Phelonion - Phelonion
Das Phelonion ( griechisch : φαιλόνιον , Plural, φαιλόνια , phailónia ; lateinisch : paenula ) ist ein liturgisches Gewand, das von einem Priester der ostchristlichen Tradition getragen wird. Es wird über den anderen Gewändern des Priesters getragen und entspricht dem Messgewand des westlichen Christentums .
Geschichte
Wie das Messgewand war das Phelonion ursprünglich eine Art Poncho , ein konisches rundes Gewand mit einem Loch in der Mitte für den Kopf, der von allen Seiten bis zu den Füßen reichte. Es leitete sich von der römischen Zivilpaenula ab und wurde aus Wolle, Seide oder Leinen hergestellt. Im Gegensatz zum Messgewand wurde es bei allen liturgischen Anlässen getragen, nicht nur bei der Eucharistie. Sie wurde bereits im 6. Jahrhundert für Priester, Bischöfe und auch kleinere Orden genutzt und ist in den Mosaiken in Ravenna und der Euphrasius-Basilika in Porec zu sehen. Das Phelonion wird im Menologion von Basilius II . aus dem Jahr 1000 n. Chr. dargestellt. Seine Form entwickelte sich und wurde über den Ellbogen gefaltet, um die Arme und Hände zu befreien.
In seiner jetzigen Form (etwa aus dem 15. Jahrhundert) ist die Vorderseite weitestgehend weggeschnitten (etwa von der Taille abwärts), um die Handbewegungen des Priesters zu erleichtern. In Russland blieb die längere Front bis vor kurzem üblich. Die Verwendung des Phelonions ist nicht auf die Göttliche Liturgie beschränkt, sondern wird für jede wichtige liturgische Funktion festgelegt. In manchen Büchern wird es auch Phenolion ( φαινόλιον ; Plural phenolia φαινόλια ) genannt.
Polystavrion
Ursprünglich trugen die Bischöfe ein Phelonion, das mit dem von Priestern identisch war und jede einfarbige Farbe haben konnte. Ab dem 11. Jahrhundert entwickelte sich für bestimmte Prälaten ein spezielles Phelonion, das Polystavrion o polystaurion ("viele Kreuze") genannt wurde, und es bestand aus Stoff, der entweder gewebt oder mit einem Muster aus mehreren Kreuzen bestickt war. Der Kanonist Theodore Balsamon aus dem 12. Jahrhundert hielt es für ausschließlich dem Patriarchen vorbehalten. Aus byzantinischer Zeit ist kein Polystavrion erhalten geblieben, und es wurde allmählich von den Sakkos verdrängt .
Stile
Es gibt zwei Hauptstile von Phelonion. Phelonia nach byzantinischer oder griechischer Art sind so geschnitten, dass sie über die Schultern passen, während Phelonia nach russischer Art (Фелонь, Schwerverbrecher ) einen hohen, versteiften Kragen haben, der den Hinterkopf bedeckt. Es gibt auch ein verkürztes Phelonion (Фелончик, felonchik ), das von einem Leser bei seiner Tonsur getragen wird . Dieses kleine Phelonion wird immer noch von Ministranten in Altgläubigenkirchen getragen . Das griechische Phelonion wird im Allgemeinen von denen getragen, die eine historische und geografisch engere Verbindung zum Patriarchen von Konstantinopel haben , zu denen die meisten ostorthodoxen Christen im Nahen Osten, Griechenland, dem Balkan, Rumänien, Bulgarien sowie Griechisch-Katholiken und Orthodoxe in der Westukraine.
Das russische Phälonion wird von den russisch-orthodoxen , ukrainischen Autokephalen , ukrainischen Orthodoxen (Moskauer Patriarchat) , polnisch-orthodoxen Kirchen sowie der orthodoxen Kirche in Amerika verwendet . Es gibt auch eine Version, die von einigen ukrainischen und bulgarischen Orthodoxen verwendet wird, die auf halbem Weg zwischen dem russischen und dem griechischen Stil liegt.
Ein Bischof, der als Priester einer Göttlichen Liturgie dienen möchte ( dh ohne die besonderen Riten und Gebete der Hierarchischen Göttlichen Liturgie), trägt manchmal ein Phelonion anstelle seiner Sakkos , aber mit dem Omophorion um den Hals. Dies geschieht auch in der Liturgie des Heiligen Jakobus .
In der orientalischen Orthodoxie wird das Phelonion oft nur am Hals umklammert und ist damit offener als im byzantinischen Stil, ähnlich einem westlichen Mantel . Seine verschiedenen Namen sind phanolion ( koptisch ), paynā ( assyrisch ), phayno ( syrisch-orthodox ), šurdzar ( armenisch ) und kāppā ( äthiopisch ). Diese werden sowohl von Bischöfen als auch von Priestern getragen (der Sakkos wird nicht von Priestern getragen).
Externe Links
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Quellen
Woodfin, Warren T. (2012). Die verkörperte Ikone: liturgische Gewänder und sakramentale Macht in Byzanz. Oxford [Großbritannien]: Oxford University Press.