Religiöse Gewalt in Odisha - Religious violence in Odisha

Indischer Bundesstaat Odisha

Religiöse Gewalt in Odisha besteht aus Unruhen und Ausschreitungen in der abgelegenen Waldregion rund um den Distrikt Kandhamal im Westen des indischen Bundesstaates Odisha .

Der Distrikt Kandhamal enthält mehrere Stammesreservate, in denen nur indigene Völker Land besitzen können. Die größte Gemeinschaft in Kandhamal ist der Kandha- Stamm. Die meisten Stammesangehörigen der Kandha folgen Stammes- und animistischen Formen des Hinduismus . Die sozioökonomische und politische Landschaft von Kandhamal wird jedoch von seiner zweitgrößten Gemeinschaft, der nicht in Stämmen lebenden Pana-Kaste, dominiert. Die Region ist auch die Heimat der maoistischen Guerilla, einer revolutionären kommunistischen Bewegung. Der maoistische Führer Sabyasachi Panda erklärte, dass Gruppen dazu neigen, die meisten ihrer Führer und Aufständischen aus Stammesgemeinschaften zu rekrutieren. Er bekräftigte die religiöse Position der Maoisten: "Wir glauben an keine Religion und sind keiner religiösen Gruppe zugehörig. Wir befürworten keine Religion."

Wichtige Probleme in Kandhamal, die zu Spannungen geführt haben, sind Behauptungen, dass "The Scheduled Caste and the Scheduled Tribes (Prevention of Atrocities) Act" verletzt wird. Zu diesen Behauptungen gehören die gewaltsame Besetzung von Stammesland, die gefälschte Ausgabe von Stammesangehörigen und die Ausbeutung von Stammesangehörigen für aufständische Aktivitäten. Dies führte zuvor 1986, 1994 und 2001 zu Unruhen und kommunalen Spannungen.

Hintergrund

Historischer Hintergrund der Conversions

Der Franziskaner- Missionar Pater Odoric besuchte im 14. Jahrhundert Indien und schrieb in einer Zeitschrift, die er später in Europa veröffentlichte, über seinen Besuch in Puri . In der Zeitschrift schrieb Odoric ausführlich über einen riesigen Wagen mit Götzen hinduistischer Gottheiten aus dem großen und berühmten Jagannath- Tempel, der jährlich in einer Prozession namens Rath Yatra herausgebracht wird . Odorics Bericht über die Zeremonie verbreitete sich in ganz Europa und im 19. Jahrhundert wurde das Wort Moloch mit einer unaufhaltsamen Kraft von solchen Ausmaßen in Verbindung gebracht, die in der Lage ist, alles auf ihrem Weg zu zerstören. Anschließend kamen baptistische Missionare 1822 während der Kolonialherrschaft des britischen Empire über Indien nach Odisha .

Nach der Unabhängigkeit Indiens

Die kommunale Disharmonie entstand bereits vor der indischen Unabhängigkeit 1947 in Bezug auf die oben erwähnte Frage der religiösen Bekehrung. Konversionen wurden durch die Bestimmungen der Freedom of Religion Acts (Gesetze, die in zahlreichen anderen Teilen Indiens repliziert wurden) gesetzlich geregelt. Odisha war die erste Provinz des unabhängigen Indiens, die Gesetze in Bezug auf religiöse Bekehrungen erließ. Das Gesetz zur Religionsfreiheit von Orissa von 1967 erwähnt, dass niemand "eine Person durch Gewaltanwendung, Veranlassung oder auf betrügerische Weise von einem religiösen Glauben in einen anderen bekehren oder versuchen darf, ihn zu bekehren". Christliche Missionen waren in Odisha unter den Stammesangehörigen und rückständigen Hindu-Kasten seit den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts aktiv. Rechtsgerichtete Hindus haben behauptet, dass der Anstieg der Zahl der Christen in Odisha eine Folge der Ausbeutung des Analphabetismus und der Verarmung durch die Missionare gesetzwidrig, statt freier Wille .

Kontroverse um die Konversion

Hinter den Zusammenstößen stehen seit langem schwelende Spannungen zwischen ebenso verarmten Gruppen: dem Kandha- Stamm, der 80 % der Bevölkerung ausmacht, und den Pana . Beide sind Ureinwohner des Landes. Es gibt eine indische Tradition der Unberührbarkeit . Dalits , die als Angehörige der unteren Kaste gelten, unterliegen sozialer und wirtschaftlicher Diskriminierung. Dies ist in der indischen Verfassung verboten . Die Vorurteile bleiben. Die Bekehrung von der Unberührbarkeit hat Millionen solcher Menschen ermutigt, ihren Umständen durch den Beitritt zu anderen Religionen zu entkommen. Die Panas sind in großer Zahl zum Christentum konvertiert und finanziell erfolgreich. In den letzten Jahrzehnten sind die meisten Panas Dalit-Christen geworden .

Hinduistische nationalistische Gruppen haben die religiöse Bekehrung für die Gewalt verantwortlich gemacht. Konversionen wurden durch die Bestimmungen der Religionsfreiheitsgesetze gesetzlich geregelt, die in einigen Bundesstaaten Indiens repliziert wurden. Odisha war der erste unabhängige Staat Indiens, der Gesetze über religiöse Bekehrungen erließ. Der Orissa Freedom of Religion Act von 1967 legt fest, dass "keine Person "weder direkt noch auf andere Weise eine Person durch Gewaltanwendung, Veranlassung oder auf betrügerische Weise von einer Religion in eine andere bekehren oder versuchen darf, diese zu konvertieren". . Hindus behaupten, die christlichen Missionare hätten arme Stammesangehörige bekehrt, indem sie ihnen Rindfleisch fütterten, was im Hinduismus ein Tabu ist .

Die Missionare würden die Lehmhäuser der Konvertiten zu Ziegelsteinen aufrüsten. Hindus haben außerdem behauptet, dass die Zunahme der Christen in Odisha auf die Ausbeutung des Analphabetismus und die Verarmung durch die Missionare zurückzuführen sei. Die Volkszählung von Indien zeigt, dass die christliche Bevölkerung in Kandhamal von rund 43.000 im Jahr 1981 auf 117.950 im Jahr 2001 gewachsen ist.

Fleckentötung

Graham Staines war ein australischer christlicher Missionar , der mit der Evangelical Missionary Society of Mayurbhanj zusammenarbeitete , einer australischen Missionsgesellschaft, die sich für die Bildung armer und ungebildeter indigener Stämme in Odisha einsetzte. Er arbeitete auch unter den Leprakranken in der Region. In der Nacht zum 22. Januar 1999 schlief er in seinem Kombi, als dieser in Brand gesteckt wurde. Graham und seine beiden Söhne, der zehnjährige Philip und der sechsjährige Timothy, wurden getötet. Dara Singh , ein hinduistischer Fundamentalist aus Etawah in Uttar Pradesh , wurde wegen des Verbrechens festgenommen. Am 22. September 2003 verurteilte ein vom Central Bureau of Investigation eingesetztes Gericht Dara Singh zum Tode und zwölf weitere zu lebenslanger Haft wegen der Morde.

Dara Singh stand als aktiver Bajrang Dal- Anhänger im Verdacht, in eine größere Verschwörung verwickelt zu sein. Die Wadhwa-Kommission schloss jedoch die Beteiligung irgendeiner Organisation an den Morden aus. Im Mai 2005 wandelte das Oberste Gericht von Odisha Singhs Urteil in eine lebenslange Haftstrafe um.

Die Morde wurden von religiösen und bürgerlichen Führern, Politikern und Journalisten weithin verurteilt. Die US-amerikanische Human Rights Watch warf der damaligen indischen Regierung vor, Gewalt gegen Christen nicht zu verhindern und sektiererische Spannungen für politische Zwecke auszunutzen. Die Organisation sagte, die Angriffe gegen Christen hätten "deutlich" zugenommen, seit die "hindu-nationalistische" BJP an die Macht gekommen sei. Der damalige indische Premierminister Atal Behari Vajpayee, ein Anführer der BJP, verurteilte den „grässlichen Angriff“ und forderte schnelles Handeln, um die Mörder zu fassen. In veröffentlichten Berichten heißt es, dass Kirchenführer behaupteten, die Angriffe seien auf Geheiß hinduistischer Hardliner-Organisationen ausgeführt worden. Hindu-Hardliner beschuldigten christliche Missionare, arme und niedere Kaste Hindus und Stammesangehörige gewaltsam zu bekehren. Die verurteilte Mörderin Dara Singh wurde von Hardliner-Hindus als Heldin behandelt und Berichten zufolge von einigen Dorfbewohnern beschützt. In einem Interview mit der Hindustan Times erklärte einer der angeklagten Mörder, Mahendra Hembram, dass die Mörder „durch die „Korruption der Stammeskultur“ durch die Missionare provoziert wurden, von denen sie behaupteten, sie hätten Dorfbewohner mit Rindfleisch gefüttert und Frauen Büstenhalter und Damenbinden gegeben. "

In ihrer eidesstattlichen Erklärung vor der Kommission zum Tod ihres Mannes und ihrer beiden Söhne erklärte Gladys Staines:

"Der Herrgott ist immer bei mir, um mich zu führen und mir zu helfen, das Werk von Graham zu vollenden, aber ich frage mich manchmal, warum Graham getötet wurde und warum sich seine Mörder in der Nacht vom 22. auf den 23. so brutal verhalten haben." Januar 1999. Es liegt mir fern, die Personen zu bestrafen, die für den Tod meines Mannes Graham und meiner beiden Kinder verantwortlich waren. Aber es ist mein Wunsch und meine Hoffnung, dass sie bereuen und umerzogen werden."

Ranalai-Vorfall

Am 16. März 1999 griff ein Hindu- Mob von 5000 Menschen Ranalai (PIN – 761 017) im Bezirk Gajapati an, zündete Häuser an und plünderte . Drei Christen wurden verletzt. Der damalige Chief Minister von Odisha, Sri Giridhar Gamang , besuchte das Dorf am nächsten Tag.

Dezember 2007

Vorfall in Brahmanigaon, Phulbani am 24. Dezember

Im Dezember 2007 hatten Christen in der Stadt Brahmanigaon im Distrikt Kandhamal einen Weihnachtsbogen auf der gegenüberliegenden Straßenseite installiert , nachdem sie zuvor eine Genehmigung von der Polizei und einem Sub- Sammler erhalten hatten . Am 24. Dezember 2007 traf eine Gruppe von 150–200 Hindus auf dem Stadtmarkt ein und forderte die Entfernung des Bogens. Die Demonstranten argumentierten, dass der Bogen zusammen mit einem Zeltaufbau genau an dem Ort errichtet wurde, an dem die Hindus im Oktober das Durga-Puja-Festival feierten. Die Demonstranten versuchten daraufhin, den Wochenmarkt zu schließen und versuchten, alle Geschäfte in der Gegend zu schließen. Die christlichen Ladenbesitzer weigerten sich, dem nachzukommen, was zu Gewaltausbrüchen führte. Mehr als 20 Geschäfte wurden geplündert und zerstört. Drei Personen wurden getötet.

Angriff auf Swami Laxmanananda

Die Gewalt eskalierte, nachdem sich die Nachricht verbreitet hatte, dass der Hindu-Mönch Swami Laxmanananda Saraswati auf dem Weg zum Ort der Konfrontation von einem christlich-fundamentalistischen Mob angegriffen wurde.

Saraswati erklärte, er sei nach Brahmanigaon gegangen, um die "Moral der Mehrheitsgemeinschaft" zu stärken. Die Nationale Minderheitenkommission erklärte in ihrem Bericht, dies sei "ein Hinweis auf seinen Wunsch, die kommunalen Spannungen zu verschärfen". Swami-Anhänger behaupteten jedoch, dass Christen im Dorf Brahmanigoan ein Weihnachtstor vor einem Hindu-Tempel installieren wollten. Dies wurde von den lokalen Hindus protestiert, die das Motiv der Christen in Frage stellten, ein zweites Tor in der Nähe des Tempels zu bauen, während ein Tor an diesem Ort bereits vorhanden war.

In seiner Erklärung beschuldigte Swami Radhakant Nayak , einen kürzlich zum Christentum konvertierten und Kongressabgeordneten (Oberhaus) und Chef der christlichen Gruppe World Vision , die angeblich zu weiteren Zusammenstößen zwischen Hindus und Christen geführt habe.

Die Behörden verhängten eine Ausgangssperre, um die Situation unter Kontrolle zu bringen. Besorgt über die zunehmende Gewalt reichten einige christliche Dalit- Führer nach dem Angriff auf Saraswati eine Beschwerde bei der Polizei ein, um Schutz zu erhalten.

Intervention durch CRPF

Bis zum 30. Dezember wurden die Ausschreitungen von Sicherheitskräften wie der CRPF unter Kontrolle gebracht . Die Gesamtzahl des eingesetzten Sicherheitspersonals betrug etwa 2.500 Polizisten und Paramilitärs. Die Gesamtzahl der Menschen, die in Hilfslagern Zuflucht suchten, stieg auf 1200.

2007 Weihnachtsgewalt in Kandhamal

Die 2007 Weihnachten Gewalt in Kandhamal begann während 24. Dezember 2007 und endete nach 4 Tagen zwischen durch geführt Gruppen Sangh Parivar zusammen mit dem Sangh angeschlossenen Kui Samaj und den lokalen Christen, die in mehr als 100 Kirchen geführt, über 100 kirchliche Einrichtungen und etwa 700 Häuser und andere Gebäude wurden niedergebrannt oder beschädigt und mindestens drei Menschen starben.

2008 Kandhamal-Gewalt

Ein christliches Mädchen, das während der antichristlichen Gewalt in Orissa im August 2008 verletzt und verbrannt wurde. Es geschah, als von Extremisten eine Bombe in ihr Haus geworfen wurde.

Während der Gewalt in Kandhamal 2008 kam es vom 25. August 2008 bis zum 28. August 2008 zwischen Gruppen unter der Leitung von Sangh Parivar- Organisationen und Christen im Bezirk Kandhamal von Orissa zu Gewalt . Das begann nach der Ermordung des Führers der Hindu-Parishad Vishva, Lakshmanananda Saraswati . Es wird geschätzt, dass während der Angriffe mehr als 395 Kirchen, 5600 Häuser und 13 Bildungseinrichtungen in Brand gesteckt, abgerissen oder mutwillig zerstört wurden und mehr als 90 (überwiegend Christen) getötet und 18.000 verletzt und 54.000 vertrieben wurden. Einem anderen Bericht zufolge lebten im Oktober 2008 noch rund 11.000 Menschen in Hilfslagern. Einige Stammesangehörige flohen sogar in Grenzbezirke in Nachbarstaaten, 310 Dörfer waren betroffen.

Im Oktober 2008 bekannte sich ein hochrangiger maoistischer Führer zur Ermordung von Laxmanananda, und Polizeibeamte bestätigten auch, dass die Maoisten Jugendliche in der Stammesgemeinschaft ausgebildet hatten, um Laxmanananda zu ermorden.

Nach 2008

Nach Angaben der Nachrichtenagentur Agenzia Fides wurden 2012 weitere Christen gefoltert und getötet.

Im Februar 2019 wurde ein neun Monate zuvor zum Christentum konvertierter christlicher Evangelikaler ermordet. Es wird vermutet, dass die „Hindu-Fanatiker“ des Dorfes die Maoisten zum Mord angestiftet haben.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

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