Restaurierte Apostolische Missionskirche - Restored Apostolic Mission Church

Schema mehrerer Apostolischer Kirchen innerhalb und außerhalb der Niederlande von 1830 bis 2005. Klicken Sie auf das Bild, um es zu vergrößern.

Die Restaurierte Apostolischen Mission Church (Hersteld Apostolische Zendingkerk - HAZK) war eine bibelgläubige , chiliastische Kirche Gesellschaft in den Niederlanden , Deutschland , Südafrika und Australien . Es ging aus der katholisch-apostolischen Kongregation in Hamburg hervor , die sich 1863 von der Mutterkirche trennte. In den Jahren 1969-1971 war es in drei Teile zerfallen.

Einleitung: kurze Geschichte und Spaltungen

Die wiederhergestellte apostolische Missionskirche (HAZK) legte großen Wert auf den vierfachen Dienst von Aposteln , Propheten , Evangelisten und Pastoren (gemäß Epheser 4:11). Nach der offiziellen Kirchenlehre stehen die Apostel an erster Stelle (vgl. 1 Korinther 12,28) und sind das einzige Ministerium, das befugt ist, Minister zu ordinieren und Mitglieder zu „versiegeln“ (vergleichbar mit der katholischen Bestätigung ). Nach der Versiegelung wurden die geistlichen Gaben in den apostolischen Gemeinden deutlich, darunter auch die Gabe der Prophezeiung .

1897 riss sich die heutige Neuapostolische Kirche (damals noch Hersteld Apostolische Zendinggemeente in de Eenheid der Apostelen ) von der HAZK los. Hier wurde unter anderem das Amt des Hauptapostels eingeführt. (Vergleiche "Ich bin der Weinstock, du bist der Zweig" ( Johannes 15: 5). Die Neuapostolische Kirche wiederum produzierte 1951 unter anderem die Apostolische Genootschap (Apostolische Gesellschaft).

1931 löste sich die Haarlem HAZK-Gemeinde in der Jacobijnenstraat und fuhr als Hersteld Apostolische Zendinggemeente fort . Einige der zugrunde liegenden Gründe waren der Standpunkt von Haarlem zur „Gleichheit der Dienste“ und der Streit um die Lehrmeinungen um Christus .

1969 fand erneut ein Schisma in der Restored Apostolic Mission Church unter der Leitung des Amsterdamer Propheten HM van Bemmel statt, der sich bereits jahrelang mündlich und schriftlich gegen die apostolische Aufsicht ausgesprochen hatte. Er lehnte daher auch die apostolische Prophezeiung von J. van der Poorten ab, der 1968 berufen und zum Apostel geweiht wurde. Diese Prophezeiung forderte die Wiederherstellung der ursprünglichen apostolischen Ordnung. Es wurde zu einem Aufstand gegen die rechtmäßige apostolische Aufsicht, bei dem vB und zwei andere schismatische Propheten während einer letzten Diskussion mit dem praktisch vollständigen Apostolat am 29. November 1969 das Alte Testament als Leitfaden für Glauben und Lehre ablehnten , es sei denn, das NT bezog sich ausdrücklich darauf . Die Separatisten, die nach ihrem Führer manchmal als "Bemmelianer" bezeichnet werden, behielten jedoch den alten Namen HAZK bei, so dass es jetzt zwei Kirchengesellschaften mit diesem Namen gab.

In der zweiten Hälfte des Jahres 1970 gründete sich eine zweite Gruppe von Propheten und ließ sich am 14. Oktober 1970 in Arnheim als "der Elia dieser Zeit" trennen , der in ungefähr einem Jahr die HAZK durch ihre Prophezeiungen in den Ruin brachte. J. van der Poorten, der sich bereits zuvor distanziert hatte, legte sein Amt am Karfreitag 1971 nieder und gestand, dass das Schisma von 1863 bereits rechtswidrig war. Zu Ostern wurde er auf prophetische Anweisung in das Amt des Apostels zurückversetzt, jetzt jedoch am wiederhergestellten Altar der katholisch-apostolischen Kirche . Ihm folgten eine Mehrheit der Gemeinden von Amsterdam , Enkhuizen , ein Teil von Utrecht und die Gemeinde in Sydney . Seitdem ist von der ursprünglichen HAZK nichts mehr übrig.

Geschichte

Ursprung

Apostel Schwartz später im Leben

Grund für das Schisma mit der Mutterkirche im Jahr 1863 war die Berufung eines neuen Apostels durch den deutschen Ratspropheten Heinrich Geyer. Im Laufe einiger Jahre waren bereits fünf der zwölf britischen Apostel gestorben, darunter Carlyle, Apostel für Norddeutschland . Eine mögliche Apostelberufung war vom britischen Apostolat im Voraus abgelehnt worden, aber der Engel (= Aufseher, vergleiche Offenbarung 2 und 3) von Hamburg , Friedrich W. Schwartz, akzeptierte den gerufenen Rosochacki als Apostel mit Zustimmung fast der gesamten Gemeinde und zog die Gemeinde aus der Aufsicht des Apostels Woodhouse zurück, der die Fürsorge für Deutschland ausübte. Nach einigen Wochen trat Rosochacki zurück, doch ein Versuch von Schwartz, die Verletzung zu heilen, wurde von Woodhouse abgelehnt. In Hamburg wird jetzt der Priester Preusz als Apostel für Norddeutschland Schwartz für die Niederlande berufen. Die Gemeinden unter Preusz hießen Allgemeine christliche apostolische Mission (ACAM). Die ACAM sandte auch Apostel in andere deutsche Staaten und sogar nach Ungarn und in die Vereinigten Staaten . Im September 1863 ließ sich Schwartz in Amsterdam nieder , wo er eine blühende Gemeinde gründete, die damals noch unter dem Namen Apostolische Zending (Apostolische Mission) bekannt war. In diesen Jahren entstanden kleinere Gemeinden in Enkhuizen , Haarlem , IJmuiden und Hoorn .

Beziehung zur ACAM in Deutschland

Es entwickelte sich bald eine Kluft zwischen der niederländischen HAZK und der deutschen ACAM, weil Schwartz die liturgischen Dienste und Gewänder abgeschafft hatte . In den Anfangsjahren hatte Schwartz gute Kontakte zur Freien Evangelischen Kongregation von Reverend Jan de Liefde, dem bekannten Gründer der Vereinigung zur Errettung des Volkes (Vereniging tot Heil des Volks) in Amsterdam. Mehrere Minister, wie FW Menkhoff, ließen sich in der HAZK versiegeln. Letzterer wurde zunächst als Evangelist (1867) nach Bielefeld ( Westfalen ) (das damals noch zum Verantwortungsbereich von Schwartz gehörte) ausgesandt, danach 1869 als Engel und 1872 als Apostel berufen und bald mehrere Gemeinden gegründet . 1869 kam Schwartz auch mit Dr. Groenewegen in Kontakt, der das Buch für unsere Zeit schrieb. Einige davon basierten auf den Notationen von Schwartz.

Nach dem Tod von Preusz im Jahr 1878 wurde in Hamburg ein bestimmter Güldner vom Propheten Geyer als Apostel berufen. Als Güldner ordiniert werden sollte, versuchten einige, darunter Friedrich Krebs, dies zu verhindern, was Geyer und Güldner dazu veranlasste, abzureisen, gefolgt von fast allen 300 Gemeindemitgliedern. Die kleine Gruppe von zehn Rebellen schloss sich der HAZK an, woraufhin Schwartz und Menkhoff trotz Protesten der ACAM Krebs zum Gegenapostel zu Güldner ernannten.

Von Deutschland aus begann Krebs bald, den autonomen Arbeitsmethoden der HAZK-Apostel in den ihnen zugewiesenen Arbeits- oder Stammesgebieten ein Ende zu setzen. Auf seiner Suche nach der „Einheit der Apostel“ hob er die Berufungen der Propheten durch den Mund auf und erklärte das Amt des Propheten für überflüssig, da Krebs von nun an selbst die wichtigsten Minister ernennen würde. Später reagierte der australische Apostel HF Niemeyer darauf mit der spöttischen Bemerkung, dass Krebs "von seinem eigenen Ja-Mann-Hof umgeben war". Da er sich Christus gleichgestellt sah, waren Krebs 'Worte wichtiger als die Bibel , denn er sprach keine "lebendigen Worte für diese Zeit". Krebs 'Anhänger und späterer Hauptapostel Hermann Niehaus nannte die Bibel "verdorrtes Heu und stinkendes stehendes Brunnenwasser", während die Gegner von Krebs wiederum als "Bibelreiter" denunziert wurden. (Dieses Zitat wurde einer Kirchenzeitschrift zugeschrieben, die im November 1896 veröffentlicht wurde; ab dem Datum muss geschlossen werden, dass es sich in Wächterstimmen aus Zion, Nr. 11 von 1896 befand). Krebs war der erste, der 1896 den Dienst eines Hauptapostels in der Kirche übernahm. Sein Nachfolger war Hermann Niehaus.

Schisma des 'neuen Lichts' (1895-1897)

Als Menkhoff im Mai 1895 starb, gelang es Krebs zu erreichen, dass Niehaus der Nachfolger des ersten wurde. Dies verursachte einen heftigen Kampf und führte von den Gläubigen zum Bibelpropheten Hugo mindestens die Hälfte des Stammes getrennt. Ein halbes Jahr später, am 6. Dezember 1895, starb auch Schwartz. Da die Menschen in den Niederlanden kaum wussten, was in Deutschland vor sich ging, akzeptierten sie Krebs als Hausmeisterapostel, bis ein Nachfolger von einem der Kirchenpropheten in einem speziell abgehaltenen Rufgottesdienst berufen wurde. In der Zwischenzeit verlängerte Krebs die Trauerzeit von zwölf Wochen auf ein Jahr und sechs Wochen, und Niehaus, der einigermaßen gut Niederländisch sprechen konnte, engagierte sich, um die niederländischen Minister für das "Neue Licht" zu gewinnen, wie die Lehren von Krebs spöttisch genannt wurden . Als in den Niederlanden die Menschen zu befürchten begannen, dass Krebs tatsächlich einen neuen unterwürfigen Apostel ernennen würde, forderten die Minister der Hauptgemeinde von Amsterdam, dass der Anrufdienst noch nach den vorgeschriebenen Regeln abgehalten werde. Dies geschah am 17. Januar 1897 unter der Leitung von Krebs und Niehaus, und hier wurde der Amsterdamer Diakon Martin van Bemmel aufgrund einer überwältigenden Anzahl von Prophezeiungen und Visionen als Apostel für die Niederlande (als Stammesgebiet „ Juda “ bezeichnet) berufen. Er wurde von allen an Ort und Stelle aufgenommen und in das Apostolat aufgenommen. Als Van Bemmel die Hauptautorität von Krebs nicht anerkennen wollte, teilte Krebs einen Monat später - ohne Genehmigung - Van Bemmel mit, dass er aus dem Amt des Apostels abgesetzt worden sei. Kofman von Hoorn, unterstützt von Krebs und Niehaus, löste nun einen Aufstand gegen Van Bemmel aus und trennte ungefähr die Hälfte der tausend Mitglieder der HAZK. Sie nannten sich seitdem "Hersteld Apostolische Zendingkerk in de Eenheid der Apostelen", später die neuapostolische Kirche . Kofman wurde dort sofort von Krebs zum Apostel ernannt.

Entwicklungen unter Apostel Van Bemmel (1897-1925)

Unter Van Bemmel gerieten wichtige apostolische Prinzipien unter Druck. Kurz vor seinem Tod hatte Schwartz in seinem „Konzept“ die richtige Reihenfolge der Ministerien festgelegt. Er schrieb buchstäblich, dass die Aufsicht und die Autorität in einem Stammesgebiet beim Apostolat liege, mit allen Aufsehern (Engeln) der daran gebundenen Gemeinden . Und weiter: Der Apostel des Stammes ist der Engel der Portalgemeinde. Er hat einen Engelshelfer, der dazu berufen ist. Der Engelshelfer kann einen Helfer oder Ältesten haben, um bei der Entscheidung zu helfen. Schließlich können in jeder Gemeinde so viele Propheten, Evangelisten und Pastoren hinzugefügt werden, wie nötig. Schwartz schloss sein Konzept mit der zwingenden Proklamation: Diese Anordnung bleibt als Befehl für den Stamm Juda bestehen, der dem Stamm vom Herrn Jesus Christus durch seinen Apostel gegeben wurde.

Apostel Van Bemmel, der aufgrund der Konflikte mit dem Amsterdamer Ministerium hartnäckig geworden war, legte dieses geistliche Gesetz beiseite. Er wollte nichts von einer dringend benötigten Ernennung neuer Minister hören. Er dachte, dass das Amt des Propheten nicht biblisch sei; - Der Heilige Geist hat sich von jedem offenbart, der die Gabe der Prophezeiung besitzt. Anrufe, die er für unnötig hielt, Helfer, die er selbst ernennen konnte. Er glaubte auch nicht an die Wahl der Diakone durch die Gemeinde, sondern ernannte sie selbst. So verschwanden in kurzer Zeit nicht nur die Dienste des Aufsehers (Engels) und des Ältesten , sondern auch die des Evangelisten und Propheten . 1903 wurde Van Bemmel in einem Wort der Prophezeiung mit den Worten: „War es nicht ich, der meinen verstorbenen ap gab? Schwartz das Gesetz des Geistes? Deshalb, mein Apostel, möchte ich, dass du dieses Gesetz zur Erfüllung bringst, usw.

Inzwischen Van Bemmel begann zu verkünden Sabellian Irrtum , in dem die Dreifaltigkeit von Gott abgelehnt wird; Das göttliche Wesen würde nicht aus drei unabhängigen Personen bestehen, sondern aus einer einzigen Person. In alten Zeiten hatte Gott sich als Vater offenbart, danach wurde er Mensch als Jesus in Maria und machte sich schließlich als Heiliger Geist bekannt . All diese Abweichungen führten 1904 zu einer Trennung der Geister. Sein Schwiegervater, Pastor NJ Verkruisen aus Haarlem , schloss seine Gemeinde für ihn, Pastor Meijnders verließ Amsterdam , um sich Verkruisen anzuschließen, und Pastor T. Korff aus Enkhuizen schrieb eine scharfe, Verwarnungsbrief. 1913 wurde der Bruch mit Haarlem geheilt, die Wiederherstellung der verschwundenen Ministerien wurde jedoch nicht erwähnt. Van Bemmel hielt Haarrufdienste für Haarlem und Enkhuizen ab, um die verstorbenen Verkruisen und Korff zu ersetzen, aber weil er das Amt des Propheten als unnötig ansah, ernannte er Diakone, die die Gabe der Prophezeiung hatten, als "handelnde Propheten". 1920 hielt er wegen inneren Drucks einen Rufgottesdienst in Amsterdam ab, wo durch den Mund von Diakonen ein Pastor und ein Evangelist berufen wurden, und wahrscheinlich als großer Schock für ihn auch ein Prophet. Es würde jedoch lange dauern, bis die Gemeindewahl der Diakone wiederhergestellt ist.

Entwicklungen seit Apostel Kalwij (1925-1968)

1925 wurde der verstorbene Van Bemmel vom frommen Diakon-Evangelisten JG Kalwij abgelöst. Ziemlich schnell hatte er bereits Probleme mit dem Evangelisten Verkruisen in Den Haag , der die demokratische Ordnung verkündete, dass die Aufsicht und Herrschaft beim Priesterrat und nicht beim Apostolat lag. Nachdem er 1929 dafür suspendiert worden war, trennte er seine Gemeinde. 1931 entwickelte sich in Haarlem, wo JW Verkruisen seinem Vater als Pastor nachgefolgt war, ein schreckliches Schauspiel, als versucht wurde, einen Verstorbenen wieder zum Leben zu erwecken. Nach seiner Suspendierung folgte er seinem Bruder, dessen Meinung er zur sogenannten "Gleichheit der Ministerien" teilte. Er trennte die Gemeinde, der sich die Gemeinden in Vlissingen und Australien anschlossen . Sie nahmen den Namen Hersteld Apostolische Zendinggemeente an .

Unter Aposteln Kalwij und seinen Nachfolger Dielof W. Ossebaar, der im Jahr 1947 genannt wurde, gab es einigen Wohlstand und die HAZK bestanden aus Gemeinden in Amsterdam, Enkhuizen, Haarlem, Arnhem, Wageningen, Den Haag, Utrecht , Amersfoort , Groningen und Zwolle , und einige in Deutschland , Österreich , Australien und Südafrika . Auf ihrer Höhe hatte sie insgesamt etwa 2000 Mitglieder, angeführt von vier Aposteln.

Das Schisma von 1969

Im März 1968 wurde die Zahl der Apostel um drei auf sieben erhöht, weshalb die Erwartung einer bevorstehenden Wiederbelebung gerechtfertigt schien. Es passierte jedoch etwas, mit dem niemand gerechnet hatte. Der Apostel Jacob van der Poorten (vdp), der kürzlich nach England (Stamm Ruben ) berufen wurde, wurde dazu bewegt, schwere Buße zu prophezeien, in der die HAZK aufgefordert wurde, zur ursprünglichen apostolischen Ordnung zurückzukehren. Es führte zu einem heftigen Hurrikan, der das kleine Hazk-Schiff in kurzer Zeit in den Untergang brachte. Die tiefere Ursache dieses Dramas war die Verachtung des verstorbenen Apostels Van Bemmel für das geistliche Gesetz von Schwartz über Aufseher-Dienste, anstelle dessen er die unkluge Ein-Mann-Regel des Apostels eingeführt hatte. Dies hatte verständlicherweise nicht nur zu Opposition der Verkruisens geführt, sondern auch anderer, unter denen sich der Amsterdamer Prophet HM von Bemmel (vB) befand. Sie machten jedoch erneut den Fehler, die biblische Ordnung zu verletzen, indem sie das Amt des Apostels seiner Autorität beraubten und die Kirchenherrschaft einem allgemeinen Priesterrat zuwiesen. Schon von Anfang an der Begehung des Apostels Ossebaar hatte vB versucht, die Autorität des ehemaligen zu untergraben und wenn das Apostolat eine Gemeinschaft Segen begünstigt durch vB verboten hatte und mit Nachdruck die vorgeschriebene Weihe Form der Mutterkirche, seine Abneigung gegen das Apostolat war zu einer bitteren Fehde herangewachsen. Der Kern des verbotenen Segens lautete: "Wir segnen dieses Brot in den sakramentalen Körper und diesen Wein in das sakramentale Blut unseres Herrn Jesus Christus" usw. Wie vB ausdrücklich in Wort und Schrift erklärt hatte, war sein Hauptzweck die Verwendung von die Worte segnen hinein , weshalb es die Bedeutung hatte, dass der Priester Brot und Wein zu (sakramentalem) Fleisch und Blut machte. Durch die Ablehnung dieser Weihungsworte war er so verbittert, dass er überlegt hatte, sich zu trennen. Er behauptete sogar, dass die HAZK wegen der Aufhebung seines Kommunionssegens unter dem Urteil stand und mit satanischen Prophezeiungen bestraft wurde.

VB war bereits ein Gegner der apostolischen Autorität und wandte sich sehr schnell gegen die apostolische Prophezeiung von vdp und behauptete, dies sei eine Verletzung des Amtes des Propheten. Als vdp Anfang 1969 dazu bewegt wurde, Berufungen für den diakonischen Dienst zu prophezeien, forderte vB Widerstand: Diakone sollten von der Gemeinde ausgewählt werden, weshalb prophezeite Berufungen nicht biblisch waren. Ihm zufolge waren nur Propheten befugt, Berufungen zu prophezeien. Er versäumte es zu erwähnen, dass er kurz zuvor die Wiederherstellung von Subdiakonen abgelehnt und eine geplante diakonische Wahl verhindert hatte. Als an Pfingsten 1969 vdp bewegt wurde, um die Berufungen für die verschwundenen Dienste von Ältesten und Engeln zu prophezeien, spitzte sich alles zu. vB und eine Reihe von Anhängern beschuldigten ihn, unter teuflischem Einfluss gegen das „geistige Gesetz von Schwartz“ verstoßen zu haben und die Verordnungen der Mutterkirche wiederherzustellen, die Schwartz abgeschafft hätte. In Wirklichkeit war es vB selbst, der nichts mit diesen alten Verordnungen zu tun haben wollte, während er aus einem Buch über die Mutterkirche von vdp sehr gut wusste, dass letztere ihre Verordnungen eher kritisierte.

Es stellte sich schnell heraus, dass die 'Bemmelian'-Partei eine Spaltung anstrebte, mit der vB seine eigenen Absichten hatte. Während turbulenter Treffen waren sie völlig unkooperativ. Obwohl anhand von Dokumenten gezeigt wurde, dass die apostolische Prophezeiung in vollem Einklang mit der Heiligen Schrift und dem geistlichen Gesetz von Schwartz stand, schlossen sie die Ohren und weinten, dass sie sich nicht mit irgendwelchen Beweisen befassten. Da in der apostolischen prophesying häufig wird auf die gemacht wurde Alten Testament und dem Mosaik Tabernakel , rief sie ungeniert mit diesem unbeteiligt sein entweder , und sie sagten das gleiche von dem Brief an die Hebräer und der Offenbarung , wo es mit einem solchen Nachdruck gesprochen das Tabernakel. Es war bemerkenswert, dass es bis zur Spaltung keinen Vorfall von Gegenprophetien gab. Im Gegenteil, viele, unter denen sich ihre späteren Propheten Hobé und Grimmelius befanden, wurden oft dazu bewegt, beeindruckende Bestätigungen zu prophezeien.

Während des "Räuber-Treffens" im September 1969 führte die rebellische Partei ihre Absichten aus. Der Pastor von Haarlem, Rijnders, der Vater des derzeitigen Führers der Bemmelianer, stellte dem Apostel Ossebaar das folgende Ultimatum: Die Prophezeiung von vdp musste als satanisch abgelehnt werden, und er sowie die anderen Apostel forderten die Länder auf im Ausland sollte das Land verlassen. Mit zunehmender Empörung hatte das Treffen den bösartigen Mann gehört, ohne zu wissen, was die Rebellen vorhatten. Als Ossebaar mit Zustimmung der Mehrheit des Treffens das Ultimatum ablehnte, standen die Unruhestifter auf und verließen das Treffen fluchend.

Auf Drängen des schwankenden Ministeriums von Arnheim wurde im November noch versucht, die Spaltung zu heilen. Zu Beginn dieses Treffens nur von Aposteln und Propheten, wo auch die schismatischen Propheten vB, CB und Sch. anwesend waren, schlug Ossebaar vor, die Heilige Schrift als Grundlage für die Diskussionen zu nehmen. vB antwortete, dass er nur über "die Lehre vom Anfang" sprechen wollte, die er verstand als: "Alles, was im NT geschrieben steht und absolut nichts mehr", dem seine beiden Anhänger zustimmten. Dann passierte etwas Schockierendes. Unmittelbar nach ihrer marcionitischen Ablehnung des Alten Testaments wurde ihr eigener Prophet CB dazu bewegt, vB zu widersprechen, indem er prophezeite, dass die gesamte Heilige Schrift das Zeugnis Gottes enthält. Sie würden jedoch nicht korrigiert und lehnten weiterhin absolut ab, "dass es Angelegenheiten gibt, die aus dem OT abgeleitet werden könnten, die nicht explizit im NT geschrieben wurden". Jeder wusste, dass besonders vB lügt, der mit Ausnahme von Festtagen pflegte ausschließlich aus dem OT zu predigen, während seine Prophezeiungen in ähnlicher Weise von alttestamentlichen Figuren durchdrungen waren. Aber weil die Akzeptanz aller Bibelbücher bedeuten würde, dass er die apostolische Prophezeiung von vdp als biblisch anerkennen müsste, zog er diese schreckliche Ablehnung vor. Damit war das Schisma endgültig geworden. Die Gemeinden unter der Führung der Rebellen von Haarlem, Utrecht, Amersfoort und Wageningen stellten sich unter die Führung von vB, zu der einige Mitglieder von Amsterdam und Den Haag gehörten. Dann wurde auch deutlich, was immer der Zweck von vB gewesen war: Auf seinen Befehl wurde sein Kommunion-Segen in den schismatischen Gemeinden wiederhergestellt. Diese Firma nannte sich weiterhin HAZK, für die Ossebaars jahrelanger Feind J. Schaap von vB zum "Apostel" ernannt wurde.

Das Chaos von 1970/71 und das Ende

Obwohl die große Gemeinde von Arnheim der Wiederherstellung der alten apostolischen Ordnung der Ministerien widerstrebend zugestimmt hatte, unterhielt sie auch die sektiererische Meinung, dass das Weissagen die ausschließliche Aufgabe der Propheten sei. Als Ossebaar vdp wegen Prophezeiungen, die er nicht mochte, zum Schweigen bringen wollte und Unterstützung bei den Propheten fand, wurde Ossebaar im Wort der Prophezeiung gewarnt, dass er, wenn er ihre Prophezeiung der apostolischen Prophezeiung vorziehen würde, bekommen würde, was er wollte: Die Propheten würden ablehnen in einen Isebel und er selbst in einen Ahab . Damit wurde angekündigt, dass Ossebaar durch falsche Prophezeiungen mitgerissen und die Gemeinden zerstreut würden. Bereits innerhalb weniger Wochen wurde dies in Arnheim Realität. In einem von Ossebaar geleiteten Treffen entwickelte sich ein großes Chaos, weil nicht autorisierte Propheten und Mitglieder der Gemeinde Befehle und Berufungen prophezeite. Dies war der Beginn einer schrecklichen Herrschaft der Propheten, die die HAZK völlig zerstören würde.

Als vdp veranlasst wurde, das Geschehene abzulehnen, beschlossen Ossebaar und die Propheten, ihn zum Schweigen zu bringen, woraufhin er sich im Juli 1970 zurückzog. Nach seiner Abreise brach die falsche Prophezeiung der Propheten mit voller Intensität aus. Auf ihren Befehl im Oktober 1970 ernannte Ossebaar in Arnheim zwölf Propheten zum " Elia dieser Zeit". Nach ihrer eigenen "Prophezeiung" würden sie ein gewaltiges Licht erzeugen und weltschockierende Wunder vollbringen. Vor Beginn dieses Treffens las ein Bote eine von vdp gesprochene Prophezeiung vor, in der allen ernsthaft geraten wurde, das Kirchengebäude zu verlassen, und dass jeder, der an dieser Torheit teilnehmen würde, vom Feuer des Himmels verzehrt würde.

Um die verwirrten Mitglieder der Gemeinde gegen die falschen Prophezeiungen zu stärken, wurde vdp zu einer Gegenprophetie überführt, die er regelmäßig an die Minister der HAZK sandte. Aus diesem Grund verfielen die Arnhem-Narren in große Raserei und sie schütteten ihre Flüche über ihn und alle aus, die sich ihnen widersetzen würden. Am Karfreitag 1971 legte vdp seinen Dienst in der HAZK fest und vereinigte sich im Geiste wieder mit den britischen Aposteln, wobei er zum Ausdruck brachte, dass er das Schisma von 1863 ablehnte. Dutzende Priester und Diakone zeigten offen ihre Bereitschaft, dasselbe zu tun, woraufhin Ossebaar fortfuhr Der Befehl der Propheten setzte sie ab, verweigerte ihnen den Eintritt in die Kirche und raubte ihnen ihr Gehalt. Als die Propheten von der Kanzel alle verfluchten, die die vertriebenen Minister unterstützten und an die Prophezeiung von vdp glaubten, trennte sich Enkhuizen und die Mehrheit der Amsterdamer Mitglieder floh, um in anderen Kirchen Trost zu suchen oder an den Gottesdiensten teilzunehmen, die vdp bei ihm abhielt Zuhause.

Unter den Vertriebenen befanden sich auch alle Mitglieder der Exekutive des Vereins 'De Amsterdamse Kas' (Der Amsterdamer Fonds), der die Grundstücke der Amsterdamer Gemeinde wie das Kirchengebäude an der Bloemgracht verwaltete . Die Befugnis, diese Manager abzusetzen und zu ersetzen, beruhte auf dem Treffen der Mitglieder der Amsterdamer Gemeinde. Ohne eine Versammlung der berechtigten Mitglieder einzuberufen und sie nicht gemäß den Regeln zu benachrichtigen, ernannten sich Ossebaar und der Aufseher vdB betrügerisch zu Managern und stahlen damit das Kirchengebäude und anderes Eigentum.

Nachdem der Widerstand gebrochen worden war, gaben sich die Führer der Propheten von Arnheim, WS und vH einer unglaublichen antichristlichen Prophezeiung hin. Fast jede alte Häresie wurde über die arme Menge ausgegossen. Die Gottheit Christi wurde geleugnet, er wäre von Joseph gezeugt worden ; jeder wäre ein bisschen Gott und Christus; Das Konzept der Sünde war eine Fantasie, denn sowohl Gut als auch Böse waren göttliche Eigenschaften. Jeder sollte das tun, was er für gut hielt und noch viel mehr von diesen „wunderbaren“ Dingen. Wer auch immer an diese „Prophezeiung“ von vH und WS glaubte, war zu einem geistigen Menschen geworden und brauchte kein Sakrament mehr . Als Zeichen dafür wurde das Abendmahl feierlich begraben. Mit Brot auf einer silbernen Patene und Wein in einem silbernen Kelch und gefolgt von einer Reihe von Ministern ging Ossebaar zur Toilette des Kirchengebäudes von Arnheim, warf ehrfürchtig Brot und Wein in die Toilettenschüssel und spülte sie mit einem feierlichen. Amen 'in die Kanalisation. Während eines Treffens im Kirchengebäude von Arnhem geriet vH sogar in einen solchen Rausch, dass er (von Ossebaar und seinen Gefährten respektvoll beobachtet) die Möbel auf dem Podium in Stücke zerschmetterte.

Als die Propheten ihre Raserei beendet hatten, kamen Ossebaar und ein kleiner Überrest wieder zur Besinnung. Die Ringführer weigerten sich jedoch, wieder Christ zu werden und gingen. Von den zwölf Propheten, diesem beeindruckenden Elia, blieb keiner übrig, und von den Altären war nichts mehr übrig , als Trümmerhaufen zu rauchen, wie es im Oktober 1971 vorhergesagt worden war. Der Überrest feiert von Zeit zu Zeit wieder die Gemeinschaft und schweigt mit jeder Anstrengung auf all die schrecklichen Dinge, die passiert waren. Sie nennen sich jetzt Hersteld Apostolische Zendingkerk - Stam Juda (restaurierte apostolische Missionskirche - Stamm Juda), die nur aus wenigen kleinen Gruppen in Amsterdam und Arnheim besteht.

Weiterführende Literatur

  • Johannes Albrecht Schröter: Die katholisch-apostolischen Gemeinden in Deutschland und der "Fall Geyer" ; (Tectum Verlag) 3. leicht verbesserter Druck, 2004 - ISBN   3-89608-814-9 .
  • Dr. MJ Tang: Das apostolische Werk in den Niederlanden (tegen de achtergrond van zijn ontstaan ​​in Engeland en Duitsland) ; (Boekencentrum) Den Haag, 1. Druck 1982, 4. Druck 1989. - ISBN   90-239-1472-4 .
  • Helmut Obst : Apostel und Propheten der Neuzeit ; (Verlag Vandenhoeck & Ruprecht) Göttingen. - ISBN   3-525-55438-9
  • Kurt Hutten: Seher - Grübler - Enthusiasten ; Stuttgart, verschiedene Drucke.
  • M. van Bemmel (und andere): De ware oorzaak der scheuring in der Hersteld Apostolischen Zendinggemeente in Nederland ; Amsterdam 1897.
  • AJ Korff: Beknopte geschiedenis der Apostolische Kerk ; (1. Druck, ca. 1935; 2. Druck - ergänzt durch J. van Bemmel - 1963)
  • J. van der Poorten: Mijn Koninkrijk ist niet van deze wereld ; Woodridge, 1976.