Römer 3 - Romans 3
Römer 3 | |
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Buch | Brief an die Römer |
Kategorie | Paulinische Briefe |
Christlicher Bibelteil | Neues Testament |
Ordnung im christlichen Teil | 6 |
Römer 3 ist das dritte Kapitel des Briefes an die Römer im Neuen Testament der christlichen Bibel . Es wurde von Paulus dem Apostel komponiert , als er Mitte der 50er Jahre in Korinth war , mit Hilfe eines Amanuensis (Sekretär), Tertius , der seinen eigenen Gruß in Römer 16:22 hinzufügte .
In diesem Kapitel stellt Paulus eine Reihe rhetorischer Fragen , um seine theologische Botschaft zu entwickeln, und zitiert ausführlich aus der hebräischen Bibel . Der Theologe Albert Barnes schlägt vor, dass "der Entwurf des ersten Teils dieses Kapitels darin besteht, einige der Einwände zu beantworten, die ein Jude gegen die Aussagen im vorherigen Kapitel erheben könnte ".
Text
Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 31 Verse unterteilt.
Textzeugen
Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:
- Papyrus 40 (~ 250 n. Chr .; Bestehende Verse 21–31)
- Codex Vaticanus (325–350)
- Codex Sinaiticus (330–360)
- Codex Alexandrinus (400–440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450; erhaltene Verse 22–31)
Alttestamentliche Referenzen
- Römer 3: 4 = Psalm 51: 4
- Römer 3: 10-12 = Psalm 14: 1-3 ; Psalm 53: 1–3 ; Prediger 7:20
- Römer 3:13 = Psalm 5: 9 ; Psalm 140: 3
- Römer 3:14 = Psalm 10: 7
- Römer 3:17 = Jesaja 59: 7–8
- Römer 3:18 = Psalm 36: 1
- Römer 3:20 = Psalm 143: 2b
Die Orakel Gottes
Der Hauptvorteil oder Nutzen oder die Verantwortung oder Überlegenheit des jüdischen Volkes ist sein Besitz der hebräischen Bibel ( Griechisch : τα λογια του θεου , ta logia tou theou , "die Worte Gottes" in Vers 2 Neue Internationale Version ) . Traditionelle Übersetzungen (die Genfer Bibel , die King James Version , die American Standard Version und die überarbeitete Standard Version ) beziehen sich auf die "Orakel Gottes". Der jüdische "Vorteil" ( Griechisch : το περισσον , perissov ) ist wirklich ein Akt des Vertrauens ( Römer 3: 2 ).
Vers 2
- In jeder Hinsicht viel! Zunächst wurden die Juden mit den Worten Gottes betraut.
Der nonkonformistische Theologe Matthew Poole erklärte, dass "den Juden die Heilige Schrift gutgeschrieben oder in Gewahrsam genommen wurde". Stephen , dessen Martyrium Paulus vor seiner Bekehrung miterlebt hatte , nannte die heiligen Schriften "lebende Orakel" ( Griechisch : λογια ζωντα , logia zonta ).
Verleumderische Kritik
In Vers 8 bezieht sich Paulus auf verleumderische Anschuldigungen "einiger Leute", dass Gläubige sagen: "Lasst uns das Böse tun, damit das Gute daraus resultiert."
Bischof Charles Ellicott schlägt vor, dass diese Ankläger die Juden oder die " Judaisierungspartei " gewesen sein könnten ; Barnes sagt, es sei "zweifellos", dass sie Juden waren; Die Cambridge Bible for Schools and Colleges argumentiert, dass sie Paulus '"eingefleischte Gegner in der Kirche" waren.
Die Offenbarung der Gerechtigkeit Gottes (3: 21–26)
In diesem Abschnitt (der sich auf Vers 31 erstreckt) wird das große Thema "Die Gerechtigkeit Gottes", das im Erntedankfest-Teil von Kapitel 1 vorgestellt wird, erneut behandelt . Die Verse 21–26, die einen Absatz umfassen, werden von Stuhlmacher als „das Herzstück des Briefes an die Römer“ bezeichnet und besagen, dass „der göttliche Charakter - treu, gnädig, verzeihend und barmherzig - in Jesus Christus offenbart wurde , insbesondere in seinem Tod als "Opfer für die Sünde, das durch den Glauben wirksam wird". Mit diesen Handlungen hat Gott "ganz abgesehen von menschlicher Initiative" "das erfüllt, was Gott immer vorhatte" ("durch das Gesetz und die Propheten bestätigt") "und ist somit als gerecht erwiesen".
Vers 23
- Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt;
- "Komm kurz" (RSV, NKJV: "kurz"): übersetzt aus dem Altgriechischen : ὑστεροῦνται , hysterountai , auch als "in Not sein / verarmt" ( Lukas 15:14 ); "Not leiden" ( Philipper 4: 12 ); "mittellos sein" ( Hebräer 11:37 ) und hier im Sinne von: "unter einem Defekt leiden, nicht erreichen".
Vers 25
- den Gott als Versöhnung durch sein Blut durch Glauben darlegte, um seine Gerechtigkeit zu demonstrieren, weil Gott in seiner Nachsicht über die Sünden gegangen war, die zuvor begangen worden waren
" Versöhnung " (RSV, NAB: "Sühne"): übersetzt aus dem Griechischen hilasterion , was speziell den Deckel der Bundeslade bedeutet . Das einzige andere Vorkommen von Hilasterion im Neuen Testament ist in Hebräer 9: 5 , wo KJV , NKJV , RSV und NASB es alle als " Gnadenstuhl " übersetzen.
Rechtfertigung durch Glauben - eine Schlussfolgerung (3: 27–31)
Vers 28
- Daraus schließen wir, dass ein Mensch durch den Glauben gerechtfertigt ist , abgesehen von den Taten des Gesetzes.
- "Wir schließen": wird aus dem Griechischen übersetzt : λογιζόμεθα , logizometha . Das Verb logizometha ist Plural: "Wir schließen" in der King James-Version und der New King James-Version , "wir halten" in der überarbeiteten Standardversion und der neuen überarbeiteten Standardversion , "wir betrachten" in der New American Bible ", wie wir sehen es "in der Jerusalemer Bibel und der Neuen Jerusalemer Bibel ", behaupten wir "in der New American Standard Version ", "wir argumentieren " oder "wir pflegen" in der Cambridge Bible for Schools and Colleges , Arbitramur in der Vulgata . Der anglikanische Bischof Charles Ellicott ist der Ansicht, dass wir zu dem Schluss kommen, dass "die Idee einer Folgerung zu sehr vermittelt wird ; die Aussage wird eher in Form einer Behauptung gemacht, die wir betrachten oder die wir vertreten ", während der englische baptistische Theologe John Gill aus dem 18. Jahrhundert den Satz behandelt als "Abschluss aus den Räumlichkeiten".
Siehe auch
- Tora
- Verwandte Bibelteile : Psalm 5 , Psalm 10 , Psalm 14 , Psalm 36 , Psalm 51 , Psalm 53 , Psalm 140 , Prediger 7 , Jesaja 59
Verweise
Literaturverzeichnis
- Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (Hrsg.). Die New Oxford Annotated Bible mit den apokryphen / deuterokanonischen Büchern: Neue überarbeitete Standardversion, Ausgabe 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810 .
- Hill, Craig C. (2007). "64. Römer". In Barton John; Muddiman, John (Hrsg.). Der Oxford Bible Commentary (erste Ausgabe (Taschenbuch)). Oxford University Press. S. 1083–1108. ISBN 978-0199277186 . Abgerufen am 6. Februar 2019 .
- Kirkpatrick, AF (1901). Das Buch der Psalmen: mit Einführung und Anmerkungen . Die Cambridge Bibel für Schulen und Hochschulen. Buch IV und V: Psalmen XC-CL. Cambridge: Bei der University Press . Abgerufen am 28. Februar 2019 .
Externe Links
- Römer 3 King James Bible - Wikisource
- Englische Übersetzung mit paralleler lateinischer Vulgata
- Online-Bibel bei GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerikanische Standardversion, Bibel in grundlegendem Englisch)
- Mehrere Bibelversionen bei Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV usw.)