Samantabhadra (Jain-Mönch) - Samantabhadra (Jain monk)

Acharya

Samantabhadra
Samantabhadra
persönlich
Geboren 2. Jahrhundert n. Chr.
Religion Jainismus
Sekte Digambara
Nennenswerte Werke) Ratnakaranda śrāvakācāra , Āpta-mīmāṁsā , Jinaśatakam
Teil einer Serie über
Jainismus
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Samantabhadra war ein Digambara Acharya (Leiter des klösterlichen Ordens), der in der späteren Hälfte des zweiten Jahrhunderts u. Z. lebte. Er war ein Befürworter der Jaina-Lehre von Anekantavada . Das Ratnakaranda śrāvakācāra ist das bekannteste Werk von Samantabhadra. Samantabhadra lebte nach Umaswami, aber vor Pujyapada .

Leben

Samantabhadra soll von 150 n. Chr. bis 250 n. Chr. gelebt haben. Er stammte aus Südindien zur Zeit der Chola-Dynastie . Er war Dichter, Logiker, Lobredner und ein versierter Linguist. Ihm wird die Verbreitung des Jainismus in Südindien zugeschrieben.

Samantabhadra wurde in seinem frühen Stadium der Askese von einer Krankheit befallen, die als Bhasmaka (der Zustand des unstillbaren Hungers) bekannt ist. Da Digambara-Mönche nicht mehr als einmal am Tag essen, ertrug er große Schmerzen. Schließlich suchte er die Erlaubnis seines Lehrers, das Gelübde von Sallekhana abzulegen . Der Lehrer verweigerte ihm die Erlaubnis und bat ihn, das Mönchtum zu verlassen und die Krankheit heilen zu lassen. Nachdem er geheilt war, trat er wieder dem Mönchsorden bei und wurde ein großer Jain Acharya.

Habe gedacht

Samantabhadra bestätigte Kundakundas Theorie der zwei Nayas - vyavahāranaya ('weltlich') und niścayanaya (ultimativ, allwissend). Er argumentierte jedoch, dass die weltliche Sicht nicht falsch ist, sondern nur eine relative Form des Wissens, die durch Sprache und Konzepte vermittelt wird, während die ultimative Sicht eine unmittelbare Form des direkten Wissens ist. Samantabhadra entwickelte auch die Jain-Theorie von syādvāda weiter .

Funktioniert

Englische Übersetzung des Ratnakaranda śrāvakācāra (1917) von Champat Rai Jain

Jain-Texte von Acharya Samantabhadra sind:

  • Ratnakaranda śrāvakācāra (150 Verse) - Das Ratnakaranda śrāvakācāra bespricht das Verhalten eines Śrāvaka (Jain-Laien) im Detail.
  • Gandhahastimahabhasya, ein monumentaler Kommentar zum Tattvartha-Sutra . Das Gandhahaslimahahhasya ist mit Ausnahme seines Manglacharana (Gruß an die Gottheit) jetzt vorhanden. Das Manglacharana ist als 'Devagama stotra' oder Āpta-mīmāṁsā bekannt .
  • Āpta-mīmāṁsā - Eine Abhandlung mit 114 Versen, die das Jaina-Konzept der Allwissenheit und die Eigenschaften des Allwissenden diskutiert .
  • Svayambhustotra (fünftes Jahrhundert n. Chr.) - Eine Sanskrit-Anbetung der Vierundzwanzig Tirthankaras - 143 Verse. Es wurde später von Dhyanatray (1676-1726) in Agra übersetzt .
  • Yuktyanusasana – Vierundsechzig Verse zum Lob von Tirthankara Vardhamāna Mahāvīra
  • Jinasatakam (Stutividyā)(116 Verse) - Poetisches Werk in Sanskrit zum Lob von vierundzwanzig Jinas.
  • Tattvanusasana
  • Vijayadhavala tika

Loben

Jinasena lobt in seinem berühmten Werk Ādi purāṇa die Samantabhadra as

Acharya Samantrabhadras Ruhm herrschte unter allen Dichtern, Gelehrten, Disputanten und Predigern; er war wie ein Juwel auf ihren Köpfen.

Verweise

Zitate

Quellen