Stationen der Auferstehung - Stations of the Resurrection
Die Stationen der Auferstehung , auch bekannt unter dem lateinischen Namen Via Lucis (Weg des Lichts), sind eine Form der christlichen Hingabe , die zur Meditation über die Auferstehung Jesu Christi und einige der im Neuen Testament aufgezeichneten Erscheinungen der Auferstehung und andere Episoden anregt . Der Begriff kann auch als Name für eine Reihe von Bildern oder Skulpturen verwendet werden, die die verschiedenen Episoden darstellen, obwohl diese bei weitem nicht so häufig sind wie die für die Kreuzwegstationen , die die Stufen der Passion Jesu darstellen . Das Konzept wurde 1988 entwickelt.
Die Via Lucis ergänzen die Stationen des Kreuzes oder Via Crucis (der Begriff Via Lucis absichtlich dies erinnert), eine traditionelle katholische Andacht zum Gedenken an die Leiden von Jesus . Im Gegensatz zur traditionellen Form der Kreuzwegstationen - obwohl gemeinsam mit der überarbeiteten Form dieser Andacht, die Papst Johannes Paul II. Am Karfreitag 1991 eingeführt hat - basieren alle Stationen der Auferstehung auf schriftlich aufgezeichneten Ereignissen, die in den vier Evangelien enthalten sind und die Apostelgeschichte .
Wie bei den Kreuzwegstationen nimmt die Andacht keine feste Form an, sondern umfasst normalerweise für jede Station eine Lesung aus der Schrift, eine kurze Meditation und ein Gebet . Wenn eine Reihe von Bildern verwendet wird, um die Andacht zu unterstützen, erfolgt dies in Form einer Prozession , wobei die Bewegung von einer Station zur nächsten manchmal vom Singen eines oder mehrerer Verse einer Hymne begleitet wird .
Geschichte
In dem traditionellen Schema der Kreuzwegstationen ist die letzte Station die Beerdigung Jesu. Obwohl dies eine logische Schlussfolgerung für die Via Crucis darstellt , wurde sie zunehmend als unbefriedigend als Endpunkt der Meditation über das Ostergeheimnis angesehen , das nach christlicher Lehre in der Auferstehung gipfelt und ohne diese unvollständig ist (siehe zum Beispiel) 1. Korinther 15,17–20). Aus diesem Grund wird den Kreuzwegstationen manchmal eine fünfzehnte Station hinzugefügt, die die Auferstehung darstellt. Selbst diese Praxis wurde jedoch kritisiert, da sie die zweifache Dynamik des Ostergeheimnisses nicht ausreichend repräsentiert: das Leiden und Sterben Jesu einerseits und seine Auferstehung und Verherrlichung andererseits.
Im Sommer 1988 schlug Pater Sabino Palumbieri, Professor für Anthropologie an der Salesianischen Universität in Rom , die Schaffung einer neuen Reihe von Stationen vor, die sich auf die Auferstehung und die daraus resultierenden Ereignisse konzentrieren, um den positiven, hoffnungsvollen Aspekt hervorzuheben der christlichen Geschichte, die, obwohl sie nicht in den Kreuzwegstationen fehlt, durch ihre Betonung des Leidens verdeckt wird. Die erste große öffentliche Feier dieser Andacht fand 1990 statt, danach gewann sie an Bedeutung.
Im Dezember 2001 veröffentlichte der Heilige Stuhl ein Verzeichnis über Volksfrömmigkeit und Liturgie , in dem die Via Lucis wie folgt gelobt wurde :
Eine fromme Übung namens Via Lucis hat sich in den letzten Jahren entwickelt und in vielen Regionen verbreitet. Nach dem Vorbild der Via Crucis meditierte er treu über die verschiedenen Erscheinungen Jesu - von seiner Auferstehung bis zu seiner Himmelfahrt -, in denen er den Jüngern, die auf das Kommen des Heiligen Geistes warteten, seine Herrlichkeit zeigte (vgl. Johannes 14, 26; 16, 13-15; Lk 24, 49) stärkten ihren Glauben, beendeten seine Lehre über das Königreich und definierten die sakramentale und hierarchische Struktur der Kirche genauer.
Durch die Via Lucis erinnern sich die Gläubigen an das zentrale Ereignis des Glaubens - die Auferstehung Christi - und ihre Jüngerschaft aufgrund der Taufe, des Oster-Sakraments, durch das sie von der Dunkelheit der Sünde zum hellen Strahlen des Lichts der Gnade übergegangen sind (vgl. Spalte 1, 13; Eph 5, 8).
Über Jahrhunderte hinweg hat die Via Crucis die Gläubigen in den ersten Moment des Osterereignisses, nämlich die Passion, einbezogen und dazu beigetragen, ihre wichtigsten Aspekte in ihrem Bewusstsein zu fixieren. Analog dazu kann die Via Lucis , wenn sie in Übereinstimmung mit dem Evangeliumstext gefeiert wird, den Gläubigen im zweiten Moment des Osterereignisses, nämlich der Auferstehung des Herrn, ein lebendiges Verständnis vermitteln.
Die Via Lucis ist möglicherweise eine ausgezeichnete Pädagogik des Glaubens, da "per crucem ad lucem" [ durch das Kreuz (man kommt) ans Licht ]. Mit der Metapher einer Reise bewegt sich die Via Lucis von der Erfahrung des Leidens, die in Gottes Plan Teil des Lebens ist, zur Hoffnung, zum wahren Ende des Menschen zu gelangen: Befreiung, Freude und Frieden, die im Wesentlichen österliche Werte sind.
Die Via Lucis ist ein potenzieller Anreiz für die Wiederherstellung einer "Kultur des Lebens", die offen ist für die Hoffnung und Gewissheit des Glaubens in einer Gesellschaft, die häufig von einer "Kultur des Todes", der Verzweiflung und des Nihilismus geprägt ist. [1]
Liste der Stationen
Ab 2007 gibt es weder eine allgemein vereinbarte Liste der Auferstehungsstationen, noch haben irgendwelche kirchlichen Behörden versucht, eine endgültige Liste aufzustellen, weshalb einige Kirchen Skulpturen für die Stationen nach ihrem eigenen Schema in Auftrag gegeben haben nicht anderswo befolgt werden. (Dies ähnelt der Geschichte der Kreuzwegstationen, die ihre normative Form erst nach vielen Jahrhunderten sehr unterschiedlicher lokaler Praxis erlangten.) In Bezug auf die Anzahl der Stationen besteht jedoch allgemeine Übereinstimmung darüber, dass die Komplementarität betont werden soll Zwischen den Stationen des Kreuzes und den Stationen der Auferstehung sollten sich vierzehn Stationen der Auferstehung befinden, wie dies traditionell bei den Stationen des Kreuzes der Fall ist.
Trotz anhaltender lokaler Variabilität scheint es dennoch eine zunehmende Konvergenz in Bezug auf Folgendes als anerkannte Liste von Stationen der Auferstehung zu geben:
- Jesus ist von den Toten auferweckt
- Die Entdeckung des leeren Grabes
- Maria Magdalena begegnet dem auferstandenen Jesus
- Jesus erscheint auf dem Weg nach Emmaus
- Jesus ist bekannt dafür , Brot zu brechen
- Jesus erscheint den Jüngern in Jerusalem
- Jesus gibt den Jüngern seinen Frieden und die Kraft, Sünden zu vergeben
- Jesus stärkt den Glauben von Thomas
- Jesus erscheint am Meer von Tiberias
- Jesus vergibt Petrus und befiehlt ihm, seine Schafe zu füttern
- Jesus beauftragt die Jünger auf dem Berg
- Die Himmelfahrt Jesu
- Maria und die Jünger warten im Gebet
- Der Heilige Geist steigt zu Pfingsten herab
Andere Quellen, einschließlich einiger neuerer, ersetzen jedoch einige dieser Stationen durch andere, wie z.
- Das Erdbeben
- Der Engel erscheint den Frauen
- Jesus begegnet den Frauen
- Maria Magdalena verkündet den Jüngern die Auferstehung
- Jesus und der geliebte Jünger
- Jesus erscheint über fünfhundert auf einmal
- Jesus erscheint Saul
Verweise
- Stationen der Auferstehung, Raymond Chapman, Canterbury Press, 1998, 0853112119
- Gemeinsame Anbetung: Zeiten und Jahreszeiten, Church House Publishing, 2006, 071512112X
Stationen des Lichts: Erneuerung der altchristlichen Praxis der Via Lucis als biblisches Werkzeug für heute, Mary Ford-Grabowsky, Image Book, Doubleday, 2005, 0385511655