Tetramorph - Tetramorph

Eine Komposition der vier Lebewesen zu einem Tetramorph. Matthäus der Mann, Markus der Löwe, Lukas der Ochse und Johannes der Adler.

Ein Tetramorph ist eine symbolische Anordnung von vier unterschiedlichen Elementen oder die Kombination von vier unterschiedlichen Elementen in einer Einheit. Der Begriff leitet sich vom griechischen Tetra ab , was vier und Morph bedeutet .

Archäologische Beweise zeigen, dass die frühen Menschen die vier Viertel des Horizonts oder des Raums, später einen Opferort, wie einen Tempel, unterteilten und jedem Viertel Eigenschaften und spirituelle Eigenschaften zuschrieb. Alternativ wurden die zusammengesetzten Elemente in Fabelwesen wie die altägyptischen , griechischen und babylonischen Sphinxen der Antike geschnitzt, die stierähnliche Körper mit Vogelflügeln, Löwenpfoten und menschlichen Gesichtern darstellen. Solche zusammengesetzten Kreaturen finden sich in vielen Mythologien.

In der christlichen Kunst ist der Tetramorph die Vereinigung der Symbole der vier Evangelisten , abgeleitet von den vier Lebewesen im Buch Hesekiel , zu einer einzigen Figur oder, häufiger, einer Gruppe von vier Figuren. Jeder der vier Evangelisten ist mit einem der Lebewesen verbunden, die normalerweise mit Flügeln dargestellt werden. Die häufigste Assoziation, aber nicht das Original oder nur, ist: Matthäus der Mann, Markus der Löwe , Lukas der Ochse und Johannes der Adler. In der christlichen Kunst und Ikonographie werden Evangelistenporträts oft von Tetramorphen oder den Symbolen begleitet, die allein verwendet werden, um sie darzustellen. Evangelistenporträts , die sie in ihren menschlichen Formen darstellen, werden oft von ihren symbolischen Kreaturen begleitet, und Christus in Majestät wird oft von den vier Symbolen umgeben gezeigt.

Das Wort kommt aus dem Griechischen und bedeutet „vier Formen“ oder „Gestalten“. Im englischen Sprachgebrauch kann jedes Symbol als Tetramorph im Singular und eine Gruppe als "die Tetramorphs" beschrieben werden, aber normalerweise nur in Kontexten, in denen alle vier enthalten sind. Die Tetramorphs waren vor allem in der frühmittelalterlichen Kunst , vor allem in illuminierten Evangelienbüchern , verbreitet, bleiben aber in der religiösen Kunst bis heute üblich.

Ursprünge

Eine assyrische Lamassu datiert 721 v.

Bilder von Vereinigungen verschiedener Elemente zu einem Symbol wurden ursprünglich von den alten Ägyptern, Assyrern und Griechen verwendet. Das Bild der Sphinx , das in Ägypten und Babylon gefunden wurde , stellte den Körper eines Löwen und den Kopf eines Menschen dar, während die Harpyien der griechischen Mythologie vogelähnliche menschliche Frauen zeigten.

Hesekiels Lebewesen

Der Prophet Hesekiel lebte unter den Juden, die im 6. Jahrhundert v. Chr. nach Babylon verbannt wurden . Die Kreaturen in seiner Vision, von denen die Bilder des Tetramorphs abgeleitet sind, erinnern an die alte assyrische Kunst.

Die mit dem christlichen Tetramorph verbundenen Tiere stammen aus den babylonischen Symbolen der vier festen Tierkreiszeichen: der Ochse, der den Stier darstellt ; der Löwe, der Leo darstellt ; der Adler, der Skorpion darstellt ; der Mann oder der Engel, der Wassermann darstellt . In der westlichen Astrologie werden die vier Symbole den Elementen Erde, Feuer, Wasser und Luft zugeordnet. Die Kreaturen des christlichen Tetramorphs waren auch in der ägyptischen, griechischen und assyrischen Mythologie verbreitet. Die frühen Christen übernahmen diese Symbolik und passten sie für die vier Evangelisten als Tetramorph an, der erstmals im 5. Jahrhundert in der christlichen Kunst auftaucht, dessen interpretativer Ursprung jedoch von Irenäus im 2. Jahrhundert stammt.

Die Elemente des christlichen Tetramorph erscheinen zuerst in der Vision von Hesekiel, der die vier Kreaturen beschreibt, wie sie ihm in einer Vision erscheinen:

Was ihre Gesichter anbelangt, so hatten sie vier das Gesicht eines Menschen und eines Löwen auf der rechten Seite; und sie vier hatten das Gesicht eines Ochsen auf der linken Seite; sie vier hatten auch das Gesicht eines Adlers.

Sie werden später im Buch der Offenbarung beschrieben:

Und das erste Tier war wie ein Löwe und das zweite Tier wie ein Kalb, und das dritte Tier hatte ein Gesicht wie ein Mensch, und das vierte Tier war wie ein fliegender Adler.

Die vier Evangelisten als vier Lebewesen

Eine Elfenbeinschnitzerei aus dem 13. Jahrhundert von Christus in Majestät, umgeben von den Kreaturen des Tetramorphs, im Musée de Cluny , Paris.

Die Verbindung der vier Lebewesen mit den vier Evangelisten geht auf Irenäus im 2. Jahrhundert zurück. Die Interpretation jeder Kreatur hat sich im Laufe der Kirchengeschichte geändert. Die gebräuchlichste Interpretation, die zuerst von Victorinus dargelegt und von Hieronymus , St. Gregory und dem Book of Kells übernommen wurde, ist, dass der Mann Matthäus, der Löwe Markus, der Ochse Lukas und der Adler Johannes ist. Die Kreaturen des Tetramorphs repräsentieren ebenso wie die vier Evangelisten vier Facetten Christi.

Aus der Tabelle geht klar hervor, dass in der Kirchengeschichte verschiedene Auslegungsschemata verfolgt wurden. Die vier Hauptschemata werden im Folgenden mit ihren bekanntesten Befürwortern und ihrer Begründung zusammengefasst. Die gegebene Begründung hat normalerweise damit zu tun, wie jedes Evangelium beginnt, Hauptthemen in jedem Evangelium oder der Aspekt von Christus, der in jedem Evangelium betont wird.

1. Schema – Irenäus

Der Mann ist Matthäus, weil sein Evangelium mit der Genealogie Jesu beginnt; der Löwe ist Johannes, denn sein Evangelium beginnt voller Zuversicht; der Ochse ist Lukas, weil sein Evangelium mit einem priesterlichen Opfer beginnt; und der Adler ist Markus, denn sein Evangelium beginnt mit der Prophezeiung Jesajas. Irenäus stellt diese Verbindung zwischen den vier Lebewesen und den vier Evangelisten her, weil er eine Antwort auf die Frage "Warum vier Evangelien?" sucht.

2. Schema (am häufigsten) – Jerome

Die Begründung für dieses Schema ist, wie jede Evangelienerzählung beginnt. Matthäus ist der Mann, weil er mit einer Genealogie beginnt; Markus ist der Löwe, der mit prophetischer Kraft in der Wüste brüllt; Lukas ist der Ochse, weil er mit dem Tempelopfer beginnt; und Johannes ist der Adler, der wie das göttliche Wort himmelwärts fliegt. Es muss gesagt werden, dass an einem bestimmten Punkt, als genügend interpretative Autoritäten in der Kirche dieses Schema unterstützten, viele, die ihr folgten, einfach ihrer Autorität versagten.

3. Schema – Augustinus

Der Löwe ist Matthäus, weil das Matthäus-Evangelium den königlichen Charakter Christi darstellt, der vom Stamm Juda abstammt; der Ochse ist Lukas, weil Christus in seinem priesterlichen Charakter gezeigt wird; der Mann ist Markus, wegen der Menschlichkeit Christi, die in diesem Evangelium gezeigt wird, das sich auf die Dinge konzentriert, die der Mann getan hat; und der Adler ist Johannes, weil das Geheimnis des Wortes zum Himmel aufsteigt. Augustinus weicht vom Schema des Hieronymus ab und sagt: "Diese letztere Formulierung konzentriert sich nur auf die Anfänge der Bücher und nicht auf den Gesamtplan der Evangelisten, der gründlicher untersucht werden sollte."

4. Schema – Aimee Semple McPherson

Der Adler ist Matthäus, der Jesus als den König darstellt, der bald zurückkehren wird, um sein Volk zu suchen, Jesus wird zurückkehren; der Ochse ist Lukas, wo er Jesus als den leidenden Diener darstellt, der unsere Krankheit, Jesus Healing, getragen hat; Das Gesicht des Menschen (das Markus repräsentiert) präsentiert Jesus als den perfekten Mann, der gekommen ist, um uns zu retten, Jesus rettet; Der Löwe ist Johannes präsentiert Jesus als den Täufer im Heiligen Geist.

5. Schema – Zeuge Lee

Der Löwe ist Matthäus, weil Matthäus den Herrn Jesus als den König darstellt; der Ochse ist Markus, weil Markus ihn als Diener darstellt; der Mann ist Lukas, weil Lukas ihn als einen perfekten, echten Mann darstellt; der Adler ist Johannes, weil Johannes ihn als Gott darstellt.

Der Tetramorph in der Kunst

Darstellung und Symbolik im Christentum

Die vier Evangelisten, wie im Book of Kells , c. 800 n. Chr.

Die Kreaturen des Tetramorphs, wie sie in ihren Tiergestalten vorkommen, werden überwiegend als geflügelte Figuren dargestellt. Die Flügel, ein altes Symbol der Göttlichkeit, repräsentieren die Göttlichkeit der Evangelisten, die göttliche Natur Christi und die Tugenden, die für die christliche Erlösung erforderlich sind. Vor allem in der Darstellung des Heiligen Markus unterscheidet ihn die Verwendung von Flügeln von Bildern des Heiligen Hieronymus, der auch mit dem Bild eines Löwen in Verbindung gebracht wird.

Der vollkommene menschliche Körper Christi wurde ursprünglich als geflügelter Mann dargestellt und später für Matthäus angepasst, um die Menschlichkeit Christi zu symbolisieren. Im Zusammenhang mit den Tetramorphen weist der geflügelte Mann auf die Menschlichkeit und Vernunft Christi sowie auf Matthäus' Bericht über die Menschwerdung Christi hin . Der Markuslöwe steht für Mut, Auferstehung und Königtum und stimmt mit dem Thema von Christus als König im Markusevangelium überein. Es wird auch als der Löwe von Juda als Hinweis auf die königliche Abstammung Christi interpretiert . Der Ochse oder Stier ist ein altes christliches Symbol der Erlösung und des Lebens durch Opfer und bedeutet Lukas' Aufzeichnungen über Christus als Priester und sein ultimatives Opfer für die Zukunft der Menschheit. Der Adler repräsentiert den Himmel, die Himmel und den menschlichen Geist und entspricht der göttlichen Natur Christi.

In ihren frühesten Erscheinungen wurden die Evangelisten in ihren menschlichen Formen dargestellt, jeder mit einer Schriftrolle oder einem Buch, um die Evangelien darzustellen. Im 5. Jahrhundert entwickelten sich die Bilder der Evangelisten zu ihren jeweiligen Tetramorphen. Im späteren Mittelalter wurde der Tetramorph in Form von Kreaturen weniger häufig verwendet. Stattdessen wurden die Evangelisten oft in ihrer menschlichen Gestalt, begleitet von ihren symbolischen Kreaturen, oder als Männer mit Tierköpfen dargestellt.

In Bildern, in denen die Kreaturen Christus umgeben, werden der geflügelte Mann und der Adler oft an den Seiten Christi dargestellt, wobei der Löwe und der Ochse niedriger zu seinen Füßen positioniert sind, wobei der Mann zur Rechten Christi Vorrang vor dem Adler hat und der Löwe zu links vom Ochsen. Diese Positionen spiegeln die mittelalterliche große Seinskette wider .

Darstellungen in der christlichen Kunst

Die Architektur

Die Verwendung des Tetramorphs in der Architektur ist am häufigsten in der Dekoration christlicher Kirchen. An mittelalterlichen Kirchen findet man die Evangelistensymbole meist über nach Westen gerichteten Portalen und in der östlichen Apsis, insbesondere um die thronende Christusfigur in den Szenen des Jüngsten Gerichts. Dieses Bild von Christus in Herrlichkeit zeigt oft Christus Pantokrator in einer Mandorla, die von den Kreaturen des Tetramorphs umgeben ist, wird oft an der kugelförmigen Decke in der Apsis gefunden, typischerweise als Mosaik oder Fresko. In älteren romanischen Kirchen, wie Santa Pudenziana und Santa Maria in Trastevere , zeigen Mosaike die vier Kreaturen oft in einer geraden Linie und nicht in einer kreisförmigen Formation.

Mittelalterliche Kirchen weisen auch Skulpturen mit Flachreliefsymbolen der Evangelisten an den Westfassaden, außen um die östlichen Apsisfenster oder als große Statuen auf den Apsiswänden auf. Im Allgemeinen finden sich alle vier Kreaturen des Tetramorphs zusammen entweder in einem Bild oder in einer Struktur, aber es ist nicht ungewöhnlich, dass ein einzelner Evangelist die Bilder der Kirche dominiert. Diese findet man meist in Städten, die einen der Evangelisten als Schutzpatron tragen . Ein bemerkenswertes Beispiel ist der Markusdom in Venedig , wo der geflügelte Löwe das Maskottchen der Stadt und der Markus der Schutzpatron der Stadt ist.

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  Apsis-Mosaik aus dem 12. Jahrhundert aus der Basilica di San Clemente in Rom .

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  Detail des Daches der Kathedrale San Marco in Venedig.

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  Zentralportal der Kathedrale von Chartres in Chartres .

Malerei und Manuskriptmalerei

Die meisten illuminierten Evangelienbücher wurden mit Evangelistenporträts vorangestellt , die oft auf einer einzigen Seite kombiniert wurden. Inselmanuskripte konzentrierten sich sehr auf abstrakte lineare Muster, die mediterrane, angelsächsische und keltische Einflüsse kombinierten , wobei letztere hauptsächlich auf erhaltene Metallarbeiten zurückzuführen sind. Die Künstler dieser Zeit waren zunächst eher mit Tierbildern als mit Menschenbildern vertraut, daher wurden die Evangelisten in frühen Evangelienbüchern eher als tetramorphe Symbole als als Porträts dargestellt. Ihre Vorliebe für abstrakte, geometrische und stilisierte Kunst führte zu vielen Unterschieden in der Darstellung der Tetramorphs. Keltische Künstler malten die Kreaturen relativ realistisch oder ihre göttliche Natur wurde durch die Einbeziehung von Flügeln oder menschlichen Merkmalen wie Hände anstelle von Krallen oder das aufrecht stehende Tier betont.

Die Evangelisten und Tetramorphen waren in ottonischen Manuskripten sehr beliebt, da die Evangelienbücher, Perikopen und die Apokalypse am beliebtesten waren und während sie den byzantinischen Kunststil imitierten , belebten karolingische Illuminationen bewusst den frühchristlichen Stil und waren viel aufwendiger als keltisch oder insular Kunst.

Bei den meisten illuminierten Manuskriptporträts nahm der Evangelist normalerweise eine ganze Seite ein. Obwohl zahlreiche Beispiele für spätantike Porträts jede Figur in einer stehenden Position zeigten, wurden die Evangelisten überwiegend in Sitzposition an einem Schreibtisch oder mit einem Buch oder einer Schriftrolle dargestellt, beides in Bezug auf die Evangelien. Die Symbole der Tetramorphen waren im Mittelalter bis in die Romanik am gebräuchlichsten, bevor sie in Ungnade fielen und Bilder der Evangelisten in ihrer menschlichen Gestalt verbreiteter wurden. Die Tetramorphs wurden jedoch weiterhin verwendet und fanden sich in Kunstwerken der Renaissance und sogar in der modernen Kunst . Ein bemerkenswertes Beispiel aus dem 20. Jahrhundert ist der massive Wandteppich von Graham Sutherland, der in der Kathedrale von Coventry hängt.

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  Markus als Löwe, wie in den Echternacher Evangelien , c. 800, Hiberno-Sächsisch.

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  Beleuchtung der vier Evangelisten mit ihren Symbolen, c. 820, karolingisch.

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  Christus und die Tetramorphen in der Bamberger Apokalypse , c. 1000, ottonisch.

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  Christus von den Evangelisten umgeben , c. 1123, romanisches Fresko.

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  Christus in Majestät aus dem Aberdeen Bestiarium , c. 12. Jahrhundert, Buchmalerei.

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  Lukas in den Stunden der Maria von Burgund , c. 1477, Manuskriptmalerei der Nordrenaissance.

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  Vision von Hesekiel von Raphael , c. 1518, Renaissance-Gemälde.

Andere Darstellungen

Der Tetramorph der vier Lebewesen ist auf der Weltkarte vieler Tarotdecks abgebildet , darunter das Tarot von Marseille und das Waite-Smith-Tarotdeck . Es wird auch in einigen islamischen Kunstwerken dargestellt .

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  Die Weltkarte aus dem Jean Dodal Tarot von Marseille Deck (1701–1715)

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  Die Weltkarte aus dem Grand Etteilla Tarot-Deck (um 1890)

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  Die Weltkarte aus dem Waite-Smith-Tarotdeck (1909)

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  Dieses Folio aus Walters Manuskript W.659 zeigt die ersten 2 der 4 Träger des Firmaments (Ochse und Mensch).

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  Dieses Folio aus Walters Manuskript W.659 zeigt die beiden zweiten Träger des Firmaments (Löwe und Geier).

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  Abbildung eines Engels mit Löwe, Ochse und Adler aus Ajā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdāt um 1650

Verweise

Externe Links

• Medien im Zusammenhang mit Tetramorph bei Wikimedia Commons