Sprachtheorie - Theory of language

Sprachtheorie ist ein Thema aus der Sprachphilosophie und der theoretischen Linguistik . Es hat das Ziel, die Fragen „Was ist Sprache?“ zu beantworten; "Warum haben Sprachen die Eigenschaften, die sie haben?"; oder "Was ist der Ursprung der Sprache ?".

Auch wenn ein Großteil der Forschung in Linguistik ist beschreibend oder normativ gibt es eine zugrunde liegende Annahme , dass terminologische und methodische Möglichkeiten der Forscher Meinung Sprache widerspiegeln. Linguisten sind in verschiedene Denkschulen eingeteilt, wobei die Natur-Ernährungs-Debatte die wichtigste Kluft darstellt. Einige linguistische Konferenzen und Zeitschriften konzentrieren sich auf eine bestimmte Sprachtheorie, während andere unterschiedliche Ansichten verbreiten.

Wie in anderen Human- und Sozialwissenschaften lassen sich auch linguistische Theorien in humanistische und soziobiologische Ansätze unterteilen. Gleiche Begriffe, zum Beispiel „Rationalismus“, „Funktionalismus“, „Formalismus“ und „Konstruktionismus“, werden in unterschiedlichen Kontexten mit unterschiedlichen Bedeutungen verwendet.

Humanistische Theorien

Humanistische Theorien sehen dem Menschen eine handelnde Rolle bei der gesellschaftlichen Konstruktion von Sprache zu. Sprache wird in erster Linie als soziokulturelles Phänomen gesehen. Diese Tradition betont Kultur, Pflege, Kreativität und Vielfalt. Ein klassischer rationalistischer Sprachansatz stammt aus der Philosophie Age of Enlightenment . Francisco Sánchez de las Brozas und Antoine Arnauld glaubten, dass die Menschen in einem schrittweisen Prozess die Sprache geschaffen hätten, um ihrem psychologischen Bedürfnis nach Kommunikation zu entsprechen. Daher wird Sprache als eine rationale menschliche Erfindung angesehen .

Kulturhistorische Ansätze

Im 19. Jahrhundert, als soziologische Fragen in der Psychologie verblieben , wurden Sprachen und Sprachwandel als aus der menschlichen Psychologie und dem von seiner Geschichte geprägten kollektiven Unbewussten der Gemeinschaft betrachtet, wie von Moritz Lazarus , Heymann Steinthal und Wilhelm Wundt argumentiert . Vertreter der Völkerpsychologie betrachteten die Sprache als Volksgeist ; ein soziales Phänomen, das als „Geist der Nation“ verstanden wird.

Wundt behauptete, dass der menschliche Geist mit sozialem Fortschritt und Bildung nach den Prinzipien des syllogistischen Denkens organisiert wird . Er plädierte für ein binär verzweigendes Modell zur Beschreibung des Geistes und der Syntax . Die Volkspsychologie wurde von Franz Boas und Leonard Bloomfield in die nordamerikanische Linguistik importiert , die die Begründer einer Denkschule waren, die später den Spitznamen " Amerikanischer Strukturalismus " erhielt.

Folk Psychologie wurde mit der deutschen verbunden sind Nationalismus und nach Weltkrieg Bloomfield offenbar ersetzt Wundts Struktur Psychologie mit Albert Paul Weiss ‚s Verhaltenspsychologie ; obwohl Wundtsche Vorstellungen für seine linguistische Analyse elementar blieben. Die Bloomfieldsche Schule der Linguistik wurde schließlich von Noam Chomsky als soziobiologischer Ansatz reformiert (siehe „Generative Grammatik“ unten).

Seit die Popularität der Generativen Grammatik gegen Ende des 20. Zu den Teilnehmern zählen Daniel Everett , Jesse Prinz , Nicholas Evans und Stephen Levinson .

Strukturalismus: eine soziologisch-semiotische Theorie

In eine andere Richtung entwickelte sich die Kultur- und Sprachwissenschaft in Europa, wo Émile Durkheim die Soziologie erfolgreich von der Psychologie trennte und sie damit als eigenständige Wissenschaft etablierte. Ferdinand de Saussure plädierte ebenfalls für die Autonomie der Linguistik von der Psychologie. Er schuf eine semiotische Theorie, die schließlich die als Strukturalismus bekannte Bewegung in den Humanwissenschaften hervorbrachte , gefolgt von Funktionalismus oder funktionalem Strukturalismus, Poststrukturalismus und anderen ähnlichen Tendenzen. Die Namen Strukturalismus und Funktionalismus leiten sich von Durkheims Modifikation von Herbert Spencers Organizismus ab, der eine Analogie zwischen sozialen Strukturen und den Organen eines Organismus zieht , die jeweils durch ihre Funktion notwendig werden .

Saussure nähert sich dem Wesen der Sprache von zwei Seiten. Zum einen entlehnt er Ideen von Steinthal und Durkheim und kommt zu dem Schluss, dass Sprache eine „gesellschaftliche Tatsache“ ist. Zum anderen schafft er eine Theorie der Sprache als System an und für sich, das aus der Assoziation von Begriffen und Wörtern oder Ausdrücken entsteht. Sprache ist also ein duales System interaktiver Subsysteme: ein Begriffssystem und ein System sprachlicher Formen. Keines kann ohne das andere existieren, weil es nach Saussures Auffassung keine (eigentlichen) Ausdrücke ohne Bedeutung gibt, aber auch keine (organisierte) Bedeutung ohne Worte oder Ausdrücke. Sprache als System entsteht nicht aus der physischen Welt, sondern aus dem Gegensatz zwischen den Begriffen und dem Gegensatz zwischen den sprachlichen Formen.

Funktionalismus: Sprache als Kommunikationsmittel

In den 1920er Jahren gab es in der Soziologie eine Schwerpunktverlagerung von der strukturellen zur funktionalen Erklärung oder der Anpassung des sozialen „Organismus“ an seine Umwelt. Postsaussureische Linguisten, angeführt vom Prager Sprachkreis , begannen, den funktionalen Wert der Sprachstruktur zu untersuchen, wobei die Kommunikation als die primäre Funktion der Sprache im Sinne von „Aufgabe“ oder „Zweck“ angesehen wurde. Diese Vorstellungen führten zu einem wachsenden Interesse an Pragmatik, wobei dem vielschichtigen interaktiven Modell der strukturellen Linguistik eine Diskursperspektive (die Analyse von Volltexten) hinzugefügt wurde. Daraus entstand die funktionale Linguistik.

Formalismus: Sprache als mathematisch-semiotisches System

Der strukturelle und formale Linguist Louis Hjelmslev betrachtete die systemische Organisation des bilateralen Sprachsystems als vollständig mathematisch und lehnte den psychologischen und soziologischen Aspekt der Linguistik insgesamt ab. Er betrachtete Linguistik als den Vergleich der Strukturen aller Sprachen anhand formaler Grammatiken – semantische und diskursive Strukturen eingeschlossen. Hjelmslevs Idee wird manchmal als „Formalismus“ bezeichnet.

Obwohl allgemein als Strukturalist angesehen, betrachtete Lucien Tesnière Bedeutung als Ausdrucksmittel, aber nicht umgekehrt, zumindest was das Verhältnis von Semantik und Syntax angeht. Er betrachtete die semantische Ebene als psychologisch, aber die Syntax beruhte auf der Notwendigkeit, die zweidimensionale semantische Repräsentation in eine lineare Form zu brechen .

Poststrukturalismus: Sprache als gesellschaftliches Werkzeug

Die Saussuresche Idee der Sprache als Interaktion des Begriffssystems und des Ausdruckssystems wurde in der Philosophie, Anthropologie und anderen Gebieten der Humanwissenschaften von Claude Lévi-Strauss , Roland Barthes , Michel Foucault , Jacques Derrida , Julia Kristeva und vielen anderen ausgearbeitet . Diese Bewegung interessierte sich für das Durkheimsche Konzept der Sprache als soziale Tatsache oder als regelbasierter Verhaltenskodex; lehnte aber schließlich die strukturalistische Idee ab, dass das Individuum die Norm nicht ändern kann. Poststrukturalisten untersuchen, wie sich Sprache auf unser Realitätsverständnis auswirkt und so als Werkzeug zur Gestaltung der Gesellschaft dient.

Sprache als künstliches Konstrukt

Während die humanistische Tradition aus dem 19. Jahrhundert Völkerpsychologie betont die unbewußte Natur der sozialen Konstruktion der Sprache ergibt, einige Perspektiven des Poststrukturalismus und sozialer Konstruktivismus Bezug menschlicher Sprachen als vom Menschen verursachte und nicht natürlich. An diesem Ende des Spektrums legte der Strukturlinguist Eugenio Coșeriu Wert auf die intentionale Konstruktion von Sprache. Daniel Everett hat sich der Frage der Sprachkonstruktion ebenfalls unter dem Gesichtspunkt der Intentionalität und des freien Willens genähert.

Es gab auch einige Kontakte zwischen strukturellen Linguisten und den Schöpfern konstruierter Sprachen . Saussures Bruder René de Saussure beispielsweise war Esperanto- Aktivist und der französische Funktionalist André Martinet war Direktor der International Auxiliary Language Association .

Soziobiologische Theorien

Im Gegensatz zur humanistischen Linguistik betrachten soziobiologische Ansätze Sprache als biologisches Phänomen . Ansätze zur Sprache als Teil der kulturellen Evolution können grob in zwei Hauptgruppen eingeteilt werden: genetischer Determinismus, der argumentiert, dass Sprachen aus dem menschlichen Genom stammen ; und der Sozialdarwinismus , wie er sich August Schleicher und Max Müller vorgestellt hat , der Prinzipien und Methoden der Evolutionsbiologie auf die Linguistik anwendet . Da soziobiologische Theorien in der Vergangenheit als chauvinistisch bezeichnet wurden , zielen moderne Ansätze, einschließlich der dualen Vererbungstheorie und Memetik , darauf ab, nachhaltigere Lösungen für das Studium der Rolle der Biologie in der Sprache zu bieten.

Sprache als genetisch vererbtes Phänomen

Starke Version („Rationalismus“)

Die Rolle von Genen bei der Sprachbildung wurde ausführlich diskutiert und untersucht. Noam Chomsky schlägt generative Grammatik vor und argumentiert, dass Sprache vollständig durch eine zufällige genetische Mutation verursacht wird und dass Linguistik das Studium der universellen Grammatik oder der fraglichen Struktur ist. Andere, darunter Ray Jackendoff , weisen darauf hin, dass die angeborene Sprachkomponente das Ergebnis einer Reihe evolutionärer Anpassungen sein könnte ; Steven Pinker argumentiert, dass Menschen aus diesem Grund mit einem Sprachinstinkt geboren werden .

Der Zufallsgenerator und der Anpassungsansatz wird manchmal als Formalismus bezeichnet (oder structuralism) und Funktionalität (oder Adaptationismus) jeweils als parallel zur Debatte zwischen Befürwortern der strukturellen und funktionellen Erklärung in der Biologie. Auch als Biolinguistik bekannt , wird das Studium sprachlicher Strukturen mit dem von natürlichen Formationen wie ferromagnetischen Tröpfchen und botanischen Formen parallelisiert . Dieser Ansatz wurde Ende des 20. Jahrhunderts aufgrund fehlender empirischer Unterstützung für die Genetik als Erklärung sprachlicher Strukturen stark umstritten.

Die neuere anthropologische Forschung zielt darauf ab, genetischen Determinismus zu vermeiden. Verhaltensökologie und duale Vererbungstheorie , das Studium der Koevolution von Genen und Kultur, betonen die Rolle der Kultur als menschliche Erfindung bei der Gestaltung der Gene und nicht umgekehrt. Es ist beispielsweise bekannt, dass der Prozess, seit die frühen Menschen mit der Entwicklung ihrer Sprache begannen, den Weg für genetische Veränderungen ebnete, die sich auf den Stimmtrakt auswirken würden .

Schwache Version ('Empirismus')

Einige ehemalige generative Grammatiker argumentieren, dass Gene dennoch einen indirekten Einfluss auf abstrakte Merkmale der Sprache haben können. Dies ist ein weiterer Ansatz, der als „Funktionalismus“ bezeichnet wird und einen schwächeren Anspruch in Bezug auf die Genetik stellt. Anstatt für eine spezifische angeborene Struktur zu argumentieren, wird vorgeschlagen, dass die menschliche Physiologie und die neurologische Organisation auf abstraktere Weise zu sprachlichen Phänomenen führen können.

Basierend auf einem Vergleich von Strukturen aus mehreren Sprachen schlägt John A. Hawkins vor, dass das Gehirn als syntaktischer Parser einige Wortfolgen leichter verarbeiten kann als andere, was ihre Verbreitung erklärt. Diese Theorie muss noch durch psycholinguistische Studien bestätigt werden .

Die konzeptionelle Metapherntheorie aus der kognitiven Linguistik von George Lakoff geht davon aus , dass Menschen von niederen Tieren die Fähigkeit zum deduktiven Denken basierend auf visuellem Denken geerbt haben , was erklärt, warum Sprachen so viel von visuellen Metaphern Gebrauch machen.

Sprachen als Spezies

In der frühen Evolutionsbiologie dachte man, dass Sprachen und Arten nach den gleichen Prinzipien und Methoden studiert werden können. Die Idee von Sprachen und Kulturen als Kampf um Lebensraum wurde sehr umstritten, da ihr vorgeworfen wurde, eine Pseudowissenschaft zu sein , die zwei Weltkriege verursachte, und der Sozialdarwinismus 1945 aus den Geisteswissenschaften verbannt wurde. In den Konzepten von Schleicher und Müller, die beide von Charles Darwin , Sprachen könnten entweder Organismen oder Populationen sein .

Eine neodarwinistische Version dieser Idee wurde 1976 von Richard Dawkins als Memetik eingeführt . In diesem Denken werden Ideen und kulturelle Einheiten, einschließlich Wörter, mit Viren oder Replikatoren verglichen . Obwohl die Memetik als weichere Alternative zum genetischen Determinismus gedacht war, wurde sie weithin als Pseudowissenschaft diskreditiert und konnte sich nicht als anerkanntes Feld der wissenschaftlichen Forschung etablieren. Dennoch erfreut sich die Sprach-Spezies-Analogie in der Linguistik und anderen Geisteswissenschaften weiterhin großer Beliebtheit. Seit den 1990er Jahren gab es zahlreiche Versuche, ihn in unterschiedlicher Gestalt wiederzubeleben. Wie Jamin Pelkey erklärt,

„Theoretiker, die solche Analogien erforschen, fühlen sich normalerweise verpflichtet, die Sprache einer bestimmten Unterdomäne des biotischen Wachstums zuzuordnen. William James wählt „zoologische Evolution“, William Croft bevorzugt die botanische Evolution, aber die meisten Theoretiker blicken auf mikrobiotischere Ebenen ein – einige behaupten, dass Linguistik Phänomene sind analog zur zellulären Ebene und andere argumentieren für die genetische Ebene des biotischen Wachstums. Für andere ist Sprache ein Parasit, für andere ist Sprache noch immer ein Virus ... Die Meinungsverschiedenheiten über Erdungsanalogien hören hier nicht auf."

Wie viele andere Ansätze der Linguistik werden auch diese zusammenfassend als „Funktionalismus“ bezeichnet. Sie umfassen verschiedene Frameworks der nutzungsbasierten Linguistik , Sprache als komplexes adaptives System , Konstruktionsgrammatik , emergente Linguistik und andere.

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