Aryika -Aryika
Aryika , auch bekannt als Sadhvi , ist eine Bettelmönche ( Nonne ) im Jainismus .
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Geschichte
In der traditionellen Digambara- Tradition wird ein männlicher Mensch mit dem Potenzial zur Befreiung, insbesondere durch Askese, am nächsten an der Spitze betrachtet. Frauen müssen karmische Verdienste erwerben, um als Mann wiedergeboren zu werden, und nur dann können sie in der Digambara-Sekte des Jainismus spirituelle Befreiung erlangen. Diese Ansicht unterscheidet sich von der Svetambara-Sekte, die glaubt, dass auch Frauen die Befreiung von Sasāra erreichen können, indem sie Bettler sind und asketische Praktiken anwenden .
Laut Svetambara Jain-Texten hat der Jainismus seit Kalpasutras mehr Sadhvis als Sadhus (weibliche als männliche Bettler) gehabt . In Tapa Gacch der Neuzeit beträgt das Verhältnis von Sadhvis zu Sadhus (Nonnen zu Mönchen) etwa 3,5 zu 1. Dies ist viel höher und steht im Gegensatz zu dem im Buddhismus und Hinduismus historisch beobachteten Geschlechterverhältnis.
Traditionell hatte die Digambara-Sekte im Gegensatz zu Svetambara weit weniger Sadhvis . In der heutigen Zeit schließen einige Digambara-Organisationen Sandhvis ein , aber das Verhältnis von Sadhvis zu Sadhus (Nonnen zu Mönchen) betrug etwa 1 zu 3.
Benehmen
Ein Sadhvi tritt wie ein Sadhu in den Bettelorden ein, indem er die fünf Gelübde ablegt: Ahimsa (Gewaltlosigkeit oder Verletzungsfreiheit), Satya (Wahrhaftigkeit), Asteya (Nichtstehlen), Brahmacharya (Abstinenz von Sex und sinnlichen Freuden), und Aparigraha (Nicht-Anhaftung).
Sannyāsa Dharma beschreibt das Verhalten von Aryikas , Champat Rai Jain in seinem Buch :
Die Aryika besucht nicht das Haus eines Laien allein oder zwecklos . Sie darf ein einziges Gewand tragen, das ihren ganzen Körper von Kopf bis Fuß bedecken soll. Ansonsten verhält sie sich als Heilige des anderen Geschlechts. Die Aryika ist als solche nicht qualifiziert, den pandita-pandita- Tod anzustreben , aber sie erwartet, ihn von einem männlichen Körper in einer späteren Inkarnation zu erreichen. Der Grund dafür ist darin zu suchen, dass ein weiblicher Körper nicht in jeder Hinsicht einem männlichen Körper gleicht, so dass eine Erlösung einer Frau aus der weiblichen Form nicht möglich ist. Abgesehen davon gibt es jedoch keinen anderen Unterschied zwischen den beiden, der männlichen Heiligen und der Aryika (Nonne), und letztere erlangt den Himmel als Ergebnis ihrer Askese, wenn sie die Verpflichtung, in der weiblichen Form wiedergeboren zu werden, zerstört, sie erscheint in den himmlischen Regionen im männlichen Körper eines Deva (ein Bewohner der himmlischen Regionen). Bei ihrer nachfolgenden Wiedergeburt unter Männern wird sie das männliche Geschlecht behalten und wird dann durch den pandita-pandita- Übergangsmodus vom „Tod zum ewigen Leben im Nirvana“ für die Erlösung qualifiziert sein . Die Aryika setzt sich hin, um ihr Essen zu sich zu nehmen, folgt aber ansonsten den Regeln, nach denen Heilige des anderen Geschlechts regiert werden.
Jains, die die spirituelle Befreiung der Frauen unterstützen, stellen fest, dass ihr Verhalten auf einem solchen Weg inklusiv ist: „Auf dem Weg der Drei Juwelen erlangt man Moksa. Nirgendwo in den Agamas wird behauptet, dass Frauen diese Drei Juwelen nicht verwirklichen können “ ( der richtige Glaube, das richtige Wissen und das richtige Verhalten).
Gyanmati
Gyanmati Mataji ist eine Jain-Nonne im Rang Ganini Pramukha .
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
- Jaini, Padmanabh S. (1991), Gender and Salvation: Jaina Debates on the Spiritual Liberation of Women , University of California Press , ISBN 0-520-06820-3
- Shanta, N. (1997). Die unbekannten Pilger, die Stimme der Sadhvis: Die Geschichte, Spiritualität und das Leben der Asketen der Jaina-Frauen . ISBN 8170305357.