Kloster Ephrata - Ephrata Cloister

	Kloster Ephrata
	US National Register of Historic Places
	Nationales historisches Wahrzeichen der USA
	Historischer Marker des Bundesstaates Pennsylvania
	Frauenhaus und Gemeindehaus
Standort	Jkt. von US 322 und 272, Ephrata , Pennsylvania, USA
Bereich	30 Hektar (12 ha)
Gebaut	1732
NRHP-Referenz- Nr.	67000026
Wichtige Termine
Zu NRHP hinzugefügt	24. Dezember 1967
Ausgewiesene NHL	24. Dezember 1967
Ausgewiesenes PHMC	18. März 1947

Das Kloster Ephrata oder die Ephrata-Gemeinde war eine religiöse Gemeinschaft , die 1732 von Johann Conrad Beissel in Ephrata im heutigen Lancaster County , Pennsylvania, gegründet wurde. Das Gelände der Gemeinde ist jetzt im Besitz des Commonwealth of Pennsylvania und wird von der Pennsylvania Historical and Museum Commission verwaltet .

Marie Kachel Bucher , die letzte überlebende Bewohnerin des Klosters Ephrata, starb am 27. Juli 2008 im Alter von 98 Jahren.

Geschichte

Die Gemeinde stammt aus der pietistischen Schwarzenauer Brüderbewegung von Alexander Mack von Schwarzenau in Deutschland . Das erste Schisma der allgemeinen Körperschaft trat 1728 auf – die Dunkers des Siebenten Tages , deren charakteristisches Prinzip darin bestand, dass der siebte Tag der wahre Sabbat war .

1732 erreichte Beissel die Ufer des Cocalico Creek im Lancaster County. Um diesen charismatischen Führer wurde eine halbklösterliche Gemeinschaft (das Lager der Einsamen) mit einem Kloster (dem Schwesternhaus) und einem Kloster (dem Bruderhaus ) gegründet, das nach dem biblischen Ephrath "Ephrata" genannt wurde . Die Ordensmitglieder lebten im Zölibat. Die Mitglieder mussten auf 380 mm breiten Holzbänken mit Holzklötzen als Kissen schlafen. Sie schliefen sechs Stunden pro Nacht, von 21 Uhr bis Mitternacht und von 2 Uhr morgens bis 5 Uhr morgens, mit einer zweistündigen Pause, um das Kommen Christi zu „beobachten“ . Sie aßen täglich eine kleine vegetarische Mahlzeit. Das einzige Mal, dass die Anhänger von Beissel Fleisch essen durften, war während der Abendmahlsfeier, wenn Lamm serviert wurde. Die Mitglieder des Klosters verbrachten viel Zeit bei der Arbeit oder beteten privat. Die Gottesdienste wurden jeden Samstag von Beissel geleitet und dauerten oft mehrere Stunden.

In der Zeit, als sich diese Gruppe formierte, gab es einen Hauch von unzufriedenem Intellektualismus der Kirchen. Viele wollten weg von staatlich etablierten Kirchen. Ein strenges religiöses Leben führte dazu, dass diese Brüder und Schwestern zusammenkamen, um Gott auf andere Weise anzubeten. Anstatt ihre Religion zu praktizieren, wandten sie sie an, indem sie anderen halfen, spiritueller und zölibatärer zu werden.

Zu der Schwestern- und Bruderschaft gehörte eine verheiratete Ordnung von Haushältern, die Familien waren, die die alltäglichen Aktivitäten unterstützten und sich an ihnen beteiligten. Abgesehen davon, dass sie ein ruhiges Leben durch Beten und Wohltätigkeitsarbeit praktizierten, hatten die Klöster die Pflicht, mit den Aufgaben des Lebens in Ephrata Schritt zu halten. Landwirtschaft und Industriearbeiten waren die typische Arbeitsbelastung des Alltags. Obwohl die Klöster ihre Religion oft durch die Auslegung biblischer Werke praktizierten, beschäftigten sie sich auch mit Zimmerei und Papierherstellung . Zu den weiteren Aufgaben gehörten die Gartenarbeit, die Zubereitung von Mahlzeiten und das Ausbessern. Die Klöster waren nicht nur berühmt für ihre Schriften und Hymnen aus der Druckerpresse, sondern sie wurden auch sehr beschäftigte Menschen, insbesondere wenn es um Hausarbeiten ging. Sie stellten Kleidung in einer Mühle her und beschäftigten ihr Leben, indem sie Pflichten und Verpflichtungen schufen.

Die Cloisters hatten eine positive Lebenseinstellung; sie respektierten ihre Nachbarn, ihr Land und ihre Umwelt. Bildung war auch in ihrer Gesellschaft wichtig. Es war wichtig, dass jedes Kind seine Ausbildung erhält. Auch Kinder aus Familien wurden ermutigt, in der deutschen Schule unterrichtet zu werden . Die Erziehung der Jugend war eines der Wohltätigkeitswerke, die die Klöster vollbrachten. Sie halfen auch den Armen, indem sie Brot an die armen Familien verteilten.

Andere gläubige Familien ließen sich in der Nähe der Gemeinde nieder, akzeptierten Beissel als ihren geistlichen Führer und beteten mit ihnen am Sabbat . Diese Familien bildeten einen wesentlichen Bestandteil des Klosters, das ohne sie nicht selbsttragend wäre. Die Brüder und Schwestern von Ephrata sind berühmt für ihr Schreiben und Veröffentlichen von Kirchenliedern und die Komposition von Melodien in vier Stimmen. Beissel diente sowohl als Komponist als auch als spiritueller Führer der Gemeinde und entwickelte sein eigenes Kompositionssystem. Das Gesangbuch von Ephrata (nur Worte) wurde 1747 gedruckt.

Das Kloster Ephrata hatte die zweite deutsche Druckerei in den amerikanischen Kolonien und veröffentlichte auch das größte Buch im kolonialen Amerika. Das Buch, das Märtyrerspiegel , ist eine Geschichte der Todesfälle von christlichen Märtyrern von 4 vor Christus bis 1660 vor der Veröffentlichung auf Antrag eine Gruppe von begann Mennoniten von Montgomery County , hatte es von der Original - Holland übersetzt wurde Niederländisch in Deutsch , die von Peter Miller von der Ephrata Community fertiggestellt wurde. Die Arbeiten begannen 1748 und wurden etwa drei Jahre später abgeschlossen. Viele der Bücher wurden von den Mennoniten von Montgomery County gekauft, die den Prozess eingeleitet hatten.

Beissel starb 1768, was zu einem Rückgang der Mitgliederzahl beitrug. Der klösterliche Aspekt wurde nach und nach aufgegeben, wobei das letzte zölibatäre Mitglied 1813 starb. 1814 wurde die Gesellschaft als Deutsche Sieben-Tage-Baptisten-Kirche (oder Deutsche Religionsgesellschaft der Siebenten-Tags-Baptisten ) eingetragen. Niederlassungen wurden an anderen Orten gegründet; zwei davon existieren heute noch. Im Jahr 1941 wurde ein 28 Acres (110.000 m ² ) großes Ephrata-Landstück mit verbliebenen Gebäuden an das Commonwealth of Pennsylvania zur Nutzung als staatliche historische Stätte übertragen. Die Pennsylvania Historical and Museum Commission führte dort Ausgrabungen durch, die unter anderem die Nutzung des Klosters als Krankenhaus für den Unabhängigkeitskrieg aufdeckten. Besonders hervorzuheben ist die einzige Glas Trompete wurde von seiner Art in Nordamerika von Archäologen am Kloster im Jahr 1998 ausgegraben. Die wahrscheinlich aus Deutschland stammende Trompete wurde in ausgezeichnetem Zustand gefunden, was Archäologen zu der Annahme verleitete, dass sie absichtlich vergraben wurde. Bei der Trompete fehlte nur das Mundstück, daher ist nicht bekannt, ob es jemals gespielt wurde.

Auf ihrem Höhepunkt wuchs die Ephrata-Gemeinde auf 250 Acres (1,0 km ² ) an, die von etwa 80 zölibatären Männern und Frauen bewohnt wurden. Die verheiratete Gemeinde zählte etwa 200.