Fatimidische Große Paläste - Fatimid Great Palaces

Die großen Paläste der Fatimiden Kalifen (oder Groß Fatimiden Paläste , unter anderem Namensvarianten) waren eine große und verschwenderische Schlossanlage im späten 10. Jahrhundert in Kairo , Ägypten , die Hause Fatimiden - Kalifen , ihre Haushalte und die Verwaltung ihres Zustand. Es gab zwei Hauptpalastkomplexe, den Ost- und den Westpalast. Sie befanden sich im Zentrum der ummauerten Stadt Kairo in der Gegend, die heute noch als Bayn al-Qasrayn ("Zwischen den beiden Palästen") bekannt ist.

Geschichte und Beschreibung

Überblick

Ein Plan des fatimidischen Kairo (vor 1200 n. Chr.), wie er von Stanley Lane-Poole rekonstruiert wurde und den ungefähren Grundriss der Stadt und die Lage der Paläste zeigt.

Die Fatimiden waren ein schiitisches muslimisches Kalifat , das zunächst Tunesien eroberte , wo sie in Mahdia ihre erste Hauptstadt gründeten . Dann eroberten sie Ägypten 969 n. Chr. mit einer nordafrikanischen Kutama- Berber- Armee unter dem Kommando des Generals Jawhar al-Siqilli . Im Jahr 970 war Jawhar für die Planung, Gründung und den Bau einer neuen Stadt verantwortlich, die als Residenz und Machtzentrum der fatimidischen Kalifen dienen sollte. Die Stadt wurde al-Mu'izziyya al-Qahira genannt , die " Siegerstadt von al-Mu'izz ", später einfach "al-Qahira" genannt, was uns den modernen Namen Kairo gab . Die neue Stadt lag nordöstlich von Fustat , der früheren Hauptstadt und Hauptstadt Ägyptens. Jawhar organisierte die Stadt so, dass der Palastkomplex der Kalifen in ihrem Zentrum lag, zusätzlich zur Hauptmoschee al-Azhar im Südosten. Der Palastkomplex bestand aus zwei Hauptteilen: dem Großen Ostpalast , der als erster 970 von Jawhar für die Ankunft des triumphierenden Kalifen al-Mu'izz angelegt wurde, und dem Westpalast , der unter seinem Nachfolger, Kalif, hinzugefügt wurde al-'Aziz ( reg . 975–996 ). Zusammen dienten sie während der ganzen Fatimidenzeit als Residenz der Kalifen und ihrer Familie und wurden daher auch als Dar al-Khilafa ("Wohnsitz des Kalifats") bekannt. Informationen über die Anordnung und das Aussehen dieser Paläste stammen aus einigen schriftlichen Berichten, insbesondere aus den Chroniken des arabischen Historikers Maqrizi und des persischen Reisenden Nasir Khusraw .

Die beiden Paläste standen sich über einen offenen Platz oder Platz gegenüber, der als Bayn al-Qasrayn (was "Zwischen den beiden Palästen" bedeutet) bekannt wurde, nach einem Muster, das sich aus der ursprünglichen fatimidischen Königsstadt al-Mahdiya , Tunesien , wiederholte . Dieser Platz war rechteckig und maß 105 mal 255 Meter (344 mal 837 Fuß) und nahm über 2,5 Hektar (6,2 Acres) ein. Es hatte eine große öffentliche und symbolische Bedeutung und war der Ort verschiedener Zeremonien im Zusammenhang mit der Dynastie. Hier befand sich der große offizielle Eingang zum Großen Ostpalast, bekannt als Bab al-Dhahab ("Das Goldene Tor").

Der Große Ostpalast

Der Große Ostpalast war der größere der beiden, und es wird angenommen, dass er zu dieser Zeit etwa 9 Hektar (22 Acres) oder ein Fünftel der Gesamtfläche von Kairo einnahm. Es wurde unter al-Mu'izz begonnen und unter al-Aziz beendet, obwohl Arbeiten verschiedener Art jahrzehntelang fortgesetzt wurden, sogar unter al-Hakim und unter dem Wesir al-Ma'mun al-Bata'ihi im 12. Jahrhundert. Der Palast öffnete sich zum Rest der Stadt durch neun Tore (drei nach Westen, eins nach Norden, drei nach Osten und zwei nach Süden), aber er war auch durch Gärten und offene Plätze von der umliegenden Stadt getrennt . Diese weitläufige, aber abgeschiedene Anlage im Zentrum der Stadt hielt an einer Tradition fest, die bereits von den abbasidischen Kalifen begründet wurde , den Kalifen von der Öffentlichkeit zu isolieren. Im oder um den Palast, der über einen eigenen Muezzin verfügte und somit nicht auf den Gebetsruf der al-Azhar-Moschee angewiesen war, waren auch Mitglieder der ismailitischen religiösen Einrichtung (Gelehrte und Geistliche) untergebracht .

Geschnitzte Holztafel mit Tier- und Menschenbildern, die vermutlich zu einer Tür in einem der fatimidischen Paläste gehörte. (Ausgestellt im Louvre .)

Der Ostpalast bestand aus vielen großen Sälen, von denen den wichtigsten Höfe (genannt Dihliz ) vorausgingen . Der Palast verfügte auch über viele Gärten oder Innenhöfe, die oft von Säulengängen umgeben waren und Pavillons und Brunnen aufwiesen, in denen sich das höfische Leben entfaltete. Besucher, die über die Paläste schrieben, berichteten von Marmorböden in verschiedenen Farben, zentralen Brunnen, goldenen Armaturen und Ornamenten und ausgestellten Tieren, um die Gäste zu beeindrucken.

Der offizielle große Eingang des Palastes erfolgte durch sein zentrales Westtor namens Bab al-Dhahab ("Das Goldene Tor"), das sich vor dem Bayn al-Qasrayn- Platz öffnete . (Der Standort hätte gegenüber dem heutigen Mausoleum von Qalawun auf der anderen Straßenseite gelegen.) Es enthielt anscheinend Gold, das aus Ifriqiya (dem heutigen Tunesien) gebracht wurde. Über dem Tor befand sich ein Balkon, auf dem der Kalif gelegentlich der Öffentlichkeit erschien. Dieser Eingang führte über einen rund 30 Meter langen Gewölbegang in die "Goldene Halle" ( Qa'at al-Dhahab oder Dar al-Dhahab ). Der Goldene Saal fungierte als Thronsaal, in dem der Kalif seine tägliche Audienz abhielt und wo offizielle Empfänge und einige religiöse Feste stattfanden. Eine weitere wichtige Halle war der Große Iwan, der von einer Kuppel gekrönt wurde. Dies war der Ort, an dem die ismaelitischen Kleriker und Missionare ( da'i s) Predigten für die Palastbewohner hielten, sowie einige der wichtigsten religiösen Feste. In dieser Halle war der Sitz des Kalifen hinter einem Gitter oder Gitter verborgen, das als Shubbak al-Khalifa (" Kaliffenster ") bekannt ist. Sowohl die Goldene Halle als auch der Große Iwan wurden unter al-Aziz gebaut oder fertiggestellt.

Etwa ein Viertel des Palastes im Nordosten wurde von einem großen Platz namens Rahbat al-Eid ("Festivalplatz") eingenommen, der 157 mal 105 Meter misst und der Ausgangspunkt für die Prozessionen des Kalifen durch die Stadt war. Eines der östlichen Tore, genannt Bab al-Zumurrud ("Smaragdgrünes Tor"), öffnete sich von diesem Platz und gab Zugang zu dem Teil des Palastes, der als Smaragdpalast bekannt ist, der Privatresidenz des Kalifen. Ein weiteres Tor, das sich von der Südseite des Platzes öffnete, wurde Bab al-Eid genannt . Eine Arsenalhalle, genannt Khizanat al-Bunud (ungefähr das "Arsenal der Banner / Flaggen"), lag östlich des Palastes, ebenso wie ein Tor, das als Bab Qasr al-Sharq ("östliches Palasttor ") bekannt war. Das südöstliche Tor, Bab Daylam ("Tor der Daylamiten "), führte zu dem Denkmal, das später zum Schrein von al-Husayn wurde (siehe unten), während das südwestliche Tor Bab Turbat al-Za'faraan (oder Bab al -Za'faraan ), nach dem Namen des angrenzenden königlichen Mausoleums (siehe unten). Der südwestliche Teil des Palastes wurde von den Küchen eingenommen, die während des Fastenmonats Ramadan auch Nahrung für die Armen lieferten . Das südlichste der westlichen Tore, das sich hier befindet, wurde als Bab Zuhuma bekannt , benannt nach den Gerüchen von Speisen, die aus den Küchen strömten . Das einzige nördliche Tor des Palastes, Bab al-Rih ("Tor des Windes"), war der Eingang, der von den Da'i benutzt wurde . Dieses Tor könnte auch das letzte gewesen sein, das in der postfatimidischen Zeit verschwand, nachdem es mindestens bis 1408 überlebt und von Maqrizi gesehen wurde.

Im 12. Jahrhundert fügte der Wesir al-Ma'mun al-Bata'ihi (im Amt von 1122-1125) dem Palast drei weitere Pavillons hinzu. Er war auch für den Bau der al-Aqmar-Moschee verantwortlich , die noch heute am nordwestlichen Rand des Palastes steht.

Das Mausoleum: Turbat al-Za'faraan

Am südlichen Ende des östlichen Palastes befand sich ein Mausoleum, das als Turbat al-Za'faraan ("Das Safrangrab ") bekannt war und als Begräbnisstätte der Kalifen diente. Sogar die Überreste der fatimidischen Kalifen in Tunesien wurden hierher überführt, als das Kalifat nach Ägypten zog. Die Gräber wurden schließlich von dem vollständig abgerissen Mamluk amir Jaharka al-Khalili Platz zu machen für den Khan al-Khalili im späten 14. Jahrhundert, das seinen Namen des umgebenden gab Suk noch heute vorhanden Gebiet. Berichten zufolge entsorgte Jaharkas die Gebeine der fatimidischen Königsfamilie, indem er sie in die Müllberge östlich der Stadt warf.

Auch neben dem Mausoleum Kalifen war der spätere 12. Jahrhundert Schrein , der angeblich den Kopf von al-Husayn untergebracht ist , der Sohn von Ali ibn Abi Talib , die an der getötet wurde Schlacht von Kerbela in 680 und wird als Märtyrer durch den verehrten Shi 'ein . Sein Kopf soll ursprünglich in Ascalon beigesetzt worden sein , aber die Fatimiden brachten ihn 1153 nach Kairo, als Ascalon von den Kreuzfahrern bedroht wurde . Da die Fatimiden die Abstammung von al-Husayns Mutter Fatima beanspruchten , war die Erschaffung dieses Schreins ein wichtiger symbolischer und religiöser Akt. Der Schrein existiert noch heute (wenn auch mehrmals umgebaut) in der von Muslimen stark besuchten al-Hussein-Moschee .

Der Westpalast

Ein Iwan im Maristan (Krankenhaus) von Sultan Qalawun, das Überreste des Fatimiden-Westpalastes enthält, der früher hier stand.

Der kleinere Westpalast (manchmal auch als Kleiner Palast bezeichnet) wurde ursprünglich als Residenz für eine der Töchter des Kalifen al-Aziz, Sitt al-Mulk (die zwischen 1021 und 1023 auch de facto Herrscher war) erbaut. Es umfasste etwa 4,5 Hektar und hatte zwei Flügel, die sich um die Süd- und Nordseite des Bayn al-Qasrayn- Platzes wickelten . Über diesen Palast ist insgesamt weniger bekannt, da er in der Post-Fatimid-Ära schnell durch andere Gebäude ersetzt wurde. Der Palast wurde an der Stelle eines riesigen, zuvor bestehenden Gartens namens al-Bustan al-Kafur (oder al-Bustan al-Kafuri ) errichtet, der hier ursprünglich vom Ikhshidid- Herrscher Abu'l-Misk Kafur , der hier regierte, angelegt wurde Ägypten vor den Fatimiden. Der westliche Teil des Gartens blieb zum Vergnügen der Fatimiden erhalten und war zunächst der Familie des Kalifen vorbehalten. Die östlichen und westlichen Paläste sowie diese Gärten im Westen waren alle durch große Tunnel verbunden, die es den Kalifen ermöglichten, zu Pferd von einem zum anderen zu gelangen. Der Westpalast wurde 1064 vom Kalifen al-Mustansir renoviert , der gehofft hatte, die abbasidischen Kalifen, seine sunnitischen Rivalen, unterzubringen , nachdem er sie ein Jahr lang (1058-59) in Bagdad abgesetzt hatte ; dieser Zweck wurde jedoch nie erfüllt. Der Palast wurde auch als Qasr al-Bahr ("Palast des Meeres/Flusses") bezeichnet, da er in der Nähe des alten Kanals (dem Khalij ) lag, der neben Kairo führte und einst bis zum Roten Meer reichte .

Andere Fatimidenpaläste und -einrichtungen in der Nähe

Während der Fatimidenzeit wurden auch verschiedene andere kleinere Paläste und Einrichtungen in der Umgebung der Paläste der Kalifen gebaut. Südlich der beiden Paläste befanden sich mehrere Ställe. Der Palast des Wesirs , der Dar al-Wizara, befand sich nordöstlich des östlichen Palastes, an der Stelle des heutigen Khanqah von Sultan Baybars al-Jashnakir und der Madrasa von Amir Qarasunqur. Es wurde nach 1094 vom Wesir al-Afdal (Sohn des berühmten Wesirs Badr al-Gamali ) erbaut. Kalif al-Hakim (zwischen 996 und 1021) oder al-Amir (1116) wurde am südlichen Ende des Westerns angebaut Palast eine Akademie, bekannt als Dar al-'ilm (ungefähr "Haus des Wissens / der Wissenschaft"). Ein weiterer Palast, der als al-Qasr al-Nafi'i bekannt ist, befand sich südlich des östlichen Palastes an einem Ort, der heute von Wikala al-Silahdar aus dem 19. Jahrhundert in Khan al-Khalili besetzt ist. Die Fatimiden bauten auch Freizeitpaläste entlang des Nilufers und entlang des Khalij- Kanals, wie den von al-'Aziz erbauten und von al-Zahir wiederaufgebauten Lu'lu'a- oder Perlenpalast . (Es wurde später als Residenz für Salah ad-Dins Vater verwendet.) Die Mutter von al-'Aziz baute auch einen großen Palast in al-Qarafa , der riesigen Nekropole und dem Friedhof der Hauptstadt Fustat im Süden.

Die Paläste nach den Fatimiden

Kairo wurde endgültig für alle Menschen unter der Herrschaft von Salah ad-Din (Saladin) geöffnet , der 1171 das Fatimiden-Kalifat zerlegte und weiter südlich, außerhalb der ummauerten Stadt, mit dem Bau einer neuen befestigten Zitadelle (der heutigen Zitadelle von Kairo ) begann , das Ägyptens Herrscher und Staatsverwaltung beherbergen würde. Dies beendete Kairos Status als exklusive Palaststadt und leitete einen Prozess ein, durch den die Stadt zu einem Wirtschaftszentrum wurde, das von einfachen Ägyptern bewohnt und von ausländischen Reisenden frequentiert wurde. Die alten fatimidischen Paläste in der Stadt wurden als Kalifenresidenzen obsolet und wurden für die Sanierung geöffnet. Salah ad-Din verwandelte sie zunächst in Residenzen für die Aristokratie seiner eigenen Ayyubiden-Dynastie sowie in Madrasas , eine Khanqah und ein Krankenhaus. Die Ayyubiden-Sultane al-Kamil und al-Salih errichteten in verschiedenen Bereichen des Geländes der ehemaligen Paläste bedeutende Madrasas. In der Mamlukenzeit ging die Umgestaltung des Gebiets weiter und die meisten Paläste verschwanden und wurden durch verschiedene städtische Strukturen ersetzt und in neue Stadtviertel umgewandelt. Einige Reste des Palastes blieben nach dem Fall der Fatimiden noch Jahrhunderte stehen.

Dennoch blieb die wichtigste Nord-Süd-Straße Kairos, die Qasaba ( al-Muizz-Straße ), eine feste Größe und das ehemalige Viertel Bayn al-Qasrayn blieb ein privilegierter Ort für den Bau königlicher Architekturkomplexe wie das Maristan-Mausoleum. Madrasa-Komplex von Sultan Qalawun . Der Bayn al-Qasrayn- Platz selbst verschwand jedoch stetig und wurde im Wesentlichen zu einem weiteren Abschnitt der Qasaba-Straße, da die Bauarbeiten auf beiden Seiten den zuvor offenen Raum ausfüllten.

Reste der Paläste heute

Ein Paar Holzbalken mit geschnitzten Tier- und Menschenszenen, die zum Fatimidischen Westpalast gehörten. (Ausgestellt im Museum für Islamische Kunst, Kairo .)

Von den Palästen ist heute praktisch nichts mehr übrig, außer gelegentlichen Ortsnamen und einigen kleineren physischen Fragmenten. Die meisten Gebäude im Gebiet Bayn al-Qasrayn wurden auf den Fundamenten oder Ruinen der Paläste errichtet. Einer der Haupthöfe im Maristan (Krankenhaus) von Sultan al-Mansur Qalawun (erbaut 1285) enthält Überreste des westlichen Fatimidenpalastes, insbesondere einige geschnitzte Stuckfenster in seinem östlichen Iwan , wahrscheinlich Teil dessen, was ursprünglich ein Palasthof war die vier Iwans hatte, die in einer Kreuzformation angeordnet waren. Ebenso gehörte auch der gelappte Brunnen in der Mitte des Hofes von Qalawuns Medrese (im selben Komplex) zu diesem Palast. Die Madrasa von al-Salih Ayyub aus dem 13. Jahrhundert wurde teilweise über den ehemaligen Küchen des Palastes errichtet. Die Khanqah von Sultan Baybars al-Jashnakir (erbaut 1306-1310) und die Madrasa von Amir Qarasunqur (erbaut 1300) stehen an der Stelle der ehemaligen Residenz der fatimidischen Wesire, die einem Westtor des Ostpalastes zugewandt war. Die großen Eisen Fenster Gitter in der Außenfassade des Mausoleums von Baybars al-Jashnakir des Khanqah waren ursprünglich ein Artefakt aus den Abbasiden - Palästen in Bagdad gebracht und verwendete im Palast Fatimiden Wesire. Das alte Ayyubid-Minarett am Eingang der al-Hussein-Moschee ist über einem der ehemaligen Tore des Fatimiden -Ostpalastes (zitiert als " Bab al-Akhdar", aber vielleicht identisch mit dem Bab al-Daylam ) als Schrein von al -Hussein war ursprünglich an den Palast angeschlossen.

Einige Artefakte und architektonische Fragmente der großen Fatimidenpaläste sind jetzt im Kairoer Museum für Islamische Kunst ausgestellt , darunter Holztafeln und -balken, die im Maristan-Komplex von Qalawun und in der Madrasa von al-Nasir Muhammad gefunden wurden .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Sayyid, Ayman Fuʾād (1998). La capitale de l'Égypte jusqu'à l'époque fatimide. Al-Qāhira et al-Fusṭāṭ: Essai de Reconstitution topographique . Beiruter Texte und Studien (auf Französisch). Stuttgart: Franz-Steiner-Verlag. ISBN 3-515-05716-1.