Hadith von Najd - Hadith of Najd

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Der Hadith von Najd ist ein Hadith mit mehreren Überlieferungsketten über drei geographische Orte, von denen einer als Quelle von Unglück prophezeit wird. Während alle sunnitischen Muslime die Einstufung des Hadith als "sahih" (authentisch) akzeptieren, ist die genaue Lage des als "Najd" bezeichneten Gebiets umstritten. Mögliche aufgeführte Orte sind die Gebiete um den Jemen, den Irak und Saudi-Arabien.

Text des Hadith

Nach zwei Erzählungen in Sahih Bukhari , Muhammad fragt Allah die Bereiche zu segnen Bilad al-Sham (Syrien) und Jemen . Als seine Gefährten sagten "Auch unser Najd", antwortete er: "Es werden Erdbeben und Bedrängnisse erscheinen, und von dort werden die Seiten des Kopfes (zB Hörner) des Satans herauskommen ." In einer ähnlichen Überlieferung bat Mohammed Allah erneut, die Gebiete Medina , Mekka , Sham und Jemen zu segnen, und wiederholte, wenn er ausdrücklich darum gebeten wurde, Najd zu segnen, ähnliche Kommentare über Erdbeben, Prüfungen, Trübsal und die Hörner Satans.

"O Allah schenke unserem Shaam deinen Segen. O Allah schenke unserem Jemen deinen Segen." Die Leute sagten: "O Gesandter Allahs und unser Najd." Ich denke, der Prophet, sallallaahu alayhi wa sallam, sagte zum dritten Mal: ​​"Dort (in Najd) werden Erdbeben, Prüfungen und Drangsale auftreten, und von dort erscheint das Horn des Satans."

Es wurde behauptet, dass dieser Hadith die kommenden Ereignisse beschreibt, die die muslimische Nation erschütterten, die als Fitnah oder „Prüfungen“ bekannt sind. Es wurde auch identifiziert, woher der Dajjal oder Antichrist stammen soll (gemäß einer Überlieferung durch Imam Nawawi ). Es gab auch verschiedene Theorien gegen die Menschen der modernen Region Saudi-Arabiens, die als "Najd" bekannt ist, aber sprachlich und geographisch ist dieses Argument umstritten.

Lage von Najd

Das arabische Wort najd bedeutet im Allgemeinen Hochland . Es kann sich auch als Eigenname auf die Region Najd in Saudi-Arabien beziehen . Einige mittelalterliche islamische Gelehrte, die vor der wahhabitischen Bewegung lebten, die im 18. Jahrhundert n. Chr. entstand, schrieben unterschiedliche Interpretationen dessen, worauf sich dieser Hadith beziehen könnte. Gegenwärtig wird dieser Hadith weithin als Hinweis auf die wahhabitische Bewegung verstanden. Es überrascht nicht, dass moderne salafistische Gelehrte dies bestreiten, da es ihre eigene Ideologie verurteilen würde und stattdessen behaupten, dass sie sich auf den Irak bezieht. Bemerkenswert ist, dass der Irak kein Hochland, sondern eine Schwemmlandebene ist .

Ibn Hajar al-Asqalani sagte, nachdem er die Worte von al-Khattaabi zitiert hatte, die die Bedeutung von Qarn (Horn) erklärten;

• „Und andere haben gesagt, dass die Menschen des Ostens zu dieser Zeit ungläubig waren und der Gesandte Allahs, sallallaahu alayhi wa sallam, uns informierte, dass die Prüfungen und Trübsal aus dieser Richtung entstehen würden, und es war, wie er sagte die Prüfungen, die entstanden, kamen aus der Richtung des Ostens und sie waren der Grund für die Spaltung der muslimischen Reihen, und das ist es, was Satan liebt und daran erfreut. Ebenso erschienen die Neuerungen aus dieser Richtung.“

Ibn Hajr zitierte al-Khattabi mit den Worten:

• "Der Najd ist in Richtung Osten, und für den, der sich in Madeenah befindet, wäre sein Najd die Wüste des Irak und seiner Regionen, denn dieser liegt östlich des Volkes von Madeenah. Die grundlegende Bedeutung von Najd ist dies die im Gegensatz zu al-Gawr von der Erde erhaben/erhöht ist, denn das ist das, was niedriger ist als es. Tihaamah [die Küstenebene entlang der südwestlichen und südlichen Küste der Arabischen Halbinsel] ist vollständig al-Gawr und Mekka ist in Tihaamah.'[...] unter diesem [Ausspruch von al-Khattaabi] wird die Schwäche des Ausspruchs von ad-Daawodee verstanden, dass "Najd in Richtung Irak ist" [min Nahiya al-Iraq] denn er schlägt vor, dass Najd ist ein bestimmter Ort. Das ist nicht der Fall, sondern alles, was in Bezug auf das, was daran angrenzt, erhöht ist, heißt Najd und das untere Gebiet heißt Gawr."

Der berühmte Historiker Ali ibn al-Athir aus dem 12. Jahrhundert , der während der Ära Saladins häufig in den Irak gereist war und sein monumentales Werk al-Kamil fi at-Tarikh ( Die vollständige Geschichte ) verfasst hatte, schreibt in seinem Werk 'al-Nihâyah ';

• "Najd ist die Hochlandregion. Dieser Name wird dem Gebiet jenseits des Hijâz in Richtung Irak gegeben".

Es wird auch berichtet, dass Imam Nawawi in seinem Sharh Saheeh Muslim 2/29 feststellte, dass dieser Hadith mit dem Dajjal oder Antichrist aus dem Osten zusammenhängt.

Als Najd bekannte Regionen

Wissenschaftler haben herausgefunden, dass es vielleicht bis zu dreizehn verschiedene Regionen gibt, die als Najd (Hochland) bekannt sind. Der Geograph und islamische Gelehrte griechischer Herkunft, Imam Yaqut al-Hamawi, erklärte in seinem enzyklopädischen Werk Mu'jam al-Buldan die verschiedenen Regionen des Najd als; 1. Najd von Jemen . 2. Najd des Irak . 3. Najd von Hejaz . 4. Najd von Khal. 5. Najd von Al-Shari. 6. Najd von Azaar. 7. Najd von Al-Aqaab. 8. Najd von Kabkab. 9. Najd von Mari. 10. Najd von Alwaz. 11. Najd-e-Aja.

Zeitgenössische Theorien

Eine Reihe von Autoren haben behauptet, dass sich der Hadith auf Muhammad ibn Abd al-Wahhab , das Patronym der wahhabitischen Bewegung, bezieht . Es wird angenommen, dass der Ursprung von Muhammad ibn Abd al-Wahhab aus der heutigen Najd-Region von Saudi-Arabien stammt, die zufällig die einzige überlebende Region ist, die nach der geografischen Kodifizierung den Titel "Najd" trug, ungeachtet der Tatsache, dass es mehrere verschiedene gab Orte, die zuvor als "Najd" bekannt waren. Diese Theorie wird von Anhängern in der Regel unterstützt Barelvism sowie Zwölfer - Schia , die haben Verachtung für Wahhabismus. Weitere Nicht-Wahhabiten-Sunniten, wie Gelehrte der Al-Azhar-Universität , identifizierten den Wahhabismus als das vorhergesagte "Horn des Teufels" oder den islamischen Dajjal .

Im Gegensatz dazu betrachten Befürworter des Wahhabismus den Banu Tamim- Stamm von Muhammad ibn Abd al-Wahhab im heutigen Saudi-Arabien als den einzigen, der dem Dajjal widerstehen wird, und zitieren bestimmte wissenschaftliche Werke wie den Musnad von Ahmad ibn Hanbal : "Sage von Banu Tamim nichts anderes als Gutes, denn sie sind in der Tat die strengsten Leute, die den Dajjaal angreifen." Außerdem lobt der Ibn Hajar die Banu Tamim in seinem Tafsir : „Ich habe die Leute des Stammes Banu Tamim geliebt, seit ich drei Dinge hörte, die der Gesandte Allahs, sallallahu alayhi wa sallam, über sie sagte. Ich hörte ihn sagen: , 'diese Leute (vom Stamm der Banu Tamim) würden dem Dajjaal standhalten.' Als die Saddaqat von diesem Stamm kamen, sagte der Gesandte Allahs, sallallaahu alayhi wa sallam: „Dies sind die Saddaqat (Wohltätigkeitsgeschenke) unseres Volkes.“ Aa'ishah hatte eine Sklavin aus diesem Stamm und der Prophet, sallallaahu alayhi wa sallam, sagte zu Aa'ishah, 'manumite sie, da sie eine Nachfahrin von Isma'ael ist, alayhis salaam."

Es können jedoch Beweise aus der Ansammlung von Hadithen angeführt werden, die die Miqat-Punkte für Pilger identifizieren. In einem Hadith, der von Imam Nasa'i (Manasik al-Hajj, 22) überliefert wurde, erklärte 'A'isha (ra) dass 'Allahs Gesandter (s) den Miqat für die Leute von Medina in Dhu'l-Hulayfa, für die Volk von Syrien und Ägypten in al-Juhfa, für das Volk des Iraks in Dhat Irq und für das Volk von Najd in Qarn und für die Jemeniten in Yalamlam.' Imam Muslim (Hajj, 2) erzählt einen ähnlichen Hadith: „Für die Menschen von Medina ist es Dhu'l-Hulayfa – während es auf der anderen Straße al-Juhfa ist – für die Menschen im Irak ist es Dhat Irq, für die Menschen“ von Najd ist es Qarn, und für das Volk des Jemen ist es Yalamlam.' Diese Texte stellen einen unbestreitbaren Beweis dafür dar, dass der Prophet (s) zwischen Najd und dem Irak so sehr unterschied, dass er für die Einwohner von jedem zwei separate Miqat-Punkte ernannte. Für ihn hat Najd natürlich nicht den Irak miteinbezogen.

Ibn 'Abd al-Barr (368h-463h) wurde mit den Worten zitiert: "Allah weiß am besten, dass der Grund dafür, dass der Prophet Friede sei mit ihm in Richtung Osten in Bezug auf Fitna gerichtet ist, darin besteht, dass die größte Fitna, die der Schlüssel zu Schwierigkeiten war, das Martyrium der Uthman ibn Affan möge Allah mit ihm zufrieden sein, und das war der Grund für den Krieg von Jamal und Siffeen, diese Probleme begannen im Osten. Dann tauchte Khawarij aus dem Land Najd, dem Irak und seinen Regionen auf."

Siehe auch

• Fitna
• Hadith
• Biografische Auswertung

Externe Links

• Den Traum des Teufels über die Hadithe von Najd und Tamim durchbohren - Masud.de

Verweise