Luis Martin - Luis Martín
Luis Martín García (19. August 1846 – 18. April 1906) war ein spanischer Jesuit , der zum vierundzwanzigsten Generaloberen der Gesellschaft Jesu gewählt wurde .
Frühe Jahre und Ausbildung
Als dritter von sechs Brüdern wurde Martin aus einfachen Verhältnissen geboren. Nach der Grundschulbildung in seinem eigenen Dorf trat er 1858 in das Priesterseminar von Burgos ein, wo er sechs Jahre verbrachte. Seine intellektuelle Neigung führte ihn 1864 zum Eintritt in die Gesellschaft Jesu . Er begann sein Philosophiestudium in Léon, aber die Revolution in Spanien und der Antiklerikalismus zwangen ihn, nach Frankreich zu ziehen, wo er seine Kurse zuerst in Vals und dann in Poyanne . absolvierte . Dort unterrichtete er auch Geisteswissenschaften und Rhetorik, bevor er seine Theologie (1873–77) machte. Er wurde am 14.09.1876 zum Priester geweiht.
Professor und Rektor
Bald darauf zwang das antireligiöse Gesetz von Ferry (1880) die Jesuiten, Frankreich zu verlassen. Glücklicherweise hatte die Wiederherstellung der spanischen Monarchie in den 1870er Jahren es nun ermöglicht, Jesuiten wieder nach Spanien zu repatriieren. Nach seiner Rückkehr nach Kastilien wurde Martín, obwohl ein Literat, auf das Studium und die Lehre der Bibel umgeleitet . Er wurde von 1880 bis 1884 Rektor des Seminars von Salamanca , dann Direktor der Zeitschrift El Mensajero del Corazon de Jesus , gefolgt von der Ernennung zum Oberen des Zentrums für höhere Studien von Deusto-Bilbao (der zukünftigen Universität von Deusto ).
Provinz Kastilien
Als Rektor des Seminars von Salamanca hatte er Führungsqualitäten und Engagement für die geistige und intellektuelle Bildung gezeigt , dass die Generaloberin führte ihn im Jahr 1886. Provinz von Kastilien zu ernennen Er behandelt taktvoll die tiefe Spaltung zwischen Karlisten und Integristen die Katholiken wurden plagen in Spanien —besonders im Baskenland — einschließlich der Jesuiten.
Nach Rom berufen: Generalvikar
Martin wurde von Anton Anderledy nach Rom gerufen, um zunächst ein geplantes Studiendokument in der Gesellschaft zu testen . Wenige Stunden vor seinem Tod (1892) ernannte ihn Anderledy zum Generalvikar der Gesellschaft und betraute ihn damit effektiv mit der Berufung und der Organisation der Generalkongregation, die einen neuen Generaloberen wählen sollte. Die politischen Spannungen zwischen der Kirche und dem neuen Königreich Italien machten es der Kongregation schwer, sich in Italien zu treffen. Martin hat von Papst Leo XIII. erhalten, dass sich die Kongregation in Loyola (Spanien) trifft . Dies ist die einzige Generalkongregation, die sich außerhalb Italiens getroffen hat.
Generalkongregation XXIV
Die 24. Generalversammlung wurde am 24. September 1892 eröffnet. Martin wurde im zweiten Wahlgang (42 von 70) gewählt und zum Generaloberen erklärt (2. Oktober). Als die Kongregation vorbei war, nahm Martin einen Umweg zurück nach Fiesole , Italien, um Frankreich, England , Irland , Belgien und Deutschland zu besuchen . Dies war sein einziger Besuch in Ländern, die viele der Probleme seines Generalats bereiten würden. Martins Probleme im Umgang mit nordeuropäischen Jesuiten lassen sich besser verstehen, wenn man bedenkt, dass die ihm in Spanien bekannten Jesuiten-Dissidenten reaktionärer und antiintellektueller Art waren. Diese Erfahrung trug wenig dazu bei, ihn darauf vorzubereiten, die liberaleren Ideen der nordeuropäischen Jesuiten zu verstehen.
Martins Regierung
- Indem er sich verpflichtete, ad mentem congregationis zu regieren, schrieb Martin mehrere Briefe an die gesamte Gesellschaft, die die Besorgnis der Väter der Kongregation zum Ausdruck brachten: einen Brief über die religiöse Disziplin (die Einhaltung der religiösen Einfriedung) (1893) und zwei (1894 und 1895) über die die zeitliche Verwaltung von Gütern (der Geist der religiösen Armut ). Andere wichtige Briefe wiederholten päpstliche Dokumente über die Exerzitien des Ignatius von Loyola ( Papst Leo XIII. , 1900) und über Bibelstudien ( Papst Pius X. , 1904).
- Die Beziehungen zu Papst Leo XIII. und Papst Pius X. waren warm und ermutigend. Angesichts der Umstände (Der Verlust des Kirchenstaates wurde noch nicht akzeptiert und der Papst betrachtete sich selbst als „Gefangener im Vatikan“) fühlte Martin das Bedürfnis, sie schonungslos zu unterstützen, egal welche Initiativen sie ergriffen, insbesondere durch die Zeitschrift Civiltà Cattolica ) . Auf Erlass der Generalkongregation verlegte er den Sitz der Gesellschaft Jesu von Fiesole nach Rom (1895).
- In Frankreich ermutigte er auf Initiative von Papst Leo XIII . die Jesuiten, sich mit den republikanischen Idealen zu versöhnen. Überall in den nordeuropäischen Ländern forderte er ein stärkeres Engagement in sozialen Fragen (Umsetzung der Enzyklika Rerum novarum von 1893)
- In England eröffnete er gegen starken Widerstand erfolgreich Jesuitenschulen ( Wimbledon , Stamford Hill, Campion Hall, Oxford ).
- Er eröffnete Nachrichtenmissionsgebiete ( Jamaika , Honduras ), vertraute sie den amerikanischen Jesuiten an und schickte einen Besucher ins ferne Australien (1895). Der Apostel der Negersklaven , Peter Claver wurde 1888 heilig gesprochen und später (1896) erklärte Patronin der Missionen unter den Afrikanern.
- Seine Hauptsorge scheint jedoch sein eigenes Land Spanien gewesen zu sein , wo es ihm gelang, integristische Tendenzen unter den Jesuiten auszumerzen, obwohl sie von hochrangigen Vatikanbeamten unterstützt wurden. Er unterstützte nachdrücklich die intellektuelle Arbeit und regte die Gründung der Zeitschrift Razon y Fe (1901) an.
- Historiker sind Martin besonders dankbar, dass er (auf Wunsch des GC 24) eine wissenschaftlich kritische Edition der Dokumente zur Gründung und Anfangsjahre der Gesellschaft initiiert hat. Die Herausgabe der Monumenta Historica Societatis Iesu wurde 1894 in Madrid begonnen und später in Rom fortgesetzt. Er startete auch die großen Projekte der umfassenden Geschichte der Gesellschaft in Spanien (Astrain), Frankreich (Fouqueray), England (Hughes), Deutschland (Duhr), Italien ( Tacchi-Venturi ), Belgien-Niederlande (Poncelet), Portugal usw .
- Gegen Ende seines Lebens, nach der Wahl von Papst Pius X. , musste sich Martin der Krise der Moderne (Römischer Katholizismus) stellen . Modernisten wurden gejagt und aus der Kirche vertrieben. So auch George Tyrrell , ein englischer Jesuit, der 1906 trotz Martins Intervention aus der Gesellschaft ausgeschlossen und exkommuniziert wurde . Viele andere wurden verurteilt, wenn nicht sogar ausgewiesen. Auch die Bollandisten waren in Schwierigkeiten.
- Die Mitgliederzahl der Gesellschaft stieg während seiner Amtszeit stetig an: von 13.274 bei Martins Amtsantritt (1892) auf 15.661 im Jahr 1906.
Krankheit und Tod
Schon zu Beginn seiner Amtszeit war Martíns körperlicher Gesundheitszustand schlecht und wurde mit den Jahren immer schlechter. 1905 erzwang ein Tumor die Amputation seines rechten Armes. Papst Pius X. erteilte ihm die Erlaubnis, trotz seiner Behinderung die Messe zu feiern, ein Privileg, für das er sehr dankbar war. Der Krebs drang jedoch bald in seine Lunge ein und er starb am 18. April 1906 in Rom.
Schriften
- Epistolae Selectae , Roma.
- Memorias del P. Luis Martin (Hrsg. von JREguilor), 2 Bd., Roma, 1988.
Anmerkungen
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Luis Martin und Garcia ". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
Verweise
- Chandlery, PL: El MRP Luis Martin Garcia. Bosquejo biografico , Burgos, 1947.
- Sanz de Diego, R.: "El General de los jesuitas, Luis Martin, y la politica espanola", in Studia Historica et philologica , Roma, 1984.
- Schultenover, GD George Tyrrell; Auf der Suche nach dem Katholizismus , Sheperdstown, 1981.
- Schultenover, DG A View from Rome: On the Eve of the Modernist Crisis , New York, 1993.