Minuscule 546 - Minuscule 546

Minuskel 546
Manuskript des Neuen Testaments
Die erste Seite von Matthäus mit dem verzierten Kopfschmuck
Die erste Seite von Matthäus mit dem verzierten Kopfschmuck
Text Evangelien †
Datum 13. Jahrhundert
Skript griechisch
Jetzt bei Universität von Michigan
Größe 15,5 cm x 11 cm
Art Byzantinischer Texttyp
Kategorie V.
Hinweis schlechter Zustand
unvollständige Marginalien

Minuscule 546 (in der Gregory-Aland- Nummerierung), ε 511 (in Sodens Nummerierung), ist ein griechisches Minuscule- Manuskript des Neuen Testaments auf Pergament. Es ist paläographisch auf das 13. Jahrhundert datiert . Es hat einige Marginalien , der Schreiber hat zahlreiche Fehler gemacht.

Das Manuskript ist in einem schlechten Zustand erhalten und einige Teile davon gingen verloren. Es ist an der Universität von Michigan untergebracht .

Beschreibung

Der Kodex enthält den Text der vier Evangelien auf 276 dicken Pergamentblättern (Größe 15,5 cm x 11 cm) mit einigen Lücken am Anfang und Ende (Johannes 18: 30–21: 25). Es hat keine Abdeckungen. Das Manuskript ist in einem schlechten Zustand erhalten und viele seiner Blätter wurden beim Binden verlegt.

Der Text wird in einer Spalte pro Seite mit 22 Zeilen pro Seite geschrieben. Der Text ist unterteilt in κεφαλαια ( Kapitel ), deren Ziffern am Rand angegeben sind, und τιτλοι ( Titel von Kapiteln ) oben auf den Seiten. Es gibt keine Unterteilung nach den kleineren Ammoniakabschnitten ; es war nicht für das liturgische Lesen vorbereitet.

Es enthält Tabellen der κεφαλαια ( Inhaltsverzeichnisse ) vor jedem Evangelium und ein Porträt des Johannes-Evangelisten vor dem Johannesevangelium. Die anderen Porträts wurden wahrscheinlich ausgeschnitten. Zu Beginn jedes Evangeliums befinden sich die verzierten Kopfbedeckungen. Die Liste der κεφαλαια an Matthäus ist nicht vollständig, sie beginnt mit dem 52. κεφαλαιον . Die Liste der κεφαλαια ist vor den anderen Evangelien vollständig. Das Porträt des Heiligen Johannes ist unkenntlich gemacht.

Die Nomina Sacra werden auf übliche Weise zusammengezogen.

Fehler

Es gibt keine Anzeichen von iota adscript oder iota subscript . N εφελκυστικον wird 63 Mal erfüllt.

Es gibt 21 Auslassungen durch Homoioteleuton (Matthäus 1:12; 5:22; 7: 10.19; 10:33; 12:31; 18:18; 19: 9; Markus 10:34; 11:28; 13:20; 14) : 46; 15:41; Lukas 7:20; 22:30; Johannes 7:28; 9:32; 12:34; 17:18; 18: 7).

Fehler des Iotacismus sind 387 (aus erster Hand), einige von ihnen wurden von einer späteren Hand korrigiert. Scrivener zählte alle Fehler aus erster Hand auf: η für ι (28), ι für η (17), ε für αι (15), αι für ε (22), η für ει (54), ει für η (37) , ι für ει (43), ει für ι (10), ω für ο (62), ο für ω (52), η für ε (4), ε für η (16), η für υ (5); υ für η (4), außerdem ημεις und υμεις 24-mal ausgetauscht; ω für ου (5), ου für ω (1); η für οι (10); οι für η (5); οι für υ (2); ι für υ (4); ει für υ (1); οι für ι (4). Das Augmentum wird fünfmal weggelassen (Matthäus 18: 23,28; 27:44; Lukas 5:13; 7:41; Johannes 1:20).

Es liest zweimal μελλει für μελει; immer κυλος.

Die einzigen alexandrinischen Formen sind τριχαν in Matthäus 5,36; καθηκουν in Lukas 5:19; ουτω wird 13 Mal gefunden.

Text

Folio 37 recto des Kodex

Der griechische Text des Kodex ist ein Vertreter des byzantinischen Texttyps . Hermann von Soden klassifizierte es in A k , bezogen auf den von Antiocheian kommentierten Text (Antiocheian = Byzantinisch). Aland hat den griechischen Text des Kodex in Kategorie V eingeordnet . Nach der Claremont-Profilmethode bildet es in Lukas 1 eine Textgruppe mit dem Codex 1167 ; Lukas 10 ; Lukas 20 .

Textvarianten

Die Wörter vor der Klammer sind das Lesen des Textus Receptus .

Matthäus 2:22 - επι ( auf )] weggelassen
Matthäus 3:11 - και πυρι ( und Feuer )] weggelassen
Matthäus 3:13 - επι ( auf )] προς (in Richtung )
Matthäus 3:15 - ημιν ( us )] weglassen
Matthäus 6: 1 - προσεχετε ( beten )] προσεχετε δε
Matthäus 6: 8 - υμων ] ημων
Matthäus 23: 8 - καθηγητης ( Führer )] διδασκαλος ( Lehrer )
Matthäus 23:14 - των ουρανων ( vom Himmel )] του θυ ( von Gott )
Mark 10:30 - μητερας ] πρα και μρα ( Vater und Mutter )
Markus 11: 4 - weglassen] προς την θυραν ( zu den Türen )
Lukas 22:18 - weglassen] απο του νυν ( von jetzt an )

Geschichte

Die Lady Burdett-Coutts

Das Manuskript ist vom INTF auf das 13. Jahrhundert datiert . Die frühe Geschichte des Manuskripts ist unbekannt. 1864 befand sich das Manuskript im Besitz eines Händlers bei Janina in Epeiros. Es wurde dann von ihm von einem Vertreter des gekauften Baronin Burdett-Coutts (1814-1906), ein Philanthrop, zusammen mit anderen griechischen Handschriften (darunter Codices 532 - 545 ). Sie wurden 1870–1871 nach England transportiert.

Das Manuskript wurde von Burdett-Coutts an der Schule von Sir Roger Cholmely übergeben und im Highgate (Burdett-Coutts III. 41) in London untergebracht. Im Jahr 1922 wurde es für die University of Michigan erworben. Es befindet sich derzeit an der Universität von Michigan (Frau 27) in Ann Arbor .

Es wurde der Liste der neutestamentlichen Manuskripte von FHA Scrivener (559) und CR Gregory (546) hinzugefügt . Gregory sah es 1883. Es wurde von Dean Burgon untersucht , der es in seiner The Revision Revised beschrieb . Scrivener untersuchte und stellte seinen Text zusammen. Seine Zusammenstellung wurde 1893 posthum bearbeitet.

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links