Wiederherstellung des Petrus - Restoration of Peter

Raphael , Christi Anklage an Petrus , 1515.

Die Wiederherstellung des Petrus (auch bekannt als die Wiederbeauftragung des Petrus ) ist ein in Johannes 21 des Neuen Testaments beschriebener Vorfall, in dem Jesus seinen Jüngern nach seiner Auferstehung erschien und insbesondere zu Petrus sprach . Jesus stellte Petrus die Gemeinschaft wieder her, nachdem Petrus ihn zuvor verleugnet hatte , und sagte Petrus, er solle Jesu Schafe weiden.

Hintergrund

Jesu Auferstehung

Jesus ist von den Toten auferstanden und seinen Jüngern erschienen . Das Johannesevangelium zeichnet eine Reihe solcher Erscheinungen auf. Diese Episode ist somit Teil der vierten Auferstehungserscheinung im Johannesevangelium.

Peters Verleugnung

Alle vier Evangelien berichten von der Verleugnung Jesu durch Petrus, und alle synoptischen Evangelien berichten , wie Petrus „bitterlich weinte“, nachdem der Hahn krähte. Johannes lässt dieses Detail aus, aber er ist einzigartig in der Beschreibung der Wiederherstellungsszene zwischen Jesus und Petrus. Es wird jedoch oft angenommen, dass die Worte Jesu in Markus 16:7 die Botschaft von der Wiederherstellung des Petrus enthalten: "Aber geh und sage seinen Jüngern und Petrus: 'Er geht vor dir nach Galiläa...'" ( NIV ).

William de Brailes , Christus erscheint am Tiberias-See , c. 1250.

Paul Barnett stellt fest, dass Jesu Umgang mit Petrus in Johannes 21 „sowohl vergebend als auch streng“ ist.

Treffen am Meer

In Johannes 21 geht Petrus mit sechs anderen Jüngern angeln. Sie fangen die ganze Nacht keinen Fisch, aber am Morgen kommt Jesus ihnen entgegen und fordert sie auf, ihr Netz auf der anderen Seite des Bootes auszuwerfen. Wenn sie es tun, gibt es einen wundersamen Fang von 153 Fischen .

Jesus und seine Jünger frühstücken am Ufer. Jesus bereitet das Frühstück inklusive Holzkohlefeuer zu. Petrus stand auch in der Nähe eines Holzkohlenfeuers, als er Jesus verleugnete. Nachdem sie mit dem Essen fertig sind, spricht Jesus besonders zu Petrus.

Jesu dreifacher Auftrag an Petrus

Vergleich mit Peters Verleugnung

Zuvor hatte Petrus Jesus dreimal geleugnet . Als Antwort auf Jesu Fragen bekräftigt Petrus nun dreimal seine Liebe zu Jesus. William Hendriksen stellt einige andere Entsprechungen zwischen dieser Episode und der von Peters Leugnung fest. Zum Beispiel ist es bei einem Holzkohlefeuer (ἀνθρακιὰν), wo Petrus zuerst Jesus verleugnet hat (Johannes 18:18) und jetzt gebeten wird, seine Liebe zu seinem Herrn zu bekennen (Johannes 21:9). Ben Witherington III schlägt vor, dass "John die dreifache Wiederherstellung in einer ähnlichen Umgebung wie bei der dreifachen Verleugnung durchführen lässt. Es ist, als würde man den Tatort erneut aufsuchen, nur diesmal richtig."

"Liebst du mich mehr als diese?"

Jesus fragt Petrus: "Liebst du mich mehr als diese?" Der griechische Text ist mehrdeutig, worauf sich die "diese" beziehen, und DA Carson stellt fest, dass es drei Möglichkeiten gibt:

Liebst du mich mehr als diese Jünger?
Liebst du mich mehr als diese Angelausrüstung?
Liebst du mich mehr als diese anderen Jünger?

Carson selbst wählt die dritte Option. Adrienne von Speyr argumentiert : „Der Herr erwartet , dass Peter sollte ihn mehr lieben als die anderen tun, mehr als Johannes, der dennoch personifizierte Liebe ist. Und er sollte auch persönliche Kenntnis von dieser mehr . Diese Erwartung eine sofortige Überforderung von Peter darstellt, eine Überforderung, die hier beginnt und bis ans Ende der Zeit kein Ende nehmen wird. ... Mehr als das heißt auch: mehr als die, die bisher nur persönliche Liebe gekannt haben."

Zwei Wörter für "Liebe"

Der Dialog zwischen Jesus und Petrus enthält zwei verschiedene Wörter für "Liebe", die einige, aber nicht alle Kommentatoren für exegetische Bedeutung halten. Die Wörter sind agapaô (die Verbform des Substantivs agape ) und phileô (die Verbform des Substantivs philia ). Der Dialog läuft wie folgt ab:

Jesus fragte: " Agapâis du mich?"
Peter antwortete: "Ich phileô dich."
Jesus fragte: " Agapâis du mich?"
Peter antwortete: "Ich phileô dich."
Jesus fragte: " Hast du mich phileis ?"
Peter antwortete: "Ich phileô dich."

Peter Paul Rubens , Christi Anklage an Peter , c. 1616

Dies wird in der Ausgabe des NIV von 1984 (aber nicht von 2011) herausgebracht , die agapao als "wahre Liebe" und phileo als "Liebe" wiedergibt . Ben Witherington III schlägt vor, dass dies auf "Jesus gnädige Herablassung auf das Niveau hindeutet, auf das Petrus zu diesem Zeitpunkt bereit war zu antworten." William Hendriksen argumentiert, dass Jesus in seiner dritten Frage sogar die „subjektive Verbundenheit“ und Zuneigung von Petrus in Frage stellt, und deshalb heißt es: „Petrus war betrübt, weil er dieses dritte Mal zu ihm sagte...“ (Johannes 21:17). ).

Andere Kommentatoren wie Carson lehnen die Idee einer Unterscheidung zwischen der Bedeutung der beiden Wörter ab. Laut Thomas J. Lane wird seit den frühen Jahrhunderten darüber diskutiert, ob es von Bedeutung ist, dass Petrus mit einem anderen Liebesverb antwortet und dass Jesus für die dritte Frage dasselbe Liebesverb wie Petrus verwendet hin und her über die Jahrhunderte hinweg, jetzt die allgemeine Meinung , dass, da diese beide Liebes Verben verwendet werden austauschbar in diesem Evangelium, gibt es keine besondere Bedeutung für ihre Verwendung hier in [John] . 21: 15-17 Keener getan hat , eine Studie über ihre Austauschbarkeit bei Johannes, was zeigt, dass sie beide sogar verwendet werden, um den Vater zu beschreiben, der Jesus liebt."

In seinem der Herrn , Romano Guardini sagt , dass Jesus' zweite und die dritte Frage gemacht nie wieder Peter antwortet ihn mit seinem ‚alten Vertrauen‘, machte ihn demütig und erkannte , dass er für ‚seinen dreifachen Verrat‘ bestraft wurde.

Petrus zum Hirten ernannt

Als Antwort auf die drei Liebeserklärungen des Petrus gibt Jesus ihm drei Befehle: „Weide meine Lämmer“ / „Kümmere dich um meine Schafe“ / „Weide meine Schafe“. Jesus beauftragt Petrus erneut als Apostel und Leiter in der Gemeinde. „Schaf“ ist eine gängige Metapher im Neuen Testament, um sich auf das Volk Gottes zu beziehen. Dies ist der Ursprung des Wortes „ Pastor “, was „Hirte“ bedeutet.

Die Katholische Enzyklopädie von 1913 argumentiert, dass der dem Papst verliehene Titel " Stellvertreter Christi " auf diesen Worten Jesu beruht, "durch die er den Fürsten der Apostel zum Hüter seiner gesamten Herde an seiner eigenen Stelle machte und ihn so machte Sein Stellvertreter und die Erfüllung der Verheißung in Matthäus 16:18-19." Protestantische Theologen wie DA Carson argumentieren, dass in dieser Passage "weder eine begründende Vorrangstellung noch eine vergleichende Autorität in Sicht ist". Victor Potapov schreibt aus einer orthodoxen Perspektive und argumentiert, dass das Wort "Feed" nicht "die höchste Autorität der Pfarrerschaft" bedeutet, sondern einfach "die Autorität und Verantwortung der Pfarrerschaft, die allen Aposteln und ihren Nachfolgern zusteht".

Jesu Vorhersage des Todes von Petrus

Jesus beschreibt ihm dann die Zukunft des Petrus und sagt: „Jemand anders wird dich anziehen und dich dorthin führen, wo du nicht hinwillst“ (Johannes 21:18, NIV ). Der Erzähler interpretiert dies als Hinweis auf das Martyrium des Petrus (Johannes 21:19). Nach einer Überlieferung in der apokryphen Apostelgeschichte des Petrus wurde Petrus verkehrt herum gekreuzigt.

"Folge mir"

Nachdem er all das gesagt hatte, sagte Jesus zu Petrus: „Folge mir nach“ (Johannes 21:19). Romano Guardini argumentiert: "Auch hier wird ein Ereignis aus der Vergangenheit erinnert, verklärt und fortgesetzt." Im Moment wurde Peter wieder glücklich, seit er erkannte, dass ihm vergeben wurde, und dann nahm er "etwas von seiner alten Geschwätzigkeit" wieder auf.

Languages

In other projects