Sozialstruktur Chinas - Social structure of China

Metropolitan Civil Examination Records aus dem sechsten Jahr der Hongzhi- Herrschaft (1493)

Die Gesellschaftsstruktur Chinas hat eine lange Geschichte, die von der feudalen Gesellschaft des kaiserlichen Chinas bis in die Gegenwart reicht . Es gab einen chinesischen Adel , beginnend mit der Zhou-Dynastie . Nach der Song-Dynastie waren die mächtigen Regierungsämter jedoch nicht erblich. Stattdessen wurden sie durch das kaiserliche Prüfungssystem ausgewählt , aus schriftlichen Prüfungen auf der Grundlage des konfuzianischen Denkens, wodurch die Macht der erblichen Aristokratie untergraben wurde.

Das kaiserliche China teilte das Land in vier Berufe oder Klassen ein, wobei der Kaiser über sie herrschte. Während dieser Zeit gab es Versuche, dieses System auszurotten. Soziale Mobilität war schwer oder manchmal fast unmöglich zu erreichen, da die soziale Klasse in erster Linie durch die Identität eines Individuums definiert wurde. Um aufzusteigen, musste man eine sehr schwierige schriftliche Prüfung bestehen. Die große Mehrheit scheiterte, aber für diejenigen, die bestanden, stieg ihre gesamte Familie an.

Während der Song-Dynastie gab es eine klare Trennung in der sozialen Struktur, die gesetzlich durchgesetzt wurde. Allerdings Bürgerlichen in der Gesellschaft durch Erwerb von Reichtum bewegen können. Durch das Bestehen der kaiserlichen Prüfung oder das Spenden von Ressourcen konnten die Menschen in den Adel eintreten . Durch die Yuan-Dynastie gab es einen Rückgang des Schutzes durch das Gesetz für Bürgerliche. Gentry erhielt jedoch mehr Privilegien. Die Yuan-Dynastie erlebte auch eine Zunahme der Sklaverei , da der Sklavenstatus erblich wurde. Die neue Politik für Bürgerliche zu dieser Zeit machte auch die verschiedenen Kategorien innerhalb des Bürgerlichen Status erblich. Die Ming-Dynastie verzeichnete im Vergleich zur Politik der Yuan-Dynastie einen Rückgang der Anzahl der Kategorien für Bürgerliche. Die drei verbliebenen Kategorien waren erblich, sodass es fast unmöglich war, sich zwischen ihnen zu bewegen. Gentry wurden auch in zwei Typen unterteilt. In der Qing-Dynastie galten die Bauern als die angesehenste Klasse. Händler hatten einen viel niedrigeren Status, es sei denn, sie kauften den Adelsstatus.

Während der chinesischen Wirtschaftsreform von 1978 erfuhr die Sozialstruktur des Landes viele Veränderungen, da die Arbeiterklasse begann, erheblich zu wachsen. Im China des 21. Jahrhunderts ist die Sozialstruktur stärker von Beschäftigung und Bildung abhängig, was den Bürgern mehr soziale Mobilität und Freiheiten ermöglicht.

Konfuzianismus

Die Lehre von Konfuzius (551 v. Chr. – 479 v. Chr.) lehrte fünf grundlegende Beziehungen im Leben:

• Vater zum Sohn
• Älteres Geschwister zu jüngerem Geschwister
• Mann zu Frau
• Freund zu Freund
• Lineal zu strukturieren

Bei Dynastien, die den Konfuzianismus (nicht den Legalismus) verwendeten, war die erste bekannte Person(en) in der Beziehung immer überlegen und musste der zweiten bekannten Person(en) als Führer und Anführer/Rollenmodell fungieren, da die zweite Person es sollte Folgen. Zum Beispiel: Vater, 1. notiert; Sohn, 2. notiert.

In der konfuzianischen Wirtschaftsauffassung war die landwirtschaftliche Arbeit moralisch überlegen. Der Punkt war, dass Arbeit die Verkörperung eines Gesellschaftsvertrages war. Der Kaiser und seine Beamten setzten sich für das Wohl der als Bauernfamilien bezeichneten Menschen (oder "min") ein. Die männlichen Min arbeiteten auf den Feldern, um Getreide für ihre eigene Nahrung und für Steuern zu produzieren; ihre Frauen stellten Kleidung für alle her. Die Landwirtschaft war daher von grundlegender Bedeutung. Handwerk und Handel waren zweitrangig und in der Regel schädlich, indem sie produktive Arbeitskräfte umlenkten und Extravaganz förderten.

Frühe Kaiserzeit

Von der Qin - Dynastie bis in der späten Qing - Dynastie (221 BC- AD 1840), teilte die chinesische Regierung chinesisches Volk in vier Klassen: Vermieter , Bauer , Handwerker und Händler . Grundbesitzer und Bauern bildeten die beiden großen Klassen, während Kaufleute und Handwerker in den beiden kleineren zusammengefasst waren. Theoretisch war außer der Stellung des Kaisers nichts erblich.

Während der 361 Jahre Bürgerkrieg nach der Han - Dynastie (202 BC - 220 AD), gab es eine teilweise Wiederherstellung des Feudalismus als reichen und mächtigen Familien mit großen Mengen an Land und riesige Zahl von halb Leibeigenen entstanden. Sie dominierten wichtige zivile und militärische Positionen der Regierung und stellten die Positionen Mitgliedern ihrer eigenen Familien und Clans zur Verfügung. Die Tang-Dynastie erweiterte das kaiserliche Prüfungssystem , um diesen Feudalismus auszurotten.

Lied Dynastie

Ein Adelsgeschlecht der Song-Dynastie und sein Diener, dargestellt von Ma Yuan um 1225

Während der Song-Dynastie wurden die sozialen Schichten klar getrennt und gesetzlich durchgesetzt. Am unteren Ende der Pyramide befanden sich die Bürgerlichen, die in zwei Gruppen eingeteilt wurden: Fangguo Hu (Stadtbewohner) und Xiangcun Hu (ländliche Bevölkerung). Fangguo Hu und Xiangcun Hu hatten Reihen. Der erste Rang, Bürgerliche (sowohl Fangguo als auch Xiangcun), waren die reichsten. Die Ränge der Bürgerlichen könnten sich im Laufe der Zeit ändern, da jemand, der mehr Reichtum erlangte, in einen höheren Rang befördert werden konnte.

Auf der anderen Seite waren Adel und Regierungsbeamte keine Bürger. Sie und ihre Familien gehören zu Guan Hu (Gentry). Guan Hu war keine exklusive soziale Schicht wie der europäische Adel ; Durch die Teilnahme und das Bestehen der kaiserlichen Prüfung kann man sich als Mitglied von Guan Hu qualifizieren. Darüber hinaus können Verwandte eines Regierungsbeamten durch das System von En Yin ein Guan Hu werden. In einigen selteneren Fällen kann ein Bürger Guan Hu werden, indem er dem kaiserlichen Hof eine große Menge Geld, Getreide oder industrielles Material spendet. Im Jahr 1006 machte Guan Hu 1,3 % der Gesamtbevölkerung aus. Der Anteil von Guan Hu stieg bis zum Jahr 1190 auf 2,8%. Die wachsende Bevölkerung von Guan Hu war zum Teil auf das System des En Yin zurückzuführen, das einen relativ einfachen Eintritt in die Schicht von Guan Hu ermöglicht.

An der Spitze der sozialen Pyramide stand das Königshaus der Song-Dynastie. Das Königshaus besteht aus dem Kaiser, der Kaiserin, Konkubinen, Prinzen und Prinzessinnen. Das Königshaus genießt höchste Lebensqualität mit allem, was andere gesellschaftliche Schichten bieten. Mit kaiserlichen Feldern (Feldern, die im Besitz des Kaisers waren) wurde die Grundnahrungsmittelversorgung des Königshauses gedeckt. Auch Luxusgüter am kaiserlichen Hof hatten ihre Quellen. Tee wurde zum Beispiel von der kaiserlichen Teeplantage geliefert. Jährlich wurden lokale Produkte aus verschiedenen Regionen Chinas als Tribut an das Königshaus gezahlt.

Während der Song-Dynastie wurde der Sklavenhandel verboten und gesetzlich bestraft. In der Geschichte der Song-Dynastie fehlte jedoch die Sklaverei nicht ganz. Teilweise gab es Sklavenhändler, die Bürgerliche illegal entführten und als Sklaven verkauften. Kriminelle wurden manchmal von der Regierung in Sklaven umgewandelt. Allerdings war die traditionelle Sklaverei während der Song-Dynastie keine gängige Praxis. Diener des wohlhabenden Adels unterhielten normalerweise eine vertragsähnliche Beziehung zu den Herren, die sie bedienten.

In Wirklichkeit hatte sich die Struktur der Song-Gesellschaft im Laufe der Zeit weiterentwickelt und verändert. Nach dem Vorfall in Jingkang wurde das Phänomen der Landannexation immer offensichtlicher. Durch Landannextion privatisierten die wohlhabenden Bürgerlichen und Regierungsbeamten Land, das öffentlich war oder ärmeren Menschen gehörte. In der späten Song-Dynastie polarisierten sich die beiden Enden der Gesellschaft. Wohlhabende Landbesitzer verschlangen den größten Teil des kultivierbaren Landes und ließen andere in extremer Armut zurück. Sogar der Gewinn des kaiserlichen Hofes wurde gebremst. Die Besteuerung wurde von wohlhabenden Grundbesitzern illegal vermieden, und das Gericht stellte schließlich fest, dass viel weniger Steuern als je zuvor erhoben wurden. Xie Fangshu, ein ermittelnder Zensor , beschrieb die Situation bekanntlich als „Das Fleisch der Armen wird zur Nahrung der Starken“ (弱肉强食).

Jurchen-Imperium

Die Jurchen Jin Dynastie koexistierte mit der Song Dynastie nach dem Jingkang Vorfall . Das Jurchen-Reich regierte den nördlichen Teil Chinas. Unter der Jurchen-Regel wurde der konventionelle Code Begile eingeführt. Nach diesem Kodex waren ein Kaiser und seine Höflinge gleich. Kaiser Xizong von Jin reformierte das Rechtssystem des Reiches und schaffte die Begile während der Reform von Tianjuan ab. Die Reform beseitigte die Konventionen der Ureinwohner Jurchen und ersetzte sie durch die Konventionen der Song- und Liao-Dynastie. Während der Jin-Dynastie änderten Minggan Moumuke, Gruppen von Jurchen-Soldaten, die sich in Nordchina niederließen, ihren nomadischen Lebensstil auf den landwirtschaftlichen Lebensstil chinesischer Bürger.

Yuan-Dynastie

Kublai Khan jagt in Begleitung anderer

Kublai , der Gründer der Yuan-Dynastie, verlieh den Adeligen der Region Jiangnan insbesondere viele finanzielle Privilegien . Nach der Niederlage der Song-Dynastie durch Yuan wurde es wichtig, sich mit den lokalen Eliten von Song anzufreunden. Infolgedessen blieben die wohlhabendsten der sozialen Schichten der Song in der Yuan-Dynastie wohlhabend.

Im Gegensatz zur Situation der Adeligen sahen sich die Bürger der Yuan-Dynastie durch das Gesetz weniger geschützt. Die mongolischen Herrscher schienen den Interessen der Bürgerlichen keine Priorität zu geben. Eine große Zahl einfacher Bauern wurde zu Plantagenarbeitern, die für den Adel arbeiteten. Die Reichen griffen in das Eigentum der Bürgerlichen ein, während sie sie im Wesentlichen zu Sklavenbauern machten.

Die Mongolen der Yuan-Dynastie gehören zahlreichen Clans an. Tao Zongyi lieferte zunächst eine Liste aller mongolischen Clans, die später vom japanischen Historiker Yanai Watari gefälscht wurde. Taos Bericht war jedoch einer der wenigen zeitgenössischen Berichte über Mongolen während der Yuan-Dynastie. Die Aufzeichnungen und Dokumente der Yuan-Dynastie liefern äußerst begrenzte Informationen über die sozialen Schichten der Mongolen. Trotz fehlender historischer Aufzeichnungen kann man mit Sicherheit sagen, dass die Mongolen Privilegien genossen, die andere ethnische Gruppen nicht hatten. Während ihrer Herrschaft wandelten die Mongolen viele Reisfelder in Weiden um, weil ihnen die Landwirtschaft fremd war. Sowohl die Regierung als auch mongolische Adlige erschlossen Weiden in China, indem sie den gewöhnlichen Bauern die Reisfelder wegnahmen.

Andere soziale Kasten einschließlich Semu , Hanren und Nanren existierten unter der Herrschaft der Mongolen. Hanren bezieht sich auf Bewohner Nordchinas, Koreas und Sichuans. Nanren bezieht sich auf Bürger der Song-Dynastie (ohne Menschen aus Sichuan, obwohl die Region ein Teil von Song war).

Die Yuan-Dynastie führte die Politik der farbigen Bevölkerungsstatistik ( Chinesisch :諸色戶計) ein. Die Politik teilte die Bürgerlichen nach ihrem Beruf. Bauern, Soldaten, Handwerker, Jäger, Ärzte, Boten und konfuzianische Gelehrte sind einige der Kategorien unter dieser Richtlinie. Die Bauern hatten die größte Bevölkerung unter allen Bürgern der Yuan-Dynastie. Diese Kategorien sind erblich. Ein Soldat wird einen Sohn zur Welt bringen, der später Soldat wird. Im Vergleich zu anderen Bürgern wurden Handwerker gerechter behandelt, da die Mongolen die Fähigkeit zur Herstellung von Waffen für ihre Eroberung der Welt für notwendig hielten. Die Mongolen massakrierten routinemäßig chinesische Zivilisten mit Ausnahme von Handwerkern.

Sklaverei war während der Yuan-Dynastie üblich. Zu den Hauptquellen von Sklaven gehören Gefangene, Kriminelle, entführte Bürger, der Kauf und Verkauf von Menschenleben. Auch der Sklavenstatus war erblich. Ein Sklave wird Sklavenkinder gebären.

Ming-Dynastie

Palasttor von Prinz Jingjiang in Guilin. Die Palaststadt der Ming-Prinzen ist das Symbol der Privilegien, die sie während der Ming-Dynastie genossen haben

Die Ming-Dynastie war die zweitletzte Kaiserdynastie Chinas, die 1368 nach dem Fall der Yuan-Dynastie gegründet wurde . Der kaiserliche Hof von Ming führte ein landesweites Register jedes Untertanen---Ji (籍). Diese Praxis der Bevölkerungsregistrierung wurde von der vorherigen Yuan-Dynastie geerbt. Der venezianische Reisende Marco Polo bemerkte während seines Besuchs in Hangzhou eine ähnliche Politik . Die Ming-Regierung formalisierte die Registrierung mit dem gelben Heft, das jedes Mitglied einer bestimmten Familie verzeichnet. Hinzu kam das weiße Büchlein, das die Besteuerung einer Familie festhält.

Die Politik der Farbigen Bevölkerungsstatistik der Yuan-Dynastie wurde von Ming übernommen und reformiert. Die zahlreichen Kategorien von Bürgerlichen wurden in nur 3 Kategorien reduziert. Soldat, Bürger und Handwerker. Diese Kasten waren erblich und fest. Der Wechsel von einer Kategorie in eine andere war praktisch unmöglich. Unterkategorien der drei Hauptkategorien waren spezifischer und berufsbezogen. Laut dem taiwanesischen Historiker Cai Shishan gab es auch Salzraffinerien, die von anderen 3 Kategorien unabhängig waren.

Gentries während der Ming-Dynastie gehören zur Kaste der Bürgerlichen. Es gab zwei Arten von Adeligen. Diejenigen, die die Eingangsprüfung der kaiserlichen Prüfung bestanden, wurden Shengyuan (生員) genannt. Alle Shengyuan erhalten vom kaiserlichen Hof einen festen Betrag. Die durchschnittliche Höhe der Zulage reicht von 18 Tael bis 12 Tael. Der Rest des Adels verdiente seinen Lebensunterhalt hauptsächlich mit dem Unterrichten an Privatschulen als Mentoren.

Bauern während der Ming-Dynastie hatten zwei Gruppen. Selbstversorgende Landwirte machten 10 % aller Landwirte aus, während Pächter von wohlhabenden Grundbesitzern bis zu 90 % ausmachten. Sie hatten mehr Lasten und erzielten weniger Ernte als selbstständige Bauern.

Handwerker wurden von der Regierung massiv ausgebeutet. Sie mussten auf Verlangen des kaiserlichen Hofes unentgeltlich Dienste leisten. Die zwei Gruppen von Handwerkern sind: Offizielle Handwerker, die direkt für den Hof tätig waren, und gewöhnliche Handwerker, die bezahlte Dienstleistungen für andere erbringen.

In der Ming-Dynastie war das Königshaus eine große und besondere soziale Schicht. Das Königshaus von Ming umfasst alle Nachkommen des Kaisers Taizu von Ming und seines Neffen Prinz Jingjiang Zhu Shouqian . Kaiser Taizu hatte 26 Söhne und 19 von ihnen hatten Nachkommen. Mit der Linie von Prinz Jingjiang besteht das Königshaus aus 20 verschiedenen Kadettenzweigen. Den Mitgliedern des Königshauses war es nicht erlaubt, ein normales Leben durch Arbeit zu führen. Alle Ausgaben des Königshauses wurden aus den jährlichen Steuereinnahmen der Bürger bezahlt. Zusätzliche Vergünstigungen wie gesetzliche Privilegien und Luxusgüter wurden vom kaiserlichen Hof geschenkt. Mitte des 17. Jahrhunderts war die Bevölkerung des Königshauses so groß, dass ihr Lebensunterhalt bis zu 225,79 % der jährlichen Steuereinnahmen ausmachte und die Regierung praktisch bankrott ging.

Qing-Dynastie

Diagramm der Sozialstruktur während der Qing-Dynastie

In der Qing-Dynastie konnte die Bevölkerung in fünf Klassen eingeteilt werden. Die Spitzenklasse war der Kaiser und seine unmittelbare Familie. Danach kam der Adel (Beamte der ganzen Regierung). Als nächstes kamen die Bauern, Gutsbesitzer, Bauern und Bauern. Dann die Handwerker und Kaufleute. An letzter Stelle kamen die unteren Klassen der Vagabunden und Kriminellen. Über Jahrhunderte hatte China sein System der sozialen Schichtung auf der Grundlage der theoretischen Prinzipien der konfuzianischen Philosophie entwickelt.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts war das System weitgehend festgelegt und verlieh einer kleinen Anzahl von Männern politische Macht auf nationaler, provinzieller und lokaler Ebene sowie Status, die nach jahrelangem aufwendigen und teuren Studium in der Lage waren, extrem schwierige schriftliche Arbeiten zu bestehen Tests in der konfuzianischen Philosophie. Die höchste Ebene war als „Gentry“ oder Literaten bekannt. Ihre Zahl wuchs von 1,1 Millionen im Jahr 1850 auf 1,5 Millionen im Jahr 1900. Die Prüfungen waren der Weg, durch den Han-Chinesen Zugang zu hohen Regierungsämtern erhielten, die ansonsten weitgehend von der kleinen regierenden Minderheit der Mandschu monopolisiert wurden. Die Prüfungen wurden schwieriger und willkürlicher, wie der berüchtigte „ Achtbeiner-Essay “ zeigt. Die überwiegende Mehrheit der Kandidaten vergeudete ihre teuren Jahre, weil sie immer wieder scheiterten. Nur wohlhabende Familien konnten sich die Investition leisten, und für die allermeisten zahlte sie sich nicht aus. Stattdessen kauften die reichsten Familien zunehmend ihre Zertifikate mit hohem Status. Die Elite wurde aus praktischen Gründen geschlossen, und diejenigen, die versagten, wurden oft sehr frustriert und führten sogar Rebellionen. Hong Xiuquan (1813-1864) zum Beispiel scheiterte wiederholt, trotz seiner angeborenen Talente, die es ihm ermöglichten, das Christentum ernsthaft zu studieren und die größte Rebellion der Welt des 19. Jahrhunderts zu bilden und zu führen. Einige seiner Spitzenbeamten wie Feng Yunshan und Hong Rengan hatten auch die Prüfungen nicht bestanden . Yuan Shikai stammte aus einer literarischen Elite, scheiterte aber bei den Prüfungen; seine Familie kaufte ihm ein Militärkommando und er stieg an die Spitze des Militärs und wurde 1912 Präsident von China. Die Beamtenprüfungen waren in der Hundert-Tage-Reform von 1898 fast beendet, aber die Reaktionäre setzten sich durch. 1905 wurde das System endgültig abgeschafft.

Gentry

Gentry oder Mandarinen waren Regierungsbeamte. Die meisten Gentry besaßen Land, von dem der größte Teil ihres Einkommens stammte. Für andere Adelige war die Haupteinnahmequelle der Staatsdienst. Nach dem Sieg der Hunan-Armee über Taiping im Jahr 1864 gab es einen großen Anstieg der Adelsschicht , da vielen Menschen quasi-offizielle Titel verliehen wurden. Viele nahmen offizielle lokale Verwaltungspositionen ein. Andere nutzten ihre militärischen Belohnungen, um Land zu kaufen und sich ebenfalls der Adelsklasse anzuschließen.

Sozialbürokraten waren die Beamtenschaft von Qing China. Sie hatten die Verantwortung für die Organisation von öffentlichen Bauprojekten und spielten eine entscheidende Rolle bei der Verwaltung der Gesellschaft. Sozialbürokraten trugen unverwechselbare Kleidung, darunter schwarze Gewänder mit blauen Rändern und eine Vielzahl von Rangabzeichen. Bürgerliche sprachen sie mit Ehrentiteln an und sie erhielten einen hohen Status sowie eine günstige rechtliche Behandlung.

Landwirtschaft

Weit unter den Mandarinen/Literaten befanden sich 90% der Bevölkerung, die von der Landwirtschaft lebten, von armen Pächter bis hin zu reichen Gutsbesitzern. Viele waren sehr arme Pächter oder Tagelöhner, andere waren vor allem in den südlichen Provinzen besser gestellt und sicherer, wenn sie ihr Land besaßen. Konfuzianer priesen Landwirte als ehrliche Männer, die das Land mit Nahrung versorgten. Hungersnöte und Überschwemmungen waren ernste Gefahren. Um lokalen Rebellionen zuvorzukommen, hat die Qing-Regierung ein ausgeklügeltes System zum Schutz vor Hungersnöten und anderen Katastrophen wie Epidemien eingerichtet. Es wurde um ein Getreidespeichersystem herum gebaut, das in Notzeiten kostenloses oder subventioniertes Getreide verteilte. Dieses System wurde während der Taiping-Rebellion in den 1850er Jahren weitgehend zerstört , was die Bevölkerung verwundbar machte. Die Einführung von Süßkartoffeln reduzierte den Überhunger und verringerte die Neigung zur Revolte.

Nachdem die Taiping-Rebellion Mitte der 1860er Jahre niedergeschlagen wurde, arbeitete die nationale Regierung daran, Not zu lindern, die Gesellschaft zu stabilisieren und die Landwirtschaft zu verbessern. Es reduzierte die Steuern und erforderte Fronarbeit, gewann Land zurück und förderte die Bewässerung. Nach 1900 gründete die Regierung ländliche Vereine, die Zeitungen und Lehrbroschüren für Landwirte herausgaben, Landwirtschaftsschulen gründeten, örtliche Schulungen abhielten sowie landwirtschaftliche Ausstellungen. Programme zur Fortführung von Wasserschutz- und Waldstationsprojekten wurden fortgesetzt. Die Reformen in der Landwirtschaft waren eine Dimension der energischen Bemühungen der Qing-Regierung in letzter Minute, das Bildungswesen, das Militär und die lokale Verwaltung rasch zu reformieren.

Handwerker, Kaufleute und Arbeiter

Trotz des niedrigeren Status der Arbeiter verdienten sie oft mehr als die Bauern. Handwerker und Arbeiter arbeiteten oft direkt für den Staat oder den Adel. Händler wurden niedriger eingestuft, weil sie von den Konfuzianern als unproduktive Blutegel angesehen wurden. Zu den Händlern könnte jeder zählen, von Straßenhändlern bis hin zu Unternehmern mit hohem Einfluss und Vermögen. Es wurde angenommen, dass sie durch unethische Geschäftspraktiken gedeihen. Sie würden Regierungsbeamte bestechen oder Gewinnbeteiligungen nutzen, um Geld zu verdienen. Mit diesem Reichtum könnten Kaufmannsfamilien die Ausbildung ihrer Söhne für die Beamtenprüfung bezahlen und so auf die hohen Ebenen springen.

Untere Klassen

Die unteren Schichten der einfachen Leute wurden in zwei Kategorien eingeteilt: die eine in die guten „einfachen“ Leute, die andere in die „gemeinen“ Leute. Sklaven , Diener, Prostituierte, Entertainer, niedrige Regierungsangestellte und Militärs waren Teil der Mittelklasse. Die Soldaten wurden als notwendiges Übel bezeichnet, und Zivilisten erhielten das Kommando, um das Militär davon abzuhalten, die Gesellschaft zu dominieren. Diejenigen, die in der Unterhaltungsbranche arbeiteten, erhielten einen Sonderstatus, der es ihnen erlaubte, ohne Konsequenzen hart bestraft zu werden. Die gemeinen Leute wurden stark diskriminiert, es wurde ihnen verboten, die kaiserliche Prüfung abzulegen , und gemeine und gute Leute konnten sich nicht heiraten.

Während der frühen Qing-Dynastie war erbliche Sklaverei eine gängige Praxis, die schnell abnahm. Sklavinnen (婢女) wurden größtenteils durch vertragliche Vereinbarungen verkauft und gekauft, in denen sie für eine bestimmte Anzahl von Jahren dienen würden.

Sozialstruktur im modernen China

1911 bis 1949

Nach 1911 trat China in die Warlord-Ära ein . Während dieser Zeit war die Industrialisierung langsam bis gar nicht existent; zwischen 1920 und 1949 hatte der Industriesektor nur um weniger als drei Millionen Mitglieder zugenommen, hauptsächlich Frauen und Kinder, die in Baumwollspinnereien arbeiteten. Die wichtigsten Veränderungen in der sozialen Struktur waren das Militär.

Viele Arbeiter wurden zu dieser Zeit angestellt, um an den verschiedenen Bauprojekten zu arbeiten. Ein kleiner Teil der Arbeiterklasse waren Lehrlinge. Sie wurden von Meistern für die Arbeit im Handwerk ausgebildet, aber ähnlich wie Sklavinnen behandelt. Am Ende der Ausbildung durften sie ihre Meister verlassen und selbstständig Arbeit finden.

1924 half die Sowjetunion Sun Yat-sen beim Wiederaufbau der nationalistischen Kuomintang- , GMT- und KMT-Streitkräfte, vor allem durch die Militärakademie, eine Insel am Perlfluss in der Nähe von Guangzhou . Viele Militärführer der folgenden Jahrzehnte waren Huangpu-Absolventen, darunter Lin Biao , sowie nationalistische chinesische Generäle.

Nachdem die alliierten Streitkräfte der Kuomintang und der Kommunisten China wiedervereinigt hatten , griff Chiang Kai-shek mit Hilfe von Unterweltkräften wie der Grünen Gang die Kommunisten an. Dies hatte die Wirkung, die Gewerkschaften zu unterdrücken.

1949 bis 1978

1949, nach dem kommunistischen Sieg im chinesischen Bürgerkrieg , erlebte die chinesische Gesellschaft einen massiven Umbruch. Die kommunistischen Revolutionäre, die Kapitalismus und Elitismus gemieden hatten, wurden nun zu der reichen herrschenden Klasse, die sie zu stürzen versuchten. Die Kader der Kommunistischen Partei wurden zur neuen Oberschicht. Diejenigen, die zu dieser sozialen Schicht gehörten, machten etwa 20 % der städtischen Arbeiterklasse aus. Sie erhielten nicht nur Sozialleistungen, sondern erhielten auch eine spezielle Ausbildung für ihre Karriere. Der Missbrauch und die Manipulation des Rationssystems durch Angehörige der Kaderklasse drohten, sie in eine neue Klasse privilegierter Bürokraten und Techniker zu verwandeln, bloße Nachkommen der vorrevolutionären herrschenden Klasse der Kadertechnokraten und gewählten Vertreter des alten Proletariats. Während in der Vergangenheit ihre Position hauptsächlich durch die Aufnahme in die besten Schulen erreicht wurde, erhielten sie nun den Kaderstatus, der ihnen den Zugang zu Materialien und Optionen ermöglichte, die nicht gerecht auf alle verteilt waren. Wohnraum war in China schon immer gefragt, vor allem in den größeren Städten, und die Kader wurden vor der intensiven Konkurrenz um Wohnraum geschützt.

Auf dem Land wurde die Grundherrenklasse während der Bodenreform beseitigt. 1959 gab es 10 Millionen Staatskader, 35 Millionen Staatsarbeiter und 200 Millionen Bauern. Die chinesische Gesellschaft war typisch für Agrargesellschaften, da die Bauernklasse die Mehrheit der Bevölkerung bildete.

Nach der Durchführung der Landreformen leitete Mao einen Kollektivierungsprozess als Reaktion auf den Verkauf von Land durch Bauern an die neue Generation reicher Grundbesitzer ein. Aus Angst, eine neue Grundherrenklasse zu schaffen, führte Mao ein System von Gemeinden ein, in denen das Land zu gleichen Teilen von Bauern bewirtschaftet werden sollte. Seine Idee war es, aus der schieren Zahl der Bauern Kapital zu schlagen und effektiv eine Überschussernte zu produzieren, die der Industrialisierung helfen würde. Dies war als der Große Sprung nach vorn bekannt , der ein Fehlschlag war und zum Tod von 20 bis 30 Millionen Bauern führte.

So wie Bauern in Kommunen gesteckt wurden , wurden Staatsarbeiter in große Arbeitseinheiten namens Danweis eingeteilt . Da die Bildungsreform in den Städten viel schneller wuchs als in den ländlichen Gebieten, hatten immer mehr Arbeiter Abiturienten. Die Verlangsamung der Staatsindustrie und die zunehmende Zahl qualifizierter bürgerlicher Kandidaten trugen dazu bei, dass es immer schwieriger wurde, eine Stelle als Staatsarbeiter zu bekommen.

Zu dieser Zeit wurde das Hukou-System eingeführt, das die Bevölkerung in Stadt- und Landbewohner aufteilte. Dies geschah, um die Verteilung der staatlichen Dienstleistungen durch Danweis und Gemeinden zu erleichtern und die Bevölkerung besser zu organisieren, um sich auf eine mögliche Invasion der Sowjetunion vorzubereiten . Das System machte jede Migration vom Land in die Stadt genehmigungspflichtig.

Flagge Chinas, wobei jeder der kleinen Sterne eine der vier Besetzungen (士農工商) darstellt und der große Stern in der Mitte die Kommunistische Partei darstellt

Während der Kulturrevolution änderte sich die Zusammensetzung der Gesellschaft erneut. Schulen wurden geschlossen und viele Jugendliche aufs Land geschickt, um von den Bauern zu lernen. Die Sorge um die Bauern spiegelte sich in den ländlichen medizinischen und pädagogischen Diensten wider, die als Barfußärzte und Barfußlehrer bekannt sind. Die Lebenserwartung der Bauern stieg von weniger als vierzig Jahren vor 1949 auf über sechzig Jahre in den 1970er Jahren. Gleichzeitig waren die Bauern noch immer die ungebildetste, machtloseste und ärmste soziale Schicht.

In einer Rede kurz nach dem Sieg der Kommunisten im Jahr 1949 behauptete Mao Zedong, dass die chinesische Gesellschaft vier verschiedene soziale Klassen habe; Dies wird oft als Grund angeführt, warum die chinesische Flagge vier kleine Sterne hat. Der große fünfte Stern, der von den vier kleineren Sternen umgeben ist, soll die Kommunistische Partei repräsentieren. In seiner Rede über die demokratische Volksdiktatur definierte er das chinesische Volk als aus vier sozialen Klassen bestehend, die in asiatischen Kulturen auch als die vier Berufe (士農工商) shi, nong, gong, shang („die Arbeiterklasse, die Bauernschaft, die städtisches Kleinbürgertum und die nationale Bourgeoisie". Mao behauptete, diese Klassen seien durch die Revolution geeint worden, aber in China nach 1949 gab es immer noch eine starke Schichtung der Klassen, insbesondere wenn er die Rechte des einfachen Bürgers mit den extremen Privilegien verglich, die den Eliten der die kommunistische Partei.

Vor der Wirtschaftsreform von 1978 verlagerte sich in der Zeit zwischen Mitte der 1950er und 1977 der Fokus Chinas, als es begann, veraltete Etiketten zu entfernen und Tausenden der Status einer Arbeiterklasse zuerkannt wurde. Das Konzept „zwei Klassen und eine Schicht“, eine sowjetische Theorie, wurde bald eingeführt und setzte sich aus der Bauernklasse, der Arbeiterklasse und der intellektuellen Schicht zusammen. Während dieser Zeit nahm die Zahl der Personen, die Teil der Arbeiterklasse waren, stark zu. Die Medien begannen auch, Propaganda über die städtische Arbeiterklasse zu verbreiten, die sie als überlegen bezeichnete und sie als "führende Klasse" bezeichnete. Bald darauf begannen die Menschen in der Gesellschaft dieses Gefühl zu spiegeln, als der Respekt vor dem Proletariat zunahm. In Bezug auf die Bauernklasse nahm die Zahl der Bauern von Jahr zu Jahr zu, trotz der fortschreitenden Industrialisierung in China. Die intellektuelle Schicht bestand aus Personen mit Hochschul- oder Universitätsausbildung, die einen kleinen Teil der Bevölkerung ausmachten. Aufgrund der vagen Definition von "Intellektuellen" ist es schwierig, genau zu wissen, wie viele Menschen in dieser Schicht waren. Es wird jedoch geschätzt, dass es etwa 5 Millionen Menschen waren.

1978 bis 2000

Nachdem die chinesische Wirtschaftsreformpolitik ( Gaige Kaifang ) Ende der 1970er Jahre umgesetzt wurde, zerfiel das kommunistische System, das Mao ins Leben gerufen hatte, angesichts der wirtschaftlichen Entwicklung. Auf dem Land waren die Gemeinden bis 1984 verschwunden. Staatliche Unternehmen, bekannt als Danweis, begannen, Arbeiter zu entlassen und "die eiserne Reisschüssel zu zertrümmern " wegen ihrer Kosten und Ineffizienz. Die bisherige Theorie „zwei Klassen und eine Schicht“ erfuhr in dieser Zeit viele Veränderungen, da sowohl die Arbeiter- als auch die Bauernklasse weiter gespalten wurden. Die Bauernklasse nahm jedoch an Größe ab, während die Arbeiterklasse ein erhebliches Wachstum verzeichnete.

Die Jahre vor dem 21. Jahrhundert brachten China ein großes Wirtschaftswachstum und eine Industrialisierung, aber dieses Wachstum schlug sich nicht in der Geschwindigkeit der sozialen Entwicklung nieder, da sich die Einkommensschere zwischen städtischen und ländlichen Gebieten Chinas weiter vergrößerte. 1993 machten etwa 22,4 % der Arbeiterklasse 51,8 % des chinesischen BIP aus. Zu diesem Zeitpunkt war die Sozialstruktur im Vergleich zu den Anfangsjahren der Reform nicht mehr so ​​hierarchisch.

1992 wurde die soziale Ungleichheit zu einem großen Diskussionsthema, da sich innerhalb einer kleinen Minderheit des Landes weiterhin Reichtum anhäufte. Dies war eine Folge der Korruption des bürokratischen Kapitalismus, die wiederum dazu führte, dass die mittlere Arbeiterklasse Zugang zu sehr wenigen Ressourcen hatte. Das Ungleichgewicht der Sozialstruktur zu dieser Zeit wurde offensichtlich, als sowohl die Arbeiter- als auch die Bauernklasse an den Rand gedrängt wurden.

Die Arbeiterklasse war zu dieser Zeit noch gespalten, aber bald entstand eine neue Schicht. Diese bestand aus Arbeitslosen, Rentnern und Wanderarbeitern. Wanderarbeiter waren im Allgemeinen unterbezahlt und hatten schlechte Lebensbedingungen, aber es gab einige, die kleine Unternehmen gründen konnten. Aufgrund der unterschiedlichen finanziellen und beruflichen Umstände der verschiedenen Wanderarbeitnehmer umfassten Wanderarbeitnehmer mehrere Klassen.

21. Jahrhundert

Die gegenwärtige Sozialstruktur Chinas beruht auf Schichten, die durch den wirtschaftlichen und sozialen Status eines Individuums definiert werden. Es gibt insgesamt zehn Schichten, zu denen im Allgemeinen Regierungsbeamte, Privat- und Kleinunternehmer, Industriearbeiter, Landarbeiter und Arbeitslose gehören. 2016 machten die Landarbeiter nur etwa 40 % der chinesischen Arbeiterklasse aus. Servicearbeiter machten den größten Teil der chinesischen Arbeiterklasse aus und übertrafen die Industriearbeiter.

Die arbeitende Mittelschicht wurde zu dieser Zeit als die führende Klasse angesehen, da sie mehr wirtschaftliche Ressourcen und Produktionskraft gewann. Mit der Zunahme der Menschen in der Arbeiterklasse wurden sie als repräsentativ für Chinas Produktivkräfte sowie für die Menschen angesehen, die die Gesamtwirtschaft des Landes verbessern würden. Auch in China gab es eine positive Sichtweise in Bezug auf die Mittelschicht, da sie ein anständiges Geld verdienten und für ihre Positionen gut qualifiziert waren.

Im 21. Jahrhundert ging auch der Anteil der Bauern im Verhältnis zur gesamten Arbeiterklasse zurück, da die Wirtschaftsreform ihnen mehr Freiheit in ihrem Berufsleben verschaffte. Auch viele junge Menschen in ländlichen Gemeinden fanden es attraktiver, eine Universität zu besuchen oder in der Stadt Arbeit zu finden. Das Denken der Jugend hat sich grundlegend geändert, was durch das höhere Alter der in der Landwirtschaft Beschäftigten gesehen wird. Es ist heute viel schwieriger, Personen unter 40 Jahren zu finden, die noch in der Landwirtschaft arbeiten. Vor dem 21. Jahrhundert wurde die soziale Klasse in erster Linie durch Identität und nicht durch Beschäftigung und Bildung bestimmt. Diese Reform bot den Bürgern, insbesondere den Landarbeitern, mehr soziale Mobilität und Wahlmöglichkeiten.

Siehe auch

• Vier Berufe
• Comprador#China , Geschäftsinhaber
• Königliche und adelige Reihen der Qing-Dynastie

Anmerkungen

Verweise

1. China Kaderstatistik 50 Jahre, 1949–1998, 1.
2. China Labor Statistical Yearbook 1998, 9., 17.
3. China Statistical Yearbook 2002, 120–121.
4. China Statistical Yearbook 2004, 126-127 und 150.
5. People's Daily Overseas Edition, 11.10.2002, 1.

• Die Kaderzahlen von 1966–1970 sowie 2002–2003 werden geschätzt.
• Von 1958 bis 1977 betrug die Zahl der bäuerlichen Arbeiter etwa 20 Millionen. Chinas offizielle Statistik hatte sie jedoch erst ab 1978 zu zählen begonnen.
• Von 1979 bis 1993 stieg die Zahl der Kader von 18 Millionen auf 37 Millionen.

Weiterlesen

Historisch

• Bastid-Bruguiere, Marianne. "Strömungen des gesellschaftlichen Wandels." The Cambridge History of China: 1800-1911, Bd. 11, Teil 2 (1980): S. 535–602.
• Chan, Wellington KK "Regierung, Kaufleute und Industrie bis 1911." The Cambridge History of China: 1800-1911, Bd. 11. Teil 2 (1980), S.: 416–462.
• Chan, KY (2001). „Ein Wendepunkt in Chinas Comprador-System: Die sich ändernde Marketingstruktur von KMA in der unteren Yangzi-Region, 1912-25“. Unternehmensgeschichte . 43 (2): 51–72. doi : 10.1080/713999222 . S2CID  154838376 .
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Externe Links

• China von innen – PBS-Dokumentation aus dem Jahr 2006. KQED Public Television und Granada Television für PBS, Granada International und die BBC.
• Chinas soziales Statistisches Jahrbuch 2016