Christliche Feste jüdischer Feiertage - Christian observances of Jewish holidays
Das christliche Festhalten an jüdischen Feiertagen ( Yamim Tovim ) ist eine seit der Zeit Christi nachgewiesene Praxis. Spezifische Praktiken variieren je nach Konfession: Diese Feiertage können in ihrer ursprünglichen Form in Anerkennung der jüdischen Wurzeln des Christentums gefeiert oder geändert werden, um der christlichen Theologie zu entsprechen . Symbolische und thematische Merkmale jüdischer Gottesdienste werden gemeinhin christlich interpretiert: So wird beispielsweise das Osterlamm des Pessach- Seders als Symbol des Opfers Christi angesehen.
Als Gruppe bilden diese Christen nicht-konfessionelle Allianzen wie Christen für Israel und Christen für Israel vereint ; sie bilden auch die Wurzel einer globalen, konfessionsübergreifenden Bewegung namens Messianisches Judentum und ihres Ablegers, der als Hebrew Roots bekannt ist .
Eine kleine Anzahl von christlichen Konfessionen - einschließlich der Versammlungen des HERRN , messianische Juden , einige Gemeinden der Kirche Gottes (Seventh Day) , der Weltmissionsgesellschaft Kirche Gottes , hebräischen Wurzeln , Pfingstler und eine Vielzahl von Kirche Gottes Gruppen anweisen , ihre Mitglieder, die im Tanakh beschriebenen religiösen Feiertage einzuhalten , die jedoch, wie sie glauben, im Licht des Neuen Testaments interpretiert werden. Einige Siebenten-Tags-Adventisten haben auch gegen den Willen der konfessionellen Führer die jüdischen Feiertage übernommen. Die meisten dieser Denominationen meiden auch die Feier von Weihnachten und Ostern, weil sie glauben, dass es sich um eine spätere heidnische Korruption handelt.
Die meisten verweisen auf die Tradition, dass die Eltern Jesu Gottes heilige Tage hielten, dass Jesus selbst Gottes heilige Tage während seines Dienstes hielt und dass die Apostel dieselben Feste feierten, nachdem sie „Christen“ genannt wurden. Das Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 2, berichtet, dass der Beginn der christlichen Kirche an einem biblischen Festtag begann: "Und als der Pfingsttag vollständig gekommen war, waren sie alle einig an einem Ort."
Viele dieser Christen glauben , dass der beabsichtigte Zweck all der biblischen heiligen Tage ist , um die Identität des ahnen zu lassen oder Punkt Messias , zitiert , dass der Apostel Paulus diese Ansicht Opfer durch die Verknüpfung von Jesus bestätigt die Erfüllung des jüdischen Fest des Passah . Jesus war nicht nur erklärt , das „ Lamm Gottes “ von Johannes den Täufer , ein Verweis auf das Passahlamm, sondern wurde auch als das Lamm in Jerusalem auf 10 präsentiert Nisan , dann vier Tage später an genau den Tag Juden gekreuzigt brachte die Passah - Opfer , 14 Nisan.
Die Eucharistie wurde in der Nacht des Pessach-Seders eingesetzt, das Jesus und die Apostel feierten. Die Verklärung fand statt, während Jesus, Petrus, Jakobus und Johannes das Fest von Sukkot (Laubhütten oder Hütten) feierten . Prominente protestantische Führer wie Chuck Missler , Sid Roth und John Hagee befürworten die Rückkehr zum Glaubensweg des 1. Jahrhunderts und die Verbindung des Christentums zu seinen hebräischen Wurzeln.
Christliches Pessach
Es ist nicht üblich, dass Mainstream-Christen Pessach feiern. Manche halten Passah als abgelöst von Ostern und dem Passahlamm , wie durch die verdrängte Eucharistie . Aber es gibt christliche Gruppen, die Versammlungen Jahwes , messianische Juden , Hebräische Wurzeln und einige Gemeinden der Kirche Gottes (7. Tag) , die einige Teile des jüdischen Passahfestes feiern . Es gibt auch Mainstream-Christen aus historischen liturgischen Traditionen (dh Katholiken , Anglikaner , Lutheraner usw.), die das Passahmahl feiern, um den Gründonnerstag , der Teil des Pascha-Triduums ist , während der Karwoche einen historischen und kulturellen Hintergrund zu bieten .
Die christliche Hauptansicht scheint das Passahmahl, das in der Nacht vor Jesu Tod abgehalten wurde, auch Letztes Abendmahl genannt , als Abend des Neuen Bundes darzustellen , und Christen stimmen im Allgemeinen darin überein, dass am Donnerstag in der Kirche gefeiert wurde. Die christliche Auffassung scheint auch den Tag der Erstlingsfrucht , der nach jüdischem Recht am Tag nach dem Samstag während des Festes der ungesäuerten Brote begangen wurde , als Auferstehungssonntag (auch bekannt als Ostern ) darzustellen . Das christliche Passahfest ist eine religiöse Feier, die von einer kleinen Anzahl von Gläubigen des 1 . Die Erlösung aus der Knechtschaft der Sünde durch das Opfer Christi wird gefeiert, eine Parallele zur Feier der Erlösung aus der Knechtschaft im Land Ägypten beim jüdischen Passahfest.
Unter den Gemeinden der "Gemeinden Gottes" gilt das Passahfest (auch als "Neutestamentliches Passahfest" bezeichnet) als eine Zeit tiefer geistlicher Introspektion, die von einer jährlichen Eucharistie gefolgt von einer zeremoniellen Fußwaschung nach dem Vorbild Christi in Johannes 13 beobachtet wird Am Pessach-Tag nach der Trauerfeier wird angenommen, dass die Arbeit zulässig ist. Darauf folgt eine siebentägige Begehung der Tage der ungesäuerten Brote, vor denen alle Treibmittel aus Haus und Grundstück entfernt werden, auch Brotprodukte mit Hefe, Natriumbikarbonat oder Backpulver. Diese sollen die Sünde während dieser Zeit symbolisieren. Die Mitglieder essen auch ungesäuertes Brot, von dem angenommen wird, dass es ein geistliches Bild davon ist, ein christusähnliches Leben zu führen, indem man am „wahren Brot des Lebens“ teilnimmt und Sünde vermeidet. Der erste und der letzte Tag werden als heilige Tage gefeiert, mit einer Versammlung der Gemeinde und einer Mahlzeit mit ungesäuerten Speisen. Traditionell wird am Abend vor dem ersten Tag auch ein besonderes Mahl gefeiert, das als „ Nacht zum Gedenken “ oder „Nacht zum Gedenken“ als besonderes Gedenken an den Auszug aus Ägypten und glaubte, die Befreiung von den vergangenen sündigen Leben darzustellen.
Die syrischen Christen des heiligen Thomas (Nasranis) an der Malabar-Küste von Indien (Kerala) feiern in ihren Häusern die übliche Pesaha-Feier. Am Abend vor Karfreitag wird das Pesaha-Brot zu Hause mit ungesäuertem Mehl gebacken. Zu diesem Brot wird ein süßes Getränk aus Kokosmilch und Jaggery verwendet (vergleichbar mit Charoset). In der Pesaha-Nacht wird das Brot direkt nach dem Mischen von Reismehl mit Wasser in einem neuen Gefäß gebacken oder gedünstet, und sie stechen es viele Male mit einem Löffelstiel durch, um Dampf abzulassen, damit das Brot nicht aufgeht (dieser Brauch wird in der Malayalam-Sprache "juthante kannu kuthal" genannt, was bedeutet, das Brot nach dem Brauch der Juden zu durchbohren). Dieses Brot wird vom Familienoberhaupt geschnitten und nach dem Gebet unter den Familienmitgliedern geteilt. In manchen Familien wird zum Pesaha-Brot ein cremiger Dip aus Jaggery und Kokosmilch verwendet. Wenn die Familie trauert, wird Pesaha-Brot nicht bei ihnen zu Hause gebacken, aber einige der syrischen christlichen Nachbarn teilen ihr Brot mit ihnen. Dieser Brauch kann seinen Ursprung in ihrer wahrscheinlich jüdischen Abstammung haben, da viele andere jüdische Bräuche wie die Trennung der Geschlechter in der Kirche, das Beten mit Schleiern auf dem Kopf (Frauen), die Benennung von Konventionen im Einklang mit den jüdischen Bräuchen, der Friedenskuss (kaikasthoori) in ihren Heilige Quorbono (Messe), Vorstellung ihrer Babys am 40. Tag nach der Geburt in der Kirche und zeremonielles Bad der Leichen. Im Gegensatz zu anderen Christen steht die Braut bei ihren Hochzeiten auf der rechten Seite des Bräutigams, ähnlich dem jüdischen Brauch, und während der Hochzeit wird der Braut ein Schleier überreicht.
Christliches Wochenfest (Pfingsten)
Der traditionelle christliche Feiertag Pfingsten basiert auf dem jüdischen Feiertag Schawuot , der sieben Wochen nach Beginn des Passahfestes gefeiert wird. Pfingsten ist Teil des beweglichen Zyklus des Kirchenjahres . Pfingsten ist immer sieben Wochen nach dem Tag nach dem Sabbat, der immer während des Festes der ungesäuerten Brote stattfindet. Rabbinische Juden vermeiden die Feier des Schawuot am Tag nach dem Sabbat (dem ersten Tag der Woche). Jedoch feiern karäische Juden diesen heiligen Tag gemäß biblischem Auftrag am Tag nach dem Sabbat. Diese Sonntagsfeier wird in christlicher Tradition als 50 Tage nach Ostern (einschließlich Ostertag) berechnet. Mit anderen Worten, es fällt auf den achten Sonntag, der Ostern zählt.
Pfingsten feiert die Geburt der Kirche, als Tausende von Juden in Jerusalem waren, um Schawuot zu feiern und Petrus und die Jünger in ihrer eigenen Sprache sprechen hörten. Schawuot ist jedoch eines der drei Pilgerfeste , die für die Tora-beobachtenden Juden bestimmt sind, was der Grund für die riesige Versammlung jüdischer Gläubiger in Jerusalem am selben Tag war.
Christliches Posaunenfest
Rosh Hashanah wird von einer Reihe von christlichen Konfessionen und nicht eingetragenen Hauskirchengruppen in den Vereinigten Staaten gefeiert , darunter: Versammlungen Jahwes, messianische Juden, einige Gemeinden der Kirche Gottes (Siebter Tag), einige evangelikale protestantische Kirchen (hauptsächlich Baptisten ), sowie Pfingstler des Siebten Tages in Osteuropa . Dieser Tag des Erklingens ist im Judentum auch unter dem Namen „ Jom Teruah “ und im Christentum als Posaunenfest bekannt .
Christliche Gläubige verbinden das Hören „des Klangs der Posaune“ oder Schofars , gemäß dem Ersten Brief an die Thessalonicher und der Offenbarung , mit den Ereignissen, die bei der Auferstehung der Toten geschehen („Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen mit ein lauter Ruf, mit dem Ruf eines Erzengels und mit dem Schall der Posaune Gottes. Und diejenigen, die dieses Leben in Christus verlassen haben, werden zuerst auferstehen." 1Thess 4,16 , Offenbarung 1,10 ).
Einige sagen, dass dieses "entscheidende Ereignis der gesamten Menschheitsgeschichte, auf das das Posaunenfest hinweist, die Wiederkunft Christi ist". Einige evangelische Fernsehsender nennen den Vorabend von Rosh Hashanna das „Fest der Posaunen“, zum Beispiel bei CBN TV , das das jüdische Neujahr mit einer Mitarbeiterversammlung für Rosh Hashanah feiert.
Bewegung der Heiligen der Letzten Tage
Joseph Smith soll am 22. September 1827 die goldenen Platten (die zum Buch Mormon wurden ) zu Rosch Haschana erhalten haben. Biblische Hinweise und Auslegungen durch jüdische Weise im Laufe der Jahrhunderte legten diesen Tag als den Tag fest, an dem Gott sich an seine Bündnisse mit Israel erinnern würde um sie aus dem Exil zurückzuholen. An diesem Tag bedeuten rituelle Posaunenstöße die Erteilung der Offenbarung und einen Aufruf an Israel, sich für Gottes Wort der Erlösung zu versammeln. Der Tag, der zur Zeit der letzten landwirtschaftlichen Ernte Israels gesetzt wird, symbolisiert auch die letzte Ernte der Seelen des Herrn. Darüber hinaus leitet es die Vollendung der Zeitperioden des Herrn, der Tage der Ehrfurcht, ein und bedeutet das letzte Mal, um sich auf das Endgericht und das messianische Zeitalter vorzubereiten. Das Hervorkommen des Buches Mormon soll solche Prophezeiungen des Tages erfüllen.
Christlicher Versöhnungstag
Es ist nicht üblich, dass die Mainstream-Christen Jom Kippur (den Versöhnungstag) feiern . Das Neue Testament bezieht sich in Apostelgeschichte 27:9 auf den Versöhnungstag , gibt jedoch nicht an, ob Christen ihn feierten oder nicht.
Unter der Annahme einer apostolischen Praxis, Jom Kippur zu begehen, halten sich heute eine kleine Anzahl evangelikaler Christen daran. In den Gemeinden der Kirchen Gottes wird der Versöhnungstag als jährlicher Sabbat begangen, an dem die Mitglieder gemäß 3. Mose 23:27-29 fasten . Die meisten, wie Roderick C. Meredith , ehemaliger Leiter der Living Church of God , glauben auch, dass der Versöhnungstag „die Bindung Satans zu Beginn des Millenniums und die Einswerdung der Welt mit Gott darstellt“. Kinder und Personen mit Erkrankungen, für die das Fasten schädlich sein könnte, werden nicht erwartet.
Viele mit dem messianischen Judentum verbundene Gruppen haben Anweisungen gegeben, die die evangelische Bedeutung für die Einhaltung dieses Tages beschreiben.
Ein Grund für die Feier des Versöhnungstages ist, dass der Apostel Paulus ihn feierte und ihn während eines Sturms auf einem Schiff nicht versäumen würde. In Apostelgeschichte 27:9 heißt es: „Da viel Zeit verloren war und das Segeln nun gefährlich war, weil sogar das Fasten bereits vorüber war, riet Paulus ihnen“.
Christliches Laubhüttenfest
Jesus hielt während seines Dienstes das jüdische Sukkot (das Laubhütten- oder Laubhüttenfest) ab (siehe Johannes 7:1–52 ). In Bezug auf Paulus, den Apostel , heißt es in Apostelgeschichte 18:20-21 : „Als sie ihn wünschten, länger bei ihnen zu bleiben, stimmte er nicht zu, sondern verabschiedete sich von ihnen und sagte: Ich muss dieses Fest halten, das in Jerusalem kommt, aber ich will kehre wieder zu dir zurück, wenn Gott will. Und er segelte von Ephesus". Gelehrte diskutieren, auf welches Fest sich dies bezieht, aber der protestantische Gelehrte Thomas Lewin kam zu dem Schluss, dass Paulus sich auf das Laubhüttenfest bezog.
Im 2. Jahrhundert, gehalten Judenchristentum sicherlich das Laubhüttenfest, nach 20. Jahrhundert katholische Gelehrte Kardinal Jean Danielou , wo seine Feier gebunden war Millenarismus , wie es bei vielen Christen, die es heute beobachten. Seine Beobachtung konzentrierte sich auf die asiatische Umgebung, zu der sowohl Papias als auch Cerinthus gehörten. Kardinal Danielou sah auch Hinweise auf das Laubhüttenfest im Hirten von Hermas , was darauf hindeutet, dass es zu dieser Zeit auch einige in Rom hielten, obwohl er glaubt, dass sie es später in etwas anderes überführten. Nach dem heiligen Hieronymus hielt Polykarp auch im 2. Jahrhundert in Kleinasien das Laubhüttenfest.
Der heilige Methodius vom Olymp (gestorben um 311) lehrte, dass Christen das Laubhüttenfest feiern sollten, und er knüpfte es auch an die Lehre von der tausendjährigen Herrschaft Christi: "Denn seit in sechs Tagen hat Gott Himmel und Erde gemacht und ist fertig geworden" die ganze Welt und ruhte am siebten Tag von all seinen Werken, die er gemacht hatte, und segnete den siebten Tag und heiligte ihn, so dass wir im siebten Monat, wenn die Früchte der Erde eingesammelt sind, durch eine Zahl geboten, dem Herrn das Fest zu halten, was bedeutete, dass, wenn diese Welt im siebten Jahrtausend zu Ende sein wird, wenn Gott die Welt vollendet hat, er sich an uns freuen wird."
Didymus der Blinde (ca. 313–398) forderte auch die Einhaltung des Laubhüttenfestes und zitierte 2. Petrus 1:14 und 2. Kor. 5:4, wo er die vorübergehende Wohnung mit dem menschlichen Körper identifizierte und sagte, dass nur diejenigen, die die Reinheit ihres Körpers und ihres Geistes bewahren, das Laubhüttenfest feiern werden und dass Sukkot in der nächsten Welt bei der Auferstehung gefeiert wird, wenn die Geretteten werden zu einem unvergänglichen Körper aufsteigen und in Macht und Herrlichkeit aufsteigen, um eine heilige Wohnung zu werden.
Nach dem Aufstieg von Kaiser Konstantin wurde die christliche Einhaltung des Laubhüttenfestes von der sich entwickelnden katholischen Kirche zunehmend als ketzerisch angesehen. Im 4. Jahrhundert spricht Epiphanius von nazarenischen Christen, die zu seiner Zeit an verschiedenen Orten die jüdischen Feiertage hielten, eine Praxis, die er als ketzerisch betrachtete. Johannes Chrysostomus (von Konstantinopel ) kommentierte, dass Menschen, die sich in seiner Gegend zu Christus bekennen, auch das Laubhüttenfest feierten, das er auch als ketzerisch betrachtete, ebenso wie der Hl. Hieronymus im 4. und 5. Jahrhundert, der feststellt, dass diese Christen auch das Fest gaben eine tausendjährige Bedeutung.
Nichtsdestotrotz hielten einige christliche Gruppen das Laubhüttenfest außerhalb der Sphäre der katholischen Kirche weiterhin ab. Im Jahr 1588 hielten die Szekler-Sabbatarier von Siebenbürgen unter dem unitarischen Adligen András Eőssi christliche Versionen aller biblischen jüdischen Feiertage einschließlich des Laubhüttenfestes. Sie lehnten auch die Einhaltung von Weihnachten, Ostern und Neujahr ab. Innerhalb eines Jahrzehnts wurden sie in vielen Städten und Dörfern vertreten, hauptsächlich in den Städten Szekely-Keresztur (heute die rumänische Stadt Cristuru-Secuiesc ) und Koropatak (heute Bodoc ) sowie in einigen ungarischen Dörfern. Sie entwickelten ein Gesangbuch mit Liedern speziell für die christliche Feier der jüdischen Feiertage. Sie betrachteten sich als bekehrte Heiden, die von den Juden das ewig verbindliche Gesetz, das Gott gegeben hatte, geerbt hatten. Bis 1637 sollen es zwischen 15.000 und 20.000 gewesen sein, bis sie die Aufmerksamkeit des ungarischen Parlaments erregten. 1600 wurde ein Dekret erlassen, das die Beschlagnahme ihrer Güter und Besitztümer erlaubte, und 1618 wurde in Cluj mit Zustimmung des Fürsten Bethlen ein Dekret erlassen , um das "Judenchristenproblem" zu lösen, indem ihnen ein Jahr Zeit gegeben wurde, sich wieder einem der Kirchen neu organisiert. Bald darauf wurden ihre Bücher beschlagnahmt und verbrannt. Bis Ende der Mitte des 17. Jahrhunderts waren sie noch in mindestens elf Städten und Dörfern Siebenbürgens vertreten, aber 1865 blieben nur noch etwa 170-180 Mitglieder in der Stadt Bozod-Ujfalu (bei Gyula Feheruar ) übrig . Die Gruppe wurde später in den 1930er Jahren in das Judentum aufgenommen.
Im Jahr 1900 wurde das Laubhüttenfest von den Southern Baptists im Falls Creek Camp offiziell gefeiert . Es gibt Bilder des ursprünglichen Falls Creek Tabernakels mit dem Blasen des Schofars , um ihn zum Dienst zu rufen. Es wurde auch noch in den 1960er Jahren stark unter den Menschen im Süden gefeiert, die als Bush Arbors bekannt sind. Aus dieser Bewegung ging die Geschichte der Zelterweckungen hervor, aus denen der weltweite Evangelist Billy Graham hervorging .
Heute wird das Laubhüttenfest oder Laubhüttenfest oder Sukkot von einer wachsenden Zahl von Gruppen gefeiert, darunter messianische Juden, Gruppen der Kirche Gottes und Apollo Quiboloys Königreich Jesu Christi-Kirche auf den Philippinen sowie die International Christian Botschaft Jerusalem (ICEJ). Sie zitieren die Anordnungen Gottes und der Propheten im Alten Testament, dass die Israeliten den Feiertag einhalten, und Berichte im Neuen Testament, wie Jesus und seine Apostel dieses Gebot hielten.
Heute variiert die tatsächliche Einhaltungspraxis. Kirchen können auf Kirchengrundstück oder anderswo eine gemeinsame Sukka errichten , in der Gottesdienste abgehalten und Mahlzeiten eingenommen und in einigen Gemeinden getanzt werden. In einigen Versammlungen können Einzelpersonen ihre eigenen Kabinen bauen, in denen geschlafen werden kann oder in denen nur Mahlzeiten eingenommen werden dürfen. Einige Mitglieder können vor der Veranstaltung Grußkarten versenden oder austauschen, an besonderen Mahlzeiten, Musik und Gottesdiensten teilnehmen und Almosen spenden. Unter Gemeinden der Tradition der Church of God wählt die Kirchenleitung einen Festplatz aus, der einem großen geografischen Gebiet dienen soll, das einen gemieteten Saal für Gemeindeversammlungen und verschiedene Annehmlichkeiten umfasst. Mitglieder reisen und übernachten in Zelten auf örtlichen Campingplätzen oder (häufiger) in einem Hotel, wo sie acht Tage lang an den täglichen Gottesdiensten teilnehmen und an Erholung, Gemeinschaft, Besichtigungen und kirchlichen Aktivitäten teilnehmen können. Wie bei vielen Christen, die es in der Vergangenheit beobachtet haben, ist es mit der tausendjährigen Herrschaft Christi auf Erden verbunden, von der angenommen wird, dass sie eine Zeit großen geistigen und körperlichen Segens für die gesamte Menschheit ist. Die Mitglieder werden angewiesen, ein Zehntel ihres Einkommens im Rahmen eines zweiten Zehnten für sich und ihre Familien zu sparen , um alle Feiertage, insbesondere aber das Laubhüttenfest, feiern zu können.
Kritik
Innerhalb des Christentums
Innerhalb des Mainstream-Christentums hat die Praxis, jüdische Feiertage einzuhalten, unterschiedlichen Grad an Unterstützung und Kritik erhalten. Obwohl es in der frühen Kirche viel häufiger vorkommt, wird die christliche Einhaltung jüdischer Feiertage von der Mehrheit der christlichen Nichtjuden im Allgemeinen als unnötig oder legal angesehen.
Einige Kritiker der christlichen Einhaltung jüdischer Feiertage haben die Kommentare des Theologen Johannes Chrysostomus aus dem 4. Jahrhundert wiederholt, der sagte:
Die Feste der erbärmlichen und elenden Juden werden bald nacheinander und in schneller Folge über uns ziehen: das Fest der Posaunen, das Fest der Laubhütten, das Fasten. Es gibt viele in unseren Reihen, die sagen, dass sie so denken wie wir. Doch einige von ihnen werden die Feste beobachten und andere werden sich den Juden anschließen, um ihre Feste zu halten und ihr Fasten zu befolgen. Ich möchte diesen perversen Brauch jetzt aus der Kirche vertreiben.
Einige, wie der populäre Evangelist John Hagee, glauben, dass sie einen erzieherischen Wert haben, glauben jedoch nicht, dass ihre Einhaltung obligatorisch ist. Andere befürchten, dass ihre Einhaltung zu einem unvermeidlichen Abgleiten in das Judentum führt, obwohl es dafür wenig Beweise gibt.
Innerhalb des Judentums
Innerhalb des Judentums sind die Meinungen viel weniger unterschiedlich. Viele Juden empfinden die Praxis aufgrund der jahrtausendelangen Verfolgung des jüdischen Volkes durch Christen als geschmacklos.