Zeichen Evangelium - Signs Gospel

Teil einer Serie von Artikeln über
Johannes in der Bibel
"Johannes der Evangelist" von Domenichino (Domenico Zampieri), 1620er Jahre
Johanninische Literatur
Urheberschaft
Ähnliche Literatur
Siehe auch
Russisch-orthodoxe Ikone des Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen, 18. Jahrhundert ( Ikonostase der Verklärungskirche , Kizhi- Kloster, Karelien , Russland ).

Das Zeichenevangelium oder die Semeia- Quelle ist ein hypothetischer Evangeliumsbericht über das Leben Jesu Christi, von dem einige Gelehrte vermutet haben, dass er ein primäres Quelldokument für das Johannesevangelium gewesen sein könnte . Diese Theorie basiert auf Quellenkritik . Seit der Veröffentlichung des Kommentars von Rudolf Bultmann im Jahr 1941 hat sich die Hypothese einer Semeia- Quelle (Zeichen oder Wunder) durchgesetzt.

Interne Beweise

Eine mögliche Konstruktion der "internen Beweise" besagt, dass der geliebte Jünger einen Bericht über das Leben Jesu geschrieben hat. Dieser Jünger starb jedoch unerwartet, so dass ein überarbeitetes Evangelium geschrieben werden musste. Mit anderen Worten, es kann sein, dass Johannes "die Quelle" der johanninischen Tradition ist, aber "nicht der letzte Schriftsteller der Tradition". Daher suchen Wissenschaftler nicht mehr nach der Identität eines einzelnen Schriftstellers, sondern nach zahlreichen Autoren, deren Urheberschaft dies hat wurde über einen bestimmten Zeitraum und in mehreren Phasen in die Entwicklung des Evangeliums aufgenommen.

Bultmann

Die Hypothese, dass das Johannesevangelium über einen bestimmten Zeitraum in Schichten verfasst wurde, entstand 1941 in der Arbeit von Rudolf Bultmann . Bultmann schlug vor, dass die Autoren von Johannes teilweise von einem Autor abhängen, der einen früheren Bericht verfasst hat. Dieses hypothetische "Zeichen-Evangelium", in dem die Wunder Christi aufgeführt sind, war unabhängig von den synoptischen Evangelien und wurde von diesen nicht verwendet. Es wurde angenommen, dass es vor dem Jahr 70 n. Chr. Im Umlauf war. Bultmanns Schlussfolgerung war so kontrovers, dass gegen ihn und seine Schriften ein Häresieverfahren eingeleitet wurde.

Späteres Stipendium

Trotzdem ist diese Hypothese nicht verschwunden. Gelehrte wie Raymond E. Brown glauben, dass der ursprüngliche Autor des Zeichenevangeliums der geliebte Schüler ist. Sie argumentieren, dass der Jünger, der diese Gemeinschaft bildete, sowohl eine historische Person als auch ein Gefährte Jesu Christi war. Brown schlägt auch vor, dass der geliebte Jünger ein Nachfolger von Johannes dem Täufer war, bevor er sich Jesus anschloss.

Es besteht inzwischen weitgehend Einigkeit darüber, dass das Johannesevangelium auf einer Tradition der Wunder Jesu beruht, die im Wesentlichen unabhängig von den drei synoptischen Evangelien ist .

Robert T. Fortna

Robert Fortna, ein Mitglied des Jesus-Seminars , argumentierte, dass das Johannesevangelium mindestens zwei unterschiedliche Schreibstile enthält . Der spätere Stil enthält hochentwickelte und raffinierte Midrasch- und theologische Aufsätze, die oberflächlich - an einigen Stellen sogar "mechanisch" - mit der früheren Quelle verbunden sind. Der andere - frühere - Stil ist das ursprüngliche zweiteilige Zeichenevangelium, das aus einer Zeichenquelle (SQ) und einer Passionsquelle (PQ) besteht. Es ist einfach, direkt und historisch im Stil und kann wie folgt grob rekonstruiert werden:

Siehe auch

Verweise

Externe Links