hānissaro Bhikkhu - Ṭhānissaro Bhikkhu
hānissaro Bhikkhu | |
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persönlich | |
Geboren |
Geoffrey DeGraff
28. Dezember 1949 |
Religion | Buddhismus |
Staatsangehörigkeit | amerikanisch |
Schule | Theravāda |
Abstammung | Kammaṭṭhāna-Waldtradition von Thailand |
Ausbildung | Oberlin College |
Befehl | Dhammayuttika Nikaya |
Seniorenposten | |
Lehrer | Ajahn Fuang Jotiko |
Ordination | 7. November 1976, 26 Jahre alt (vor 44 Jahren) |
Post | Abt des Waldklosters Metta (seit 1993) |
Webseite | dhammatalks |
Ṭhānissaro Bhikkhu (auch bekannt als Ajahn Geoff ; geboren am 28. Dezember 1949) ist ein US-amerikanischer buddhistischer Mönch . Der thailändischen Waldtradition angehörend, studierte er 10 Jahre lang bei dem Waldmeister Ajahn Fuang Jotiko (selbst Schüler von Ajahn Lee ). Seit 1993 ist er Abt des Metta Forest Klosters in San Diego County, Kalifornien – das erste Kloster der Thai Forest Tradition in den USA – das er zusammen mit Ajahn Suwat Suvaco gegründet hat .
Ṭhānissaro Bhikkhu ist vielleicht am besten bekannt für seine Übersetzungen des Dhammapada und des Sutta Pitaka – insgesamt fast 1000 Suttas – die den Großteil der Sutta-Übersetzungen ursprünglich für die Referenzwebsite Access to Insight kostenlos zur Verfügung stellten und seitdem für neue Eingaben eingefroren wurden 2013, auf seiner Website, sowie Übersetzungen aus den Dhamma- Gesprächen der thailändischen Wald-Ajahns. Er hat auch mehrere eigene Dhamma-bezogene Werke verfasst und Studienführer seiner Pali- Übersetzungen zusammengestellt.
Thailändische Waldtradition | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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In Verbindung stehende Artikel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Biografie
Teil einer Serie über |
Westlicher Buddhismus |
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Frühen Lebensjahren
Ṭhānissaro Bhikkhu wurde 1949 als Geoffrey DeGraff geboren und wurde als Gymnasiast während einer Flugreise von den Philippinen in die Lehre Buddhas über die Vier Edlen Wahrheiten eingeführt . Tricycle schreibt: "er wuchs als sehr ernsthaftes, unabhängiges kleines Kind auf", verbrachte seine frühe Kindheit auf einer Kartoffelfarm auf Long Island, New York, und lebte später in den Vororten von Washington, DC
Zeit in Oberlin
Am Oberlin College in den frühen 1970er Jahren "vermied er politischen Aktivismus auf dem Campus, weil 'ich mich nicht wohl fühlte, einer Menschenmenge zu folgen'. Für ihn war nicht Vietnam das bestimmende Thema des Tages, sondern der Selbstmordversuch eines Freundes." Ṭhānissaro nahm an einem Religionsunterricht teil, als er herausfand, dass Meditation im Spiel war . Ṭhānissaro schreibt: "Ich sah es als eine Fähigkeit an, die ich beherrschen konnte, während das Christentum nur Gebete hatte, was ziemlich erfolgreich war."
Erste Reise nach Thailand
Nach seinem Abschluss in Europäischer Geistesgeschichte 1971 am Oberlin College reiste er mit einem Universitätsstipendium nach Thailand. Nach einer zweijährigen Suche fand Ṭhānissaro einen Waldlehrer – Ajahn Fuang Jotiko , einen Kammatthana- Mönch, der bei Ajahn Lee Dhammadaro studierte .
Nachdem ein kurzer Aufenthalt bei dem Lehrer durch Malaria unterbrochen wurde, kehrte er in die USA zurück, um die Vorzüge von Wissenschaft und Mönchtum abzuwägen.
Rückkehr nach Thailand
Ṭhānissaro erklärt, dass er nach seiner Rückkehr nach Thailand ursprünglich geplant hatte, für fünf Jahre versuchsweise Mönch zu werden. Als er sagte, dass er ordiniert werden wolle, ließ Ajahn Fuang ihm versprechen, entweder „die Meditation erfolgreich zu machen oder in Thailand zu sterben. Ṭhānissaro fühlte sich sicher, als er dies hörte.
Zeit mit Ajahn Fuang
Im dritten Jahr, in dem Ṭhānissaro als Mönch ordiniert wurde, wurde er Ajahn Fuangs Diener. Ajahn Fuangs Psoriasis -Fall verschlechterte sich. Es erreichte einen Punkt, an dem Thānissaro ständig an seiner Seite sein musste.
Ṭhānissaro schreibt: „Als ich mit Ajahn Fuang darüber sprach, zurück in den Westen zu gehen, die Tradition nach Amerika zu bringen, war er sehr deutlich. ‚Das wird wahrscheinlich dein Lebenswerk sein‘, sagte er. dass die Waldtradition in Thailand aussterben würde, dann aber im Westen Wurzeln schlagen würde."
Posten im Wat Metta
Vor dem Tod von Ajahn Fuang im Jahr 1986 äußerte er seinen Wunsch, dass Ajahn Geoff Abt von Wat Dhammasathit wird. Ṭhānissaro sagt, dass es trotz Ajahn Fuangs Wunsch viele Leute gab, die sich zum Abt drängten. Nachdem Ajahn Fuang gestorben war, war Wat Dhammasathit bereits weit von der Waldeinsiedelei entfernt, die Taan Geoff einst erreicht hatte. Ṭhānissaro sagte: "Ajahn Fuang sagte, er solle in Bewegung bleiben; das ist keine Tradition, die in großen Gruppen gut funktioniert." Taan Geoff lehnte das Angebot des Abtes von Wat Dhammasathit ab, das mit Auflagen und ohne Autorität verbunden war, da er ein Westler in einem Kloster war, das von und für thailändische Mönche gegründet wurde.
Anstatt diese Position anzunehmen , reiste er 1991 auf Anfrage von Ajahn Suwat Suvaco nach San Diego County , wo er half, das Kloster Metta Forest zu gründen . 1993 wurde er Abt des Klosters. 1995 wurde Ajahn Geoff der erste in Amerika geborene, nicht-thailändische Bhikkhu , dem der Titel, die Autorität und die Verantwortung eines Präzeptors (Upajjhaya) im Dhammayut-Orden verliehen wurde . Er dient auch als Schatzmeister dieses Ordens in den Vereinigten Staaten.
Lehren
Klassische buddhistische Moderne
Ansichten zur kommentierten Meditationspraxis
Thanissaro lehnt die Praxis der kasina in der skizzierten Visuddhimagga , und warnt vor dem Formen von „tiefen jhana“ von zeitgenössischen Meditationslehrer geübt , die aus den Kommentaren zu ziehen. Ṭhānissaro nennt diese Meditationen "falsche Konzentration" und sagt, dass sie keine Grundlage im Pali-Kanon haben , der seiner Meinung nach als letztendlich maßgeblich angesehen werden sollte.
Wald als Lehrer und buddhistische Gegenkultur
Ṭhānissaro spricht über die Bedeutung des Waldes, um die geistigen Qualitäten hervorzubringen, die notwendig sind, um in der buddhistischen Praxis erfolgreich zu sein. Barbara Röther schreibt:
Wie Thoreau hat Thanissaro Bhikkhu als Abt des Metta Forest Klosters in der Nähe von San Diego eine Art Walden gegründet , das erste thailändische Waldtraditionskloster in diesem Land. So wie die utopische Bewegung in Amerika durch die industrielle Revolution entfacht wurde, wurde in Thailand um die Jahrhundertwende als Reaktion auf die zunehmende Urbanisierung der buddhistischen Klostergemeinschaften die Waldtradition des Theravada-Buddhismus von Ajahn Mun Bhuridatto entwickelt. Waldmönche gaben die schweren sozialen Anforderungen der Stadt auf und widmeten sich stattdessen der Meditation.
Unverbindlich in Bezug auf Nibbana
Ṭhānissaro und andere verwenden den Begriff „unverbindlich“, wenn sie über Nibbana sprechen .
Auf dem selbst
Er hat gesagt, dass unser Selbstgefühl eine Aktivität und eine Strategie ist, um Leiden zu vermeiden und das Glück zu maximieren.
Wahres Glück erreichen
Er sagte: „Du lässt die gröberen Formen des Glücks los, die gröberen Glücksstrategien und gewöhnst dich an immer raffiniertere. Und sie bringen dich schließlich an den Punkt, an dem es keinen anderen Weg mehr gibt, als Strategien loszulassen. Alle Strategien..... Dies ist der Weg zum wahren Glück."
Veröffentlichungen
Zu den Veröffentlichungen von Ṭhānissaro Bhikkhu gehören:
- Übersetzungen von Ajahn Lees Meditationshandbüchern aus dem Thai
- Mit jedem einzelnen Atemzug , ein grundlegender Meditationsleitfaden
- Handvoll Blätter , eine fünfbändige Anthologie von Sutta- Übersetzungen
- The Buddhist Monastic Code , ein zweibändiges Nachschlagewerk zum Thema klösterliche Disziplin
- Flügel zum Erwachen , eine Studie über die Faktoren, die von Gautama Buddha als wesentlich für das Erwachen gelehrt wurden
- The Mind Like Fire Unbound , eine Untersuchung von Upādāna (Anhaften) und Nibbana (Nirvana) im Hinblick auf zeitgenössische Feuerphilosophien
- Das Paradox des Werdens , eine ausführliche Analyse zum Thema Werden als kausaler Faktor von Dukkha (Leiden)
- Die Gestalt des Leidens , eine Studie über patittasamuppāda (abhängiges Mitentstehen ) und seine Beziehung zu den Faktoren des Edlen Achtfachen Pfades
- Fähigkeit in Fragen , eine Studie darüber, wie die vierfache Strategie des Buddha bei der Beantwortung von Fragen einen Rahmen für das Verständnis des strategischen Zwecks seiner Lehren bietet
- Noble Strategy , The Karma of Questions , Purity of Heart , Head & Heart Together , and Beyond All Directions , Essaysammlungen über die buddhistische Praxis
- Meditationen (1-10), Sammlungen von transkribierten Dhamma- Ansprachen
- Dhammapada: A Translation , eine Sammlung von Versen des Buddha
- Und als Co-Autor des Lehrbuchs Buddhist Religions: A Historical Introduction
Abgesehen von buddhistischen Religionen stehen alle oben erwähnten Bücher, Artikel und Vorträge zur kostenlosen Verteilung auf Bhikkhus Website dhammatalks.org zur Verfügung .
Einige Unterrichtsorte
- Waldkloster Metta
- Portland-Freunde des Dhamma
- Barre Zentrum für buddhistische Studien
- Das Cambridge Insight Meditationszentrum
- Einsichtsmeditationszentrum
Verweise
Literaturverzeichnis
- Quli, Natalie (2008), „Multiple Buddhist Modernisms: Jhana in Convert Theravada“ (PDF) , Pacific World : 225–249
- Roether, Barbara (Herbst 1995), Exile Spirit: A profile of Thanissaro Bhikkhu and the Metta Forest Monastery , Tricycle: The Buddhist Review
- Survival Tactics for the Mind: Thanissaro Bhikkhu spricht über Tradition, Sexismus und das Befolgen der Regeln des Buddha , Tricycle: The Buddhist Review , Winter 1998, archiviert vom Original am 09.09.2015
- Shankman, Richard (2008), The Experience of Samadhi: An In-Depth Exploration of Buddhist Meditation (PDF) , Shambhala Publications , ISBN 978-1-59030-521-8
- Thanissaro (2010), Die Bräuche der Edlen , Zugang zur Einsicht