Biblisches Ägypten - Biblical Egypt

Joseph Dwelleth in Ägypten gemalt von James Jacques Joseph Tissot , c. 1900

Biblisches Ägypten ( hebräisch : מִצְרַיִם ‎; miṣ-rā-yim ) oder Mizraim ist ein theologischer Begriff, der von Historikern und Gelehrten verwendet wird, um zwischen dem alten Ägypten, wie es in jüdisch-christlichen Texten dargestellt wird, und dem, was über die Region bekannt ist, zu unterscheiden archäologische Beweise. Ägypten ist neben Kanaan einer der am häufigsten erwähnten Orte in der Bibel, und sein Volk, die Ägypter (oder Mitsri), spielen eine wichtige Rolle in der Geschichte der Israeliten . Obwohl die Interaktion zwischen Ägypten und den nahegelegenen semitisch sprechenden Völkern in archäologischen Quellen bezeugt ist, bestätigen sie ansonsten den biblischen Bericht nicht.

Das Buch Genesis und das Buch Exodus beschreiben eine Zeit der hebräischen Sklaverei in Ägypten, von ihrer Besiedlung im Land Goschen bis zu ihrer Flucht und der Reise durch die Wildnis zum Sinai . Nach der internen Chronologie der hebräischen Bibel entspräche dies in etwa dem Neuen Reich Ägyptens in der Spätbronzezeit .

In der Bibel, eine Reihe von Juden flüchtete in Ägypten nach der Zerstörung des Königreich Juda im Jahr 597 vor Christus, und der anschließenden Ermordung des jüdischen Gouverneurs, Gedaliah ( 2 King 2 King 25: 22-24 , Buch Jeremia Jeremia 40 :6–8 ). Als die jüdische Bevölkerung von der Ernennung hörte, floh sie nach Moab , Ammon , Edom und kehrte in andere Länder nach Juda zurück ( Jeremia 40:11-12 ). In Ägypten ließen sie sich in Migdol , Tachpanches , Noph und Pathros ( Jeremia 44: 1 ).

Überblick

Die ägyptische Rasse

Die ägyptische Rasse oder Mitsri ( hebräisch : מצרי ‎, romanisiert :  mitsrí , wörtlich  'von Mizraim') gehören zu den wichtigsten ethnischen Gruppen, die in der Bibel erwähnt werden. Sie gelten als eigenständige Rasse von ihren Nachbarn, den Amazigh ( Hebräisch : לוּבִ֥ים ‎, romanisiert :  lū-ḇîm , wörtlich  'Berber; Libyer '), den Sudanesen ( Hebräisch : סֻכִּיִּ֖ים ‎, romanisiert :  suk-kî-yîm , lit .  'Sukkiiten') und die Äthiopier ( hebräisch : כּוּשִׁי ‎, romanisiert :  ḵū-šîm , wörtlich  ' Kuschiten ; Nachkommen von Kusch '). Während sich die alten Ägypter sowohl in biblischen als auch in historischen Erzählungen als eigenständiges Volk betrachteten, war die Beziehung zwischen einem Ägypter und einem Angehörigen einer anderen Rasse oder eines anderen Glaubens kein Tabu, und sie waren offen für die Idee, einen Ausländer als ein Ägypter, der ihnen sogar erlaubt, Führungsrollen innerhalb ihrer Nation zu bekleiden. Bemerkenswerte biblische und historische Beispiele dafür sind Joseph , ein israelitischer Wesir , der nach dem Pharao selbst an zweiter Stelle steht, und Shoshenq I. , ein libyscher Pharao, von dem angenommen wird, dass er das historische Gegenstück zum biblischen Schischak ist .

Historiker glauben, dass Ägypter, sowohl alte als auch moderne, in Bezug auf ihre physische Erscheinung anderen levantinischen Völkern wie Palästinensern und Syrern genetisch ähnlich sind . DNA-Analysen von Mumien zeigen, dass die heutigen Ägypter eine etwas höhere Inzidenz von DNA aus Subsahara-Afrika besitzen als zu biblischen Zeiten. Während Hieroglyphen und Kunstwerke sie häufig als kahl oder mit Perücken oder verzierten Kopfbedeckungen bedeckt darstellen, zeigen DNA-Analysen von Mumien, dass einige Ägypter neben braunem und schwarzem Haar auch blondes und rotes Haar besaßen und dass Henna als ein Haarfärbemittel, obwohl blondes Haar möglicherweise erst aufgetaucht ist, nachdem Griechen und Römer sich als beträchtliche Minderheit in Ägypten etabliert hatten. Es wird vermutet, dass Schwarz und Braun die vorherrschenden Augenfarben waren, obwohl einige Kunstwerke Personen mit blauen Augen darstellen und einen olivfarbenen Hautton besitzen. Ein Wandgemälde, das im Grab von Seti I. , dem Buch der Tore, gefunden wurde , zeigt, dass die Ägypter die Libyer ( themesu ) mit beigefarbener Haut , die Nubier mit schwarzer Haut ( nehesu ) und die Mesopotamier ( aamu ) sahen mit den Israeliten verwandt, denn Abraham soll aus Mesopotamien stammen, in der Bibel auch Shinar genannt , als von ähnlicher Farbe wie sie, wenn auch mit deutlich mehr Gesichtsbehaarung. Historische Beweise belegen auch, dass die Ägypter die Hautaufhellung praktizierten , obwohl die Gründe dafür ungewiss sind. Es gibt zusätzliche Unterstützung dafür, dass die Israeliten ähnlich aussehen könnten in der Geschichte von Joseph, wenn gesagt wird, dass seine Brüder ihn nicht erkennen, wenn sie Ägypten besuchen, was bedeutet, dass er leicht als Ägypter durchgegangen werden könnte.

Historische Realität

Laut Shaye JD Cohen waren "die meisten Israeliten tatsächlich kanaanitischer Abstammung; ihre Vorfahren nahmen nicht an einem Exodus aus Ägypten teil; Israeliten bauten die Pyramiden nicht!!!". Tatsächlich behauptet die Bibel nie, dass die Israeliten die Pyramiden gebaut haben, noch werden die Pyramiden darin erwähnt.

Im jüdischen Gesetz

Im Buch Levitikus wird den Israeliten vom Herrn gesagt, dass sie nicht den Wegen Ägyptens folgen sollen, insbesondere in Bezug auf verbotene Beziehungen . Die Formulierung ist in einigen Bereichen vage und richtet sich an männliche Israeliten im Gegensatz zu weiblichen, und so gibt es einen gewissen Spielraum für Interpretationen, da es den Anschein hat, dass Männer andere Maßstäbe haben als Frauen. Die meisten halten die Schriften für einen Gegensatz zu Inzest und Homosexualität . Während Historiker viele Beweise dafür haben, dass Inzest unter Ägyptern weit verbreitet war, zumindest unter der herrschenden Klasse, gibt es nur wenige Beweise, die die Akzeptanz oder weit verbreitete Akzeptanz homosexueller Beziehungen, ob sexueller oder romantischer Natur, unterstützen.

Nach den Taten des Landes Ägypten, in dem ihr gewohnt habt, sollt ihr nicht tun, und nach den Taten des Landes Kanaan, wohin ich euch bringe, sollt ihr nicht tun, und ihr sollt auch nicht nach ihren Gesetzen wandeln.

—  King James Version, 3. Mose 18:3

Darstellung

Im Buch Genesis

Im Buch Genesis , Abraham und Sarah , zusammen mit ihrem Neffen Lot , in lebt Kanaan , wenn schlägt eine Hungersnot die Gegend und so reist die Gruppe nach Ägypten, wo Pharao betaken von Sarah Schönheit, ihr seine Konkubine macht, ohne zu wissen , dass sie ist verheiratet, weil Abraham sich als ihr Bruder vorstellt, nicht als ihr Ehemann. Der Pharao gibt Abraham im Austausch für Sarah eine Reihe von Geschenken in Form von Vieh und Sklaven, von denen eine Hagar ist, die später Abrahams Konkubine und die Mutter seines erstgeborenen Sohnes Ismael werden sollte . Wie lange Sarah im Palast des Pharao lebt, ist nicht klar, obwohl bekannt ist, dass der HERR den Pharao und die Mitglieder seines Hauses mit Ausnahme von Sarah mit der Pest heimsucht, und der Pharao folgert, dass Sarah irgendwie die Ursache ist. Als er erfährt, dass Sarah Abrahams Frau ist, nicht nur seine Schwester, überlässt er sie ihm und fordert Abraham nicht auf, ihm Vieh oder Sklaven zurückzugeben, und sie verlassen Ägypten ohne Unterbrechung mit beträchtlichem Reichtum.

"Und es entstand eine Hungersnot im Land; und Abram ging hinab nach Ägypten, um sich dort aufzuhalten; denn die Hungersnot war schlimm im Land."

—  King James Version , Genesis 12:10

Später im Buch Genesis ist die Geschichte von Abrahams und Sarahs Urenkel Joseph , dem elften Sohn Jakobs und seinem ersten Sohn mit seiner zweiten Frau Rahel . Es wird gesagt, dass Jakob Joseph allen seinen anderen Söhnen vorzieht, was zu Spannungen zwischen Joseph und seinen Brüdern führt, und so verkaufen sie ihn in die Sklaverei an eine Gruppe reisender Midianiter, die nach Ägypten reisen , wo er von Potiphar , dem Hauptmann von gekauft wird die Wache. Joseph macht sich als Mitglied von Potiphars Haushalt gut, das von seinem Herrn hoch geachtet wird, bis Potiphers Frau, von Joseph verachtet, ihn fälschlicherweise beschuldigt, versucht zu haben, sie zu vergewaltigen, und Joseph deswegen eingesperrt wird. Während seiner Gefangenschaft interpretiert Joseph erfolgreich die Träume zweier Mitgefangener, beides Diener des Pharao, von denen einer zum Tode verurteilt wird und der andere zu Pharaos Gnaden zurückkehrt. Joseph bittet den Mundschenk des Pharao, den Gefangenen, der zu den Gnaden des Pharao zurückkehrt, dem Pharao von ihm zu erzählen, aber er tut es für einige Zeit nicht, bis der Pharao von Träumen geplagt wird, wie der Mundschenk einst war. Joseph offenbart dem Pharao, dass seine Träume Zeichen einer bevorstehenden großen Hungersnot sind, und für seinen Dienst macht der Pharao Joseph zum Wesir von Ägypten und gibt ihm eine ägyptische Frau, Asenath . Wenn eine Hungersnot einen großen Teil der Region, nicht nur Ägypten, trifft, sind die Ägypter so gut darauf vorbereitet, dass sie einen Überschuss an Getreide haben, den Ausländer kaufen, darunter auch Josephs Brüder, die ihn nicht erkennen. Später ruft Joseph dazu auf, dass der gesamte Haushalt Jakobs, der siebzig Personen umfasst, mit ihm in Ägypten, im Land Gosen, lebt .

Dann kamen Midianitische Handelsschiffe vorbei; und sie zogen und hoben Joseph aus der Grube und verkauften Joseph für zwanzig Silberlinge an die Ismeeliten; und sie brachten Joseph nach Ägypten.

—  King James Version, Genesis 37:28

Im Buch Exodus

Im Buch Exodus leben die Israeliten , Nachkommen von Joseph und seinen Brüdern, immer noch im Land Goschen und sind jetzt Sklaven, geschlagen, vergewaltigt und überarbeitet von den ägyptischen Oberherren unter der Herrschaft eines neuen, tyrannischen Pharaos. Ein Ururenkel von Josephs Bruder Levi , Moses , wird in einer Zeit geboren, in der der Pharao verfügt hat, dass alle neugeborenen hebräischen Männer getötet werden sollen, und er wird von Pharaos Tochter vor den Befehlen des Pharao gerettet , die ihn aus dem Nil rettet und als sie aufzieht eigener Sohn. Eine Zeitlang verlässt Moses Ägypten, um der Bestrafung durch den Tod eines Ägypters zu entgehen, der einen Israeliten geschlagen hatte, und geht nach Midian und führt dort ein neues Leben, kehrt aber nach Ägypten zurück, um seine Brüder zu befreien, die von den L . auserwählt wurden ORD dazu. Dort fordert Moses mit seinem Bruder Aaron und seiner Schwester Miriam die Freilassung seines Volkes, aber der Pharao weigert sich, und wegen seiner Sturheit erleiden er und sein Volk die Plagen Ägyptens , Hungersnöte, Insektenschwärme und insbesondere den Tod aller die erstgeborenen Ägypter, mit Ausnahme der Erstgeborenen der Tochter des Pharao, die damals Bat-Yah genannt wurde, oder die Tochter Jahwes , die sich inzwischen den Israeliten angeschlossen hatte. Der Pharao wird schließlich vom HERRN besiegt und die Israeliten überqueren zusammen mit befreiten Sklaven anderer Nationen, die vom Pharao gehalten werden, das Rote Meer , um in das Gelobte Land zu gelangen .

Und der Herr sprach zu Mose in Midian: Geh, kehre nach Ägypten zurück; denn alle Menschen sind tot, die dein Leben gesucht haben.

—  King James Version, Exodus: 4:19

In den Büchern der Könige

In den Büchern der Könige , Salomo , der König von Israel und der Sohn von David , gesagt haben geheiratet der Tochter des Pharao , dessen Namen nicht vorgesehen ist, und erhielt die Stadt Gezer als Teil ihrer Mitgift . Über die persönliche Natur der Tochter des Pharao oder über ihre Beziehung zu Salomo ist nichts anderes geschrieben. Es wird jedoch angenommen, dass ihre Beziehung und Salomos Bereitschaft, Frauen aus anderen Nationen zu nehmen, unter Verstoß gegen die Gesetze gegen Mischehen im Buch Deuteronomium , zu seinem Untergang beigetragen hat. Solomon wird gesagt, seine ausländischen Frauen haben verpflichtet und Tempel für ihre Götter in dem Land Israel gebaut, und im Alter von nach seinem Tod sechzig, für einen biblischen Charakter relativ jung, würden die Stämme Israel akzeptieren nicht sein Erbe, Rehoboam , Sohn die ammonitische Frau Naamah als Herrscherin und damit die vereinte Monarchie Israels scheiterte.

Und Salomo verband sich mit dem Pharao, dem König von Ägypten, und nahm die Tochter des Pharao und führte sie in die Stadt Davids, bis er damit fertig war, sein eigenes Haus zu bauen und das Haus des Herrn und die Mauer von Jerusalem ringsum .

—  King James Version, 1. Könige 3:1

Auch in den Büchern der Könige ist die Geschichte von Jerobeam , einem ehemaligen Diener Salomos, der sich später gegen ihn verschworen und, als seine Verschwörung aufgedeckt wurde, nach Ägypten floh, wo Pharao Schischak ihn bis zu Salomos Tod beschützte. Obwohl er in der hebräischen Bibel nicht identifiziert wird, soll Jerobeam in der Septuaginta eine enge weibliche Verwandte von Shishak namens Ano geheiratet haben, die die ältere Schwester von Tahpenes war .

Salomo versuchte daher, Jerobeam zu töten. Und Jerobeam machte sich auf und floh nach Ägypten zu Schischak, dem König von Ägypten, und blieb in Ägypten bis zum Tod Salomos.

—  King James Version, 1. Könige 11:40

In den Büchern der Chroniken

In den Büchern der Chroniken wird Rehabeam , der Sohn Salomos und der erste König von Juda , im fünften Jahr seiner Herrschaft von einem ägyptischen Pharao angegriffen, dessen persönlicher Name als Schischak angegeben wird und den einige Historiker mit Shoshenq I identifiziert haben . Es stand geschrieben, dass Rehabeam einen Angriff erwartet haben könnte, da er fünfzehn Großstädte befestigte, darunter Bethlehem und Hebron , aber seine Bemühungen reichten nicht aus, da Schischak mit 1.200 Streitwagen und 60.000 Soldaten kam, nicht nur Ägypter, sondern auch Lubims , Sukkites und Kuschiten . Als Folge seiner Niederlage wurde Juda ein Vasallenstaat , der Ägypten unterstand. Sisak Invasion Judas als dem Zorn des L porträtiert ORD , für die Israeliten das L verlassen hatten ORD und so die L ORD ließ sie in die Hände von Sisak. Die Israeliten demütigen sich selbst und der HERR verhindert die weitere Vernichtung ihres Volkes, befiehlt aber dennoch, dass die Israeliten Diener von Schischak werden.

Und es begab sich: Im fünften Jahr des Königs Rehabeam Schischak, des Königs von Ägypten, zog er gegen Jerusalem, weil sie gegen den Herrn verstoßen hatten.

—  King James Version, 2. Chronik 12:2

Im Matthäusevangelium

Im Matthäusevangelium wird ein Teil des Neuen Testaments , so heißt es in Matthäus 02.13 - 23 , dass Joseph , der irdischen Vater von Jesus von Nazareth , von einem Engel im Traum besucht wird, die ihn zu nehmen sagt Maria und Jesus und gehe nach Ägypten, um zu vermeiden, dass Jesus von König Herodes I. getötet wird , der Flucht nach Ägypten genannt wird . Nach Herodes Tod kehren sie nach Nazareth zurück .

Und als sie fortgingen, siehe, da erschien Joseph im Traum der Engel des Herrn und sprach: Steh auf und nimm das kleine Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten und bleib dort, bis ich dir das Wort bringe. Denn Herodes! wird das kleine Kind suchen, um es zu zerstören.

—  King James Version, Matthäus 2:13

Bemerkenswerte Ägypter in der Bibel

Siehe auch

Verweise


Weiterlesen

  • CA Redmount in Coogan (Hrsg.), The Oxford History of the Biblical World , Oxford University Press, 2001, 58–89.
  • Joseph Modrzejewski, Die Juden Ägyptens: Von Ramses II. bis Kaiser Hadrian , Jüdische Publikationsgesellschaft, 1995
  • Franz V. Greifenhagen, Ägypten auf der ideologischen Landkarte des Pentateuch: Constructing Biblical Israel's Identity , Bloomsbury Publishing, 2003
  • SC Russell, Images of Egypt in Early Biblical Literature: Cisjordan-Israelite, Transjordan-Israelite, and Judahite Portrayals , New York University. Hebräische und Judaistik, ProQuest, 2008