Geschlechterungleichheit in Nepal - Gender inequality in Nepal
Die Ungleichheit der Geschlechter in Nepal bezieht sich auf Ungleichheiten und Ungleichheiten zwischen Männern und Frauen in Nepal , einem Binnenland in Südasien. Geschlechterungleichheit ist definiert als Ungleichbehandlung und Chancengleichheit aufgrund wahrgenommener Unterschiede, die ausschließlich auf Geschlechterfragen beruhen . Die Ungleichheit der Geschlechter ist weltweit ein großes Hindernis für die menschliche Entwicklung, da das Geschlecht in verschiedenen Bereichen wie Gesundheit, Bildung, politische Repräsentation und Arbeitsmärkte eine Determinante für die Grundlage von Diskriminierung ist . Obwohl sich Nepal modernisiert und sich die Geschlechterrollen verändern, schafft die traditionell patriarchalische Gesellschaft systematische Barrieren für die Gleichstellung der Geschlechter .
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| Frauen in der Gesellschaft |
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Globale Rangliste
Nach Angaben des Weltwirtschaftsforums zeigt der Global Gender Index 2016, dass Nepal bei der Geschlechterparität auf Platz 110 von 144 Ländern liegt . Der Nepal-Score für diesen Index beträgt 0,661, wobei 1 für die Geschlechterparität steht. Der Gender Inequality Index des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen (UNDP) gab Nepal im Jahr 2015 eine Punktzahl von 0,497, wobei 0 für Gleichstellung steht. In diesem Index, der reproduktive Gesundheit , Empowerment und wirtschaftlichen Status misst , belegt Nepal den 115. Platz von 188 Ländern für die Gleichstellung der Geschlechter. Darüber hinaus fanden die Frauen der Vereinten Nationen heraus, dass Nepal im Global Gender Gap Index auf Platz 110 von 145 Ländern rangiert.
Neueste Geschichte
Der Volkskrieg
Die jüngste politischer Konflikt in Nepal, bekannt als der Krieg Volks 1996-2006, wurde von der initiierten maoistischen Kommunistischen Partei , der CPN-M , in der Opposition der Monarchie. Weitere Faktoren, die zu diesem Zeitpunkt zu politischen Konflikten beitrugen, waren wirtschaftliche Stagnation, hohe Arbeitslosigkeit, schlechte Bildung, Verarmung, anhaltende Diskriminierung und eine zunehmende Kluft zwischen der Elite und dem Rest des Landes. Die politischen Machtkämpfe, die Korruption und der langsame Fortschritt zogen die Unterstützung von entrechteten Gruppen, einschließlich Frauen, an, weil die CPN-M versprach, die feudale Monarchie zu beenden , die Ressourcen des Staates zu verstaatlichen und den Reichtum umzuverteilen . 1996 legte die CPN-M der Regierung einen 40-Punkte-Forderungskatalog vor, der insbesondere die Gleichstellung der Frau forderte: "Die patriarchale Ausbeutung und Diskriminierung von Frauen soll beendet werden. Töchtern sollte der Zugang zum väterlichen Eigentum ermöglicht werden."
Die Opposition wurde zu einer aufständischen Bewegung, die einen bewaffneten Konflikt auslöste . Die All Nepal Women's Association (Revolutionär) wurde durch die CPN-M gegründet , um während des Krieges Basiskampagnen gegen Kasten- und Geschlechterdiskriminierung zu organisieren und Frauen zu ermutigen, handlungsorientiert zu werden und sich an den Aufständen zu beteiligen . Viele Frauen glaubten, dass ein Kampf für demokratische Rechte auch ein Kampf für die Rechte der Frauen sein sollte , und forderten rechtliche Gleichstellung , politische Teilhabe und sozioökonomische Stärkung. Während des gesamten Volkskriegs waren Frauen politische Aktivisten und Guerillasoldaten, die 40 Prozent der Milizen ausmachten , sowie Opfer sexueller Gewalt . Nach einem Jahrzehnt des Konflikts starben über 13.000 Menschen und über 200.000 wurden vertrieben .
Der Aufstand endete mit dem umfassenden Friedensabkommen der nepalesischen Regierung und der CPN-M im November 2006 . Schließlich wurde eine Übergangsregierung mit den Maoisten gebildet. Im Dezember 2007 schaffte Nepal die traditionelle Monarchie ab und wurde zur Republik erklärt. Als im April 2008 Wahlen unterstützt wurden, war dies die erste Abstimmung in Nepal seit über neun Jahren. CPN-M-Vertreter gewannen die Mehrheit der Sitze, was sie als die größte Partei in der verfassungsgebenden Versammlung zu dieser Zeit qualifizierte. Die im Mai 2008 abgehaltene neue verfassungsgebende Versammlung beendete offiziell die 240-jährige Monarchie in Nepal. Eine beispiellose Zahl von Frauen und Menschen aus Randgruppen hat Sitze in dieser neuen verfassungsgebenden Versammlung gewonnen .
Verfassung von 2015
Die Verfassung von Nepal 2015 wurde als Reaktion auf den jahrzehntelangen Konflikt des Volkskriegs erstellt und behauptet, dass Nepal den Föderalismus übernehmen wird . Die Ratifizierung der Verfassung wurde beschleunigt, um eine zehn Jahre alte Friedensverpflichtung zu erfüllen und sich auf den Wiederaufbau als Reaktion auf das Erdbeben in Nepal 2015 zu konzentrieren . Das neue Dokument legte die Grenzen von sieben Staaten fest, aber umstritten ist, ob Nepal ethnisch abgegrenzt werden sollte. Deependra Jha, eine in Kathmandu ansässige Anwältin des Obersten Gerichtshofs, behauptet, dass ethnische Gruppen ungleich vertreten seien, und erklärt, dass "das Wahlsystem reformiert werden muss. Staat Nr. 2 mit 5,4 Millionen Einwohnern und Staat Nr. 6, mit einer Bevölkerung von 1,5 Millionen, hat jeweils gleiche Vertretung von acht Sitzen. der Hügel dominierte politische Klasse hat gerrymandered auf Grenzfragen , um sicherzustellen , dass Khas Arya, oberer Kaste Hügel Menschen , bleiben die Mehrheit in sechs von sieben Bundesländern.“ Außerdem wird das Parlament jetzt mit einem kleineren Verhältnis gewählt als zuvor, 45 Prozent gegenüber 58 Prozent nach dem Volkskrieg . Das Verhältniswahlsystem hat jedoch eine gleichberechtigte Vertretung von indigenen und niederen Kastengruppen gefördert, die gewählt werden, und die neue Verfassung bedroht eine gleichberechtigte Vertretung.
In Bezug auf Frauen verweigert die Verfassung Frauen die Möglichkeit, die Staatsbürgerschaft an ihre Kinder weiterzugeben , aber Männer haben praktisch keine Hindernisse, die Staatsbürgerschaft an ihre Kinder weiterzugeben . Ein ausländischer Ehepartner eines nepalesischen Mannes kann kurz nach der Heirat die nepalesische Staatsbürgerschaft erhalten ; für ausländische Ehepartner nepalesischer Frauen gibt es jedoch keine solche Bestimmung. So können alleinstehende nepalesische Frauen oder solche, die mit einem ausländischen Ehepartner verheiratet sind, die Staatsbürgerschaft nicht an ihre Kinder weitergeben, wodurch eine wachsende Gruppe staatenloser Kinder ohne garantierten Zugang zu Rechten und Privilegien wie Bildung und Gesundheitsversorgung entsteht. Daher werden in Nepal 2,1 Millionen Menschen staatenlos bleiben, und aufgrund der neuen Verfassung wird diese Zahl voraussichtlich noch steigen.
Wirtschaftliche Ungleichheiten
Berufsverteilung
Obwohl die Zahl der Frauen im erwerbsfähigen Alter im Land höher ist als die der Männer, hinken die Frauen bei der Beschäftigung immer noch weit hinterher und auch der Lohnunterschied zwischen den Geschlechtern ist groß. Von den insgesamt bezahlten Angestellten in Nepal sind nur 22 Prozent Frauen. Nur 8,3 Prozent der erwerbstätigen Frauen werden bezahlt. Frauen vertreten aufgrund ihres hohen Analphabetentums und ihrer wenigen Schuljahre überproportional geringqualifizierte Berufe wie Handwerks- und Dienstleistungsberufe . Geschlechterstereotype und kulturelle Normen von Familien prägten auch die Beteiligung von Frauen am Arbeitsmarkt. Männer überrepräsentieren die Beschäftigung in Berufen, die nach der Grundschule mehr Bildung erfordern, wie etwa Techniker und Ingenieure. Rund 12 Prozent der Bevölkerung sind Frauen, die Arbeitsmigranten in Länder wie den Golf und Malaysia leisten . Ihre eingeschränkte Mobilität zur Arbeit im Ausland ist ein Produkt historischer und patriarchalischer Vorstellungen, dass Frauen im Haushalt bleiben sollten. Das Lohngefälle in Nepal ist groß: Frauen verdienen 60 Prozent dessen, was Männer in formellen Wirtschaftssektoren verdienen.
Nepals wichtigste Wirtschaftstätigkeit ist die Landwirtschaft, die über 75 Prozent der Gesamtbevölkerung den Lebensunterhalt sichert. Sofern Frauen nicht in der Landwirtschaft arbeiten, sind die Beschäftigungsaussichten für Frauen in anderen Sektoren begrenzt. Darüber hinaus erlebt Nepal in den letzten Jahren eine Feminisierung der Landwirtschaft . Während Männer zunehmend in die nichtlandwirtschaftliche Arbeit übergehen oder zur Beschäftigung in städtische Gebiete oder ausserhalb Nepals abwandern, übernehmen Frauen landwirtschaftliche Tätigkeiten, die traditionell zwischen Männern und Frauen aufgeteilt werden. Frauen machen etwa 52 Prozent der Gesamtbevölkerung Nepals aus und etwa 75 bis 80 Prozent der Frauen sind hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig. Trotzdem wird nur ein Bruchteil dieser Frauen bezahlt und der Rest ist selbstständig, indem er auf den Subsistenzfarmen ihrer Familien arbeitet .
Obwohl die Erwerbsbeteiligung von Frauen aufgrund religiöser und traditioneller Werte gering ist, treten aufgrund verbesserter Bildung, späterer Eheschließungen, sinkender Geburtenraten , veränderter kultureller Einstellungen gegenüber Frauen und wirtschaftlicher Bedürfnisse mehr Frauen ins Erwerbsleben ein.
Unbezahlte Arbeit
Unbezahlte Arbeit bedeutet die Produktion von Gütern oder Dienstleistungen in einem Haushalt oder einer Gemeinschaft, die nicht auf einem Markt verkauft werden, wie Kinderbetreuung, Altenpflege und Hausarbeit. Frauen übertreffen Männer bei unbezahlter Arbeit und allen Formen von Arbeit in Nepal. Im Durchschnitt verbringen Frauen vier Stunden am Tag mit unbezahlter Arbeit , während Männer weniger als eine Stunde damit verbringen. Unter Berücksichtigung aller Formen der bezahlten und unbezahlten Arbeit stellte ActionAid fest, dass nepalesische Frauen 1,4 Stunden pro Stunde arbeiten, die von nepalesischen Männern geleistet wird. Da unbezahlte Arbeit nicht monetär ist und die Arbeit im Haushalt privatisiert, ist es schwierig, den wirtschaftlichen Beitrag dieser Arbeit zu quantifizieren; Daher wird unbezahlte Arbeit in der Regel als weniger wertvoll angesehen als bezahlte Arbeit.
Verheiratete Frauen sind in der Regel mehr für die Betreuung der Eltern ihres Mannes verantwortlich als ihre eigenen. Viele nepalesische Frauen ziehen nach der Heirat bei den Eltern ihres Mannes ein und haben in der Regel kein Mitspracherecht. Daher werden Söhne als Sicherheit für ihre Eltern im Alter angesehen, während ihre Frauen als unbezahlte Pfleger angesehen werden. Um sich auf ihre Aufgaben nach der Heirat vorzubereiten, werden Söhne dann eher in die Schule geschickt, um Geld für die Zukunft zu verdienen, und Töchter bleiben zu Hause, um Hausarbeiten zu erledigen. Solche patriarchalen Normen führen zu einer geringeren Beteiligung von Frauen an Entscheidungsprozessen im Haushalt .
Bildungsungleichheiten
Einschulung
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Das Geschlecht ist der stärkste Einzelfaktor für die Schulbeteiligung der Landjugend in Nepal. Darüber hinaus spiegelt die geschlechtsspezifische Bildungsungleichheit die soziale Ungleichheit in Nepal wider . Junge Mädchen erhalten häufiger weniger Schulbildung als Jungen, weil ihre Eltern die Vorbereitung ihrer Kinder auf die ehelichen Rollen als Erwachsene je nach Geschlecht unterschiedlich sehen. Von Frauen wird erwartet, dass sie nach der Heirat den Haushalt ihrer Familie für ihre Ehemänner verlassen. Darüber hinaus ist die nichtlandwirtschaftliche Beschäftigung bei Männern häufiger als bei Frauen, und kulturelle Traditionen erwarten, dass mehr Hausarbeit von Frauen als von Männern verrichtet wird . Die hohe Priorität der Jungenbildung wird auch darauf zurückgeführt, dass Mädchen weniger Zeit für Schulaufgaben haben, um ihre Hausarbeit zu erledigen. Mädchen bestehen aufgrund der unterschiedlichen verfügbaren Zeit, um außerhalb des Unterrichts zu lernen, häufiger durch die nationalen Prüfungen als Jungen und melden sich letztendlich seltener nach der Grundschule für eine Ausbildung an. Daher ist die Wahrscheinlichkeit, dass junge Mädchen eine formale Bildung erhalten, geringer . Es ist auch wahrscheinlicher , dass Familien ihre Söhne in Privatschulen und Töchter in öffentliche Schulen einschreiben . Kein Wunder also, dass es weniger Männer gibt, die nie eine Schule besucht haben (23 Prozent) als Frauen, die nie eine Schule besucht haben (44 Prozent). UNESCO auch festgestellt , dass 50 Prozent der Schüler in der Grundschule werden ausscheiden , bevor Sekundarschule. Hohe Ausfallquoten von Frauen wird hauptsächlich verursacht durch Kinderehen . Zu viel Schulbildung für Frauen kann auch zu weniger Heiratschancen führen.
Neben geschlechtsspezifischen Unterschieden gibt es auch Kasten- und ethnische Unterschiede bei der Schulbeteiligung und dem Abgang von der Grundschule. Wie in anderen großen Regionen Südasiens sind Kaste und ethnische Zugehörigkeit eng mit dem sozioökonomischen Status verknüpft . Studien zeigen, dass die Schichtung der Kasten den Bildungsstand widerspiegelt. Daher gibt es größere Unterschiede bei der Einschulung von Kindern aus den ärmsten Familien als aus den reichsten Familien. Die Alphabetisierungsrate ist bei Familien niedrigerer Kasten viel niedriger als bei Familien höherer Kasten. Außerdem brechen Kinder aus niederen Kasten häufiger die Schule ab als Kinder aus höheren Kasten.
Obwohl Mädchen, die in die Schule eintreten, in der Grundschule gleich schnell wie Jungen Fortschritte machen, sind weniger Mädchen in der Grundschule eingeschrieben als Jungen. Unabhängig von ihrer Leistung werden Mädchen häufig von ihren Lehrern und männlichen Gleichaltrigen belästigt , insbesondere im Mathematikunterricht treten solche Verhaltensweisen häufiger auf . Die Forschung zeigt auch, dass Lehrer weniger Erwartungen an weibliche Schüler haben als an männliche Schüler.
Alphabetisierung
Wie aus der nachstehenden Tabelle hervorgeht, sind die Alphabetisierungsraten bei Frauen in Städten viel höher als bei Frauen auf dem Land. Die Alphabetisierungsrate nimmt bei beiden Geschlechtern mit zunehmendem Alter ab, da heute mehr nepalesische Jugendliche die Schule besuchen als in den zehn Jahren zuvor. Unabhängig vom geografischen Standort oder der Altersgruppe weisen Männer jedoch höhere Alphabetisierungsraten auf als Frauen. Obwohl die Alphabetisierungsraten steigen, sind die Alphabetisierungsraten von Männern aufgrund des ungleichen Zugangs zu formaler Bildung und Schulbesuch immer noch höher als die von Frauen.
| Standort | Städtisch | Ländlich | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Altersgruppe | Frauen | Männer | Gesamt | Frauen | Männer | Gesamt |
| 15 Jahre und älter | 65,8% | 87% | 75,6% | 39,1% | 67,2% | 51,3% |
| 6 Jahre und älter | 75,3% | 89,4% | 82,5% | 53,9% | 73% | 61,3% |
Gesundheitliche Ungleichheiten
Gesundheitspflege
Hindernisse für die Gesundheitsversorgung und die Inanspruchnahme von Dienstleistungen in Nepal werden der geografischen Erreichbarkeit, der begrenzten Gesundheitsinfrastruktur, der politischen Instabilität, dem Mangel an Ressourcen, dem niedrigen Status von Frauen in der Gesellschaft, einem schlechten Kommunikationssystem in ländlichen Gebieten und dem Mangel an ausgebildetem Gesundheitspersonal zugeschrieben . Eine schlechte Straßeninfrastruktur und ein Mangel an öffentlichen Verkehrsmitteln erschweren die Gesundheitsversorgung vor allem in ländlichen Gebieten zusätzlich, da sich die Gesundheitseinrichtungen hauptsächlich auf städtische Gebiete konzentrieren. Die Ausgaben für die Gesundheitsfürsorge liegen häufig in den Händen von Männern oder älteren Frauen, was jüngere Frauen daran hindern kann, sich wegen ihrer eigenen Gesundheitsprobleme um Hilfe zu bemühen. Wenn medizinisches Fachpersonal verfügbar ist, zögern nepalesische Ehemänner möglicherweise, ihre Frauen zu medizinischen Diensten zu schicken, wenn nur ein männlicher Arzt verfügbar ist. Letztlich bestimmt die Beteiligung von Frauen an Haushaltsentscheidungen, Beschäftigung und Einfluss auf ihr Einkommen in hohem Maße die gesundheitlichen Ergebnisse von Frauen.
Traditionell fungieren Schwiegermütter als Hauptbetreuerinnen von Schwangeren. Frauen beschreiben jedoch, dass sie sich wohler fühlen, wenn sie mit ihren Ehemännern über ihre emotionale und körperliche Gesundheit sprechen, anstatt über ihre Schwiegermütter . Studien zeigen, dass sich die Gesundheit von Frauen verbessert, wenn Männer an Gesundheitsmaßnahmen teilnehmen. Darüber hinaus zeigt die Forschung, dass Frauen die meisten gesundheitsbezogenen Informationen, wie z. B. Familienplanung , lernen und umschulen , wenn sie mit ihren Partnern unterrichtet werden.
Mütterliche und reproduktive Gesundheit
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Die starke Sohnpräferenz in Nepal beeinflusst die Verwendung von Verhütungsmitteln , die Familiengröße, die Schwangerschaftsraten , die Geschlechterverteilung der Kinder und die Geburtsintervalle. Eine solche geschlechtsspezifische Voreingenommenheit führt zu geschlechtsselektiven Abtreibungen , was zu Geschlechterungleichheit und Diskriminierung vor der Geburt führt. Obwohl die Regierung die medizinische Grundversorgung von Müttern über Gesundheitsstationen gewährleistet, sind der Zugang und die Qualität der Einrichtungen eingeschränkt, da die Einrichtungen mit Personal, das nicht ausreichend ausgebildet ist, schlecht ausgestattet sind. Der Zugang zur Gesundheit von Müttern wird auch stark vom wirtschaftlichen Status des Haushalts bestimmt, nicht nur weil das Einkommen die Zahlungsfähigkeit für medizinische Leistungen widerspiegelt, sondern auch der Zugang zu Verkehrsmitteln und die geografische Erreichbarkeit. Daher finden die meisten Geburten zu Hause statt. Darüber hinaus wird die Geburt eines Kindes als ein natürlicher Prozess angesehen und viele Frauen gehen nicht regelmäßig zur Untersuchung. Daher werden hohe Müttersterblichkeitsraten auf einen Mangel an qualifizierten Geburtshelfern, unsichere und unhygienische Geburtspraktiken und das Fehlen von Notdiensten oder sicheren Hausgeburten in ländlichen Gemeinden zurückgeführt. Die Müttersterblichkeit wird auch auf mangelnde Entscheidungsbefugnis, Bildungsbewusstsein, übermäßige körperliche Arbeit und schlechte Ernährung zurückgeführt. Nepal hatte eine der höchsten Müttersterblichkeitsraten der Welt; jedoch ist die Rate in den letzten zehn Jahren um 50 Prozent gesunken. Im Jahr 2014 betrug die Müttersterblichkeit 258 pro 100.000 Geburten, die niedrigste jemals in Nepal verzeichnete Rate.
Nepal hat eine hohe Inzidenz von Jugendschwangerschaften : 40 Prozent der verheirateten Mädchen im Alter von 15 bis 19 Jahren haben bereits mindestens ein Kind zur Welt gebracht. Die Weltbank hat herausgefunden, dass die Hälfte der 15- bis 49-jährigen Frauen Verhütungsmittel verwendet . Vielen jungen Frauen in Nepal fehlt die Entscheidungsbefugnis in Bezug auf ihre Sexualität , den Gebrauch von Verhütungsmitteln und die Familiengröße. Die meisten Frauen können ohne die Erlaubnis ihrer Ehemänner und Familien keine Familienplanungsdienste in Anspruch nehmen. Sexualaufklärung ist nach wie vor tabu und wird an den meisten Schulen nicht angeboten. Unsichere Abtreibungen tragen auch zur hohen Müttersterblichkeitsrate in Nepal bei, da Abtreibungen bis 2004 illegal waren. Obwohl Abtreibungen jetzt legal sind, behindern das soziale Stigma und der begrenzte Zugang zu sicheren Abtreibungsdiensten die Mütter- und Fortpflanzungsgesundheit von Frauen .
Familiäre Ungleichheiten
Entscheidungsfindung im Haushalt
Die Autonomie von Frauen bei der Entscheidungsfindung im Haushalt ist geringer als die von Männern. Diese Entscheidungsbefugnis hängt mit der ethnischen Zugehörigkeit der Frauen , dem Grad der Benachteiligung, der Einordnung in Stadt/Land, der Bildung und der Zahl der lebenden Kinder zusammen. Die patriarchalische Familienstruktur und religiöse Werte erklären die ungleiche Entscheidungsbefugnis zwischen Männern und Frauen im Haushalt. Viele Frauen in Nepal sind der Ansicht, dass es in ihrem Dharma , ihrer Religion, ihrer moralischen Pflicht und ihrem universellen Gesetz liegt , ihren Ehemännern gehorsam, respektvoll und gefällig zu sein. Frauen aus der Mittel- und Reicherschicht sowie Frauen aus orthodoxen Hindu- Gemeinden sind typischerweise auf Hausarbeit beschränkt und haben daher die geringste Entscheidungsbefugnis. Abgelegene, arme und ländliche Frauen erfahren aufgrund ihrer Beteiligung an einkommensschaffenden Aktivitäten mehr Autonomie bei der Entscheidungsfindung im Haushalt, was einen erheblichen Beitrag zum Familieneinkommen leistet. Somit schafft der Beitrag zum Familieneinkommen eine stärker wahrgenommene Gleichstellung von Frauen und Männern als gleichberechtigte Partner.
Kinderhochzeit
Frühe Eheschließung ist in Nepal eine gesellschaftliche Norm und spiegelt patriarchale Werte wider. Nepal hat die dritthöchste Rate an Kinderehen in Asien. In 40 Prozent der Ehen sind Frauen überproportional betroffen, Mädchen im Alter von 15 Jahren. Viele Frauen beginnen vor dem 20. Lebensjahr Kinder zu bekommen, vor allem in ländlichen Gebieten und in der Terai- Region. Viele junge Mädchen in ländlichen Gegenden heiraten direkt nach der Pubertät und manchmal auch schon davor, gefolgt von sexuellen Aktivitäten. Die Eltern haben weitgehend die Kontrolle über die Kinderehe ihrer Töchter, und arme Familien wollen keine begrenzten Mittel für ihre Töchter ausgeben, wenn ihre Töchter nicht für das Familieneinkommen sorgen können. So werden junge Mädchen als Belastung für ihre Eltern wahrgenommen und von Söhnen wird erwartet, dass sie sich im Alter um ihre Eltern kümmern. Jungfräulichkeit hat auch einen kulturellen Wert ; somit erhöht eine frühe Heirat die Wahrscheinlichkeit, dass eine Frau bis zur Heirat „ rein “ bleibt . Außerdem ist eine frühe Heirat für unterwürfige Ehefrauen erwünscht, da jüngere Frauen eher von ihren Familien abhängig sind. Frauen haben meist kein Mitspracherecht, wenn die Ehe von ihren Eltern arrangiert wird. Die Formen der Ehe verlagern sich jedoch langsam von der arrangierten Ehe zur „Liebes“-Ehe mit Zustimmung der Eltern.
Frühe arrangierte Heirat und Frühgeburt sind für Frauen im Vergleich zu Männern mit einem geringeren Grad an Autonomie , Zugang zu Bildung und Beschäftigungsmöglichkeiten für Frauen verbunden. Zu den schwerwiegenden gesundheitlichen Folgen einer Kinderehe gehören Frühschwangerschaften und Schwangerschaftskomplikationen. Junge Mädchen in Zwangskinderehen sind auch ein höheres Risiko von Missbrauch, häuslicher Gewalt und Verlassenheit.
Obwohl die 2015 Verfassung von Nepal Geächteten Kind Ehe als strafbar, Ehe ohne Zustimmung nicht eindeutig verbieten und viele Familien finden Lücken , um das Gesetz. Das Erdbeben im Jahr 2015 sollte die Zahl der Kinderehen erhöhen, weil junge Mädchen in Notunterkünften vergewaltigt wurden und Familien ihre Töchter mit älteren Männern verheirateten, um sich vor sexueller Gewalt zu schützen .
Vergewaltigen
Nepal hat 2006 die Vergewaltigung in der Ehe verboten.
Mitgift
Mitgift ist eine kulturelle Tradition, bei der die Familie der Braut der Familie des Bräutigams Geld und Geschenke schenkt, um ein neues Paar zu unterstützen. Die Mitgift hat jedoch zur finanziellen Abhängigkeit der Frauen von Männern beigetragen und ist eng mit der Kinderehe verbunden . Alter und Bildungsstand erhöhen die Mitgift ; Daher ist die Heirat mit jüngeren Töchtern billiger und für viele Familien in Armut die einzige Option. Gewalt kann auftreten, wenn nicht genügend Mitgift angeboten wird, wie z. B. Schläge, das Hausverbot und das Verbrennen der Braut . Das Mitgiftsystem ist in Nepal illegal, aber die Regierung muss noch systematisch gegen Kinderbräute vorgehen, die unter Mitgiftschikanen leiden.
Rechtliche Ungleichheiten
Staatsbürgerschaft
4,3 Millionen Menschen in Nepal gelten als staatenlos . Damit ein in Nepal geborenes Kind Staatsbürger werden kann, müssen beide Elternteile Staatsbürger sein. Im Gegensatz zu Kindern nepalesischer Väter und ausländischer Mütter wird Kindern, die von einer nepalesischen Mutter geboren wurden, die mit einem ausländischen Ehepartner verheiratet ist, keine Staatsbürgerschaft verliehen. Die Staatsbürgerschaft wird durch Blut bestimmt; Diese Politik bietet jedoch keinen gleichberechtigten Zugang zur Staatsbürgerschaft für Frauen, die Wanderarbeitnehmerinnen oder Opfer von Menschenhandel sind . Von diesen Gesetzen sind Frauen unverhältnismäßig stark betroffen, da es in Nepal 900.000 Kinder alleinerziehender Mütter ohne Staatsbürgerschaft im Vergleich zu 71.000 Kindern alleinerziehender Väter gibt.
Eigentumsrechte
Landrechte und Erbschaft für Frauen werden in der Regel im Verhältnis zu Männern definiert. Obwohl die Landverteilung zwischen Kaste und ethnischen Gruppen unterschiedlich ist , besteht die allgemeine soziale Norm darin, dass Frauen kein Land besitzen. Weniger als 10 Prozent der Frauen besitzen rund 5 Prozent des Landes in ganz Nepal. Darüber hinaus haben nur 11 Prozent der Frauen effektive Kontrolle über ihr Eigentum.
Gewalt gegen Frauen
Sexuelle Gewalt
Sexuelle Gewalt innerhalb oder außerhalb der Ehe gilt in Nepal als ein großes Problem der öffentlichen Gesundheit und als Menschenrechtsverletzung . Die Häufigkeit sexueller Gewalt variiert je nach Kaste und ethnischer Gruppe . Zum Beispiel berichteten 55 Prozent der Tharu -Frauen, einer Gruppe der unteren Kaste, von sexueller Gewalt in der Ehe, verglichen mit 42 Prozent der Brahmanen- und Chhetri- Frauen, einer Gruppe höherer Kasten. Diese Unterschiede können auf das niedrigere Bildungsniveau und den höheren Alkoholkonsum bei Tharu zurückzuführen sein als bei Brahmanen/Chhetri-Männern und -Frauen.
Zu den Faktoren, die zu sexueller Gewalt in der Ehe führen, gehören Geschlechtererwartungen , wirtschaftliche Abhängigkeit von Frauen, Armut, Alkoholkonsum des Ehemanns, mangelndes Wissen, soziale Stigmatisierung und das Fehlen eines unterstützenden familiären und sozialen Umfelds. Viele Frauen geben an, sich nicht vor sexueller Gewalt in der Ehe schützen zu können und leiden nach diesen Erfahrungen unter psychischen Gesundheitsproblemen . Untersuchungen zeigen, dass junge Frauen, die sexueller Gewalt ausgesetzt sind, isoliert sind und keine Unterstützungsmöglichkeiten haben. Obwohl sexuelle Gewalt in der Ehe illegal ist, wissen die örtlichen Polizei- und Justizbehörden immer noch nicht, dass solche Gesetze existieren. Viele Frauen litten während des zehnjährigen Konflikts, der als Volkskrieg bezeichnet wurde, unter körperlichen , verbalen und sexuellen Übergriffen . Darüber hinaus haben viele Frauen Angst, sich gegen ihren Angreifer auszusprechen, aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen oder der sozialen Stigmatisierung von Opfern sexueller Gewalt. Die Beschränkungen für die Meldung von Vergewaltigungsfällen wurden 2015 kürzlich von 35 Tagen auf 180 Tage verlängert; Viele Menschenrechtsaktivisten behaupten jedoch, dass es keine zeitlichen Beschränkungen für die Meldung von Vergewaltigungen geben sollte.
Nepal hat 2006 die Vergewaltigung in der Ehe verboten.
Menschenhandel
Menschenhandel ist die Ausbeutung von Menschen für Zwangsarbeit oder sexuelle Ausbeutung und eine extreme Verletzung der Menschenrechte. In Nepal werden die Opfer häufig von ländlichen Gebieten in die städtischen Zentren verschleppt . Menschenhandel zum Zwecke der sexuellen Ausbeutung ist ein hochprofitables Geschäft, das auf gefährdete Bevölkerungsgruppen abzielt. Das Erdbeben im Jahr 2015 erhöhte das Risiko für Menschenhandel aufgrund erhöhter Verwundbarkeit und mangelnder Sicherheit. Viele Kinder wurden während des Erdbebens von ihren Familien getrennt und waren einem höheren Risiko für Menschenhandel ausgesetzt. Männer, Frauen und Kinder erleben Menschenhandel und der UNODC Global Report in Trafficking 2012 schätzt, dass Kinderopfer unter 16 Jahren 36 Prozent aller Opfer von Menschenhandel in Nepal ausmachen. Menschen, die zum Zwecke der Zwangsarbeit verkauft werden, werden in der Regel zu Hausangestellten , Bettlern , Fabrikarbeitern, Minenarbeitern und werden oft in die Unterhaltungsindustrie gezwungen, einschließlich in Zirkussen und Pornografie. Darüber hinaus werden viele Kinder aus abgelegenen, armen Gegenden in Waisenhäuser verschleppt , um Geld von wohlhabenden Ausländern zu erpressen, die Geld spenden und sich ehrenamtlich für die Kinder einsetzen wollen. 80 Prozent dieser Waisenhäuser befinden sich in Kathmandu , Pokhara und Chitwan , den beliebtesten Touristenorten des Landes. 85 Prozent der Kinder in diesen Waisenhäusern haben jedoch mindestens einen lebenden Elternteil.
Viele Nepalesen, die über die Grenzen gehandelt werden, stammen aus abgelegenen Bergdörfern oder armen Grenzgemeinden. Die meisten Opfer von Menschenhandel werden nach Indien und in den Nahen Osten geschickt. Nepal und Bangladesch sind die größten Humankapitalquellen für Indiens Markt der sexuellen Ausbeutung, hauptsächlich in Bordellen . Schätzungen zufolge werden jedes Jahr 12.000 bis 15.000 nepalesische Mädchen aus Nepal verschleppt. Die meisten Mädchen, schätzungsweise 5.000 bis 10.000 von ihnen pro Jahr, werden nach Indien verschleppt. Insgesamt werden in Indien heute schätzungsweise 100.000 bis 200.000 Nepalesen Opfer von Menschenhandel.
Die Folgen des Menschenhandels wirken sich auf die körperliche, emotionale und psychische Gesundheit der Opfer aus . Frauen, die Opfer von Menschenhandel sind, weisen eine hohe HIV- Prävalenz auf . Fast alle Sexarbeiterinnen leiden deutlich häufiger unter Depressionen, Angstzuständen und/oder PTSD als Nicht-Sexarbeiterinnen. Neben den gesundheitlichen Folgen des Menschenhandels ist Armut einer der größten Risikofaktoren des Menschenhandels, insbesondere für Frauen.
Hexenjagden
Hexenjagden in Nepal sind weit verbreitet und richten sich vor allem gegen Frauen niedriger Kasten. Die Hauptursachen für Gewalt im Zusammenhang mit Hexerei sind der weit verbreitete Glaube an Aberglauben, mangelnde Bildung, mangelndes öffentliches Bewusstsein, Analphabetismus, Kastensystem, männliche Dominanz und wirtschaftliche Abhängigkeit der Frauen von Männern. Die Opfer dieser Form von Gewalt werden oft geschlagen, gefoltert, öffentlich gedemütigt und ermordet. Manchmal werden auch die Familienangehörigen der Angeklagten angegriffen. 2010 sagte Sarwa Dev Prasad Ojha, Ministerin für Frauen und Sozialhilfe: "Aberglaube ist tief in unserer Gesellschaft verwurzelt, und der Glaube an Hexerei ist eine der schlimmsten Formen davon."
Drittes Geschlecht
Drittes Geschlecht ist ein Konzept, bei dem Individuen entweder von sich selbst oder von der Gesellschaft als weder Mann noch Frau kategorisiert werden. In jüngster Zeit werden Transgender-Personen in Nepal auf offiziellen Dokumenten unter einer separaten Kategorie des „ dritten Geschlechts “ anerkannt. Dieser Gesetzgebungsprozess wurde auch auf andere Länder wie Indien und Pakistan ausgeweitet und wird als massiver politischer Sieg wahrgenommen. Trotz des Sieges sind Transgender-Menschen im Vergleich zu Männern aufgrund kultureller Tabus, die mit der nicht-binären Geschlechtsidentifikation verbunden sind, einer hohen Rate an Diskriminierung , Gewalt, Belästigung und wirtschaftlicher Verwundbarkeit ausgesetzt.
Siehe auch
- Menschenrechte in Nepal
- LGBT-Rechte in Nepal
- Frauen in Nepal
- Menschenhandel in Nepal
- Bildung in Nepal
- Gesundheit in Nepal
- Chhaupadi