Syrisch-katholische Kirche -Syriac Catholic Church

Syrisch-katholische Kirche
Syrisch-katholische Kirche
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	Syrisch-katholische Kathedrale von Saint Paul , eine Kathedrale der syrisch-katholischen Kirche, in Damaskus , Syrien
Typ	Antiochisch
Einstufung	Östlicher Katholik
Orientierung	Syrisch
Schrift	Peschitta
Gemeinwesen	Bischöflich
Papst	Francis
Patriarch	Ignatius Joseph III Yonan
Region	Naher Osten ; ; Libanon , Syrien , Irak , Türkei; mit Gemeinden in den Vereinigten Staaten , Kanada , Frankreich , Schweden , Venezuela , Brasilien , Argentinien und Australien
Sprache	Syrisch , Aramäisch
Liturgie	Westsyrischer Ritus
Hauptquartier	Beirut , Libanon
Gründer	Verfolgt die endgültigen Ursprünge zu den Aposteln St. Paul und St. Peter durch die Patriarchen Ignatius Andrew Akijan (1662) und Ignatius Michael III Jarweh (1782)
Abgezweigt	Kirche von Antiochien
Mitglieder	153.415 (2018)
Offizielle Website	syr-cath.org ( auf Arabisch)

Die syrische katholische Kirche ( klassisches Syrer : ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ʿo Syrisch-Orthodoxe Kirche . Als eine der dreiundzwanzig katholischen Ostkirchen ist die syrisch-katholische Kirche eine selbstverwaltete sui iuris - Teilkirchenkirche , während sie in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl und der Gesamtheit der katholischen Kirche steht .

Die syrisch-katholische Kirche führt ihre Geschichte bis in die ersten Jahrhunderte des Christentums zurück. Nach dem chalcedonischen Schisma wurde die Kirche von Antiochien Teil der orientalischen Orthodoxie und war als syrisch-orthodoxe Kirche bekannt, während ein neues antiochisches Patriarchat gegründet wurde, um seinen Platz durch die Kirchen einzunehmen, die das Konzil von Chalcedon akzeptierten . Die Syrisch-Orthodoxe Kirche trat in die volle Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl ein und die moderne Syrisch-Orthodoxe Kirche ist ein Ergebnis jener, die der katholischen Kirche nicht beitreten wollten . Daher ist die syrisch-katholische Kirche eine Fortsetzung der ursprünglichen Kirche von Antiochia.

Die Kirche wird von Mor Ignatius Joseph III. Younan geleitet , der seit 2009 der Patriarch ist. Ihr Patriarch von Antiochia trägt den Titel Patriarch von Antiochia und dem ganzen Osten der Syrer und residiert in Beirut , Libanon .

Jesuiten- und Kapuziner- Missionare begannen 1626 unter den Syrisch-Orthodoxen in Aleppo zu arbeiten. So viele von ihnen wurden 1662 in die Gemeinschaft mit Rom aufgenommen, als das Patriarchat vakant geworden war und die katholische Partei in der Lage war, einen ihrer eigenen, Andreas , zu wählen Akijan , als Patriarch der syrischen Kirche. Dies führte zu einer Spaltung der Gemeinde, und nach Akijans Tod im Jahr 1677 wurden zwei gegensätzliche Patriarchen gewählt, von denen einer der Onkel des anderen war und die beiden Parteien vertrat (eine pro-katholisch, die andere anti-katholisch). Aber als der katholische Patriarch 1702 starb, starb diese sehr kurze Linie katholischer Patriarchen auf dem Sitz der syrischen Kirche in Antiochia mit ihm aus.

Später, im Jahr 1782, wählte die syrisch-orthodoxe Heilige Synode den Metropoliten Michael Jarweh von Aleppo zum Patriarchen. Kurz nach seiner Thronbesteigung erklärte er sich katholisch und in Einheit mit dem Papst von Rom . Seit Jarweh gab es eine ununterbrochene Folge von syrisch-katholischen Patriarchen .

Name

Die Syrisch-Katholische Kirche ( Klassisch-Syrisch : ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ , romanisiert: ʿĪṯo Suryayṯo Qaṯolīqayṯo ) wird manchmal auch als syrisch-katholische Kirche bezeichnet. Darüber hinaus wird es manchmal von seinem Patriarchat, dem syrisch-katholischen Patriarchat von Antiochia , bezeichnet . Siehe auch: Syrisch-katholische Patriarchen von Antiochia .

Geschichte

Zeit vor den Kreuzzügen

Die syrisch-katholische Kirche beansprucht ihren Ursprung durch den Heiligen Petrus vor seiner Abreise nach Rom und dehnt ihre Wurzeln bis zu den Ursprüngen des Christentums im Orient aus ; In der Apostelgeschichte wird uns gesagt, dass es in Antiochia war, wo die Nachfolger Jesu zum ersten Mal „Christen“ genannt wurden (Apostelgeschichte 11,26).

In der Zeit der ersten Ökumenischen Konzilien hatte der Patriarch von Antiochien die kirchliche Autorität über die Diözese Orient , die vom Mittelmeer bis zum Persischen Golf ausgedehnt werden sollte . Ihre wissenschaftliche Mission in beiden Sprachen, Griechisch und Syrisch , bestand darin, die Welt und die Weltkirche mit herausragenden Heiligen, Gelehrten, Einsiedlern, Märtyrern und Pastoren zu versorgen. Unter diesen großen Persönlichkeiten sind der heilige Ephrem (373), Kirchenlehrer, und der heilige Jakob von Sarug (521).

Während der Kreuzzüge

Während der Kreuzzüge gab es viele Beispiele herzlicher Beziehungen zwischen katholischen und syrisch-orthodoxen Bischöfen. Einige dieser Bischöfe befürworteten die Vereinigung mit Rom, aber es gab keinen Anstoß zur Vereinigung, bis am 30. September 1444 auf dem Konzil von Florenz ein Unionsdekret zwischen den Syrisch-Orthodoxen und Rom unterzeichnet wurde - aber die Auswirkungen dieses Dekrets wurden von den Gegnern schnell annulliert davon in der Hierarchie der syrischen Kirche.

Split mit der syrisch-orthodoxen Kirche

Jesuiten- und Kapuzinermissionare , die in Aleppo evangelisierten, veranlassten einige lokale syrisch-orthodoxe Gläubige, eine pro-katholische Bewegung innerhalb der syrisch-orthodoxen Kirche zu gründen. 1667 wurde Andrew Akijan , ein Befürworter der Vereinigung mit der katholischen Kirche , zum Patriarchen der syrisch-orthodoxen Kirche gewählt. Dies führte zu einer Spaltung der Gemeinde, und nach Akijans Tod im Jahr 1677 wurden zwei gegensätzliche Patriarchen gewählt, wobei der pro-katholische der Onkel von Andrew Akijan war. Als der katholische Patriarch jedoch 1702 starb, unterstützte die osmanische Regierung die Agitation der syrischen Orthodoxie gegen die syrischen Katholiken, und während des gesamten 18. Jahrhunderts waren die syrischen Katholiken Leid und viel Verfolgung ausgesetzt. Aus diesem Grund gab es lange Zeit keine syrisch-katholischen Bischöfe, sodass kein Patriarch gewählt werden konnte und die Gemeinde gezwungen war, vollständig in den Untergrund zu gehen. 1782 wählte die syrisch-orthodoxe Heilige Synode jedoch den Metropoliten Michael Jarweh von Aleppo zum Patriarchen. Kurz nach seiner Thronbesteigung erklärte er sich katholisch und in Einheit mit dem Papst von Rom. Nach dieser Erklärung flüchtete Jarweh in den Libanon und baute das noch bestehende Kloster Unserer Lieben Frau in Sharfeh und wurde durch diese Tat der Patriarch der syrisch-katholischen Kirche. Seit Jarweh gibt es eine ununterbrochene Folge von syrisch-katholischen Patriarchen , die als Ignatius -Linie bekannt ist.

Nach der Trennung bis in die Neuzeit

1829 gewährte die osmanische Regierung der armenisch-katholischen Kirche die rechtliche Anerkennung , und 1845 wurde der syrisch-katholischen Kirche auch ihre eigene zivile Emanzipation gewährt. Inzwischen wurde die Residenz des Patriarchen 1831 nach Aleppo verlegt. Nach dem Massaker von Aleppo 1850 wurde der Patriarchalsitz jedoch 1854 nach Mardin verlegt.

Nach der offiziellen Anerkennung durch die osmanische Regierung im Jahr 1845 expandierte die syrisch-katholische Kirche schnell. Die Expansion wurde jedoch durch die Verfolgungen und Massaker beendet, die während des Völkermords an den Assyrern im Ersten Weltkrieg stattfanden . Danach wurde der syrisch-katholische Patriarchalsitz von Mardin, wohin viele osmanische Christen vor dem Völkermord geflohen waren, nach Beirut verlegt. Zusätzlich zu seinem Sitz in Beirut befinden sich das patriarchalische Seminar und die Druckerei im Sharfeh-Kloster in Sharfeh , Libanon .

Organisation

Führung

Syrisch-katholische Kirche in Beyoğlu , Istanbul .

Seit 2013 war Moran Mor Ignatius Joseph III. Younan , wohnhaft in Beirut , Libanon , der Patriarch von Antiochia (ein alter Großsitz, wo mehrere katholische und orthodoxe Patriarchate nominell residieren) . Der syrisch-katholische Patriarch nimmt neben einem anderen Namen immer den Namen „Ignatius“ an.

In der modernen Geschichte waren die Führer der syrisch-katholischen Kirche: Patriarch Michael III. Jarweh , Erzbischof Clemens Daoud , Patriarch Ephrem Rahmani , Vicomte de Tarrazi , Monsignore Ishac Armaleh , Ignatius Gabriel I. Tappouni , Chorbischof Gabriel Khoury-Sarkis , Ignatius Antony II. Hayyek , Ignatius Moses I. Daoud , Ignatius Peter VIII. Abdalahad und Ignatius Joseph III. Yonan. Bedeutende syrische Heilige, Gelehrte, Einsiedler, Märtyrer und Pastoren seit 1100 sind auch Dionysius Bar Salibi (1171), Gregorius X. Bar Hebraeus (1286) und in jüngerer Zeit Bischof Mor Flavianus Michael Malke .

Die syrische Kirchenleitung hat eine Vielzahl von wissenschaftlichen Schriften zu einer Vielzahl von Themen verfasst. Zum Beispiel wurde Patriarch Ephrem Rahmani weithin für seine Arbeit auf Syrisch gelobt und ist dafür verantwortlich, dass Papst Benedikt XV . den heiligen Ephrem als Kirchenlehrer anerkennt . Ebenso ist Patriarch Ignatius Behnam II. Beni dafür bekannt, dass er die östliche Theologie anfleht, den Primat Roms zu verteidigen .

Der Patriarch von Antiochia und dem ganzen Osten der Syrer präsidiert die Patriarchalische Eparchie von Beirut und leitet geistlich die gesamte syrisch-katholische Gemeinschaft auf der ganzen Welt.

Die Gemeinschaft umfasst zwei Erzdiözesen im Irak , vier in Syrien , eine in Ägypten und im Sudan , ein Patriarchalisches Vikariat in Israel, ein Patriarchalisches Vikariat in der Türkei und die Eparchie Unserer Lieben Frau der Befreiung in den Vereinigten Staaten und Kanada .

Aktuelle Gerichtsbarkeiten

Die syrisch-katholische Kirche wurde 1781 offiziell mit dem Heiligen Stuhl von Rom vereinigt.

Eine Karte der syrisch-katholischen Gerichtsbarkeiten

Diözesangerichtsbarkeiten im Nahen Osten

Syrisch-katholischer Patriarch von Antiochia
- Syrisch-katholische Patriarchalische Eparchie von Beirut , Libanon
Metropolitan Syrisch-Katholische Archeparchie von Damaskus , Syrien (ohne Weihbischof)
Metropolitan Syriac Catholic Archeparchie von Homs , Syrien (ohne Weihbischof; Titularsitze von Hama und Nabk sind damit vereint)
Syrisch-katholische Erzeparchie Aleppo , Syrien
Syrisch-katholische Archeparchie von Hassaké-Nisibi , Syrien
Syrisch-katholische Archeparchie von Mossul , Irak
Syrisch-katholische Archeparchie von Bagdad , Irak
Syrisch-katholische Archeparchie von Hadiab-Erbil, Irak
Syrisch-katholische Eparchie Kairo , Ägypten

Missionarische Jurisdiktionen der Alten Welt

Syrisch-katholisches Patriarchalisches Exarchat von Basra, Irak und dem Golf
Syrisch-katholisches Patriarchalisches Exarchat von Jerusalem (Palästina und Jordanien)
Syrisch-Katholisches Patriarchalisches Exarchat der Türkei
Syrisch-katholische patriarchalische Abhängigkeit des Sudan und des Südsudan (früher „des Sudan“)

Diaspora im Ausland

Syrisch-katholische Eparchie Unserer Lieben Frau von der Befreiung von Newark, New Jersey für die USA, die 11 Pfarreien in den Vereinigten Staaten hat.
Syrisch-katholisches Apostolisches Exarchat für Kanada (6 Pfarreien)
Syrisch-katholisches Apostolisches Exarchat für Venezuela

Ehemalige Gerichtsbarkeiten

Titel sieht

Metropolit: Amida der Syrer , Apameia in Syrien der Syrer , Edessa in Osrhoëne der Syrer , Tagritum der Syrer
Erzbischöflich: Chalcedon der Syrer
Bischöflich: Anastasiopolis der Syrer , Arethusa der Syrer , Batnæ der Syrer , Dara Syrorum der Syrer , Hama der Syrer (vereint mit Homs), Hierapolis in Syrien der Syrer , Ioppe der Syrer , Mardin der Syrer , Martyropolis der Syrer , Nabk der Syrer (vereint mit Homs), Phoba der Syrer , Tripolis in Libanum der Syrer

Andere unterdrückte Gerichtsbarkeiten

Aktuelle Hierarchie

Moran Mor Ignatius Joseph III. Younan (Patriarch von Antiochien)
Jihad Mtanos Battah (Kurialbischof von Antiochia und Titularbischof von Phaena)
Basile Georges Casmoussa (Erzbischof {persönlicher Titel} und Kurienbischof von Antiochia)
Flavien Joseph Melki (Kurialsbischof von Antiochien und Titularerzbischof von Dara dei Siri)
Jules Mikhael Al-Jamil (Weihbischof von Antiochien und Titularerzbischof von Tagritum)
Gregorios Elias Tabé (Erzbischof von Damaskus)
Théophile Georges Kassab (Erzbischof von Homs; verstorben)
Denys Antoine Chahda (Erzbischof von Aleppo)
Jacques Behnan Hindo (Erzbischof von Hassaké-Nisibi)
Youhanna Boutros Moshe (Erzbischof von Mossul)
Ephrem Yousif Abba Mansoor (Erzbischof von Bagdad)
Athanase Matti Shaba Matoka (emeritierter Erzbischof von Bagdad)
Clément-Joseph Hannouche (Bischof von Kairo und Protosyncellus von Sudan und Südsudan)
Yousif Benham Habash (Bischof Unserer Lieben Frau von der Befreiung von Newark)
Timoteo Hikmat Beylouni (Apostolischer Exarch von Venezuela und Titularbischof von Sabrata)
Iwannis Louis Awad (emeritierter Apostolischer Exarch von Venezuela und Titularbischof von Zeugma in Syrien; verstorben)
Michael Berbari (Patriarchalvikar von Australien und Neuseeland)

Ab 2010 hatte die Kirche schätzungsweise 159.000 Gläubige, 10 Bistümer, 85 Pfarreien, 106 Weltpriester, 12 Ordenspriester, 102 Männer und Frauen in Orden, 11 ständige Diakone und 31 Seminaristen.

Liturgie

Der westsyrische Ritus wurzelt in der alten Tradition der beiden Kirchen von Jerusalem und Antiochien und hat Verbindungen zum alten jüdischen Berakah.

Die syrisch-katholische Kirche folgt einer ähnlichen Tradition wie andere ostkatholische Kirchen , die den westsyrischen Ritus anwenden , wie die Maroniten und syro-malankarischen Christen. Dieser Ritus unterscheidet sich deutlich vom griechisch-byzantinischen Ritus von Antiochia der melkitischen Katholiken und ihrer orthodoxen Gegenstücke. Syrisch-katholische Priester wurden traditionell von der syrisch-katholischen Ortssynode von Sharfeh im Jahr 1888 zum Zölibat verpflichtet, aber es gibt jetzt eine Reihe verheirateter Priester.

Die Liturgie der syrisch-katholischen Kirche ist der der syrisch-orthodoxen Kirche sehr ähnlich .

Liturgische Utensilien

Fans

Die syrisch-katholische Kirche verwendet während des Qurbono Fächer mit Glocken und eingravierten Seraphim. Normalerweise würde jemand in den niederen Orden diese Fächer hinter einem Bischof schütteln, um die Seraphim zu symbolisieren . Sie werden auch während der Weihe verwendet, wo zwei Männer sie in Momenten der Epiklese und der Einsetzungsworte über dem Altar schütteln, wenn der Priester sagt: "Er hat genommen und gebrochen" und "Das ist mein Körper / Blut".

Die syrisch-katholischen Fans sehen ähnlich aus, aber mit Glocken an den Rändern

Weihrauch

Das Weihrauchfass der syrisch-katholischen Kirche besteht aus 9 Glocken, die die 9 Ebenen der Engel darstellen.

Stundengebet

Das Stundengebet ist genau das gleiche wie in der Syrisch-Orthodoxen . Es gibt zwei Versionen davon, Phenqitho und Shhimo. Ersteres ist die kompliziertere 7-bändige Version. Während letzteres die einfache Version ist.

Liturgisches Ranking

Ebenso ist die Rangordnung der Geistlichen in der syrisch-orthodoxen Kirche der syrisch-orthodoxen Kirche sehr ähnlich . Die bemerkenswertesten Unterschiede sind:

Nicht alle zölibatären Priester legen klösterliche Gelübde ab. In der syrisch-orthodoxen Kirche sind alle zölibatären Priester Mönche .
In der syrisch-katholischen Kirche gibt es eine solide Unterscheidung zwischen den größeren Orden und den kleineren Orden:
Ein Mann wird tonsuriert, sobald er seine erste kleinere Ordnung von Mzamrono (Cantor) erhält .

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Sprachen

Die liturgische Sprache der syrisch-katholischen Kirche, Syrisch , ist ein Dialekt des Aramäischen . Die Qurbono Qadisho (wörtlich: Heilige Messe oder Heiliges Angebot/Opfer) der syrischen Kirche verwendet eine Vielzahl von Anaphoren , wobei die Anaphora der 12 Apostel diejenige ist, die am häufigsten in der Liturgie des Heiligen Jakobus des Gerechten verwendet wird .

Ihre alte semitische Sprache ist als Aramäisch bekannt (oder „Syrisch“ nach der Zeit Christi, da die Mehrheit der Menschen, die diese Sprache sprachen, zur Provinz „Syrien“ gehörten). Es ist die Sprache, die von Jesus, Maria und den Aposteln gesprochen wird. Viele der alten Hymnen der Kirche werden immer noch in dieser Muttersprache gehalten, obwohl einige ins Arabische , Englische , Französische und andere Sprachen übersetzt wurden.

Syrisch wird immer noch in einigen wenigen Gemeinden in Ostsyrien und im Nordirak gesprochen , aber für die meisten ist Arabisch die Umgangssprache.

Märtyrer

In der Geschichte der syrischen Kirche gab es viele Märtyrer. Ein aktuelles Beispiel ist Flavianus Michael Malke während des assyrischen Völkermords von 1915 .

Syrische Katholiken im Irak

Am 31. Oktober 2010 wurden 58 irakische syrische Katholiken von muslimischen Extremisten getötet, als sie an der göttlichen Sonntagsliturgie teilnahmen, 78 weitere wurden verletzt. Der Angriff des Islamischen Staates Irak auf die Gemeinde der syrisch-katholischen Kirche „Our Lady of Deliverance “ war der blutigste Einzelangriff auf eine irakische christliche Kirche in der jüngeren Geschichte.

Zwei Priester, die Patres Saad Abdallah Tha'ir und Waseem Tabeeh, wurden getötet. Ein anderer, Pater Qatin, wurde schwer verwundet, erholte sich aber wieder.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Claude Sélis, Les Syriens orthodoxes et catholiques , Brepols (col. Fils d'Abraham), Bruxelles , 1988, OCLC 20711473
Jean-Pierre Valognes, Vie et Mort des Chrétiens d'Orient , Fayard, Paris , 1994, ISBN 2-213-03064-2
R. Janin, „Le rite syrien et les Églises syriennes“ in Revue des études byzantines (1919), S. 321-341
Afram Yakoub: Der Weg nach Assyrien – Ein Aufruf zur nationalen Erneuerung. Tigris Press, Södertälje 2020, ISBN 978-91-981541-6-0

Quellen und externe Links

Syrische religiöse Beziehungen und die katholische Kirche

Eparchien, Kirchen und Klöster

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