Münster Dom - Münster Cathedral

Münster Dom
Die Domkirche St. Paul
St.-Paulus-Dom
St. Paul Cathedral und der Domplatz
51°57′47″N 7°37′32″E / 51,96306° N 7,62556° O / 51.96306; 7.62556 Koordinaten: 51°57′47″N 7°37′32″E / 51,96306° N 7,62556° O / 51.96306; 7.62556
Standort	Münster
Land	Deuschland
Konfession	römisch katholisch
Webseite	www .paulusdom .de
Geschichte
Status	Aktiv
Gegründet	1225
Geweiht	1264
Die Architektur
Funktionsstatus	Dom
Stil	Romanik und Gotik
Verwaltung
Diözese	Münster
Klerus
Bischof(e)	Felix Genn
Propst	Kurt Schulte
Dean	Norbert Kleeboldt

Münster Dom oder St.-Paulus-Dom ist die Domkirche des römisch-katholischen Bistums Münster in Deutschland und ist dem heiligen Paulus geweiht . Es zählt zu den bedeutendsten Kirchenbauten Münsters und ist neben dem Rathaus eines der Wahrzeichen der Stadt.

Der Dom steht im Herzen der Stadt, auf einem kleinen Hügel namens Horsteberg, der von den Straßen Roggenmarkt , Prinzipalmarkt und Rothenburg sowie der Münsterschen Aa umgeben ist . Dieser Bereich, der auch den Domplatz und die umliegenden Gebäude enthält, war die alte Domburg . Heute ist der Dom die Pfarrkirche für diesen Bereich. Westlich der Kathedrale liegt der Bischofspalast und ein Teil der alten Kurie Komplex zusammen mit dem aktuellen Domkapitel.

Die Kathedrale hatte zwei Vorgänger. Die erste Kathedrale (genannt Ludgerus Dom , 805-1377) stand nördlich der heutigen Kathedrale; der zweite Dom entstand im 10. oder 11. Jahrhundert und wurde beim Bau des dritten und heutigen Doms zwischen 1225 und 1264 abgerissen. Das imposante Westwerk mit seinen nahezu identischen Türmen wurde um 1192 als Teil des zweiten Doms errichtet und in . eingegliedert das aktuelle Gebäude. Dadurch ist der Dom ein Stilmix, der das romanische Westwerk, den alten Chor und die Westtürme mit gotischem Langhaus, Querschiff, Hochchor und Kapellenkranz verbindet.

Jedes der Domgebäude diente als Domkirche des Bistums Münster, hatte aber zumindest zeitweise auch zusätzliche Funktionen. Der ursprüngliche karolingische Dom war auch die Stiftskirche eines von Liudger gegründeten Klosters, in dem die Mönche unter Chrodegang lebten . Jeder Dom diente als Pfarrkirche , ursprünglich für ganz Münster. Durch die Gründung weiterer Pfarrkirchen wurde 1090 der Pfarrbezirk des Doms auf die Alte Domburg und Domimmunität reduziert. In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts wurde auf dem Domplatz die Kirche St. Jacobi errichtet. Mit der Fertigstellung dieser Kirche verlor der damals im Bau befindliche Dom seine Funktion als Pfarrkirche vollständig. Seit dem Abriss von St. Jacobi im Jahr 1812 hat der Dom seine Funktion als Pfarrkirche für die Alte Domburg und Domimmunität wiedererlangt.

Im Dom befindet sich das Grabmal des ehemaligen Bischofs von Münster Clemens August Graf von Galen, der kurz vor seinem Tod 1946 Kardinal wurde und 2005 von Papst Benedikt XVI . seliggesprochen wurde .

Vorgänger

Der heutige St. Paulus Dom ist tatsächlich der dritte Dom des Bistums Münster. Es wurde zwischen 1225 und 1264 erbaut und wurde zuerst von einem karolingischen Dom und zweitens von einem ottonischen Dom errichtet.

Nachfolgend eine Übersicht der drei Dombauten:

Jahrhundert	Jahr	Gebäude	Stil	Abriss
9.	805	Erste Kathedrale (Ludgerus-Dom)	Präromanisch	1377
10/11	unsicher	Zweite Kathedrale	Ottonisch	c.1225
12	1192	Westwerk (Alter Chor, Türme)	Romanisch	überlebt weitgehend
13	1225-1264	Dritter Dom (St. Paulus Dom)	gotisch

Karolinger Dom (805 – 1377)

Der erste Dom entstand nach der Ernennung Liudgers zum Bischof von Münster im Jahr 805. Er ist daher als Dom des heiligen Liudger oder Ludgerus Dom bekannt .

Vermutetes Aussehen

Lange wurde angenommen, dass die erste Kathedrale eine kleinere Kirche war, vor allem wegen der Geschichte der Gründung durch Tibus. Erst 1904 schlug Savel vor, dass die ursprüngliche Kathedrale eine dreischiffige Basilika war . Seine Breite berechnete er anhand der Nordtreppe des Domplatzes und kam auf rund 20 Meter.

Weiteres Verständnis brachten die Ausgrabungen von 1936 durch den Direktor des Diözesanmuseums Wieschebrink. Diese ergaben, dass der erste Dom weitgehend an der Stelle des späteren Klosters und des Domherrenfriedhofs stand. Aus den Fundamentresten konnte geschlossen werden, dass das nördliche Seitenschiff inklusive der Außenwände und Fundamente der Strebepfeiler etwa 8,3 Meter breit war. Unter der Annahme, dass das Langhaus die doppelte Breite des Seitenschiffs hätte (wie bei frühmittelalterlichen Kirchenbauten üblich), wäre der erste Dom insgesamt 27,6 Meter breit gewesen. Aufgrund der Ausgrabungen wird die Länge auf 31,2 Meter geschätzt.

In der nordwestlichen Ecke des Gebäudes fand Wieschebrink zusätzliche Fundamente einer rechteckigen Mauer, die 2 Meter dick waren – deutlich dicker als der Rest der Mauern. Aus diesen Überresten schloss er, dass es einen quadratischen Turm mit 8,3 Meter langen Kanten gegeben hatte.

Standort

Der Ludgerus-Dom stand nördlich des heutigen Doms, ungefähr dort, wo sich heute Kreuzgang, Domherrenfriedhof, Marienkapelle und Sakristei befinden. Sie wurde erst im 14. Jahrhundert abgerissen, lange nach der Fertigstellung der dritten Kathedrale. Damit überlebte sie den zweiten, ottonischen Dom ganz.

Bis zu seinem Abriss blieb der Ludgerus Dom weitgehend unverändert. Nach der Weihe der zweiten Kathedrale blieb sie fast hundert Jahre ungenutzt. Zu dieser Zeit wurde auf Befehl von Bischof Dodo ein Teil der südwestlichen Ecke für den Bau einer Kapelle abgerissen . Erst mit der Gründung des Stift Stift des Alten Doms von Bischof Burchard hat der Ludgerus Dom eine Funktion wieder: das Kapitel sie als Chor verwendet.

Am 18. August 1377 blockierte Bischof Floris van Wevelinkhoven die beiden Kirchen nebeneinander das Licht und ordnete den Abriss des Ludgerus Doms an. Nach seinem Abriss wurde nordwestlich des ursprünglichen Doms der sogenannte „Alte Dom“ errichtet. Dieses Gebäude ersetzte den Ludgerus Dom als Chor des Kapitels.

Ottonischer Dom

Die zweite Kathedrale wurde unmittelbar südlich der ersten errichtet. Es befand sich an der Stelle der dritten und heutigen Kathedrale.

Baudatum

Das Datum des Baus der zweiten Kathedrale ist nicht sicher.

Der Kunsthistoriker Max Geisberg (1875–1943) argumentierte, dass der zweite Dom während der Regierungszeit von Bischof Dodo zwischen 967 und 993 errichtet wurde. Diese Position wurde durch die Tatsache gestützt, dass andere bedeutende Dombauten bereits im 10. und frühen 11. Jahrhunderte. Dieses Querschiff wurde dann beim Bau der dritten und heutigen Kathedrale wiederverwendet. Angesichts dieser mutmaßlichen Konstruktion unter der ottonischen Dynastie wird der zweite Dom als ottonischer Dom bezeichnet.

Das Bistum Münster ging davon aus, dass der zweite Dom in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts errichtet wurde, als Reaktion auf einen Brand im ersten Dom, der sich offenbar im Jahr 1071 ereignete. Auch die nur wenige hundert Meter entfernte Überwasserkirche brannte in derselben Weise nieder Feuer. Nach Angaben des Bistums wurde der zweite Dom zwischen 1071 und 1090 erbaut. Die Angaben des Bistums widersprechen Geisbergs Schlussfolgerung nicht unbedingt, da der Anspruch des Bistums auf urkundlichen Angaben zur Weihe des zweiten Doms im Jahr 1090 beruht, die auch stattgefunden haben könnte nach einem Wiederaufbau infolge des Brandes.

Vermutetes Aussehen

Der ottonische Dom wurde größtenteils abgerissen, um den dritten Dom zu bauen; heute sind nur noch Fragmente der Südwand des Seitenschiffs der Ottonischen Basilika erhalten.

Auch das Mauerwerk des westlichen Querschiffs wurde in den Neubau integriert. Bis heute ist ein Großteil der Westwand des ottonischen Querhauses erhalten (mit Ausnahme des Mittelteils, wo um 1190 der Alte Chor errichtet wurde) sowie Teile der Südwand (die in den nördlichen Innenraum eingegliedert wurde) Wand des „ Narthex “), ein Großteil der Nordwand und Teile der Wände des Obergeschosses auf der Ostseite.

Es sind keine Pläne oder Darstellungen des zweiten Doms erhalten, aus denen das Aussehen des zweiten Doms rekonstruiert werden könnte. Da sich die moderne "dritte" Kathedrale an der gleichen Stelle wie die zweite Kathedrale befindet, können keine Ausgrabungen vorgenommen werden, um ihre Dimensionen oder ihr Aussehen zu bestimmen. Anhand der erhaltenen Mauerreste lassen sich lediglich die Maße des westlichen Querschiffs des ottonischen Doms (ca. 36,6 m von Nord nach Süd und 12,4 m von Ost nach West), die lichte Weite des Seitenschiffs (ca 0,6 m) und Langhaus (ca. 12 m), sowie die Dicke der Außenwände des Seitenschiffs (ca. 1 m) und der Wände zwischen den Seitenschiffen und dem Langhaus (ca. 1,5 m) . Insgesamt scheint die zweite Kathedrale also etwa 30 m breit gewesen zu sein.

Bau der modernen Kathedrale

Die Zahlen und Buchstaben in Klammern im folgenden Abschnitt beziehen sich auf den untenstehenden Grundriss.

Romanisches Westwerk (nach 1192)

1192 wurde im Auftrag von Bischof Hermann II. von Katzenelnbogen (und auf seine Kosten) ein neues Westwerk an den (ottonischen) Dom angebaut . Dieser bestand aus dem Alten Chor (B), der sich in der heutigen westlichen Apsis befindet , flankiert von zwei Türmen (A und C) im romanischen Stil.

Dieses Westwerk wurde in den dritten Dom integriert und ist heute größtenteils erhalten.

Gotische Kathedrale

Der Grundstein für den dritten und heutigen St. Paulus Dom wurde 1225 von Bischof Dietrich III. von Isenberg . Im Gegensatz zu den beiden vorangegangenen Bauprozessen war Bauherr nicht der Bischof, sondern das Kapitel des Neuen Doms , das inzwischen deutlich an Einfluss gewonnen hatte.

1264 wurde der St. Paulus Dom nach fast vierzigjähriger Bauzeit fertiggestellt und am 30. September 1264 von Bischof Gerhard von der Mark geweiht .

Sie besteht aus einer Kuppelbasilika mit Doppelquerschiffen im gotischen Stil. Die Kathedrale ist 108,95 Meter lang. Das westliche Querschiff ist 52,85 Meter breit, einschließlich des Narthex (40,53 Meter ohne es). Das Mittelschiff (G) mit zwei Seitenschiffen (H & I) zwischen den beiden Querschiffen hat eine Breite von 28,3 Metern. Das östliche Querschiff ist 43,4 Meter breit. Der größte Teil der früheren Struktur wurde abgerissen, um dem heutigen Gebäude Platz zu machen, aber einige Teile wurden wiederverwendet. Dazu zählen das Westwerk, Teile des westlichen Querschiffs (D & E) und Teile der Mauer des südlichen Seitenschiffs (I). Dadurch ist das Gebäude eine Mischung aus romanischem und gotischem Stil.

14. Jahrhundert

1377 wurde der erste Dom abgerissen und der sogenannte Alte Dom (e) als Ersatz für den ersten Dom errichtet, der vom Domkapitel des Alten (Ludgerus) Domes als Chor genutzt worden war. Wie der moderne Dom wurde auch der Alte Dom im gotischen Stil erbaut.

1390 wurden die Marienkapelle (W), Annenkapelle (Y) und Elisabethkapelle (Z) errichtet – die beiden letzteren wurden 1885 in die neue Sakristei eingegliedert. Zwischen 1390 und 1395 entstand der Kreuzgang (U). Dabei muss ein Teil des kurz zuvor errichteten Alten Doms abgerissen und nach Westen verlegt worden sein. Danach wurde der Alte Dom bis zu seinem Abriss 1875 vom westlichen Querschiff und dem westlichen Ende des Kreuzgangs flankiert.

16./17. Jahrhundert

Um 1516 wurde das (ehemals hochgotische) Westportal (2) erweitert und im spätgotischen Stil erneuert .

Während der Baptistenherrschaft von Münster 1534 und 1535 blieb der Dom nicht von der Zerstörung durch die Täufer verschont. Im Bildersturm von 1534 wurden zahlreiche Bilder und Figuren zerstört, darunter die von Heinrich Brabender , sowie die ursprüngliche astronomische Uhr aus dem Jahr 1408 (da sie mit biblischen Bildern geschmückt war).

Nach dem Ende der Baptistenherrschaft wurde das Innere des Doms renoviert und der Kapitelsaal (T) gebaut. Heinrich Brabenders Sohn Johann Brabender fertigte neue Skulpturen an, um die zerstörten zu ersetzen. Ludger und Hermann tom Ring , zwei bedeutende westfälische Maler, haben den Dom neu gestrichen. Zwischen 1540 und 1542 wurde die erhaltene astronomische Uhr installiert. Der zweite Lettner, der Apostelgang , folgte zwischen 1542 und 1549 – er wurde 1870 abgerissen.

Im 16. Jahrhundert wurden die Haupteingangshalle des Doms, der „ Narthex “ (F), und der südliche Anbau des Ostquerhauses (M) errichtet, teilweise erweitert und mit Skulpturen geschmückt; gegen Ende des 16. Jahrhunderts wurde das Ambulatorium um eine Armaria , die heutige Kreuzkapelle (R), erweitert.

1663 ließ Fürstbischof Christoph Bernhard von Galen an den Chorumgang südlich der Armaria drei Kapellen (O, P & Q) anbauen. Diese Kapellen, nach ihm die Von Galenschen Kapellen genannt , ahmen die Form der Armaria nach. 1697 wurde die Sakristei der Vikare (J) zwischen dem nördlichen Teil des östlichen Querschiffs (dem sogenannten Stephanuschor , K) und dem nördlichen Seitenschiff errichtet. Nach dem Bau der Sakristei (X) im Jahr 1885 wurde die Domschatzkammer unter der Sakristei der Vikare errichtet. Heute befindet sich hier die Sakramentskapelle .

19. Jahrhundert

Zwischen der Marienkapelle (W) und dem Kapitelsaal (T) wurde 1885 eine neue Sakristei (X, auf dem "Grundriss des heutigen Doms") errichtet. Für diesen Neubau musste St.-Anna / Margareten . entfernt werden -Kapelle (Y), die sich südlich daran anschließt, die St.-Elisabeth-Kapelle (Z), die zwischen dieser Kapelle und dem Kapitelsaal lag, und der Durchgang, der den Kreuzgang mit der Ostseite des Doms verbindet.

20. Jahrhundert

Im Zweiten Weltkrieg wurde der Dom durch Bombenangriffe schwer beschädigt. Der Einsturz der Gewölbe und Mauern führte zur Zerstörung des Mitte des 16. Jahrhunderts von Hermann tom Ring geschaffenen Wand- und Deckenschmucks und des Westportals aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts (2). Die Schatzkammer wurde während des Krieges aus dem Dom entfernt und blieb unversehrt.

Zwischen 1946 und 1956 wurde die Kathedrale wieder aufgebaut. Mit Ausnahme der oben erwähnten Malereien und des Westportals wurde der Dom in seiner ursprünglichen Gestalt wiederaufgebaut. So wurden die Altäre und Epitaphe an ihren ursprünglichen Platz zurückgebracht.

1955 und 1956 wurden der Hochchor (N), der Altarraum (L) und das östliche Querschiff nach den Plänen von Emil Steffann liturgisch umgestaltet . Der ursprünglich im Hochchor befindliche barocke Hochaltar wurde an die Westwand des Alten Chores (Westchor, B) verlegt. An gleicher Stelle befindet sich auch die Kathedra im Hochchor. In der Mitte der Vierung (L) stand der Hauptaltar ( Volksaltar ), um den dreiseitig die Bänke angeordnet waren.

1981 wurde die neue Domschatzkammer eröffnet. Es grenzte an den Nordrand des Kreuzgangs und beherbergte den Domschatz sowie Kunst- und Kulturgüter aus der gesamten Geschichte des Bistums.

Zwischen 1985 und 1990 wurden die Fenster der Seitenwände des Chorumgangs (S) und des umlaufenden Kapellenkranzes (O, P, Q & R) restauriert. Diese Fenster bestanden aus einem Zyklus von 17 Glasfenstern des Glaskünstlers Georg Meistermann . Die Fenster sind mit abstrakt-geometrischen Farbflächen und symbolischen biblischen Motiven verziert.

21. Jahrhundert

Restaurierung (2009–2013)

Von 2009 bis Anfang 2013 wurde der Dom saniert – zunächst die Fassade des Westchores, die Westtürme, der Salvatorgiebel und die Dachstützen. Das gesamte 5500 m2 große Kupferdach wurde erneuert. Ab Ende 2011 fanden Innenarbeiten statt: Modernisierung der Heizungs-, Lüftungs-, Beleuchtungs-, Audio- und Brandschutzanlagen sowie Neulackierung des Innenraums. An der Umbauphase vom 7. Juni 2010 bis 15. Februar 2013 nahmen 15 Agenturen, 51 Werkstätten und 350 Einzelarbeiter teil. In dieser Zeit wurden 10.000 Quadratmeter Wand- und Gewölbefläche neu gestrichen und 24 Kilometer Kabel verlegt. Dächer, Wände und Kunstwerke im Dom wurden gereinigt und neu gestrichen. Im Zuge der technologischen Aufrüstung wurden eine energiesparende Heizung, moderne LED-Beleuchtung und eine neue Mikrofonanlage installiert. Auch das digitale Lautsprechersystem wurde neu konzipiert und ein Loop für Hörgeschädigte installiert. Am Portal zur astronomischen Uhr wurde ein behindertengerechter Zugang hinzugefügt. Das Holzgehäuse der Uhr wurde ersetzt. Die Steuerung von Licht, Ton und Glocken wurde in einer Zentrale in der Sakristei zentralisiert. Für helles Licht sorgten Lichtkränze und "Lichtspeier" ("kleine Messingarme, die aus den Wänden herausragen, die wie Wasserspeier aussehen und ihr LED-Licht auf die Gläubigen unten und über die Wände und Decke oben werfen, damit der Dom und seine Gewölbe werden indirekt von seinen Strahlen beleuchtet." Die Gesamtkosten all dieser Maßnahmen werden auf rund 14 Millionen Euro geschätzt. Bei der Renovierung wurde die Grabkammer der Bischöfe unter dem Westchor komplett neu aufgebaut; der Zugang befindet sich in der südlichen Turmkapelle (C). Die Bauarbeiten ermöglichten archäologische Arbeiten unter Westchor und Sakristei. Die Kathedrale wurde am 15. Februar 2013 wiedereröffnet.

Ehemaliges Westportal

Ein echtes Portal enthielt das Westwerk zunächst nicht . Der "Alte Chor" erlaubte wahrscheinlich nur den Zugang vom Inneren des Doms (dh vom westlichen Querschiff); der Zugang befand sich vermutlich am südlichen Ende der Ostwand des Alten Chores.

Hochgotisches Portal (um 1400)

Um 1400 wurde in der Westwand des Alten Chores an der gleichen Stelle wie das spätere Portal im spätgotischen Stil (siehe unten) ein (erstes) Portal im Stil der Hochgotik eingebaut.

Die Nischen der Nischen mit den Türen wurden mit Skulpturen geschmückt. Es wird angenommen, dass eine Sirene , ein Lamm und ein Löwe die linke Seite schmückten, während ein Phönix , ein Pelikan und ein Adler. Zusätzliche Dekoration bestand aus Wimperg und Kragsteinen mit Blattwerk und langhaarigen, gekrönten Frauenköpfen. Diese wurden während der Baptistenherrschaft von Münster 1534–1535 sehr stark beschädigt , nachdem die Baptisten einen Bildersturm auslösten und Skulpturen und Figuren zerstörten.

Spätgotisches Portal (1516)

1516 wurde das Portal restauriert und erweitert. Dies war eine bedeutende Erweiterung des Doms: Es entstand ein imposantes Westportal im spätgotischen Stil, das fast 450 Jahre lang ein wesentlicher Bestandteil des Doms war.

Der Trockensteingiebel wurde durch einen Giebel aus behauenen Steinblöcken ersetzt und reich mit Bildern und Skulpturen verziert. Über dem Portal befand sich eine Spurarbeitsgalerie mit riesigen Spurarbeitsfenstern (9,62 m hoch und 6,7 m breit). An den Seiten waren Statuen von St. Paul und St. Peter . Über der Spurengalerie befanden sich drei Spitzbogennischen mit lebensgroßen Skulpturen, die den triumphalen Einzug in Jerusalem darstellten . Die Figuren in der mittleren Nische waren 2,4 x 2,3 m groß, in der linken Nische 1,98 x 1,54 m und in der rechten Nische 1,84 x 1,37 m. Sie wurden von Heinrich Brabender angefertigt und waren die einzigen Figuren in Münster, die die Zerstörung der Täufer überlebten, wahrscheinlich weil ihre Höhe zu schwer zu erreichen war. Zwei Konsolen aus dem westwerk von Heinrich Brabender, von denen einer vermutlich ein Selbstbildnis ist, sind heute im Westfälischen Landesmuseum für Kunst und Kulturgeschichte zu sehen .

Bei einer Renovierung des Westportals im Jahr 1850 wurden die Spurengalerie und die Zinnen über dem Giebel restauriert. 1904 wurden die Buntglasfenster durch ein von Kaiser Wilhelm gestiftetes bemaltes Glasfenster des Künstlers Carl de Bouché ersetzt . Dieses Fenster zeigte die Begegnung Karls des Großen , Papst Leo III. und Liudger 799 in Paderborn .

Ab der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts hatte das Westportal einen Vorplatz, der durch eine steinerne Balustrade und ein hohes Eisengitter vom Domplatz abgetrennt war. Sie wurde frühestens 1710 und spätestens 1748 erstellt. Den Eingang an einer Seite schmückte eine 1,66 m hohe und 1,74 m breite Religionsdarstellung in Form einer Frau mit Kreuz und einer auf Wolken thronenden Gesetzestafel, die von Johann Christoph Manskirch geschaffen wurde . Ein kleiner Engel zeigte auf die Tafel, während ein Sünder dargestellt war, der mit einer Schlange in der Hand in die Tiefe stürzte. Die Darstellung auf der anderen Seite ist nicht erhalten und kann anhand von alten Fotografien nicht ermittelt werden. Max Geisberg hielt es für eine Darstellung der Kirche, Guilleaume für eine Darstellung des Alten und Neuen Testaments. Der Vorplatz wurde 1873 erweitert, wobei das Eisengeländer an den Grafen von Landsberg verkauft werden soll.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Das Portal wurde im Zweiten Weltkrieg durch einen Bombenangriff zerstört und nach dem Krieg nicht wieder aufgebaut. Die Reste des Westportals wurden entfernt und durch eine einfache Sandsteinmauer ersetzt.

Zuvor gab es unter Restauratoren und Münsteranern heftige Diskussionen über die Sanierung des Portals. Die Pläne des damaligen Bischofs Michael Keller zur Restaurierung des ursprünglichen romanischen Westportals lösten in den Westfälischen Nachrichten eine Explosion von Protestbriefen aus . Diese hatten keinen Einfluss auf die Absichten des Bischofs.

Nach einem Plan von Fritz Thoma wurden in die Westwand zwölf Rundfenster kreisförmig eingebaut, in denen vier weitere Fenster quadratisch angeordnet waren. Dieses Arrangement basiert auf dem ursprünglichen romanischen Westwerk mit deutlichem Einfluss der Architekturmoden der 1950er Jahre. Unter der Bevölkerung kursierten höhnische Namen für die sechzehn Fenster. So sind sie manchmal "Keller - Fenster" (in Bezug auf ihre Erbauer, Bischof Keller) genannt wird , "Seelenbrause" (Seele-Burst), oder "Wählscheibe Gott" (Gottes Wählscheibe ).

Der ehemalige Lettner

Bis in die 1870er Jahre war der Vierungschor durch einen großen Lettner aus Bamberger Kalkstein vom Langhaus getrennt , der die beiden Westpfeiler der Vierung (F) verband. Der Lettner wurde von den Brüdern Franz und Johann Brabender zwischen 1542 und 1549 angefertigt, um den ursprünglichen (gotischen) Lettner aus dem 13. Jahrhundert zu ersetzen, der während der Baptistenherrschaft von Münster zerstört wurde.

Der Lettner von 1549 war ein Arkaden- oder Hallenletscher. Abgesehen von diesem Schirm war der Vierungschor vom östlichen Querschiff, also dem Stephanus- und Johannes-Chor, durch Mauern zwischen den nördlichen bzw. südlichen Pfeilern der Vierung, die fast so hoch wie der Schirm waren, getrennt.

Die Rückwand des Lettners (zum Hochchor hin) war massiv und geschlossen. Darin befanden sich zwei Türen, durch die Geistliche vom Hochchor in das Kirchenschiff gelangen konnten (zB zur Kommunionausteilung ). Es gab einen Turm mit einer Treppe an der Stelle, wo der Schirm auf jeden der sich kreuzenden Pfeiler traf. Sie ermöglichten den Zugang zu dem rechteckigen Raum oben auf der Leinwand, der auch als Bühne für Musiker gedient zu haben scheint.

Die Stirnseite (dem Kirchenschiff zugewandt) ist deutlich als Arkadengang gestaltet. In der Mitte befand sich der Kreuzaltar, von dem aus den Menschen im Kirchenschiff die Messe serviert wurde. Im Geländer der Vorderseite befanden sich Nischen mit plastischen Figuren, darunter Skulpturen der zwölf Apostel im Rund. Aus diesem Grund wurde die Leinwand als Apostelgang bezeichnet .

1870 wurde der Bildschirm abgerissen. Reste der Leinwand einschließlich der Skulpturen sind noch in der Domschatzkammer zu sehen.

Die Architektur

Bei der Errichtung des St. Paulus Doms wurde der vorgelagerte (ottonische) Dom größtenteils abgerissen, wobei nur noch Mauerwerksfragmente erhalten blieben (offenbar im westlichen Querschiff und im südlichen Seitenschiff). Das 1192 errichtete Westwerk (der Alte Chor und die beiden Westtürme) wurde in den heutigen Baukörper integriert.

Baugeschichtlich gliedert sich der moderne Dom in zwei Teile: das romanische Westwerk und den gotischen Bau.

Die Buchstaben in Klammern im folgenden Abschnitt beziehen sich auf den unten stehenden Grundriss.

Grundriss der Kathedrale heute; Großbuchstaben = Zimmer
	Standort	Notiz		Standort	Notiz
EIN	Nordturm	(Petrus-Kapelle)	m	Johannes-Chor	(Organ)
B	Alter Chor	( Ehemaliges Westportal )	n	Hoher Chor
C	Südturm	(Katharinen-Kapelle)	Ö	Maximus-kapelle	(Galensche Kapelle)
D	Nordwestliches Querschiff	(Zugang zum Kreuzgang)	P	Ludgerus-kapelle	(Galensche Kapelle)
E	Südwestliches Querschiff	(Haupteingang)	Q	Josephs-Kapelle	(Galensche Kapelle)
F	Paradies		R	Kreuzkapelle
g	Kirchenschiff		S	Ambulant
h	Nördliches Seitenschiff		T	Kapitelsaal
ich	Südliches Seitenschiff		U	Klöster	(Zugang zur Domschatzkammer)
J	Sakraments-kapelle	(ehemalige Sakristei)	V	Domherren-Friedhof
K	Stephanus-Chor		W	Marienkapelle
L	Kreuzung	(ehemaliger Lettner)	x	Sakristei	(Zugang zum Kapitelsaal)

Alter Chor

Der „Alte Chor“ (deutsch: Alter Chor ) (B) Maßnahmen 17,6 m von Nord nach Süd und 16,9 m von Ost nach West (Innenmaß: 12,1 x 13,55 m). Es wurde als eigenständiger Bau an der Westseite des ottonischen Doms errichtet und zunächst durch die westliche Außenwand des Querschiffs von diesem getrennt. Dies war um 1250 mit dem Bau der dritten Kathedrale nicht mehr der Fall.

Kurz nach dem Ende der Baptistenherrschaft in den 1530er Jahren wurde der Alte Chor wieder durch freistehende Mauern und Eisengitter vom Rest des Gebäudes getrennt. Diese Teiler blieben bis mindestens 1870. Während dieser Zeit im zweiten Quartal des siebzehnten Jahrhunderts, der alte Chor war der Ort , an dem der Weihbischof geführt Bestätigung und Ordination.

Im Jahr 1836 wurde der Alte Chor dank einer Spende der Landsberger Kämmerer renoviert und neu eingerichtet. In diesem Zusammenhang wurde im Alten Chor eine große Orgel eingebaut, sowie Eisengeländer vor den unteren Kapellen in den beiden Türmen, verziert mit der Widmung „v. Landsberg“ in Kursivschrift. Der Alte Chor blieb danach ein eigener Raum. Die Landsberger Ausstattung des Alten Chores war bereits 1856 größtenteils verschwunden.

Im Zuge der Restaurierung nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Alte Chor zum westlichen Querschiff komplett geöffnet. Der barocke Hochaltar wurde neben dem Baptisterium mit installierten Schriftarten , die im achtzehnten Jahrhundert war schon da, unter dem kreisförmigen Rosette Fenster in der Westwand zu dieser Zeit gebaut.

Unter dem Alten Chor befinden sich die Gräber der Bischöfe. Unter anderem sind hier Johannes Poggenburg , Michael Keller , Heinrich Tenhumberg und Reinhard Lettmann begraben. Diese Gräber waren lange Zeit nur durch eine Öffnung im Boden des Alten Chores zugänglich, doch während der Restaurierung 2011/2 wurden die Gräber zu einer für Besucher zugänglichen Krypta ausgebaut.

Türme

Die beiden romanischen Westtürme erscheinen auf den ersten Blick identisch. Die Dächer der Türme sind pyramidenförmig und mit Kupfer verkleidet (seit 1725). Dies scheint jedoch nicht ihre ursprüngliche Form gewesen zu sein. Vor der Täuferherrschaft 1534/5 scheinen die Türme mit Blei verkleidet gewesen zu sein und waren deutlich höher – die Baptisten warfen die Türme wie auch den Turm der Überwasserkirche nieder .

Äußere Unterschiede

Messungen

	Nordturm	Südturm
Länge (Nord-Süd)	12,05 m²	11,5 m
Länge (West-Ost)	13,6 m	12,95 m²
Höhe	57,7 m²	55,5 m

Trotz identischer äußerer Erscheinung weisen die Türme deutlich unterschiedliche Größen auf. Im Vergleich zum Nordturm (A) ist der Südturm (C) etwas kleiner und kürzer.

Andererseits sind die Wände der unteren drei Stockwerke des Nordturms schmaler als die des Südturms. Dies wird deutlich, da die Kapelle im Erdgeschoss des Südturms deutlich kleiner ist als die Kapelle im Erdgeschoss des Nordturms. Dieser große Unterschied in den unteren Ebenen macht deutlich, dass die jeweiligen Erdgeschosskapellen mit den Seitenschiffen ausgerichtet werden sollen. Da ihr Grundriss vom zweiten, ottonischen Dom stammt, mussten Anpassungen an den Türmen vorgenommen werden, um sie in den dritten und heutigen Dom einzugliedern. Um diese offensichtliche Asymmetrie auszugleichen, sind sie in ihren oberen Abschnitten annähernd gleich groß.

Außerdem ähneln sich die beiden Türme in ihren Abmessungen. Bis zur Restaurierung des Nordturms nach einem Teileinsturz im Zweiten Weltkrieg betrug der Dachhöhenunterschied nur 25 Zentimeter.

Innere

Im Inneren der Türme befinden sich zwei übereinander liegende Kapellen. Die beiden Kapellen im Erdgeschoss (bereits erwähnt) sind die Katharinenkapelle (Südturm) und die Petruskapelle (Nordturm), die vom Westquerhaus aus erschlossen werden.

Die oberen Kapellen haben keine Altäre. Sie werden über gewölbte Steintreppen erreicht, die vom westlichen Querschiff zur Ecke in den Außenmauern der Türme führen. Aufgrund der Dicke der Mauern des Nordturms befinden sich die Treppen in diesem Turm vollständig innerhalb der Mauern. Im Südturm ragen sie sichtbar ins Innere. Diese Form des Treppensystems war ein bedeutendes und einflussreiches Vorbild für viele westfälische Kirchenbauten.

In den oberen Kapellen befinden sich Türen, die zu den Gängen hinter den Säulengalerien des Alten Chors führen. Oberhalb dieser Gehwege sind die beiden Türme miteinander verbunden. Die Treppe führt in Räume oberhalb der Turmkapellen. In ihren westlichen Außenwänden befinden sich 54 Zentimeter breite Schlitzfenster. Von diesem Raum führen Holztreppen und Leitern in die obersten vier Ebenen der beiden Türme. Sie sind von außen an ihren Fenstern und Gewölbekonstruktionen zu erkennen und beginnen 18,37 m über dem Boden. Nischen werden durch Lisenen aus Quadersteinen gebildet , die jedoch nicht auf jeder Seite des Turms identisch sind. An den Westwänden befinden sich vier Nischen, die von fünf Lisenen gebildet werden. Auf der Nordseite des Nordturms und der Südseite des Südturms befinden sich auf beiden Ebenen nur vier Lisenen. Auf den obersten Ebenen der beiden Türme befinden sich zwei Spitzbögen mit Spitzfenstern. Am Nordturm befinden sich drei dieser Bögen ineinander; auf dem Südturm nur zwei.

Nordturm

Die untere Kapelle des Nordturms ist dem heiligen Petrus geweiht und liegt 75 cm unter dem Bodenniveau des Westquerhauses und des restlichen Doms. Vermutlich befand sich hier die Schatzkammer aus dem 14. Jahrhundert. Aus diesem Grund war der Zugang vom westlichen Querschiff nur durch zwei Türen möglich – die Südtür führte durch einen kurzen Gang zur eigentlichen Kapelle, während die Nordtür in die Schatzkammer führte, die sich wahrscheinlich innerhalb des Mauerwerks befand.

Ab dem 15. Jahrhundert war der Nordturm auch das Armarium , der Aufbewahrungsort für die heiligen Schriften. Diese Funktion behielt sie bis zum 1. März 1859, als das Domkapitel den Bau einer Trennwand zwischen Kapelle und Querschiff anordnete. Vom 21. November 1793 bis 27. März 1794 beherbergte der Turm nicht nur den Domschatz, sondern auch den Kölner Domschatz , der während des Ersten Koalitionskrieges zum Schutz vor den Franzosen nach Münster gebracht wurde .

Nach einem Beschluss vom 21. Dezember 1870 wurde das Taufbecken in die Petruskapelle verlegt. Gleichzeitig wurde sie mit den Landsberger Eisengittern abgeschlossen, die zuvor die Orgel innerhalb des Alten Chores abgetrennt hatten.

Eine Besonderheit des Turms findet sich hoch oben in der oberen Kapelle. In einer kleinen Kammer befindet sich ein 0,8 m hoher und 1,4 m breiter Grabstein, der eine betende Frau zeigt. Es war offenbar schon vor dem Bau des Westwerks 1190 alt, da man es ohne Bedenken als Baumaterial für den Dom wiederverwerten konnte.

Der Nordturm wurde im Zweiten Weltkrieg stark beschädigt; die oberen beiden Ebenen wurden teilweise zerstört. Bei der Restaurierung wurden die oben genannten Ebenen und das Dach wieder aufgebaut. Gleichzeitig wurde das Innere des Turms renoviert und die Petruskapelle wieder zur Schatzkammer gemacht. Nach Fertigstellung der neuen Schatzkammer nördlich des Klosters 1981 wurde die Schatzkammer dorthin verlegt.

In der "oberen" Kapelle befinden sich die Nebenwerke der Hauptorgel.

Südturm

Seit Anfang des 17. Jahrhunderts beherbergt die untere Kapelle des Südturms, die Katharinenkapelle, den "Heiligen Grab". Am 31. Januar 1685 wurde beschlossen, dieses in ein dauerhaftes Grabmal umzuwandeln. Dazu war es notwendig, den Altar zu entfernen und die Masse auf den Primaltar zu übertragen. Nach dem Tod des damaligen Diakons Johann Rotgar, der maßgeblich am Umbau der Kapelle beteiligt war, wurden seine beiden Grabsteine ​​in die Kapelle gelegt.

Ab 1935 diente der Raum als Gedenkkapelle für die „ Gefallenen des Krieges und der Arbeit“ und wurde mit einem neuen Altar und Altarkreuz ausgestattet. Ein restaurierter schmiedeeiserner Kleiderbügel aus dem 17.

Nach dem Brand des Südturms im Zweiten Weltkrieg wurden Schäden an den Außenwänden behoben und beide Kapellen saniert. Danach wird die Katharinenkapelle als Taufkapelle für eine lange Zeit gedient , bis er mit dem Zusatz von einem Altar mit dem neu geordnet wurde Triptychon „Piety und Auferstehung“ ( „ Pietá und Auferstehung “) am 7. November 2003.

Paradies

Das "Paradies" (F, deutsch: Paradies ) ist ein zweistöckiger Vorraum oder Narthex (ursprünglich drei Stockwerke) an der Südseite des westlichen Querschiffs. Er misst 5,83 Meter von Nord nach Süd und 14,92 Meter von Ost nach West. Aufgrund der Mauerreste im Querschiff wird vermutet, dass sich an derselben Stelle der Narthex des ottonischen Doms befand.

Ursprünglich war das Paradies nach Süden hin offen, da es für das Sendgericht und das Hofgericht genutzt wurde , die laut Sachsenspiegel unter freiem Himmel stattfinden sollten. Gerichtsverhandlungen wurden nach dem Bau 1395 in das Rathaus verlegt und die Südwand des Paradieses muss einige Zeit danach geschlossen worden sein.

Im Inneren des Paradieses verläuft eine 69 Zentimeter hohe abgeschrägte Kante um alle vier Wände. Ein 21 Zentimeter hoher Fries aus Weinranken verläuft 2,04 Meter über dem Boden um die Wände. Dieser Fries ist mit kleinen Skulpturen von Menschen und Tieren verziert. Der älteste davon ist wohl der gewundene Drache am nördlichen Ende der Ostwand. Am östlichen Ende der Nordwand befinden sich drei Skulpturen und eine mit zehn identischen Palmetten verzierte Ecksäule . Unter dem Fenster der Ostwand befinden sich Darstellungen der Saisonarbeit jedes Monats des Jahres. im westlichen Teil der Nordwand ist König David mit seinen Musikern dargestellt; die Säule in der nordwestlichen Ecke des Raumes zeigt eine Hasenjagd und eine Weinernte. Unter dem Fenster auf der Westseite befand sich bis zur Renovierung der Kathedrale im Jahr 1880 ein Hexameter über Maria Magdalena , als er durch kleine Figuren der Baumeister und Steinmetze ersetzt wurde. Zu dieser Zeit war es nicht ungewöhnlich, dass unbearbeitete Steine ​​in Mauern eingebaut und über einen langen Zeitraum langsam zu einem Fries ausgearbeitet wurden.

Über dem Fries befinden sich überlebensgroße Steinstatuen der zwölf Apostel mit Heiligen und Stiftern. Die aktuelle Form dieser ist nicht die ursprüngliche Anordnung. So wurden beispielsweise zwei Figuren neben dem Ostfenster auf die rechte Seite des Portals in der Nordwand verlegt und eine Nische in der Ostwand mit einer ursprünglich aus Metelen stammenden Statue Johannes des Täufers ausgefüllt . Der Raum zwischen den beiden Türen des Portals in der Nordwand ist mit einer Statue von Jesus Christus als Salvator Mundi geschmückt . Die ursprüngliche Zusammensetzung der Statuen ist aufgrund der Zerstörung durch die Baptisten nicht klar, aber es wird angenommen, dass sie einen einheitlichen Plan widerspiegelten. Aufgrund ihres Alters – die Figuren wurden im 13. Jahrhundert geschaffen – sind nicht alle eindeutig zu identifizieren, da die Identifizierung von Figuren anhand von Attributen erst in der Spätgotik (14.-15. Jahrhundert) zur Norm wurde.

Die Installation der Figuren in Nischen in den Wänden hat die Idee inspiriert, dass ursprünglich ein anderer Grundriss beabsichtigt war. Grundlage dieser Idee ist die Tatsache, dass die Figuren höher sind als die Kapitelle der Hauptsäulen des Saals und kleine Säulen, die die einzelnen Figuren trennen, auf der Hälfte ihrer Höhe geteilt sind, wenn sie die gleiche Höhe wie die Hauptsäulen gehabt hätten. So wurde der Kompositionsplan wahrscheinlich während des Baus geändert und die Höhe der Statuen erhöht, um sie hervorzuheben.

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  Innenraum des Paradies-Narthex mit dem Nordportal

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  Westliches Querschiff mit dem paradiesischen Narthex

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  Detail: Statuen im Paradies

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  Detail: Statuen im Paradies

Kirchenschiff

Das Langhaus (G) verbindet das Westwerk, den Alten Chor (B), das Westquerhaus (D & E) und die Türme (A & C) mit dem Ostquerhaus, dem Altar unterhalb der Vierung (L) und dem Chor (N).

Sakramentskapelle

Ein Durchgang vom nördlichen Seitenschiff führt durch eine bemerkenswerte Bronzetür aus dem 17. Jahrhundert zur Sakramentskapelle (J).

Die Sakramentskapelle wurde Ende des 17. oder Anfang des 18. Jahrhunderts als Nebengebäude hinter dem Stephanuschor errichtet. Sie diente zunächst als Sakristei , dann ab 1930 als Schatzkammer und schließlich 1956 als Kapelle geweiht.

Von der ursprünglichen Ausstattung ist nur die Bronzetür erhalten. Hierbei handelt es sich um eine 2,1 m hohe und 1,12 m breite Tür aus Bronzeguss. Es wurde von Johann Mauritz Gröninger gegossen.

Bilder

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  Glasfenster im nördlichen Seitenschiff, ursprünglich aus dem Kreuzgang des Klosters Marienfeld .

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  Weihrauchfass/Ewige Flamme (vor der Sakramentskapelle)

Ostquerschiff und Hoher Chor

Der Chorbereich war ursprünglich durch einen Lettner und seitliche Absperrungen vom Rest des Doms getrennt, fast ein kleines Gebäude innerhalb des Dombaus.

Diese Trennung ist nicht mehr vorhanden: Unter der Vierung befindet sich die Altarinsel, die am westlichen Ende leicht in das Langhaus hineinragt. Es wurde 1956 vom Künstler Emil Stephan (neu) gestaltet, ebenso wie der Chor und die Apsis, in der sich der Bischofsthron befindet. Der barocke Hochaltar wurde aus der Apsis entfernt. Der heutige Hochaltar ist aus Sandstein. Es trägt Vitrinen, in denen Apostelstatuen aus dem 14. Jahrhundert aus dem Reliquienschrein des alten barocken Hochaltars ausgestellt sind.

Die Altarinsel grenzt an den Chorraum und wird vom Langhaus durch ein hängendes Holzkruzifix ( Triumphkreuz ) und durch die beiden Arme des östlichen Querschiffs abgegrenzt.

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  Blick vom Stephanus-Chor (Nordarm des Ostquerhauses)

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  Blick in den Nordgang

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  Ausstattung des Altar- und Chorraums

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  Blick in den Chor

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  Blick durch das Kirchenschiff in Richtung Chor

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  Blick auf die Orgel im Südarm des Ostquerhauses

Chorkapellen

Vom Chorumgang zweigen vier Seitenkapellen wie eine Krone ab.

Kreuzkapelle

• Die Kreuzkapelle liegt nördlich der Hauptapsis.

Galenische Seitenkapellen

Diese drei Kapellen wurden im Auftrag des Fürstbischofs Christoph Bernhard von Galen ab 1663 als Ergänzung zur bereits bestehenden Kreuzkapelle errichtet. Anlass für den Bau war ein Gelübde vor dem Sieg über die Stadt Münster 1661. Sie sind heute als " Galenschen Seitenkapellen" bekannt . Die meisten Dekorationen wurden vom fürstbischöflichen Hofmaler Johann Mauritz Gröninger angefertigt .

• Die östliche Seitenkapelle (auf der Achse der Hauptapsis) ist die Josephskapelle. Im Inneren befindet sich das Grabmal von Fürstbischof Christoph Bernard von Galen.
• Südlich der Hauptapsis liegt die Ludgerus-Kapelle. Zu seinen Inhalten zählen das Denkmal von Clemens August Graf von Galen und die Reliquienstatue des Hl. Liudger
• Die südlichste Seitenkapelle ist die Maximuskapelle. Es enthält ein wertvolles Kruzifix aus Elfenbein und das Grab des Hilfsbischofs Maximilian Gereon Graf von Galen .

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  Portal der Josephskapelle.

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  Links Portal der Ludgeruskapelle; rechts Maximuskapelle.

Klöster, Anbauten und Domherrenfriedhof

Nördlich des Doms befindet sich der Kreuzgang (U), der durch Türen in den nördlichen Armen der beiden Querschiffe zugänglich ist. Diese Klöster wurden 1390–1395 erbaut. Vom Kreuzgang aus gelangt man in die Sakristei (X), die Marienkapelle (W), die neue Schatzkammer und den Gartensaal (V).

Kapitelsaal

Der Kapitelsaal (T) ist von der Sakristei (und dem Chor) aus zugänglich. In diesem Saal tagt das Domkapitel, wenn ein neuer Bischof geweiht wird. In der Halle steht ein dunkler Holztisch mit zwölf hochlehnigen Hockern für die Mitglieder des Kapitels. Die Holzvertäfelung an den Wänden ähnelt der im Friedensaal des Rathauses . Die Tafeln zeigen die Wappen ehemaliger Kapitulare, die alle vom Adel bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts ernannt wurden.

Gartensaal

Von dem nördlichen Kreuzgang kann man den Garten des Bischofs Zugang Halle ( Gartensaal ), die auch als „bekannt ist Kachelzimmer “ (Zimmer gefliest) oder „ blau Zimmer “ (blue room). Die Wände des Saals sind mit weiß-blauen Kacheln geschmückt und bis zur Bombardierung des Doms 1943 gehörte er zum Bischofspalast. Die Kacheln zeigen die vier Elemente , die vier Jahreszeiten , Sonne und Mond (oder Tag und Nacht), den Apostel Paulus und eine Szene, in der Jesus „ den Sturm beruhigt “ ( Matthäus 8,24-27). Diese Fliesen wurden im sechzehnten Jahrhundert verlegt und nur etwa ein Drittel der Originale sind erhalten; die restlichen Fliesen sind künstlerische Restaurierungen.

Domherrenfriedhof

Das Viereck im Inneren des Kreuzgangs enthält den Friedhof der Domherren (V, deutsch: Domherrenfriedhof ). Der Friedhof wird noch heute genutzt; die letzten Bestattungen waren Weihbischof Josef Voß im Jahr 2009 und Weihbischof Alfons Demming im Jahr 2012.

Messungen & Statistiken

Position Länge der Kathedrale 109,00 m² Breite (inklusive Paradies) 52,85 m² Breite des Kirchenschiffs 28,30 m² Höhe des Kirchenschiffs 22,50 m² Breite des östlichen Querschiffs 43,30 m² Breite des westlichen Querschiffs 40,55 m² Höhe Nordturm 57,70 m² Höhe Südturm 55,50 m²

Position Anzahl der Sitze ca. 700 Dachfläche ca. 5.500 m² Anzahl Glocken 10 Größte Glocke 7.600 kg Register der Domorgel 74 + 14

Einrichtung

Trotz der schweren Beschädigungen des Doms im Zweiten Weltkrieg enthält er noch zahlreiche Seitenaltäre, Epitaphien und Heiligenstatuen. Diese stammen aus der Gotik, Renaissance und dem Barock. Innerhalb und um den Dom befinden sich zudem zahlreiche Einrichtungsgegenstände und Kunstwerke aus der Nachkriegszeit, insbesondere aus den 1990er Jahren.

Die Zahlen in Klammern im folgenden Abschnitt beziehen sich auf den folgenden Plan, der die Standorte der wichtigsten Gegenstände angibt.

Grundriss der Kathedrale heute; Nummern = Positionen von Gegenständen
Nein.	Artikel	Nr.	Ausstattungsgegenstand
1	Barocker Hochaltar	13	Rad Kronleuchter
2	Grabmal von Kardinal Höffner	14	St. Antonius-Statue
3	Schriftart	fünfzehn	Büste des Kardinals von Galen
4	Triptychon	16	Stationen des Kreuzweges
5	Christophorus-Statue	17	Astronomische Uhr
6	Van Büren Epitaph-Altar	18	Kruzifix aus Elfenbein
7	Organ	19	Grabmal von Christoph B. von Galen
8	Grab von Plettenberg	20	Grabstätte des Kardinals von Galen
9	Stephanus-Altar	21	Reliquienstatue des Hl. Ludgerus
10	Hochaltar	22	Meistermann-Fenster
11	Triumphales Kreuz	23	Der Bettler
12	Tabernakel	24	Kreuzigungsgruppe

Westwerk

Barocker Hochaltar

An der Westwand des Alten Chores befindet sich der barocke Hochaltar (1.), der von Adrian van den Boegart und Gerhard Gröninger geschaffen wurde . Der Hochaltar wurde 1619 von Gröninger im Auftrag des Domkapitels gestiftet. Der neue Hochaltar sollte alle Reliquien des Doms aufnehmen, schützen und präsentieren. Gröninger lieferte weitere Altarentwürfe, bei denen der Mittelteil des Altars ( Retabel ) als steinernes Reliquiar konzipiert war. Über die Form der Altarflügel diskutierte er, ebenfalls 1619, mit dem bedeutenden Maler Peter Paul Rubens . Doch der Auftrag für die sechs Tafelbilder der Altarflügel wurde schließlich von Adrian van den Boegart aus Amsterdam erfüllt.

Der Hochaltar mit seinen bemalten und geschnitzten Flügeln befand sich seit seiner Entstehung bis zum Beginn des 20. Im Zuge der Restaurierung von Altarraum und Hochchor nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Hochaltar in das Westwerk verlegt. Die Reliquien, die ursprünglich im Hochaltar aufbewahrt wurden, sind heute in der Domschatzkammer ausgestellt. Die Apostelstatuen aus dem 14. Jahrhundert, die auch auf dem Hochaltar ausgestellt waren, befinden sich heute in beleuchteten Nischen des Festaltars im Zentrum der Altarinsel. Der zentrale Teil des Hochaltars ist nur mit den Einzelteilen aus dem Domschatz dekoriert , für die es ursprünglich bei besonderen Anlässen gemacht wurde - zuletzt die Kathedrale Jubiläum im Jahr 2014.

Falttüren

Der Hochaltar zeigt zentrale Szenen und Ereignisse im Leben des hl. Paulus .

Im geschlossenen Zustand (besonders während der Advents- und Fastenzeit) sind die Wunderdarstellungen des hl. Paulus auf den Rückseiten der beiden Altarflügel sichtbar. Im geöffneten Zustand zeigt der linke Flügel die Heilung des kranken Vaters des Heiligen Publius auf Malta , während der rechte Flügel die Menschen von Lystra zeigt , die Paulus und Barnabas Opfergaben bringen .

Beim Öffnen der Flügel ist ein weiteres Flügelpaar sichtbar, das den zentralen Marmorreliquienschrein ziert. Ihr Äußeres wurde von Gröninger selbst entworfen und zeigt in flachem Relief zwei Szenen: die Bekehrung des Paulus und seine Enthauptung. Das Innere zeigt die gleichen zwei Szenen, jedoch als Gemälde.

Marmorschrein

Der Marmorschrein selbst im Zentrum des Hochaltars soll die mehr als 57 teuren Gefäße, Statuen, Reliquiare und über Schätze aus der Romanik, Gotik und dem Barock bergen. Der Mittelteil bestand nicht aus Sandstein , sondern aus schwarzem und dunkelrotem Marmor, der sich auffallend von den goldenen und silbernen Reliquien abhebt. Gröninger ordnete das Heiligtum in vier Ebenen; jeweils einer einzigen wichtigen "Zeit" oder Phase der Religionsgeschichte gewidmet.

Die oberste Giebelebene war der "Zeit der Propheten" gewidmet und enthielt die 14 Büsten biblischer Patriarchen, Könige und Propheten, die zwischen 1380 und 1390 entstanden. Die beiden mittleren Ebenen waren dem "Reich der Zeiten" bzw. Mittlere Zeit." Dies war der Ort für die 14. Jahrhundert Statuen der Apostel , die seit 1956 in der Kreuzung auf der Vorderseite des modernen Hochaltar angezeigt wurden, aber es hat auch Platz für ein 13. Jahrhundert Statue der Mutter Gottes inthronisiert und für ein Reliquienkreuz vom Anfang des 12. Jahrhunderts. Die unterste Ebene ist der Zeit der christlichen Liebe und des christlichen Zeugnisses gewidmet. Dieser bietet Platz für verschiedene Reliquiare zahlreicher Heiliger, darunter Paulus, sowie Heilige, die mit der Diözese verbunden sind.

Taufbecken

Das Taufbecken (3.) im Alten Chor stammt aus dem frühen 14. Jahrhundert. Es zeigt Darstellungen der Taufe Jesu und der vier Evangelisten .

Plakette für Kardinal Höffner

Am nordwestlichen Vierungspfeiler des Westwerks hängt ein Denkmal (2.) für Kardinal Joseph Höffner , Bischof von Münster (1962–1968). Es handelt sich um ein Bronzerelief (Schulterbüste) des Kölner Bildhauers Karl Burgeff, das anlässlich des 1200-jährigen Stadtjubiläums im Dom angebracht wurde. Das Relief ist ca. 1,46 m hoch und 60 cm breit. Es zeigt den Kardinal in Bischofskostüm, dh die fertig und Mitra , aber ohne seine crozier . Auffallend ist sein schmales, asketisches Gesicht; seine strengen augen blicken aus dicken gläsern direkt auf den betrachter.

Auf der Tafel steht " Gedenken an Joseph Kardinal Höffner 1906 - 1987 / Bischof von Münster 1962 - 1968 / Erzbischof von Köln 1969 - 1987 " (Dank für Kardinal Joseph Höffner 1906 - 1987 / Bischof von Münster 1962 - 1968 / Erzbischof von Köln 1968 - 1987) und hat auch ein Zitat des Bischofs anlässlich seines Abgangs: " Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: wir sind unnütze Knechte! Wir haben nur unsere Schuldigkeit getan. Keiner von uns wird zu sagen wagen, dass er alles getan hat. Alles bitte ich um Vergebung für deshalb, was ich als Bischof versäumt habe " Keiner von uns wird es wagen zu sagen, dass er alles getan hat, also bitte ich um Verzeihung für alles, was ich als Bischof nicht getan habe). Das Relief zeigt auch das bronzene Wappen des Kardinals mit seinem Motto „ justitia et carita “ (Gerechtigkeit und Liebe).

Triptychon

In der Kapelle des Südturms befindet sich ein großes Triptychon (4.) "Pietà und Auferstehung", das vom Künstler Thomas Lange geschaffen wurde . Es zeigt im Vordergrund den Abstieg vom Kreuz und im Hintergrund die skizzierte Gestalt Mariens mit dem toten Christus, der auf ihrem Schoß ruht. Im oberen Teil ist Gott der Vater sichtbar. Das Triptychon wurde von einer Privatperson gespendet.

Statue der Heiligen Barbara

Im Eingangsbereich (südwestliches Querschiff) steht eine nicht sehr auffällige Statue der Hl. Barbara . Sie hält einen runden Turm mit drei Fenstern in ihren Händen. Der Legende nach wurde die Heilige von ihrem Vater in einen Turm gesperrt, um sie vor Heirat und christlichen Einflüssen zu bewahren. Wegen der Enge des Turms und seines Treppenaufgangs ist sie heute Schutzpatronin der Bergleute – der beengte Turm symbolisiert den Weg durch die enge Tür des Todes zum ewigen Leben.

Bilder

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  Epitaph von Bernhard von Westerholt († 1609)

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  Epitaph von Otto von Dorgelo (im Querschiff)

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  Darstellung von Maria.

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  Statue im Paradies

Kirchenschiff

Christophorus-Statue

Auf dem Pfeiler am nördlichen Übergang vom Westquerhaus zum Mittelschiff des Langhauses befindet sich eine monumentale Statue des Hl. Christophorus (5.). Statuen dieses Heiligen sind seit dem Mittelalter in Eingangsbereichen üblich: Ein kurzer Blick auf die Statue soll vor dem plötzlichen Tod schützen. Die Skulptur stammt aus dem Jahr 1627. Sie wurde von Johann von Bocholt geschaffen.

Die Skulptur wurde im Zweiten Weltkrieg nur leicht beschädigt. Im Zuge der Restaurierungsarbeiten nach dem Krieg wurde jedoch die Originallackierung der Statue zerstört. In der linken Hand hält die Statue einen kahlen Stamm mit Ästen. Auf seiner rechten Schulter ist der junge Jesus, die rechte Hand zum Segen erhoben. Die Inschrift am Sockel der Statue erinnert an Propst und Domherr Johann Heidenreich von Vörden zu Darfeld, der sie in Auftrag gegeben hat.

St. Katharina

Gegenüber der Kanzel steht eine Statue der Hl. Katharina . Sie ist die Patronin der Prediger und wird angerufen, um die "Zunge gebunden" zu retten.

Von Velens Epitaph

Im südlichen Seitenschiff (I) befindet sich das Epitaph des Domsenior Anton Heinrich Hermann von Valen, das zu Lebzeiten vom Zimmermann Johann Heinrich König angefertigt und 1738 fertiggestellt wurde.

Bilder

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  Kanzel und Laurentius-Altar

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  Von Velens Epitaph

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  Christophorus-Statue und Blasius-Altar

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  Das Epitaph des Jodokus von Droste (links)

Ostquerschiff

Van Büren Epitaph-Altar

Im Südarm des östlichen Querschiffs ist ein bemaltes Steinrelief (6.) mit der Anbetung der Heiligen Drei Könige zu sehen : In der Mitte die Gottesmutter mit dem neugeborenen Jesus auf dem Schoß, der ein Geschenk des knienden Königs Melchior entgegennimmt . Der König ist in Gestalt des Domherrn Melchior van Büren dargestellt, der den Altar stiftete. Hinter ihm steht König Caspar mit einem goldenen Kelch, der als Geschenk für das Jesuskind vorbereitet wurde. König Balthasar wird als Afrikaner dargestellt. Auch er steht hinter dem knienden König Melchior. Joseph und der Apostel Bartholomäus sind in der Szene enthalten, ebenso wie zwei bewaffnete Putten . Das Denkmal wurde vor 1534 erstellt.

Grab von Plettenberg

Im Nordarm des östlichen Querschiffs (der Stephanus-Chor) befindet sich das Grabdenkmal des Fürstbischofs Friedrich Christian von Plettenberg (8.). Nach seinem Tod im Mai 1706 wurde es zwischen 1707 und 1708 vom Bildhauer Johann Mauritz Gröninger errichtet .

Das Grabdenkmal besteht aus einem Portikusbau, flankiert von Statuen der Namensheiligen von Plettenberg in bischöflicher Tracht mit Mitra und Krummstab – links der Hl. Friedrich und rechts Bischof Christian. In der Mitte des Denkmals befindet sich ein Sarkophag mit dem Bild des Fürstbischofs darüber. Die Arme des Prinzen sind über der Portikusstruktur von Putten ausgestellt. Titel und Ehrungen von Plettenberg sind auf der Vorder- und Rückseite des Sarkophags eingraviert.

Das Bild des Fürstbischofs auf dem Sarkophag befindet sich halb sitzend, halb liegend mit leicht nach oben gerichtetem Kopf. Zu seinen Füßen steht ein Engel mit einem aufgeschlagenen Buch. Ursprünglich waren in das Buch die Worte „ Diligite iustitiam, qui iudicatis terram “ (Gerechtigkeit, die ihr über die Welt richtet : Weisheit 1.1.) eingeschrieben. Hinter dem Kardinal steht ein zweiter himmlischer Diener mit den Insignien des Fürstbischofs.

Im oberen Teil der Marmorstruktur befindet sich eine große Uhr. Es ist umgeben von Drapierungen und einem Banner mit den Worten „ Consilio et Constantia “ („Von Rat und Beständigkeit“). Die Uhr selbst wurde vom Uhrmacher Joachim Münnig gefertigt und von Wolff Heinrich Schmorck bemalt.

Das Denkmal besteht aus schwarzem und weißem Marmor. Sie stand ursprünglich im Hohen Chor hinter der Astronomischen Uhr – die beiden Uhren sollten den gleichen Mechanismus verwenden. Heute befindet es sich an der Westwand des Ostquerhauses.

Pestkreuz

An der Ostwand des Stephanus-Chores befindet sich ein Prozessionskreuz aus dem 14. Jahrhundert. Es ist als "Pestkreuz" (Pestkreuz) bekannt, weil man glaubt, dass die Leiden der Pest c. 1350 spiegeln sich in der Darstellung des traurigen Gekreuzigten wider.

Das Holzkreuz und die Statue von Jesus wurden zusammen hergestellt. Jesu Angesicht ist von Sorgen gezeichnet und zeigt die Zeichen des Leidens. Seine halb geöffneten Augen sind geschwollen, seine Wangen eingefallen, seine Lippen leicht geöffnet. Sein ausgemergelter Körper hängt am Kreuz.

Auf der Rückseite der Statue befinden sich zwei Nischen – eine zwischen den Schulterblättern, die andere größere in der Nähe des Beckens. Sie sind jetzt leer, aber vermutlich ursprünglich Relikte.

St. Liborius

Im Johannes-Chor, gegenüber der Astronomischen Uhr, steht eine lebensgroße Figur des Hl. Liborius . Der Heilige ist im Kostüm eines Bischofs dargestellt. In seiner linken Hand hält er als Schutzpatron der Nierensteine ein Buch mit drei Steinen . In der rechten Hand hält er einen vergoldeten Holzstab.

Mit dem Bischofsstab ist eine alte Tradition verbunden, wonach beim Tod eines Diözesanbischofs der Stab des Liborius zu Füßen des Toten gelegt wird. Sein Nachfolger muss Liborius einen neuen Stab stellen. Diese Tradition begann während des Dreißigjährigen Krieges (1618–1648). Damals schickten die Domherren von Paderborn ihre Reliquien nach Münster, um sie vor Raub und Brandstiftung zu schützen. Während ihrer Zeit in Münster sollen sie die Stadt auf wundersame Weise vor der gleichzeitigen Zerstörung bewahrt haben. Aus diesem Grund schenkte der Münsteraner Domherr Johann Wilhelm von Sintzig dem Dom nach der Unterzeichnung des Westfälischen Friedens 1648 den Stand des Heiligen Liborius ein neuer. Dies ist ein exakter Nachfolger seines Vorgängers sein, aus Linden Holz, mit Schichten von Kreide aufgetragen und mit verziertem Goldblatt und Ölfarben.

Hoher Chor

Triumphales Kreuz

Das Triumphkreuz (deutsch: Triumphkreuz , 10.) ist ein monumentales Holzkruzifix, das über dem Hauptaltar im Hochchor hängt. Es zeigt, wie Jesus als fortwährender Erlöser der Sünden gekreuzigt wird, gekleidet wie der auferstandene Christus in einer langen, gegürteten Tunika, die in gerillten parallelen Falten geformt ist. Christus wird in hieratischer Symmetrie dargestellt. Kopf, Körper, Beine und Füße sind komplett senkrecht, die Arme sind absolut waagerecht. Seine offenen Handflächen sind ans Kreuz genagelt. Seine Füße stehen auf einem Suppedaneum und sind nicht genagelt. Jesu bärtiger Kopf wirkt feierlich, den Blick auf den Betrachter gerichtet. Auf Kragen und Brust seines Hohepriesterkleides sind Schnitzereien, die Edelsteine ​​imitieren. Die Figur muss ursprünglich eine Krone getragen haben, diese ist jedoch verloren gegangen. Diese Darstellung basiert auf der Vision des Johannes von Patmos im Buch der Offenbarung ( similem Filio hominis, vestitum podere, et precinctum ad mamillas zona aurea – „Ein Bildnis des Menschensohnes, gekleidet in den Poderes mit einem goldenen Gürtel umgebunden seine Brust", Off 1,13 ).

Das Kruzifix, auch als „ Volto Santo “ bekannt, stammt aus dem späten 13. Jahrhundert. Kreuz und Korpus sind aus Eichenholz. Die Figur ist c. 2,22 m hoch, seine Armspannweite beträgt 1,98 m. Das Kreuz selbst ist 3,55 m hoch, 2,62 m breit und ca. 3 cm tief.

Das Triumphkreuz hängt erst seit 1973 als Altarkreuz im Hohen Chor des Doms. Davor hing es im Kreuzgang und war in einem schlechten Zustand. Teile der Kreuzarme und die Enden der Arme waren verschwunden und die Figur war rissig. 1973 und 1974 wurde das Kreuz in Osnabrück anhand von Fotografien restauriert . Im Zuge der Restaurierung wurden die verlorenen Enden der Arme rekonstruiert. Ob das achtblättrige Rosettenmuster an den Enden auf dem Original vorhanden war, ist ungewiss. Ursprünglich war das Kruzifix bemalt, heute sind jedoch nur noch wenige Spuren erhalten. Es ist an seiner Rückseite auf Stahlstangen montiert, die nicht dekoriert ist, da das Werk ursprünglich als Wandbehang konzipiert war.

Weitere Artikel

• Unter der Vierung befindet sich der moderne Hochaltar (10.). Es besteht aus Sandstein und hat die Form eines einfachen Blocks. An seiner Vorderseite ist eine beleuchtete Vitrine eingeschlossen, in der die historischen Apostelstatuen des alten gotischen Hochaltars ausgestellt sind.
• Vor dem nordöstlichen Vierungspfeiler steht ein gotisches, filigranes Sakramentshaus (Tabernakel, 11.)
• In der Mitte des Hohen Chores hängt ein großer Radlüster (13.).
• Auf halber Höhe der Vierungspfeiler auf der Altarinsel befinden sich überlebensgroße Steinstatuen der Vier Evangelisten , die in alle Himmelsrichtungen blicken und die frohe Botschaft verkünden .
• Im Hochchor stehen weitere Heiligenstatuen. Sie symbolisieren die Anwesenheit der Heiligen bei der Eucharistie . Neben Statuen der Muttergottes, Joseph und des Kirchenpatrons Paul (mit Schwert) befinden sich unterhalb der oberen Fensterebene im Hohen Chor steinerne Statuen der zwölf Apostel, die Leuchter halten.
• Der Bischofssitz, die Kathedra, hat die Form eines Professorenstuhls, der die Lehrrolle des Bischofs symbolisiert.

Ambulant

Astronomische Uhr

Die astronomische Uhr wurde zwischen 1540 und 1542 gebaut und ersetzte eine frühere astronomische Uhr von 1408. Sie hat ein Zehnglockenspiel, das von der Domorgel aus bedient werden kann, und Automaten, die sich im Viertelstundentakt bewegen. Das Hauptzifferblatt ist ein Astrolabium , das untere Zifferblatt ist ein Kalender.

Statue des Heiligen Antonius

Die ambulante der Kathedrale enthält eine Statue des Heiligen Antonius von Padua , als gekleidet Franziskanermönch, mit dem Baby Jesus in seinen Arm. Der Heilige sieht das Kind lächelnd an, und Jesus schaut zurück zu ihm.

Die Skulptur stammt von Hofbildhauer Johann Mauritz Gröninger aus Münster. Es befand sich ursprünglich in einer Abtei in Münster und gelangte erst 1907 durch eine (private) Schenkung in den Besitz des Doms. Die Statue wird um 1675 datiert.

Stationen des Kreuzweges

In den Nischen der Wände der Chorwand befinden sich 15 Kreuzwegstationen (14.), die der Düsseldorfer Künstler Bert Gerresheim zwischen 1995 und 1996 angefertigt hat. Es handelt sich um Bronzeskulpturen im Rund. Sie sind besonders, weil in den Stationen moderne Persönlichkeiten und bedeutende Persönlichkeiten der Bistumsgeschichte dargestellt werden, darunter Karl Leisner , Schwester Maria Euthymia , Niels Stensen , Anna Katharina Emmerick , Clemens August von Galen , Papst Johannes Paul II. und Mutter Teresa .

Büste des Kardinals von Galen

An der Rückwand des Hohen Chores steht ein Sockel mit einer Bronzebüste von Kardinal Clemens August von Galen (15.). Es ist eine Reproduktion – das Original wurde 1950 vom Bildhauer Edwin Scharff für das Foyer des Diözesanarchivs angefertigt. Der Kardinal wird mit einer Mitra dargestellt, die mit dem Bild des Guten Hirten verziert ist . Als Ausgangsmaterial für die Büste diente unter anderem die Totenmaske des Kardinals .

Die Reproduktion entstand 1976 zum 30. Todestag des Kardinals. Es stand zunächst auf einem steinernen Kragstein in der Grabkapelle. Beim Besuch von Papst Johannes Paul II. 1987 wurde die Grabkapelle umgebaut und die Büste aus der Kapelle an einen Ort mit Blick auf die Kapelle verlegt. Büste und Grab sind durch eine Bronzeplatte im Boden verbunden.

Kruzifix aus Elfenbein

Im Maximuskapelle ist ein Elfenbein Kruzifix (18.), als Dauerleihgabe von einem privaten Eigentümer. Die Skulptur wurde vom flämischen Künstler Francois Duquesnoy (1597–1643) hergestellt.

Grabmal von Christoph B. von Galen

Das Grabmal von Fürstbischof Christoph Bernhard von Galen (19.) befindet sich in der St. Josephskapelle, der östlichsten der von ihm errichteten Kapellen auf dem Chorumgang. Das Denkmal wurde vom Hofbildhauer Johann Mauritz Gröninger geschaffen . Der Bau wurde zu Lebzeiten des Fürstbischofs begonnen und 1679, ein Jahr nach seinem Tod, fertiggestellt. Das Denkmal steht auf einem massiven Podium, auf dem eine Marmorstatue des Fürstbischofs auf einem Kissen kniet und ein Kruzifix verehrt, das ein Engel vor sich hält. Der Fürstbischof ist mit einem Ornat und einem Pluvial bekleidet dargestellt , hinter ihm sein Krummstab und vor ihm die Mitra auf dem Boden.

Grabmal des Kardinals von Galen

Das Grabmal von Clemens August Graf von Galen (20.) befindet sich in der südöstlichen Galenkapelle neben dem Chorumgang, der Ludgeruskapelle. Es besteht aus einer Grabplatte des Südtiroler Bildhauers Siegfried Moroder . Es trägt folgende Inschrift:

Deutsch: Hier erwartet Clemens August von Galen SRE Kardinalpriester und Bischof von Münster die Auferstehung der Toten

Latein : Hic exspectat resurrectionem mortuorum Clemens Augustinus de Galen SRE presbyter cardinalis episcopus Monasteriensis

Weitere Artikel

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  Josephskapelle: Statue des Hl. Joseph, ursprünglich eine Giebelskulptur auf einem der Wirtschaftsgebäude des Klosters Marienfeld .

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  Maximuskapelle: Kruzifix aus Elfenbein.

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  Maximuskapelle: Sebastians Altar.

Klöster

Der Bettler

Im Kreuzgang der Kathedrale befindet sich eine Bronzeskulptur namens "Der Bettler", 23.). Die Skulptur ist eine überlebensgroße Darstellung eines abgemagerten Mannes auf Krücken, der zum Himmel aufblickt. Die Originalskulptur entstand 1930 von Ernst Barlach im Zusammenhang mit Plänen für einen Skulpturenzyklus für die Fassade der Katharinenkirche in Lübeck , inspiriert vom Konzept der "Gemeinde der Heiligen"; es sollte keine traditionelle Darstellung eines Heiligen sein, sondern eine Darstellung der menschlichen Grundlagen.

Die Skulptur im Dom ist eine von 8 Exemplaren, die 1979/1980 hergestellt wurden. Die rund 2,17 m hohe Figur stand ursprünglich in der St. Laurentius-Kirche in Herne, bevor sie dem Dom gestiftet wurde.

Kreuzigungsgruppe

Nördlich des Doms, auf dem Horsteberg, hinter der Domschatzkammer, steht eine neue bronzene Kreuzigungsgruppe des Düsseldorfer Bert Gerresheim , die 2004 installiert wurde. Bis dahin stand eine Sandstein-Kreuzigungsgruppe aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts am gleichen Standort, der durch Verwitterung und Vandalismus stark beschädigt worden war.

Anders als die meisten Darstellungen der Szene auf Golgatha zeigt die Skulptur nicht Maria und Johannes unter dem Kreuz, sondern Figuren aus der späteren Geschichte. Unter dem Kreuz stehen die selige Anne Catherine Emmerich und die selige Schwester Maria Euthymia , ihnen gegenüber steht Kardinal von Galen und hält die Aufzeichnungen seiner Predigt "Wachrufe in einer politisch gefährlichen Welt". Am Fuße des Kreuzes befindet sich ein Stein (deutsch: Stein ) mit dem Siegel des Karmeliterordens , ein Hinweis auf die heilige Edith Stein . Davon getrennt ist eine sitzende Figur des Täuferkönigs Johannes von Leiden , zusammen mit einer Menge zerbrochener Zeichen und Symbole ( Hakenkreuz , Davidstern , Hammer und Sichel usw.), die auf die schweren Zeiten hinweisen sollen der Menschheitsgeschichte.

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  Christus am Kreuz

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  Schwester Maria Euthymia

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  Ausschnitt: Predigtnotizen in den Händen von Kardinal von Galen

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  Ausschnitt: Karmelitersiegel mit Hinweis auf St. Edith Stein

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  Detail: Gebrochene Zeichen und Symbole

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  Kardinal von Galen

Domschatzkammer

Der Domschatz des Münsters, der seit 1981 in einer eigens errichteten Schatzkammer nördlich des Kreuzgangs aufbewahrt wird, enthält wertvolle sakrale Kunstwerke aus der Zeit der Karolinger bis ins 20 . Ein Teil der liturgischen Geräte in der Schatzkammer wird noch verwendet.

Über 700 Exponate sind in der Schatzkammer auf drei Etagen ausgestellt.

Die untere Etage ist meist historische Paramenten und liturgische Ausstattung: zwei Kaseln aus dem 14. Jahrhundert, spätgotische Kostüme mit italienischer Seide, Samt und Goldbrokat und Goldbrokat Kaseln gestiftet von Maria Theresa (ihr Sohn Maximilian Franz war Fürstbischof von Münster aus 1784 bis 1801).

Die mittlere Ebene enthält die wichtigsten Stücke im Domschatz: ehemalige Einrichtung der Kathedrale, wie der so genannten „sprechenden Reliquiare“, einen Bildzyklus von Hermann tom Ring , Reste von Johann Brabender ‚s Lettner und eine Reihe von monumentalen Reliefs von Johann Mauritz Gröninger .

Das Obergeschoss bietet anhand ausgewählter Beispiele einen Rundgang durch die kunsthistorische Epoche des Doms.

Sprechende Reliquien

Ein Highlight der mittleren Ebene sind die „ sprechenden Reliquien “, die durch ihre Form auf die Beschaffenheit der darin enthaltenen Reliquie hinweisen.

• Der Pauluskopf (Büste des Paulus), erstellt c. 1040, ist eines der ältesten erhaltenen Reliquiare und die früheste vollständig aus Gold gefertigte Reliquienbüste der westlichen Welt. Es enthält einen Teil der Schädeldecke des Apostels Paulus von Tarsus .
• In der Schatzkammer befindet sich auch eine weitere Büste des Heiligen Paulus in Silber. Es kam nach Münster c. 1380. Das Gesicht hat einen hohen Haaransatz, strähniges Haar und einen geteilten Bart – ein Stil, der seit der Spätantike in Heiligendarstellungen üblich ist . Auf dem mit Edelsteinen verzierten Podest der Büste befindet sich ein Schlussstein mit dem Chi Rho .
• Das Armreliquiar der Hl. Felicitas stammt aus der Zeit um 1260 und wurde in Münster hergestellt. Es enthält die Knochen des Unterarms der hl. Felicitas . Der silberne Arm ist reich verziert mit Schmuckschnüren etc.
• Die Büste des Propheten Philo von Alexandria wurde c. 1390. Sie ist eine von 14 Reliquienbüsten, die mit dem barocken Hochaltar des Doms verbunden sind und zu den größten Schätzen europäischer Sammlungen gehört. Das Gesicht des Propheten ist auffallend geformt. Auf seiner Brust befindet sich eine große Kristallscheibe, dahinter Reliquien der heiligen Walpurga und des heiligen Vinzenz . Ihre Namen sind auf den Pergamentstreifen geschrieben, die der Prophet in seinen Händen hält.

Weitere Artikel

Andere bemerkenswerte Elemente sind:

• Ein goldenes Reliquienkreuz (um 1090, Münster), ein Altarkreuz mit Sockel aus iranischem Quarz in Form eines Bauern; es ist eine Crux Gemmata und ist reich mit Halbedelsteinen verziert;
• Die Kokosnußpokal (Kokos - Becher) von c. 1230;
• Der Hund Aquamanile aus dem 13. Jahrhundert , ein goldener Aquamanile oder Wasserkrug in Form eines Hundes, der von den Priestern zum Händewaschen während der Liturgie verwendet wurde; der Hund als treuer Wächter der Menschheit repräsentierte die Wachsamkeit der Gläubigen.
• Die sogenannte Weibermachtreliquiar ( Power of Women Reliquiar), aus Elfenbein in Münster c. 1370/80, das unter anderem Phyllis, die Geliebte des jungen Alexanders des Großen, auf dem Philosophen Aristoteles reitet .
• Eine Skulptur des gegeißelten und mit Dornenkronen tragenden Christus , genannt Elendschristus ( Elendschristus ) aus Bamburger Sandstein c. 1470/80.
• Eine Monstranz aus dem 15 .
• Das Altarbild des alten Johannesaltars, ein Gemälde von Kilian Wegeworth (Münster, 1537), das Christus mit der Erdkugel zeigt, flankiert von Johannes dem Täufer und Johannes dem Evangelisten in einer architektonischen Umgebung.
• Der so genannte Horstmarer Pauluspokal ( Horstmar Cup von Paul), im Jahr 1651 durch den Goldschmied gemacht Johan Meiners von Coesfeld , die eine große Doppel Tasse ist, durch eine Figur von Paul (der Schutzpatron der Diözese) gekrönt, mit Karte aller die seitlich eingravierten Plätze im ehemaligen Fürstbistum Münster. Der Becher lässt sich in der Mitte öffnen und diente vermutlich während der Osterliturgie zum Hände- und Fußwaschen.

Orgel- und Dommusik

Die Kathedrale hat drei Orgeln

• Die Hauptorgel befindet sich im östlichen Querschiff (Johannischoir). Das Pfeifenwerk entspricht weitgehend der Orgel, die von Hans Klais 1956 gebaut und in einer Nische im Stephanschor (nordöstliches Querschiff, K) gegenüber dem Kapitelsaal installiert wurde. 1987 wurde das Instrument ausgebaut und in einem neuen Gehäuse vor dem Südfenster des südöstlichen Querschiffs mit etwas anderer Anordnung wieder eingebaut. Die Disposition wurde 2002 noch einmal leicht verändert.
• Seit 2002 befindet sich in der oberen Kapelle des Nordturms ein Nebenwerk. Sie hat 14 Manual- und Pedelregister und dient der Beschallung des Westteils der Kathedrale. Die Nebenwerke haben keinen Spieltisch, sondern werden von der Hauptorgel aus bedient. Diese Werke sind ähnlich einem Hauptwerk angeordnet und enthalten einen 8'- Hochdruckregister "Tuba episcopalis" mit Verlängerungen (16' und 4').
• Im Westchor befindet sich das sogenannte „Lettner- Positiv “. Dies ist eine kleine Positiv-Orgel aus dem 17. Jahrhundert, die ursprünglich auf dem Lettner stand . Es wurde 2009 komplett restauriert und renoviert. Heute wird es zur Begleitung der gesungenen Vesper verwendet .

Domorganist ist seit 2003 Thomas Schmitz . Zu seinen Vorgängern als Domorganist zählten Domvikar Dr. Hans Ossing (1974–1997), der 1987 maßgeblich an der Verlegung der Orgel beteiligt war, und Heinrich Stockhorst (1950–1973).

Im Dom sind mehrere Chöre aktiv: der Domchor St. Paul, der Mädchenchor und der Knabenchor – Capella Ludgeriana genannt. Teile der Chöre bilden auch den Domkammerchor und einen Chor für gregorianische Gesänge . Der Domchor und die Capella Ludgeriana werden seit August 2015 von Domchorleiter Alexander Lauer geleitet. Verena Schürmann ist seit 2006 Frauenchorleiterin.

Glocken

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, der Südturm des Domes enthielt eine der größten Ringe Glocken in Westfalen .

• Der Hauptring bestand aus sechs (großen) Glocken mit den Schlagtönen g ⁰ , a ⁰ , c ¹ , d ¹ , f ¹ und g ¹ . Einige davon waren sehr alte und kostbare Glocken – zwei der Resonatoren stammen aus der Weihe des Doms im Jahr 1264; die anderen wurden 1675, 1856, 1890 und 1911 gegossen.
• Drei kleine Glocken aus den Jahren 1538 und 1683 bildeten den Kronenkranz. Sie hatten die Töne h ¹ , d ² und fis ² und wurden die "englische" Jagd genannt, da sie "in schneller Folge in einer Jagdmelodie geläutet" wurden.

1917 wurde die Marybell von 1890 (d ¹ ) zu Kriegszwecken eingeschmolzen. Im März 1945 brannte der Turm ab und alle verbliebenen Glocken wurden zerstört, darunter auch die beiden Glockenglocken, von denen eine aus dem 14. Jahrhundert stammte.

Klingeln im Südturm

Im Südturm hängen heute 10 Kirchenglocken. Eine davon, die Ludgerus-Glocke , wurde 1526 von Wolter Westerhues , einem Schüler von Gerhard von Wou , gegossen und hing ursprünglich in der Pfarrkirche St. Ludgerus in Schermbeck . Sie wurde 1954 an den Dom verkauft. Die anderen neun Glocken wurden 1956 von der Münsteraner Glockengießerei Feldmann & Marschel gegossen – ihr größtes Werk.

Bei der Herstellung der neun Glocken im Jahr 1956 bestand die Auffassung, dass der ursprüngliche Ring um eine zehnte, tiefere Glocke (Schlagton f ⁰ ) erweitert werden sollte. Als das Gießen jedoch abgeschlossen war, waren sechs der Glocken verstimmt. Trotz dieses Rückschlags wurden die Glocken am 29. September 1956 geweiht und eingebaut. Die betroffenen Glocken wurden erst 1979 nach Anstellung eines Glockensachverständigen repariert. Diese Tonkorrektur betraf die drei größten Glocken, die zu einzelnen Tönen angeordnet waren. Gleichzeitig wünschte das Landesdenkmalamt, die historische Ludgerus-Glocke neu zu stimmen; es war bereits 1956 von Feldmann & Marschel korrigiert worden.

Bis 2011 hingen die Glocken in einem Stahlrahmen. Im Zuge der Domsanierung 2011/2 wurde dieser Rahmen durch einen neuen Eichenholzrahmen ersetzt, der einen weicheren Ring erzeugen sollte. Der neue Rahmen besteht aus 24 m3 Holz und seine lastverteilende Unterkonstruktion wiegt 6 Tonnen. Außerdem wurde die Elektrik erneuert: Der Motor wurde ausgetauscht und jede Glocke mit einem eigenen elektronisch betriebenen Schlaghammer ausgestattet.

Die Glocken sind im Rahmen auf zwei Ebenen verteilt, teils 34 m und teils 37 m über dem Boden: Die drei tiefsten Glocken hängen auf der unteren Ebene, unter den übrigen Glocken. Der neue Rahmen bietet in der Mitte der oberen Ebene Platz für eine Erweiterung des Rings, vielleicht mit einer Glocke mit Schlagton dis ¹ .

Nein.	Name	Jahr	Caster, Standort	Ø (mm)	Gewicht (kg)	Nominal ( ST - 1 / 16 ) [vor Tonkorrektur]	Peal-Anlässe (solo)
1	Kardinal	1956	Feldmann & Marschel, Münster	2267	7604	fis 0 -7	Weihe (Hochfest 1. Rang), Tod des Priesters/Bischofs
2	Bernardus			1983	4490	gis 0 -7	Weihe (Hochfest 2. Rang), Tod des Weihbischofs
3	Paulus			1675	2940	h 0 -6	Weihe (Sonntag), Tod des Domkapitulars
4	Petrus			1469	2036	cis 1 −7 [+2]	Tod eines Mitglieds der Gemeinschaft
5	Ludgerus	1526	Wolter Westerhues	1141	1000	e 1 −5 [+4]	Wochentagsmesse im Advent/Fasten, Fastenpredigt
6	Andreas	1956	Feldmann & Marschel, Münster	1074	790	fis 1 −5 [+1]	Angelus um 7 Uhr, 12 Uhr & 18 Uhr, Vesper im Advent/Fasten
7	Maria			959	535	gis 1 -4 [-1]	Klarissen- Vesper im Advent/Fasten
8	Michael			835	363	h 1 -3 [±0]	Glocken 8-10 zusammen als "Englische Jagd": Ewiges Segensgebet / Vierzig-Stunden-Gebet Segen des Allerheiligsten
9	Gabriel			712	213	cis 2 −3 [±0]
10	Raffael			578	120	e 2 −2 [−1]

Für den Domring gibt es bei bedeutenden Anlässen (zB Hohe Feste) und Gottesdienste (zB Päpstliche Hochmesse) einen eigenen Orden mit einer besonderen Glockenzahl oder einer besonderen Melodie. Zu jedem Hochgottesdienst gibt es ein "Vorläuten" mit den kleinsten zwei Glocken zu jedem Glockengeläut. In der Bußzeit ( Advent und Fastenzeit ) wird der Ring verkleinert und bei Festen vergrößert oder vertieft. Mit den Glocken ist es möglich, eine besondere Melodie zu ertönen; dazu gehören die Westminster Quarters (absteigend: h ⁰ , e ¹ , fis ¹ , gis ¹ ) und die Salve Regina (aufsteigend: e ¹ , gis ¹ , h ¹ cis ² ).

Stundenglocken

In der Flèche über der Vierung befinden sich zwei Glocken aus der Barockzeit , die nach dem Krieg erworben wurden. Die dienen zum Klingeln der Stunden und Viertelstunden. Das Uhrwerk wird von der Astronomischen Uhr gesteuert.

Nein.	Name	Jahr	Caster, Standort	Ø (mm)	Gewicht (kg)	Nominal ( ST - 1 / 16 )	Funktion
I		1766	Christian August Becker, Hildesheim	600	150	g 2 −1	Volle Stunden
II		1772	Unbekannt	470	60	a 2 ±0	Viertelstunden

Siehe auch

• Liste der gotischen Kathedralen in Europa

Verweise

Literaturverzeichnis

Allgemein

• Domkapitel der Kathedralkirche zu Münster: Den Dom zu Münster virtuell erleben. 1200 Jahre Glaubensgeschichte in Bauwerken, in Kunstschätzen, in Gottesdiensten. DVD mit 8-seitigem Handbuch. Dialogverlag, Münster 2005, ISBN  3-937961-07-0 .
• Simone Epking, Christoph Hellbrügge u. a.: Der Dom zu Münster 793–1945–1993. Die Ausstattung. (= Denkmalpflege und Forschung in Westfalen. Band 26, 2). Mainz 2004, ISBN  3-8053-3416-8 .
• Max Geisberg : Die Bau- und Kunstdenkmäler von Westfalen. Band 41: Die Stadt Münster. Teil 5: Der Dom. Münster 1977, ISBN  3-402-05094-3 .
• Bernd Haunfelder , Edda Baußmann, Axel Schollmeier: „Ein wunderherrliches Werk“. Die Feierlichkeiten zum Wiederaufbau des Domes in Münster 1956 . Aschendorff, Münster 2006, ISBN  3-402-00428-3 .
• Géza Jászai, Rudolf Wakonigg: Der Dom zu Münster und seine Kunstschätze. Dialogverlag, Münster, ISBN  3-933144-28-0 .
• Géza Jászai: Der Paulus-Dom zu Münster in alten Ansichten. Aschendorff Verlag, Münster 2001, ISBN  3-402-05425-6 .
• Uwe Lobbedey: Der Dom zu Münster 793–1945–1993. Der Bau. (= Denkmalpflege und Forschung in Westfalen. Bd. 26, 1). Bonn 1993, ISBN  3-7749-2571-2 .
• Alexandra Pesch: Der Dom zu Münster. Das Domkloster. Archäologie und historische Forschung zu Liudgers ehrlichum monasterium in pago Sudergoe. Die Ausgrabungen 1936–1981 am Horsteberg in Münster. (= Denkmalpflege und Forschung in Westfalen. Band 26, 4). Mainz 2005, ISBN  3-8053-3515-6 .
• Thomas Sternberg (Hrsg.): Der Paulus-Dom zu Münster. 2. Auflage. Franz-Hitze-Haus, Münster 1990, ISBN  3-9802204-1-9 .
• Theodor Wieschebrink: Der St. Paulus-Dom zu Münster (Westf.) . Domkapitel (Hrsg.), Münster 1965.
• Markus Trautmann, Christiane Daldrup: Unser Paulusdom in Münster . Domkapitel (Hrsg.). Michael Bönte (Fotos). Dialogverlag, Münster 2013.

Auf der astronomischen Uhr

• Theodor Wieschebrink: Die astronomische Uhr im Dom zu Münster. herausgegeben von Erich Hüttenhain. 2. Auflage. Aschendorff, Münster 1998, ISBN  3-402-05980-0 .
• Trude Hüttenhain: Die astronomische Uhr im Dom zu Münster. 5. Auflage. Aschendorff Verlag, Münster 2008, ISBN  978-3-402-05984-5 .

Auf den Stationen des Kreuzweges

• Domkapitel der Kathedralkirche zu Münster: Weg der Hoffnung. Kreuzweg im St.-Paulus-Dom Münster. Dialogverlag, Münster, ISBN  3-933144-05-1 .

Auf den Meistermann-Fenstern

• Werner Thissen : Einsichten in Unsichtbares. Die Fenster Georg Meistermanns im Dom zu Münster. 2. Auflage. Dialogverlag, Münster 1998, ISBN  3-933144-12-4 .

Andere Themen

• Andreas Efing, Tobias Schrörs ua: DOMS Lateinische Inschriften im Dom zu Münster: Übersetzt – Kommentiert – Gedeutet. 1. Auflage. Dialogverlag Presse- und Medien Service, Münster 2009, ISBN  978-3-941462-00-7 .
• Martin Goebel: Das Domgeläut zu Münster in Westfalen. CD mit Handbuch. 2. Auflage. Münster 2000.
• Tobias Schrörs: Der Lettner im Dom zu Münster – Geschichte und liturgische Funktion. 1. Auflage. Books on Demand, Norderstedt 2005, ISBN  3-8334-2658-6 .

Externe Links

• Website des Münsteraner Doms
• Virtuelle Tour durch den Münsteraner Dom, Zugang zur Dombibliothek
• Kirchenmusik im Münster Dom
• Astronomische Uhr im Münster-Wiki
• Astronomische Uhr / Münster Dom WDR-Fernsehkurzfilm in der Reihe west.art Meisterwerke (Originalsendung: Dienstag, 19. Oktober 2010, 23.10 – 23.15 Uhr )
• Website der Domfreunde Münster
• Bilder des Münsteraner Doms im Bildarchiv des LWL-Medienzentrums für Westfalen
• WDR 3 (Westdeutscher Rundfunk) Melodie vom 23. September 2014: 750 Jahre Dom zu Münster: Vier Orgeln und ein Domorganist , von Christoph Schulte in Walde
• Die Sendung mit der Maus (WDR) vom 24. Mai 2015: Prahlhans TV-Kurzfilm von Armin Maiwald auf dem barocken Hochaltar (Originalsendung: Sonntag, 24. Mai 2015, 9.30 Uhr)