Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen - United Church of Christ in the Philippines
Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen | |
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Einstufung | evangelisch |
Orientierung | Mainline Methodist und Mainline Reformed |
Gemeinwesen | Gemischt. Elemente der kongregationalistischen , presbyterianischen und bischöflichen Politik. |
Generalsekretär | Bischof Melzar Labuntog |
Vorsitzende | Keith Arleigh D. Quebral |
Verbände | Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen ; Ökumenischer Rat der Kirchen ; Weltrat der Methodisten ; |
Region | Philippinen |
Herkunft | 26. April 1901 (offiziell 25. Mai 1948) Malate, Manila |
Fusion von | Die Evangelical Church of the Philippines, die United Evangelical Church, die Philippine Methodist Church und die Christian Church ( Jünger Christi ) |
Gemeinden | 2.564 (Schätzung Stand 2008) |
Mitglieder | 1.500.000 |
Offizielle Website | ucpcchurch.com |
Die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen ( Tagalog : Ang Nagkaisang Iglesia ni Cristo sa Pilipinas ; Ilokano : Nagkaykaysa nga Iglesia Ni Cristo iti Filipinas ) ist eine christliche Konfession auf den Philippinen . In seiner heutigen Form in Malate , Manila , gegründet, entstand es aus dem Zusammenschluss der Evangelischen Kirche der Philippinen, der Philippine Methodist Church, der Disciples of Christ , der United Evangelical Church und mehrerer unabhängiger Gemeinden.
Die United Church ist eine protestantische Hauptgruppe auf den Philippinen mit etwa 1.500.000 Mitgliedern und 1.593 Pastoren in 2.564 Gemeinden (Stand 2008). Ihr Hauptsitz befindet sich in 877 EDSA, West Triangle, Quezon City . U-Bahn Manila .
Geschichte
Die Evangelische Kirche
Presbyterianische Missionare auf den Philippinen luden im April 1901 Missionare anderer evangelikaler Kirchen zu einer Konferenz ein, um die Möglichkeit einer Zusammenarbeit bei der Verkündigung des Glaubensevangeliums allein als einzigem Heilsweg für philippinische Katholiken, Muslime und Heiden zu diskutieren. Zu den Vertretern gehörten Vertreter der Methodist Episcopal Church, der United Brethren in Christ (UBC), der Northern Baptist Church, der Christian and Missionary Alliance, der Free Methodist Church, der British and Foreign Bible Society, der American Bible Society und der Presbyterian Church .
Am 26. April 1901 wurde dann die Evangelische Union gegründet. Die evangelischen Kirchen vereinbarten, sich „Evangelische Kirche“ zu nennen (mit dem ursprünglichen Konfessionsnamen in Klammern darunter). Von 1898 bis 1905 sind dies die Missionskirchen, die sich dem Abkommen angeschlossen haben:
- Methodisten (1898, der größte Teil des Tieflandes von Luzon und nördlich von Manila )
- Presbyterianer (1899, Bicol , südliches Tagalog- Gebiet und einige Teile der zentralen und westlichen Visayas )
- Baptisten (1900, westliche Visayas)
- Vereinigte Brüder (1901, Bergprovinz und La Union)
- Christliche Kirchen und Kirchen Christi / Jünger Christi (1901, Städte Ilocos , Abra und Tagalog )
- Kongregationalisten (1902, Mindanao mit Ausnahme des westlichen Endes)
- Christliche und Missionarische Allianz (1902, Westliches Mindanao und Sulu-Archipel)
Manila wurde für alle Konfessionen und Missionswerke geöffnet. Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten und die protestantischen Episkopalisten schlossen sich nicht an, weil sie in Teile des Archipels gehen wollten, die anderen Gruppen zugeteilt wurden.
Die Philippinische Methodistische Kirche
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Nach der Gründung der Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF) durch Nicolas V. Zamora kam es am 23. März 1933 zu einer zweiten großen Spaltung in der Methodistischen Kirche. Etwa drei Jahre zuvor war Melecio de Armas, ein prominenter Pfarrer, gewesen von seinen Kollegen der Unmoral gegenüber einem Teenager-Mädchen, einem Kirchenmitglied, beschuldigt. Auf der philippinischen Jahreskonferenz 1932 befand ein Ausschuss den Minister für schuldig und empfahl seinen Ausschluss aus dem Ministerium, aber der Minister legte gegen die Entscheidung Berufung beim Berufungsausschuss der Generalkonferenz der Methodistischen Kirche von Phlippines (GCMCA) ein. Dieses Komitee entschied, dass es nicht genügend Beweise gegen den Minister hat, also sprach es ihn frei – und hob damit die Entscheidung der philippinischen Konferenz auf. Dies machte alle auf die untergeordnete Stellung der philippinischen Kirche aufmerksam. Bischof Herbert Welch erklärte auf der Jahreskonferenz 1933 die Angelegenheit für abgeschlossen und stellte den Pfarrer wieder ein.
Infolgedessen wurde eine Gruppe unter der Leitung von Samuel Stagg , Pastor der einflussreichen Central Church (jetzt Central United Methodist Church auf TM Kalaw), darunter fünf weitere Missionare und 27 ordinierte philippinische Geistliche, unter der Leitung von Cipriano Navarro und Melquiades Gamboa, einem UP-Professor, verließ die Kirche und erklärte sich zur Generalkonferenz der Methodistischen Kirche auf den Philippinen (GCMCPI). Alle bis auf 41 Mitglieder der Central Church verließen ihre neu eingeweihte gotische Kathedrale. Diese Gruppe bildete die Philippine Methodist Church mit Navarro als Bischof. Die Kirche unterstützte die Staggs und die anderen Missionare, die sich ihr anschlossen, finanziell. Stagg und seine ehemaligen Mitglieder bildeten die Cosmopolitan Church , die zur führenden Gemeinde der neuen Konfession wurde. Das unabhängige GCMCPI wählte Navarro zum amtierenden Generalsuperintendenten. 1948 war die Philippine Methodist Church Bestandteil der Gründung der United Church of Christ auf den Philippinen.
Die Evangelische Kirche der Philippinen
Die Evangelische Kirche auf den Philippinen wurde 1943 unter der Leitung der japanischen Kaiserlichen Streitkräfte gegründet . Es brachte die Vereinigte Evangelische Kirche zusammen; die christlichen Kirchen und Kirchen Christi ( Jünger Christi ); die Iglesia Evangelica Unida de Cristo; die von Bischof Nicholas Zamora gegründete Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF); die Iglesia Evangelica Nacional; die philippinische Methodistenkirche; einige Siebenten-Tags-Adventisten und andere Gemeinden. Es war die erste Vereinigung von Kirchen unter vollständiger philippinischer Führung.
Nach dem Zweiten Weltkrieg gründeten ehemalige Presbyterianer und Kongregationalisten die Vereinigte Evangelische Kirche. Andererseits blieben die ehemaligen United Brethren in Christ zusammen mit der Church of Christ (Disciples of Christ) und den unabhängigen Gemeinden als Evangelische Kirche auf den Philippinen bestehen. Da die Siebenten-Tags-Adventisten durch den Krieg gezwungen wurden, sich dem Zusammenschluss anzuschließen, verließen sie nach dem Krieg sofort die Evangelische Kirche der Philippinen.
Die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen
Im Mai 1948 gründeten die United Evangelical Church, die Philippine Methodist Church, die Evangelical Church of the Philippines, einige Gemeinden der Iglesia Evangelica Unida de Cristo, die Convention of the Churches of Christ ( Jünger Christi ) von Northern Luzon, die Iglesia Evangelica Nacional und einige Gemeinden der Iglesia Evangelica Metodista En Las Islas Filipinas (IEMELIF) haben sich zur Vereinigten Kirche Christi auf den Philippinen zusammengeschlossen. Enrique Sobrepena von der Vereinigten Evangelischen Kirche diente sowohl als Bischof von Luzon als auch als Präsidierender Bischof.
Dies war der eigentliche Höhepunkt der Bemühungen der Evangelischen Union, die am 26. April 1901 von Missionaren gegründet wurde, um die Evangelisierung der Philippinen durch eine gemeinsame Anstrengung zu erreichen. Trotz der Ablehnung der United Methodist, Baptist und anderer unabhängiger evangelikaler Kirchen war die UCCP als das sichtbarste Zeichen der interkonfessionellen und kirchlichen Einheit auf den Philippinen bekannt.
1962 beschloss die konservative Tagalog-Konvention der Kirchen Christi ( Disciples of Christ ), der Vereinigung der Vereinigten Kirche Christi auf den Philippinen beizutreten. Es wurde in einer angemessenen Zeremonie bei der Generalversammlung in Cebu City verkündet. 1998 wurde Nelinda Primavera-Briones als erste Frau zur Bischöfin der Vereinigten Kirche Christi auf den Philippinen gewählt.
Glaube und Praxis
Die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen ist trinitarisch und glaubt an die Gottheit, Menschlichkeit und Sühne Jesu. Sie glaubt, dass die Bibel sowohl im Alten als auch im Neuen Testament das inspirierte Wort Gottes ist und dass die Erlösung durch Gnade durch Glauben, Buße und Nachfolge Christi erfolgt. Die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen betrachtet das christliche Leben als ein Leben des persönlichen Glaubens und der ernsthaften Hingabe, nach den höchsten christlichen Grundsätzen zu leben. Jeder Mensch soll also wiedergeboren, in ein neues Leben bekehrt und in die Kirchengemeinschaft aufgenommen werden. Für sie ist die Kirche im Wesentlichen das Ergebnis der Bekehrung und der Gnade, eine versammelte Gemeinschaft von engagierten Gläubigen. Es ist nicht die Mutter der christlichen Erfahrung oder die Quelle (eher als die Wirkung) der Gnade, wie in der römisch-katholischen Tradition. Die Kirche ist daher nur deshalb heilig, weil der Glaube und das Leben ihres Volkes heilig sind.
Die UCCP hat ihre Wurzeln in der protestantischen Reformation , als Martin Luther , John Calvin und andere die Bewegung zur Reform des Christentums anführten. Dies kommt oft in den „ Fünf Solas “ zum Ausdruck – allein Gottes Gnade als einziger Weg zur Versöhnung mit Gott, allein der Glaube als einziges Mittel, um Gottes Gnade zu empfangen, Christus allein als Grund der rettenden Gnade Gottes, allein die Schrift als der einzige unfehlbare Autorität für den Glauben und allein Gottes Herrlichkeit als der ultimative Zweck für das Leben von Männern und Frauen.
Folgendes unterscheidet die UCCP von anderen Gemeinschaften:
- Ihr Bemühen um Meinungs- und Gewissensfreiheit und um die Freiheit von Eingriffen durch zivile oder kirchliche Autoritäten
- Der Vorrang, den sie der Heiligen Schrift in Fragen des Glaubens, der Lehre und der Moral einräumen
- Die Autorität, die sie der Gemeinde in kirchlichen Angelegenheiten geben
- Ihr Anliegen, soziale Gerechtigkeit im politischen, sozialen und wirtschaftlichen Leben herzustellen und
- Ihr aktives Engagement und Engagement für überkonfessionelle Aktivitäten als Protest gegen konfessionelle Exklusivität.
Sakramente
Die Kirche glaubt, dass es nur zwei Sakramente gibt: die Taufe und das Abendmahl. Die Kirche nimmt eine neutrale Position zur Einhaltung der Fußwaschung ein und berücksichtigt dabei die verschiedenen Traditionen, die von den vereinigenden Kirchen eingebracht wurden. Im Artikel III Historischer Glaube und Botschaft von 1948 heißt es: „Wir bewahren das gesamte Glaubenserbe, das von jeder der konstituierenden Kirchen in die Union eingebracht wurde, und erklären hiermit als unseren gemeinsamen Glauben und unsere gemeinsame Botschaft: ‚Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, unser Herr und Retter.'"
Taufe
Die UCCP definiert die Taufe als Sakrament der Initiation in die Kirche. Sie glauben, dass die Taufe kein Mittel zur Erlösung ist, sondern ein erster Schritt des Gehorsams für den neuen Gläubigen. Die Kirche erlaubt die Taufe des Gläubigen und die Kindertaufe gleichermaßen. Die Kindertaufe wird nur an Kleinkinder von Kirchenmitgliedern als Zeichen des Barmherzigkeitsbundes Gottes gespendet. In jüngster Zeit ist die Kindertaufe häufigeren Zeremonien zur "Einweihung" von Kindern oder Paghahandog (auf Filipino) gewichen , wodurch die Taufe bis zu dem Zeitpunkt reserviert wird, an dem das Kind eine bewusste Entscheidung trifft, Christus nachzufolgen. Die Kirche erkennt und akzeptiert auch die Taufe anderer christlicher Kirchen.
Die Jünger verstanden, dass die Taufe ein bekenntnishafter Ausdruck des Glaubens und der Reue ist und nicht ein „Werk“, das die Erlösung verdient. Daher bestanden sie darauf, dass die Taufe der Gläubigen ein notwendiger Teil der Bekehrung und notwendig für ihre Gültigkeit ist. Lokale Kirchen in den Regionen Tagalog und Ilocano, die von ihren Missionaren gegründet wurden, praktizieren nur die Taufe durch Untertauchen durch ihre erwachsenen Mitglieder.
Abendmahl
Die Kirche glaubt an die symbolische Gegenwart Jesu beim Abendmahl ( Santa Cena o Banal na Hapunan auf Filipino ). Sie glauben, dass es von Jesus Christus seiner Kirche gegeben wurde, um sich an das Opfer zu erinnern und es zu verkünden, das er am Kreuz gebracht hat. Es ist ein Sakrament, das ein Element des Gedenkens und der Verkündigung des Todes Christi enthält und sich gleichzeitig auf die Zeit freut, in der sie die Gemeinschaft mit Christus im Himmel genießen werden. Es beinhaltet eine feierliche und ernsthafte Selbstprüfung. Dazu gehören Sündenbekenntnis und Reue. Die Kommunion sollte für sie nicht leichtfertig oder sorglos empfangen werden. Es ist das freudige Fest des Herrn, daher ist es ein Fest.
Jede UCCP-Kirche ist verpflichtet, einmal im Monat das Abendmahlssakrament zu feiern. In den meisten örtlichen Kirchen wird am ersten Sonntag im Monat die Kommunion serviert. Die Feier des Abendmahlsritus unseres Herrn mit seinen Jüngern findet am Gründonnerstag oder Gründonnerstag statt. Da es nach den Jüngern Christi Brauch ist, das Abendmahl in den Mittelpunkt jedes Gottesdienstes zu stellen, wird das Sakrament an jedem Herrentag gespendet.
Zeitgenössische Themen
Die Kirche glaubt, dass jeder Mann oder jede Frau mit Würde, Gnade und heiliger Liebe angenommen und behandelt werden sollte, unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung (biologisches Geschlecht der Person, zu der sie sich hingezogen fühlen). Im Jahr 2014 stimmte die Konfession für eine Politik, die "bedeutet, dass LGBTs nicht diskriminiert, sondern bedingungslos akzeptiert werden sollten ... [und] Bischof Marigza bestätigt die Offenheit, schwule und lesbische Kirchenmitarbeiter offen zu ordinieren." 2016 veranstaltete eine Gemeinde der Konfession den ersten LGBT-Themengottesdienst.
Die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen hat die Ordination von Frauen mit vollen Klerikerrechten auf der Grundlage biblischer Prinzipien erlaubt . „ Es gibt keine Juden oder Griechen mehr, es gibt keine Sklaven oder Freie mehr, es gibt nicht mehr männlich und weiblich; denn ihr alle seid eins in Christus Jesus. “ Die UCCP hält das zusammen mit einigen anderen evangelischen Kirchen fest, wenn historische Kontexte verstanden werden, kann ein kohärentes biblisches Argument zugunsten der Frauenordination vorgebracht werden.
Gottesdienste
Die lokalen Kirchen der UCCP haben in der Regel dreimal pro Woche Gottesdienste: Sonntagmorgen, Sonntagabend und Mittwochabend. Die Ortsgemeinde hat große Freiheiten in Bezug auf Stil und Anordnung des Gottesdienstes und daher variiert der Gottesdienst von Gemeinde zu Gemeinde. Der Orden kann sehr traditionell und stark liturgisch sein, oder er kann sehr einfach und informell sein. Musik spielt in den meisten Gottesdiensten der UCCP eine große Rolle und reicht von Gesängen über traditionelle protestantische Hymnen bis hin zu klassischer geistlicher Musik bis hin zu modernerer Musik, je nach Vorliebe der örtlichen Kirche. Die Schrift wird gelesen und gewöhnlich gepredigt. In der Regel wird ein Angebot angenommen. Gottesdienste sind oft auf eine Zeit des Gebets und des Engagements am Ende der Predigt ausgerichtet. In den letzten zehn Jahren haben immer mehr UCCP-Kirchen zeitgenössische Gottesdienste als ihren Gottesdienststil verwendet. Dies kann die Verwendung eines Projektors beinhalten, um Lieder, Schlagzeug und elektronisches Klavier, Händeklatschen, Tamburintanz und Heben der Hände anzuzeigen. Traditionellere UCCP-Kirchen verwenden Gesangbücher und können einen Liederführer oder Musikdirektor haben, der den Gemeindegesang von der Kanzel aus leitet.
Mission, Evangelisation und soziales Anliegen
Die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen war historisch gesehen eine führende protestantische Denomination in der Missionsarbeit. Ein wichtiger Teil der Weltmissionsschwerpunkte der Denomination ist der Aufbau und die Pflege von Beziehungen zu evangelikalen, protestantischen und anderen Kirchen auf der ganzen Welt. Die Verbindung zwischen Evangelisation und sozialem Interesse wurde von der UCCP aufrechterhalten. 1952 gründete die UCCP die UCCP National Federation of Credit Unions, um Landwirten zu helfen. Sie gaben auch eine Resolution heraus, die Glücksspiel und Spirituosen verurteilt. Sobrepena genehmigt, eine Beziehung zwischen der UCCP und den Orient Crusades (OC) International - Philippine Crusades. OC reiste auf die Philippinen ein und stimmte zu, mit den Führern der UCCP zusammenzuarbeiten, um Konvertiten auf die Mitgliedschaft in der UCCP vorzubereiten und umstrittene Lehrfragen zu vermeiden. Sie konzentrierten sich auf Massenevangelisation und Zeugnis für Studenten und nutzten Filmvorführungen wie King of Kings , um Kontakte zu knüpfen. Interessierte Suchende nutzten Bibelfernkurse. Sobrepena veranstaltete im November 1955 in Zusammenarbeit mit dem OK evangelistische Massenkampagnen, insbesondere in Laoag .
In den Jahren 1973 bis 1986 erlaubten lokale Kirchen amerikanischen Missionaren der Jugend mit einer Mission , Sonntagsschulen neu zu organisieren und Sonntagsschulprogramme einzurichten. Diese internationale, überkonfessionelle christliche Missionsorganisation förderte auch christliche Filme in weltlichen Theatern im ganzen Archipel. Viele Filipinos aus dieser Zeit sind heute im christlichen Vollzeitdienst oder sind produktive Christen. Darüber hinaus wurden in Metro Manila, in Baguio und in Dörfern in den Kordilleren eine Reihe von indigenen Kirchen unter Hausbesetzergemeinschaften gegründet. Dann kam der Philippine Campus Crusade for Christ , auch eine internationale interkonfessionelle Bewegung, und startete die evangelistische Bewegung in der Kirche, die den Anstieg des Kirchenbesuchs und der Mitgliederzahl einleitete.
Einige Ortskirchen schlossen sich internationalen Gemeinschaften an, wie der Covenant Global Church. Andere Kirchen beteiligten sich an der Evangelism Explosion , einem Dienst, der Menschen darin ausbildet, ihren Glauben an Christus zu teilen.
Die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen in Baguio City ist aktives Mitglied des Philippine Council of Evangelical Churches (PCEC) [4] . PCEC ist das größte Netzwerk von Konfessionen, Kirchen, Missionsgruppen und parakirchlichen Organisationen auf den Philippinen, die sich in der Evangelisation engagieren und den grundlegenden evangelischen christlichen Glauben verteidigen.
Seminare und angegliederte Institutionen
Die Konfession unterhält Verbindungen zu Seminaren auf den Philippinen. Diese sind:
- Theologisches College des Northern Christian College in Laoag City, Ilocos Norte
- Theologisches College des Southern Christian College in Midsayap, Cotabato
- Divinity School an der Silliman University in Dumaguete City, Oriental Negros
- Ökumenisches Theologisches Seminar in Baguio City
- Pag-asa School of Theology des Brokenshire College in Davao City
- Union Theological Seminary in Dasmarinas, Cavite (in Partnerschaft mit der United Methodist Church )
Universitäten und Hochschulen
- Apayao Community Learning Center in Kabugao, Apayao
- Brokenshire College in Davao City
- College of Maasin in Southern Leyte
- Dansalan College Foundation in Marawi City, Lanao del Sur
- Bauerninstitut in Bonifacio, Misamis Occidental
- Ifugao-Akademie in Kiangan, Ifugao
- Jimenez Bethel Institut in Jimenez, Misamis Occidental
- Kalinga-Akademie in Lubuagan, Kalinga
- National Heroes Institute in Kananga, Leyte
- Northern Christian College in Laoag City, Ilocos Norte
- Philippine Christian University in Malate, Manila (in Partnerschaft mit der United Methodist Church )
- St. Tonis College in Tabuk, Kalinga
- Silliman Universität in Dumaguete City , Negros Oriental
- Southern Christian College in Midsayap, Cotabato
- Tabuk-Institut, Kalinga
- Union Christian College in San Fernando City, La Union
- United Institute in Legazpi City, Albay
- Pilgrim Christian College, Cagayan de Oro City
- Hinunangan Bethel Christian School, - Hinunangan, Southern Leyte
- Mindanao Institut, Cabadbaran, Agusan del Norte
Angeschlossene Gesundheitseinrichtungen
- Bethany-Krankenhaus in San Fernando, La Union
- Bethanien-Krankenhaus in Tacloban, Leyte
- Integrierte Gesundheitsministerien von Brokenshire in der Stadt Davao [5]
- Silliman University Medical Center Foundation Inc. in Dumaguete City, Oriental Negros
- Visayas Community Medical Center in Cebu City
Angeschlossene Serviceeinrichtungen
- CONDORA in Damortis, La Union
- Haran-Haus in Davao City
- NLJA Friedenszentrum
- Shalom Center in Malate, Manila
- UCCP CENDET (Zentrum für Bildung und Entwicklung) in Cebu City
Partner in der Mission
Die UCCP ist Mitglied des Nationalen Kirchenrates der Philippinen . Derzeit unterhält die UCCP vertragliche Beziehungen mit der Iglesia Filipina Independiente und der Iglesia Unida Ekyumenikal .
Abgesehen davon ist die UCCP Mitglied und hat partnerschaftliche Beziehungen zu internationalen religiösen Organisationen.
Welt- und Kontinentalkirchengremien
- Ökumenischer Rat der Kirchen
- Reformierter Weltbund
- Weltrat der Methodisten
- Missionsgesellschaft der Kirche
- Christliche Konferenz von Asien
Mit den folgenden Kirchen im Ausland, die an ähnlicher Lehre und Praxis festhalten, bestehen Beziehungen zwischen Schwesternkirchen.
Nordamerika
- Christliche Kirche ( Jünger Christi )
- Presbyterianische Kirche (USA)
- Reformierte Kirche von Amerika
- Evangelisch-methodistische Kirche
- Vereinigte Kirche Christi
- Vereinigte Kirche von Kanada
Asien und Australien
- Presbyterianische Kirche von Korea
- Presbyterianische Kirche der Republik Korea
- Presbyterianische Kirche in Taiwan
- Vereinende Kirche in Australien
- Vereinigte Kirche Christi in Japan
Europa
- Evangelische Kirche im Rheinland
- Vereinigte Evangelische Mission
- Equmeniakyrkan Sverige (Vereinende Kirche von Schweden)
Prominente Mitglieder
- Fidel V. Ramos , ehemaliger philippinischer Präsident (philippinischer Methodist)
- Jovito Salonga , ehemaliger Präsident des Senats der Philippinen. (Presbyterianisch)
- Sonny Belmonte , Sprecher des Repräsentantenhauses, ehemaliger Bürgermeister von Quezon City (philippinischer Methodist)
- Betty Go-Belmonte , Gründerin der philippinischen Star- Zeitung (philippinische Methodistin)
- Rufino Macagba Sr., Gründer des Lorma Medical Center (Evangelical United Brethren)
- Crispina Lorenzana - Macagba, Mitbegründerin des Lorma Medical Center (Evangelical United Brethren)
- Leticia Ramos-Shahani , erste weibliche Präsidentin Pro Tempore in der Geschichte des philippinischen Senats
- Narciso Ramos , ehemaliger Sekretär des philippinischen Außenministeriums (philippinischer Methodist)
- Camilo Osías , ehemaliger Präsident des Senats der Philippinen. (Evangelische Vereinigte Brüder)
- Neptali Gonzales , ehemaliger philippinischer Senator
- Juan Flavier , ehemaliger philippinischer Senator
- Cynthia A. Villar , ehemalige Vertreterin des Lone District von Las Piñas und jetzt philippinische Senatorin
- Orly Mercado , ehemaliger philippinischer Senator und ehemaliger Präsident und General Manager von RPN 9 (jetzt Gastgeber von "Orly Mercado: All Ready" bei Radyo5 92.3 News FM )
- Amelita Ramos , ehemalige philippinische First Lady (philippinische Methodistin)
- William Padolina, Präsident der National Academy of Science and Technology, ehemaliger Sekretär des Department of Science and Technology,
- Ricardo Gloria, ehemaliger Sekretär des Bildungsministeriums, ehemaliger Sekretär des Ministeriums für Wissenschaft und Technologie
- Benito Vergara, ein nationaler Wissenschaftler
- Teodoro Rafael Yangco , Vater des YMCA der Philippinen
- Angel C. Alcala , Ramon Magsaysay-Preisträger für den öffentlichen Dienst und ehemaliger Sekretär des Ministeriums für Umwelt und natürliche Ressourcen
- Perfecto Yasay Jr. , ehemaliger Außenminister und ehemaliger Vorsitzender der Securities and Exchange Commission
- Leonor M. Briones , Bildungsministerin und ehemalige nationale Schatzmeisterin der Republik der Philippinen
Prominente ehemalige Mitglieder
- Felix Manalo , Pastor und Evangelist der Jünger Christi. Anschließend verließ und wurde der erste Exekutivminister der Iglesia ni Cristo (Kirche Christi).