Methodismus -Methodism

Der Methodismus , auch Methodistenbewegung genannt , ist eine Gruppe historisch verwandter Konfessionen des protestantischen Christentums , deren Ursprünge, Lehre und Praxis aus dem Leben und den Lehren von John Wesley stammen . George Whitefield und Johns Bruder Charles Wesley waren ebenfalls bedeutende frühe Anführer der Bewegung. Sie wurden Methodisten genannt wegen "der methodischen Art und Weise, wie sie ihren christlichen Glauben ausübten". Der Methodismus entstand als Erweckungsbewegung innerhalb der Church of England im 18. Jahrhundert und wurde nach Wesleys Tod zu einer eigenen Konfession. Die Bewegung breitete sich aufgrund ihrer energischen Missionsarbeit im gesamten Britischen Empire , den Vereinigten Staaten und darüber hinaus aus und hat heute weltweit etwa 80 Millionen Anhänger.

Die wesleyanische Theologie , die von den methodistischen Kirchen hochgehalten wird, konzentriert sich auf die Heiligung und die umwandelnde Wirkung des Glaubens auf den Charakter eines Christen . Unterscheidende Lehren umfassen die Wiedergeburt , Gewissheit , verliehene Gerechtigkeit , die Möglichkeit der vollständigen Heiligung und die Werke der Frömmigkeit . Die Heilige Schrift wird als primäre Autorität betrachtet , aber Methodisten schauen auch auf die christliche Tradition , einschließlich der historischen Glaubensbekenntnisse . Die meisten Methodisten lehren, dass Jesus Christus , der Sohn Gottes , für die gesamte Menschheit gestorben ist und dass die Errettung für alle verfügbar ist. Dies ist eine arminianische Doktrin, im Gegensatz zu der kalvinistischen Position, dass Gott die Errettung einer ausgewählten Gruppe von Menschen vorherbestimmt hat. Whitefield und mehrere andere frühe Führer der Bewegung galten jedoch als kalvinistische Methodisten und hielten an der kalvinistischen Position fest.

Neben der Evangelisation betont der Methodismus die Nächstenliebe und die Unterstützung der Kranken, Armen und Bedrängten durch die Werke der Barmherzigkeit . Diese Ideale, die zusammen als das Soziale Evangelium bekannt sind, werden durch die Einrichtung von Krankenhäusern, Waisenhäusern, Suppenküchen und Schulen in die Praxis umgesetzt, um dem Gebot Christi zu folgen, das Evangelium zu verbreiten und allen Menschen zu dienen.

Die Bewegung hat eine Vielzahl von Formen der Anbetung, die im liturgischen Gebrauch von High Church bis Low Church reichen , zusätzlich zu Zelterweckungen und Camp-Meetings , die zu bestimmten Zeiten des Jahres abgehalten werden. Konfessionen, die von der Tradition der britischen Methodisten abstammen, sind im Allgemeinen weniger ritualistisch, während der amerikanische Methodismus dies mehr ist, insbesondere die United Methodist Church . Der Methodismus ist bekannt für seine reiche musikalische Tradition, und Charles Wesley war maßgeblich am Schreiben eines Großteils der Hymnodie des Methodismus beteiligt.

Frühe Methodisten stammten aus allen Schichten der Gesellschaft, einschließlich der Aristokratie, aber die methodistischen Prediger brachten die Botschaft zu Arbeitern und Kriminellen, die zu dieser Zeit eher außerhalb der organisierten Religion blieben. In Großbritannien hatte die Methodistenkirche in den ersten Jahrzehnten der sich entwickelnden Arbeiterklasse (1760–1820) einen großen Einfluss. In den Vereinigten Staaten wurde es zur Religion vieler Sklaven, die später schwarze Kirchen in der methodistischen Tradition gründeten. Methodisten sind historisch bekannt für ihr Festhalten an der Doktrin der Nichtkonformität mit der Welt , was sich in ihren traditionellen Standards der Verpflichtung zum Abstinenzler , dem Verbot des Glücksspiels, der regelmäßigen Teilnahme an Klassentreffen und der wöchentlichen Einhaltung des Freitagsfastens widerspiegelt.

Ursprünge

John Wesley
Karl Wesley

Die Wiederbelebung der Methodisten begann in England mit einer Gruppe von Männern, darunter John Wesley (1703–1791) und sein jüngerer Bruder Charles (1707–1788), als Bewegung innerhalb der Church of England im 18. Jahrhundert. Die Wesley-Brüder gründeten den „ Holy Club “ an der University of Oxford , wo John Stipendiat und später Dozent am Lincoln College war . Der Club traf sich wöchentlich und sie machten sich systematisch daran, ein heiliges Leben zu führen. Sie waren daran gewöhnt, jede Woche die Kommunion zu empfangen , regelmäßig zu fasten, auf die meisten Formen von Vergnügungen und Luxus zu verzichten und häufig Kranke und Arme sowie Gefangene zu besuchen. Die Gemeinschaft wurde von ihren Kommilitonen als "methodistisch" gebrandmarkt, weil sie "Regel" und "Methode" benutzten, um ihre religiösen Angelegenheiten zu erledigen. John, der Anführer des Clubs, nahm den versuchten Spott und verwandelte ihn in einen Ehrentitel .

Auf Einladung des Gründers der Georgia Colony , General James Oglethorpe , machten sich John und Charles Wesley 1735 auf den Weg nach Amerika, um Minister für die Kolonisten und Missionare für die amerikanischen Ureinwohner zu werden. In ihrer Arbeit erfolglos, kehrten die Brüder nach England zurück, im Bewusstsein ihres Mangels an echtem christlichen Glauben. Sie suchten Hilfe bei Peter Böhler und anderen Mitgliedern der Herrnhuter Brüdergemeine . Bei einem mährischen Gottesdienst in Aldersgate am 24. Mai 1738 erlebte John seine sogenannte evangelische Bekehrung, als er fühlte, wie sein „Herz seltsam erwärmt“ wurde. Er schreibt in sein Tagebuch: „Ich fühlte, dass ich auf Christus, Christus allein, für die Erlösung vertraute; und mir wurde die Zusicherung gegeben, dass er meine Sünden, sogar meine, fortgenommen und mich vom Gesetz der Sünde und des Todes gerettet hatte.“ Charles hatte ein paar Tage zuvor von einem ähnlichen Erlebnis berichtet. Daniel L. Burnett, der als entscheidender Moment angesehen wird, schreibt: „Die Bedeutung von [John] Wesleys Aldersgate Experience ist monumental … Ohne sie wären die Namen von Wesley und Methodism wahrscheinlich nichts weiter als obskure Fußnoten auf den Seiten der Kirchengeschichte.“

Die Wesley-Brüder begannen sofort, Einzelpersonen und Gruppen, in Häusern, in religiösen Gesellschaften und in den wenigen Kirchen, die ihre Türen nicht für evangelikale Prediger verschlossen hatten, die Errettung durch den Glauben zu predigen . John Wesley geriet unter den Einfluss des holländischen Theologen Jacobus Arminius (1560–1609). Arminius hatte die calvinistische Lehre zurückgewiesen, dass Gott eine auserwählte Anzahl von Menschen zur ewigen Glückseligkeit vorherbestimmt hatte , während andere ewig verloren gingen. Umgekehrt waren George Whitefield (1714–1770), Howell Harris (1714–1773) und Selina Hastings, Gräfin von Huntingdon (1707–1791) als calvinistische Methodisten bekannt .

Georg Weißfeld

George Whitefield, der von seiner eigenen Mission in Georgia zurückkehrte, schloss sich den Wesley-Brüdern an, was schnell zu einem nationalen Kreuzzug werden sollte. Whitefield, der ein Kommilitone der Wesleys und prominentes Mitglied des Holy Club in Oxford gewesen war, wurde bekannt für seinen unorthodoxen Wanderdienst , in dem er sich dem Predigen unter freiem Himmel widmete und Tausende von Menschen erreichte. Ein wichtiger Schritt in der Entwicklung von John Wesleys Dienst war es, wie in Whitefield, auf Feldern, in Zechen und auf Kirchhöfen zu denen zu predigen, die nicht regelmäßig die Gemeindegottesdienste besuchten . Dementsprechend waren viele methodistische Konvertiten diejenigen, die von der Church of England getrennt waren; Wesley blieb Kleriker der etablierten Kirche und bestand darauf, dass Methodisten ihre örtliche Pfarrkirche sowie methodistische Treffen besuchen, da nur ein ordinierter Geistlicher die Sakramente der Taufe und des Abendmahls vollziehen konnte.

Angesichts wachsender evangelistischer und pastoraler Verantwortung ernannten Wesley und Whitefield Laienprediger und Leiter. Methodistische Prediger konzentrierten sich besonders auf die Evangelisierung von Menschen, die von der etablierten Church of England "vernachlässigt" worden waren. Wesley und seine Hilfsprediger organisierten die Neubekehrten in methodistischen Gesellschaften. Diese Gesellschaften waren in Gruppen unterteilt, die als Klassen bezeichnet wurden – intime Zusammenkünfte, bei denen Einzelpersonen ermutigt wurden, einander ihre Sünden zu bekennen und sich gegenseitig aufzubauen. Sie nahmen auch an Liebesfesten teil , die den Austausch von Zeugnissen ermöglichten , ein Schlüsselmerkmal des frühen Methodismus. Wachsende Zahlen und zunehmende Feindseligkeit prägten die Wiederbelebung und verwandelten ein tiefes Gefühl für ihre Corporate Identity. Drei Lehren, die Methodisten als Grundlage des christlichen Glaubens betrachteten, waren:

  1. Die Menschen sind alle von Natur aus „ tot in Sünde “.
  2. Sie sind allein durch den Glauben gerechtfertigt .
  3. Glaube bringt innere und äußere Heiligkeit hervor .

Wesleys organisatorische Fähigkeiten machten ihn bald zum Hauptführer der Bewegung. Whitefield war Calvinist, während Wesley ein ausgesprochener Gegner der Prädestinationslehre war . Wesley argumentierte (gegen die calvinistische Lehre), dass Christen einen zweiten Segen genießen könnten – vollständige Heiligung ( christliche Vollkommenheit ) in diesem Leben: Liebe zu Gott und ihren Nächsten, Sanftmut und Demut des Herzens und Enthaltung von allem Anschein des Bösen. Diese Differenzen belasten das Bündnis zwischen Whitefield und Wesley, wobei Wesley in den zuvor sehr engen Beziehungen Whitefield gegenüber ziemlich feindselig wurde. Whitefield bat Wesley konsequent, theologische Differenzen nicht von ihrer Freundschaft trennen zu lassen, und mit der Zeit wurde ihre Freundschaft wiederhergestellt, obwohl dies von vielen von Whitefields Anhängern als ein doktrinärer Kompromiss angesehen wurde.

Viele Geistliche in der etablierten Kirche befürchteten, dass neue Lehren der Methodisten, wie die Notwendigkeit einer Wiedergeburt für die Erlösung, das erste Werk der Gnade, der Rechtfertigung durch den Glauben und des ständigen und anhaltenden Wirkens des Heiligen Geistes auf die Gläubigen Seele, würde negative Auswirkungen auf schwache Gemüter haben. Theophilus Evans , ein früher Kritiker der Bewegung, schrieb sogar, dass es „die natürliche Tendenz ihres Verhaltens in Stimme und Gestik und schrecklichen Ausdrücken war, Menschen verrückt zu machen“. In einem seiner Drucke attackierte William Hogarth ebenfalls Methodisten als „Enthusiasten“ voller „ Glaubwürdigkeit, Aberglauben und Fanatismus “. Andere Angriffe auf die Methodisten waren körperlich gewalttätig – Wesley wurde 1743 in Wednesbury beinahe von einem Mob ermordet . Die Methodisten reagierten energisch auf ihre Kritiker und blühten trotz der Angriffe auf sie auf.

Die erste methodistische Kapelle, „ The Foundery “, London.

Anfangs suchten die Methodisten lediglich Reformen innerhalb der Church of England ( Anglikanismus ), aber die Bewegung entfernte sich allmählich von dieser Kirche . George Whitefields Vorliebe für unvorhergesehene Gebete gegenüber den festen Gebetsformen im Book of Common Prayer , zusätzlich zu seinem Beharren auf der Notwendigkeit der Wiedergeburt, brachte ihn mit dem anglikanischen Klerus in Konflikt.

Als sich methodistische Gesellschaften vermehrten und Elemente eines kirchlichen Systems nacheinander übernommen wurden, weitete sich der Bruch zwischen John Wesley und der Church of England allmählich aus. 1784 reagierte Wesley auf den Priestermangel in den amerikanischen Kolonien aufgrund des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges, indem er Prediger für Amerika ordinierte , die die Vollmacht hatten, die Sakramente zu spenden . Wesleys Aktionen beschleunigten die Spaltung zwischen amerikanischen Methodisten und der Church of England (die vertrat, dass nur Bischöfe Personen zum Dienst ordinieren könnten).

In Bezug auf die Stellung des Methodismus innerhalb der Christenheit „bemerkte John Wesley einmal, dass das, was Gott in der Entwicklung des Methodismus erreicht hatte, kein bloßes menschliches Bemühen, sondern das Werk Gottes war. Als solches würde es von Gott bewahrt werden, solange die Geschichte bestehen würde. " Wesley nannte es „das große Depositum“ des methodistischen Glaubens und lehrte ausdrücklich, dass die Verbreitung der Doktrin der vollständigen Heiligung der Grund dafür war, dass Gott die Methodisten in der Welt erweckte. Vor diesem Hintergrund fördern Methodisten traditionell das Motto "Heiligkeit dem Herrn".

Der Einfluss von Whitefield und Lady Huntingdon auf die Church of England war ein Faktor bei der Gründung der Free Church of England im Jahr 1844. Zum Zeitpunkt von Wesleys Tod gab es über 500 methodistische Prediger in britischen Kolonien und den Vereinigten Staaten. Die Gesamtmitgliedschaft der methodistischen Gesellschaften in Großbritannien wurde 1791 mit 56.000 registriert und stieg 1836 auf 360.000 und bei der Volkszählung von 1851 auf 1.463.000.

Der frühe Methodismus erlebte eine radikale und spirituelle Phase, die Frauen die Autorität in der Kirchenleitung einräumte . Die Rolle der Predigerin entstand aus dem Bewusstsein heraus, dass das Zuhause ein Ort der gemeinschaftlichen Fürsorge sein und das persönliche Wachstum fördern sollte. Methodistische Frauen bildeten eine Gemeinschaft, die sich um die Schwachen kümmerte und die Rolle der Mutterschaft über die körperliche Fürsorge hinaus ausdehnte. Frauen wurden ermutigt, ihren Glauben zu bezeugen . Die zentrale Bedeutung der Rolle der Frau ging jedoch nach 1790 stark zurück, als die methodistischen Kirchen strukturierter und männlicher dominiert wurden.

Das Wesleyan Education Committee, das von 1838 bis 1902 bestand, hat die Beteiligung der Methodistenkirche an der Erziehung von Kindern dokumentiert. Zunächst wurden die meisten Anstrengungen unternommen, um Sonntagsschulen zu schaffen, aber 1836 gab die Britische Methodistenkonferenz ihren Segen für die Schaffung von "Wochentagsschulen".

Der Methodismus verbreitete sich im gesamten britischen Empire und vor allem durch Whitefields Predigten während dessen, was Historiker das erste große Erwachen nennen , im kolonialen Amerika. Nach Whitefields Tod im Jahr 1770 trat der amerikanische Methodismus jedoch in eine nachhaltigere Wesleyan- und Arminian-Entwicklungsphase ein.

Theologie

Eine traditionelle Zusammenfassung methodistischer Lehre

Alle müssen gerettet werden .
Alle können gespeichert werden .
Alle mögen sich gerettet wissen .
Alle können bis zum Äußersten gerettet werden .

Katechismus zum Gebrauch der sogenannten Methodisten .

Viele methodistische Gremien, wie die African Methodist Episcopal Church und die United Methodist Church , gründen ihre Lehrstandards auf den Religionsartikeln , John Wesleys Auszug aus den 39 Artikeln der Church of England, die ihre calvinistischen Merkmale herausschneiden. Einige methodistische Konfessionen veröffentlichen auch Katechismen , die die christliche Lehre prägnant zusammenfassen . Methodisten akzeptieren im Allgemeinen das Apostolische Glaubensbekenntnis und das Nicänische Glaubensbekenntnis als Erklärungen des gemeinsamen christlichen Glaubens. Der Methodismus bekräftigt auch den traditionellen christlichen Glauben an die dreieinige Gottheit (Vater, Sohn und Heiliger Geist) sowie das orthodoxe Verständnis der Person Jesu Christi als fleischgewordener Gott , der sowohl vollständig göttlich als auch vollständig menschlich ist . Der Methodismus betont Lehren, die auf die Kraft des Heiligen Geistes hinweisen , den Glauben der Gläubigen zu stärken und ihr persönliches Leben zu verändern.

Der Methodismus ist in seiner Lehre weitgehend evangelikal und von der wesleyanischen Theologie geprägt; John Wesley wird von Methodisten wegen seiner Interpretation der kirchlichen Praxis und Lehre studiert. Im Kern betonte die Theologie von John Wesley das Leben der christlichen Heiligkeit: Gott mit ganzem Herzen, ganzem Verstand, ganzer Seele und ganzer Kraft zu lieben und seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben . Ein beliebter Ausdruck der methodistischen Lehre findet sich in den Hymnen von Charles Wesley. Da enthusiastischer Gemeindegesang ein Teil der frühen evangelikalen Bewegung war, fasste die wesleyanische Theologie Wurzeln und verbreitete sich über diesen Kanal. Martin V. Clarke, der die Geschichte der methodistischen Hymnodie dokumentierte, erklärt:

Theologisch und doktrinär war der Inhalt der Hymnen traditionell ein primäres Mittel, um die Betonung des Methodismus auf Erlösung für alle, soziale Heiligkeit und persönliches Engagement auszudrücken, während bestimmte Hymnen und die gemeinsame Teilnahme am Singen von Hymnen Schlüsselelemente im Spirituellen waren Leben der Methodisten.

Erlösung

Methodisten glauben, dass Jesus Christus für die ganze Menschheit gestorben ist, nicht nur für wenige: die Doktrin der unbegrenzten Sühne .

Wesleyanische Methodisten identifizieren sich mit der arminianischen Konzeption des freien Willens im Gegensatz zum theologischen Determinismus der absoluten Prädestination . Der Methodismus lehrt, dass die Errettung eingeleitet wird, wenn man sich entscheidet, auf Gott zu antworten, der das Individuum zu sich zieht (die Wesleyanische Lehre von der vorausschauenden Gnade ), wodurch Synergismus gelehrt wird . Methodisten interpretieren die Schrift als Lehre, dass das rettende Werk Jesu Christi für alle Menschen ist ( unbegrenzte Sühne ), aber nur für diejenigen wirksam ist, die antworten und glauben, in Übereinstimmung mit den Reformationsprinzipien von sola gratia (allein Gnade) und sola fide (allein Glaube). . John Wesley lehrte vier grundlegende Punkte des Methodismus:

  1. Einem Menschen steht es frei, die Erlösung nicht nur abzulehnen, sondern sie auch durch einen Akt des freien Willens anzunehmen.
  2. Alle Menschen, die dem Evangelium gemäß dem ihnen gegebenen Maß an Wissen gehorsam sind, werden gerettet werden.
  3. Der Heilige Geist versichert einem Christen, dass er durch den Glauben an Jesus gerechtfertigt ist ( Glaubensgewissheit ).
  4. Christen in diesem Leben sind zu christlicher Vollkommenheit fähig und von Gott geboten, danach zu streben.

Nach dem ersten Werk der Gnade (der Wiedergeburt) betont die methodistische Soteriologie die Bedeutung des Strebens nach Heiligkeit in der Erlösung, ein Konzept, das am besten in einem Zitat der methodistischen Evangelistin Phoebe Palmer zusammengefasst wird , die feststellte, dass „die Rechtfertigung mit mir geendet hätte, wenn ich mich geweigert hätte heilig sein." Daher kann für Methodisten "wahrer Glaube ... ohne Werke nicht bestehen". Der Methodismus, einschließlich der Heiligkeitsbewegung , lehrt daher, dass „Rechtfertigung von Gehorsam und Fortschritt in der Heiligung abhängig gemacht wird “, und betont „ein tiefes Vertrauen auf Christus, nicht nur um zum Glauben zu kommen, sondern im Glauben zu bleiben“. John Wesley lehrte, dass die Einhaltung des in den Zehn Geboten enthaltenen Sittengesetzes sowie die Beschäftigung mit den Werken der Frömmigkeit und der Barmherzigkeit "unverzichtbar für unsere Heiligung" seien.

Methodisten glauben auch an das zweite Werk der Gnade – christliche Vollkommenheit, auch als vollständige Heiligung bekannt, die die Erbsünde beseitigt und den Gläubigen heilig macht. John Wesley erklärte: „Ganze Heiligung oder christliche Vollkommenheit ist weder mehr noch weniger als reine Liebe; Liebe vertreibt die Sünde und regiert sowohl das Herz als auch das Leben eines Kindes Gottes. Das Feuer des Läuterers reinigt alles, was der Liebe widerspricht. "

Methodistische Kirchen lehren, dass Apostasie durch Glaubensverlust oder durch Sündigen entstehen kann . Wenn eine Person rückfällig wird , sich aber später entscheidet, zu Gott zurückzukehren, muss sie ihre Sünden bekennen und erneut vollständig geheiligt werden (die arminische Lehre von der bedingten Sicherheit ).

Sakramente

Methodisten sind der Ansicht, dass Sakramente heilige Akte göttlicher Einsetzung sind. Der Methodismus hat seine Liturgie vom Anglikanismus geerbt , obwohl die amerikanische methodistische Theologie dazu neigt, eine stärkere "sakramentale Betonung" zu haben als die der evangelikalen Anglikaner .

Wie die meisten Protestanten erkennen Methodisten zwei Sakramente als von Christus eingesetzt an: Taufe und Abendmahl (auch Abendmahl genannt). Die meisten methodistischen Kirchen praktizieren die Kindertaufe in Erwartung einer späteren Antwort ( Konfirmation ) sowie die Gläubigentaufe . Der Katechismus für das Volk der sogenannten Methodisten besagt, dass „[in der heiligen Kommunion] Jesus Christus bei seinem anbetenden Volk gegenwärtig ist und sich ihnen als ihr Herr und Retter gibt“. In der United Methodist Church wird die Erklärung, wie sich die Gegenwart Christi in den Elementen (Brot und Wein) manifestiert, als "Heiliges Geheimnis" bezeichnet.

Methodistische Kirchen erkennen im Allgemeinen Sakramente als Mittel der Gnade an . John Wesley vertrat die Ansicht, dass Gott Gnade auch durch andere etablierte Mittel wie öffentliches und privates Gebet , Schriftlesung, Studium und Predigt , öffentliche Anbetung und Fasten vermittelte ; diese bilden die Werke der Frömmigkeit. Wesley betrachtete Gnadenmittel als "äußere Zeichen, Worte oder Handlungen ... als die gewöhnlichen Kanäle, durch die [Gott] den Menschen Gnade vermitteln, verhindern [dh vorbereiten], rechtfertigen oder heiligen kann". Speziell methodistische Mittel, wie die Klassenversammlungen , lieferten seine Hauptbeispiele für diese umsichtigen Gnadenmittel.

Quellen der Lehre

Der amerikanische methodistische Theologe Albert Outler schlägt bei der Bewertung von John Wesleys eigenen Praktiken der theologischen Reflexion eine Methodik vor, die als "Wesleyan Quadrilateral" bezeichnet wird. Wesleys Quadrilateral wird im Methodismus als „unsere theologischen Richtlinien“ bezeichnet und wird seinen Geistlichen (Geistlichen) im Seminar als primärer Ansatz zur Interpretation der Heiligen Schrift und zur Gewinnung von Anleitung für moralische Fragen und Dilemmata im täglichen Leben gelehrt.

Traditionell erklären Methodisten die Bibel ( Altes und Neues Testament ) zur einzigen göttlich inspirierten Schrift und zur primären Autoritätsquelle für Christen. Das historische methodistische Schriftverständnis basiert auf dem Überbau der wesleyanischen Bundestheologie . Methodisten nutzen auch die Tradition , die sich hauptsächlich aus den Lehren der Kirchenväter schöpft , als Quelle der Autorität. Tradition kann als Linse dienen, durch die die Schrift interpretiert wird. Der theologische Diskurs für Methodisten verwendet fast immer die Schrift, die innerhalb der breiteren theologischen Tradition des Christentums gelesen wird.

John Wesley selbst behauptete, dass ein Teil der theologischen Methode den Erfahrungsglauben beinhalten würde. Mit anderen Worten, Wahrheit würde in der persönlichen Erfahrung von Christen (insgesamt, nicht individuell) lebendig werden, wenn es wirklich Wahrheit wäre. Und jede Doktrin muss rational verteidigt werden können. Er trennte den Glauben nicht von der Vernunft . Aus Vernunft stellt man Glaubensfragen und versucht, Gottes Handeln und Willen zu verstehen. Tradition, Erfahrung und Vernunft seien jedoch immer der Schrift unterworfen, argumentierte Wesley, denn nur dort werde das Wort Gottes offenbart, „soweit es für unsere Errettung notwendig ist“.

Gebet, Gottesdienst und Liturgie

Der frühe Methodismus war bekannt für seine "fast klösterliche Strenge, sein Leben nach Regeln [und] seine kanonischen Gebetsstunden". Es erbte von seinem anglikanischen Erbe die Rubriken für das Rezitieren des täglichen Offiziums , das von methodistischen Christen zu beten erwartet wurde . Das erste Gebetbuch des Methodismus, Der Sonntagsgottesdienst der Methodisten mit anderen gelegentlichen Gottesdiensten , enthielt daher die kanonischen Stunden sowohl des Morgengebets als auch des Abendgebets ; Diese beiden festen Gebetszeiten wurden im frühen Christentum täglich eingehalten , einzeln an Wochentagen und gemeinsam am Tag des Herrn . Spätere liturgische Bücher der Methodisten wie das Methodist Worship Book (1999) sehen vor, dass das Morgengebet und das Abendgebet täglich zu beten sind; Die United Methodist Church ermutigt ihre Kommunikanten, die kanonischen Stunden als "eine der wesentlichen Praktiken" zu beten, um ein Jünger Jesu zu sein. Einige methodistische religiöse Orden veröffentlichen das tägliche Büro, das für diese Gemeinschaft verwendet werden soll, zum Beispiel enthält das Buch der Büros und Dienste des Ordens des Heiligen Lukas die kanonischen Stunden, die traditionell zu sieben festen Gebetszeiten zu beten sind : Laudes (6 Uhr morgens), Terz (9 Uhr), Sext (12 Uhr), Keine (15 Uhr), Vesper (18 Uhr), Komplet (21 Uhr) und Vigil (12 Uhr).

Abendmahlstisch hinter dem Geländer in Wesley's Chapel , London. Das Retabel zeigt die Zehn Gebote .

In Bezug auf den öffentlichen Gottesdienst wurde der Methodismus von den Wesley-Brüdern mit einem Gottesdienst ausgestattet, der durch eine zweifache Praxis gekennzeichnet ist: die rituelle Liturgie des Book of Common Prayer einerseits und den nicht-ritualistischen Predigtdienst andererseits. Diese zweifache Praxis wurde charakteristisch für den Methodismus, weil die Anbetung in der Church of England per Gesetz ausschließlich auf dem Book of Common Prayer basierte und die Anbetung in den nonkonformistischen Kirchen fast ausschließlich auf "Gottesdiensten", dh Predigtgottesdiensten, beruhte Die heilige Kommunion wird selten gefeiert. Der Einfluss von John Wesley führte dazu, dass im Methodismus die beiden Praktiken kombiniert wurden, eine Situation, die für die Denomination charakteristisch bleibt. Das Liebesfest , das traditionell vierteljährlich praktiziert wird, war eine weitere Praxis, die den frühen Methodismus charakterisierte, da John Wesley lehrte, dass es sich um eine apostolische Verordnung handelte. Anbetung, Hymnologie, Andacht und liturgische Praktiken im Methodismus wurden auch vom lutherischen Pietismus beeinflusst , und die methodistische Anbetung wiederum wurde einflussreich in der Heiligkeitsbewegung .

United Methodist Minister beim Brotbrechen während eines Abendmahlsgottesdienstes

In Amerika haben die United Methodist Church und die Free Methodist Church sowie die Primitive Methodist Church und die Wesleyan Methodist Church eine Vielzahl von Formen der Anbetung, die im liturgischen Gebrauch von High Church bis Low Church reichen. Als die Methodisten in Amerika wegen der amerikanischen Revolution von der Church of England getrennt wurden, stellte John Wesley selbst eine überarbeitete Version des Book of Common Prayer mit dem Titel The Sunday Service of the Methodists zur Verfügung; Mit anderen Gelegenheitsdiensten (1784). Heute sind die wichtigsten liturgischen Bücher der United Methodist Church The United Methodist Hymnal und The United Methodist Book of Worship (1992). Gemeinden verwenden ihre Liturgie und Rituale als optionale Ressourcen, aber ihre Verwendung ist nicht obligatorisch. Diese Bücher enthalten die Liturgien der Kirche, die im Allgemeinen von Wesleys Sonntagsgottesdienst und von der liturgischen Erneuerungsbewegung des 20. Jahrhunderts abgeleitet sind .

Die British Methodist Church ist weniger geordnet oder liturgisch im Gottesdienst, sondern verwendet das Methodist Worship Book (ähnlich dem Common Worship der Church of England ), das Gottesdienste ( Liturgien ) und Rubriken für die Feier anderer Riten , wie z. B. der Eheschließung, enthält. Auch das Worship Book ist letztlich von Wesleys Sonntagsgottesdienst abgeleitet .

Ein einzigartiges Merkmal des amerikanischen Methodismus war die Einhaltung der Zeit der Kingdomtide , die die letzten 13 Wochen vor dem Advent umfasste und somit die lange Zeit nach Pfingsten in zwei unterschiedliche Segmente unterteilte. Während der Kingdomtide hat die methodistische Liturgie traditionell karitative Arbeit und die Linderung des Leidens der Armen betont.

Ein zweites charakteristisches liturgisches Merkmal des Methodismus ist die Verwendung von Bündnisgottesdiensten . Obwohl die Praxis zwischen den verschiedenen nationalen Kirchen unterschiedlich ist, folgen die meisten methodistischen Kirchen jährlich dem Aufruf von John Wesley, ihren Bund mit Gott zu erneuern. Zumindest im britischen Methodismus ist es üblich, dass jede Gemeinde normalerweise am ersten geeigneten Sonntag des Jahres einen jährlichen Bündnisgottesdienst abhält, und Wesleys Bündnisgebet wird mit geringfügigen Änderungen immer noch in der Reihenfolge des Gottesdienstes verwendet:

Christus hat viele Dienste zu tun. Einige sind einfach, andere sind schwierig. Einige bringen Ehre, andere bringen Schmach. Einige entsprechen unseren natürlichen Neigungen und zeitlichen Interessen, andere widersprechen beiden ... Doch die Kraft, all dies zu tun, ist uns in Christus gegeben, der uns stärkt. ... Ich bin nicht mehr mein, sondern deins. Setze mich zu was du willst, stelle mich in eine Reihe mit wem du willst; lass mich tun, lass mich leiden; Lass mich für dich beschäftigt oder für dich zurückgestellt, für dich erhöht oder für dich erniedrigt werden; lass mich voll sein, lass mich leer sein, lass mich alles haben, lass mich nichts haben; Ich übergebe alle Dinge frei und von ganzem Herzen deinem Vergnügen und deiner Verfügung.

Methodistische Prediger waren dafür bekannt , der Öffentlichkeit bei Veranstaltungen wie Zelterweckungen, Buschlaubenerweckungen und Lagertreffen ( hier in einem Stich dargestellt ) die Lehren der Wiedergeburt und der vollständigen Heiligung zu verkünden , was ihrer Meinung nach der Grund dafür ist, dass Gott sie auferweckt hat ins Dasein.

Da John Wesley die Evangelisation im Freien befürwortete , sind Erweckungsgottesdienste eine traditionelle Anbetungspraxis des Methodismus, die oft in Kirchen sowie bei Lagerversammlungen , Buschlauben-Erweckungen und Zelterweckungen abgehalten werden .

Mitgliedschaft

Traditionell haben methodistische Verbindungen , die von der Tradition der Methodist Episcopal Church abstammen, eine Probezeit von sechs Monaten, bevor eine Person als Vollmitglied einer Gemeinde in die Kirchenmitgliedschaft aufgenommen wird. Angesichts der großen Teilnahme an methodistischen Wiederbelebungstreffen begannen viele Menschen, regelmäßig methodistische Gottesdienste zu besuchen, obwohl sie sich noch nicht zur Mitgliedschaft verpflichtet hatten. Als sie diese Verpflichtung eingingen, war der erste Schritt, ein Probemitglied zu werden, und während dieser Zeit „erhalten die Probemitglieder zusätzliche Anweisungen und beweisen die Ernsthaftigkeit ihres Glaubens und ihre Bereitschaft, sich an die Kirchendisziplin zu halten, bevor sie in die Vollmitgliedschaft aufgenommen werden“. Darüber hinaus benötigt eine Person traditionell einen "ernsthaften Wunsch, von [seiner] Sünden gerettet zu werden", um ein Probemitglied einer methodistischen Gemeinde zu sein. Im historischen System der Methodisten waren Probeschüler berechtigt, Mitglieder von Klassentreffen zu werden , wo sie in ihrem Glauben weiter geschult werden konnten.

Katechismen wie The Probationer's Handbook , verfasst von Pfarrer Stephen O. Garrison , wurden von Praktizierenden verwendet, um den methodistischen Glauben zu lernen. Nach sechs Monaten wurden die Probanden vor dem Leaders and Stewards' Meeting (das aus Klassenleitern und Stewards bestand ) untersucht, wo sie "zufriedenstellende Gewissheit sowohl für die Richtigkeit seines Glaubens als auch für seine Bereitschaft, die Regeln der Klasse zu beachten und zu halten, geben sollten Kirche." Konnten die Probanden dazu in der Lage sein, wurden sie vom Pfarrer als ordentliche Mitglieder in die Gemeinde aufgenommen .

Vollmitglieder einer methodistischen Gemeinde "waren verpflichtet, regelmäßig an Gottesdiensten teilzunehmen" und "sich an bestimmte moralische Gebote zu halten, insbesondere in Bezug auf Drogenkonsum, Glücksspiel, Scheidung und unmoralische Zeitvertreibe". Diese Praxis setzt sich in bestimmten methodistischen Verbindungen fort, wie z. B. der Lumber River Conference der Holiness Methodist Church, bei der Kandidaten auf Probe vom Pastor, Klassenleiter und Vorstand auf Vollmitgliedschaft geprüft werden müssen, zusätzlich zur Taufe . Die gleiche Struktur findet sich in der African Methodist Episcopal Zion Church , die lehrt:

Damit wir keine unangemessenen Personen in unsere Kirche aufnehmen können, ist große Sorgfalt bei der Aufnahme von Personen auf Probe angebracht, und lassen Sie niemanden so aufgenommen oder eingeschrieben werden, der nicht zufriedenstellend beweist, dass er/sie den Wunsch hat, dem kommenden Zorn zu entfliehen von seinen/ihren Sünden gerettet werden. Eine solche Person, die uns in diesen Einzelheiten zufriedenstellt, kann in unserer Kirche auf sechsmonatige Probezeit aufgenommen werden; wird jedoch nicht zur Vollmitgliedschaft zugelassen, bis er/sie einen zufriedenstellenden Beweis des rettenden Glaubens an den Herrn Jesus Christus erbracht hat. —¶89, The Doctrine and Discipline of the African Methodist Episcopal Zion Church

Der Pastor und der Klassenleiter müssen sicherstellen, dass „alle Personen auf Probe in den Regeln und Lehren der African Methodist Episcopal Zion Church unterrichtet werden, bevor sie zur Vollmitgliedschaft zugelassen werden“ und dass „von den Probanden erwartet wird, dass sie sich an die Regeln und Gepflogenheiten halten der Kirche und um ihren Wunsch nach Gemeinschaft in der Kirche zu beweisen". Nach Ablauf der sechsmonatigen Probezeit „kann eine Person auf Probe zur ordentlichen Mitgliedschaft zugelassen werden, sofern sie ihre Probezeit abgeleistet hat, getauft, von der Leiterversammlung empfohlen und, falls keine stattgefunden hat, gem Gesetz, empfohlen vom Leiter, und nach Prüfung durch den Pastor vor der Kirche, wie in ¶600 vorgeschrieben, hat er zufriedenstellende Gewissheit sowohl über die Richtigkeit seines/ihres Glaubens als auch über seine/ihre Bereitschaft, die Regeln unserer zu beachten und zu halten, gegeben Kirche." Die Allegheny Wesleyan Methodist Connection nimmt durch Votum der Versammlung diejenigen als außerordentliche Mitgliedschaft auf, die zwei Fragen bestätigen: „1) Vergibt der Herr jetzt Ihre Sünden? 2) Werden Sie sich mit der Disziplin unserer Verbindung vertraut machen und sich ernsthaft bemühen dein Leben nach seinen Regeln zu regieren, wie Gott dir Verständnis geben wird?" Probanden, die ordentliche Mitglieder werden möchten, werden vom Beirat geprüft, bevor sie als solche durch vier Gelübde (auf die Wiedergeburt , vollständige Heiligung , äußere Heiligkeit und Zustimmung zu den Religionsartikeln ) und einen Bund aufgenommen werden . In der Evangelisch-methodistischen Kirche erfolgt der Prozess, bekennendes Mitglied einer Gemeinde zu werden, durch das Ablegen der Mitgliedschaftsgelübde (normalerweise im Ritus der Konfirmation ) nach einer Unterrichtszeit und dem Empfang des Sakramentes der Taufe. Es ist die Praxis bestimmter methodistischer Verbindungen, dass Menschen, die Mitglieder einer Gemeinde werden, die rechte Hand der Gemeinschaft angeboten wird . Methodisten feiern traditionell den Covenant Renewal Service als Wachnachtgottesdienst jährlich an Silvester, in dem Mitglieder ihren Bund mit Gott und der Kirche erneuern.

Lebensstil

Frühe Methodisten trugen einfache Kleidung , wobei methodistische Geistliche „hohe Kopfbedeckungen, Rüschen, Spitzen, Gold und „kostspielige Kleidung“ im Allgemeinen“ verurteilten. John Wesley empfahl den Methodisten, jährlich seine Gedanken über die Kleidung zu lesen ; In dieser Predigt drückte Wesley seinen Wunsch nach Methodisten aus: "Lassen Sie mich vor meinem Tod eine methodistische Gemeinde sehen, die so schlicht gekleidet ist wie eine Quäkergemeinde ." Die Disziplin der Wesleyan Methodist Connection von 1858 besagte daher, dass "wir ... allen, die Gott fürchten, einfache Kleidung auferlegen würden". Peter Cartwright , ein methodistischer Erwecker , erklärte, dass sich die frühen Methodisten zusätzlich zum Tragen einfacher Kleidung von anderen Mitgliedern der Gesellschaft unterschieden, indem sie einmal pro Woche fasteten , auf Alkohol verzichteten (Teetotalismus) und den Sabbat andächtig einhielten . Methodistische Kreisfahrer waren dafür bekannt, die spirituelle Disziplin der Abtötung des Fleisches zu praktizieren, da sie "gut vor Sonnenaufgang zum einsamen Gebet aufstanden; sie blieben manchmal stundenlang ohne Essen oder Trinken oder körperlichen Komfort auf den Knien ". Die frühen Methodisten beteiligten sich nicht an "weltlichen Gewohnheiten" und verurteilten sie, darunter "Kartenspielen, Pferderennen, Glücksspiel, Theaterbesuch, Tanzen (sowohl bei Scherzen als auch bei Bällen) und Hahnenkämpfe".

Im Methodismus gilt das Fasten als eines der Werke der Frömmigkeit . Die Directions Given to Band Societies (25. Dezember 1744) von John Wesley schreiben vor, an allen Freitagen des Jahres zu fasten und auf Fleisch zu verzichten (in Erinnerung an die Kreuzigung Jesu). Wesley selbst fastete auch, bevor er die heilige Kommunion erhielt, „um seine Aufmerksamkeit auf Gott zu richten“, und bat andere Methodisten, dasselbe zu tun.

Im Laufe der Zeit wurden viele dieser Praktiken im Mainline-Methodismus allmählich gelockert, obwohl Praktiken wie Abstinenzler und Fasten zusätzlich zum aktuellen Glücksspielverbot immer noch sehr gefördert werden; Konfessionen der konservativen Heiligkeitsbewegung , wie die Allegheny Wesleyan Methodist Connection und die Bible Methodist Connection of Churches , spiegeln weiterhin den Geist der historischen Methode der Methodisten wider, einfache Kleidung zu tragen, und ermutigen die Mitglieder, „auf das Tragen extravaganter Frisuren, Schmuck – Ringe und teure Kleidung aus irgendeinem Grund einzuschließen". Die Allgemeinen Regeln der Methodistenkirche in Amerika, die zu den Lehrstandards vieler Methodistenkirchen gehören, fördern den Sabbatarismus am ersten Tag, da sie die „Beachtung aller Verordnungen Gottes“ einschließlich der „öffentlichen Anbetung Gottes“ erfordern und „Entweihung“ verbieten am Tag des Herrn, entweder indem man dort gewöhnliche Arbeit verrichtet oder indem man kauft oder verkauft".

Zeitgenössische methodistische Konfessionen

Der Methodismus ist eine weltweite Bewegung und methodistische Kirchen sind auf allen bevölkerten Kontinenten präsent. Obwohl der Methodismus in Großbritannien und Nordamerika rückläufig ist, wächst er an anderen Orten – in rasantem Tempo zum Beispiel in Südkorea. Es gibt keine einzelne Methodistenkirche mit universeller juristischer Autorität; Methodisten gehören mehreren unabhängigen Konfessionen oder „ Verbindungen “ an. Die große Mehrheit der Methodisten sind Mitglieder von Konfessionen, die Teil des World Methodist Council sind, einer internationalen Vereinigung von 80 methodistischen, wesleyanischen und verwandten Vereinigungskonfessionen , die etwa 80 Millionen Menschen repräsentieren.

Ich betrachte die ganze Welt als meine Gemeinde; so weit meine ich, dass ich, wo immer ich auch bin, es für angemessen, richtig und meine Pflicht halte, allen, die bereit sind zu hören, die frohe Botschaft der Errettung zu verkünden.

-  John Wesley, Tagebuch (11. Juni 1739)

Europa

Jerusalems Kirche, Kopenhagen , die wichtigste methodistische Kirche in Dänemark

Der Methodismus ist in der englischsprachigen Welt weit verbreitet, aber er ist auch auf dem europäischen Festland organisiert, hauptsächlich aufgrund der Missionstätigkeit britischer und amerikanischer Methodisten. Britische Missionare waren hauptsächlich dafür verantwortlich, den Methodismus in Irland und Italien zu etablieren. Heute ist die United Methodist Church (UMC) – eine große Konfession mit Sitz in den Vereinigten Staaten – in Albanien, Österreich, Weißrussland, Belgien, Bulgarien, der Tschechischen Republik, Kroatien, Dänemark, Estland, Finnland, Frankreich, Deutschland, Ungarn, Lettland, Litauen, Moldawien, Nordmazedonien, Norwegen, Polen, Rumänien, Serbien, Slowakei, Schweden, Schweiz und Ukraine. Zusammen bilden die europäischen und eurasischen Regionen der UMC etwas mehr als 100.000 Methodisten (Stand 2017). Andere kleinere methodistische Denominationen existieren in Europa.

Großbritannien

Die ursprüngliche Körperschaft, die als Ergebnis von Wesleys Arbeit gegründet wurde, wurde als Wesleyan Methodist Church bekannt . Spaltungen innerhalb der ursprünglichen Kirche und unabhängige Erweckungen führten zur Bildung einer Reihe separater Konfessionen, die sich selbst "Methodisten" nannten. Die größten von ihnen waren die Primitive Methodists , die aus einer Wiederbelebung bei Mow Cop in Staffordshire hervorgingen ; die Bibelchristen ; und die Methodistische Neue Verbindung . Die ursprüngliche Kirche nahm den Namen "Wesleyan Methodist" an, um sie von diesen Körperschaften zu unterscheiden. 1907 brachte eine Vereinigung kleinerer Gruppen mit der Methodist New Connexion und der Bible Christian Church die United Methodist Church (Großbritannien) hervor , dann schlossen sich die drei großen Strömungen des britischen Methodismus 1932 zusammen , um die heutige Methodist Church of Great Britain zu bilden . Die Methodist Church of Great Britain, die viertgrößte Konfession des Landes, hat etwa 202.000 Mitglieder in 4.650 Gemeinden.

Wesley's Chapel in London wurde von John Wesley gegründet, dessen Statue im Innenhof steht.

Der frühe Methodismus war besonders prominent in Devon und Cornwall , die wichtige Aktivitätszentren der biblisch-christlichen Fraktion der Methodisten waren. Die Bibelchristen brachten viele Prediger hervor und schickten viele Missionare nach Australien. Der Methodismus wuchs auch schnell in den alten Mühlenstädten Yorkshire und Lancashire , wo die Prediger betonten, dass die Arbeiterklasse in den Augen Gottes der Oberschicht gleichgestellt sei. In Wales begrüßten drei Elemente getrennt voneinander den Methodismus: walisischsprachige, englischsprachige und calvinistische .

Britische Methodisten, insbesondere die Primitive Methodists, nahmen eine führende Rolle in der Abstinenzbewegung des 19. und frühen 20. Jahrhunderts ein. Methodisten sahen alkoholische Getränke und Alkoholismus als die Wurzel vieler sozialer Übel und versuchten, die Menschen davon zu überzeugen, sich davon zu enthalten. Temperance appellierte stark an die methodistischen Lehren der Heiligung und Vollkommenheit. Bis heute ist Alkohol in methodistischen Räumlichkeiten verboten, jedoch gilt diese Einschränkung nicht mehr für häusliche Anlässe in Privathäusern (dh der Pfarrer darf zu Hause in der Pfarrkirche etwas trinken ) . Die Entscheidung, Alkohol zu konsumieren, ist jetzt eine persönliche Entscheidung für jedes Mitglied.

Die zentrale Halle in Westminster, London

Der britische Methodismus hat keine Bischöfe ; sie zeichnete sich jedoch immer durch eine starke zentrale Organisation aus, die Connexion , die eine jährliche Konferenz abhält (die Kirche behält für viele Zwecke die Rechtschreibung connexion aus dem 18. Jahrhundert bei). Die Connexion ist in Distrikte unter der Leitung des Vorsitzenden (der männlich oder weiblich sein kann) unterteilt. Methodistische Distrikte entsprechen geografisch oft ungefähr Landkreisen – ebenso wie die Diözesen der Church of England . Die Distrikte sind in Kreise unterteilt, die von der Kreisversammlung geleitet und hauptsächlich von einem Superintendenten Minister geleitet und verwaltet werden. Minister werden eher Kreisen als einzelnen Kirchen zugeteilt, obwohl einige große innerstädtische Kirchen, bekannt als „zentrale Hallen“, selbst als Kreise bezeichnet werden – von diesen ist die Westminster Central Hall gegenüber der Westminster Abbey im Zentrum Londons die bekannteste . Die meisten Kreise haben weniger Amtsträger als Kirchen, und die meisten Gottesdienste werden von lokalen Laienpredigern oder von überzähligen Amtsträgern geleitet (im Ruhestand befindliche Amtsträger, die als überzählig bezeichnet werden, weil sie für offizielle Zwecke nicht zu den Amtsträgern des Kreises gezählt werden, in dem sie tätig sind sie sind aufgelistet). Der Superintendent und andere Amtsträger werden bei der Führung und Verwaltung des Kreises von Kreisstewards unterstützt – Laien mit besonderen Fähigkeiten, die gemeinsam mit den Amtsträgern das bilden, was normalerweise als Kreisleitungsteam bekannt ist.

Der Methodist Council hilft auch beim Betrieb einer Reihe von Schulen, darunter zwei öffentliche Schulen in East Anglia : die Culford School und die Leys School . Es trägt dazu bei, eine umfassende Bildung mit einem starken christlichen Ethos zu fördern .

Andere methodistische Konfessionen in Großbritannien sind: Die Heilsarmee , die 1865 vom methodistischen Pfarrer William Booth gegründet wurde; die Free Methodist Church , eine Heiligkeitskirche ; die Kirche des Nazareners ; die Wesleyan Reform Union , eine frühe Abspaltung von der Wesleyan Methodist Church; und die Unabhängige Methodistische Verbindung .

Irland

Eine methodistische Kapelle in Athlone , eröffnet 1865.

John Wesley besuchte Irland mindestens vierundzwanzig Mal und gründete Klassen und Gesellschaften. Die Methodistische Kirche in Irland ( irisch : Eaglais Mheitidisteach in Éirinn ) ist heute sowohl in Nordirland als auch in der Republik Irland auf gesamtirischer Basis tätig. Ab 2013 gibt es in ganz Irland rund 50.000 Methodisten. Die größte Konzentration – 13.171 – befindet sich in Belfast , mit 2.614 in Dublin . Ab 2011 ist es die viertgrößte Konfession in Nordirland, wobei Methodisten 3% der Bevölkerung ausmachen.

Eric Gallagher war in den 1970er Jahren Präsident der Kirche und wurde zu einer bekannten Persönlichkeit in der irischen Politik. Er gehörte zu der Gruppe protestantischer Kirchenmänner, die sich mit Offizieren der Provisorischen IRA in Feakle, County Clare , trafen, um zu versuchen, Frieden zu schließen. Das Treffen war aufgrund einer Razzia des Gardasees im Hotel erfolglos.

Italien

Die methodistische Kapelle in Rom beherbergt italienisch- und englischsprachige Gemeinden.

Die Italienische Methodistenkirche ( italienisch : Chiesa Metodista Italiana ) ist eine kleine protestantische Gemeinde in Italien mit rund 7.000 Mitgliedern. Seit 1975 steht sie in einem formellen Partnerschaftsbündnis mit der Waldenserkirche mit insgesamt 45.000 Mitgliedern. Die Waldenser sind eine protestantische Bewegung , die Ende der 1170er Jahre in Lyon , Frankreich, begann.

Der italienische Methodismus hat seinen Ursprung in der italienischen Freikirche, der British Wesleyan Methodist Missionary Society und der American Methodist Episcopal Mission . Diese Bewegungen blühten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im neuen Klima der politischen und religiösen Freiheit auf, das mit dem Ende des Kirchenstaates und der Vereinigung Italiens im Jahr 1870 entstand.

Bertrand M. Tipple , Pfarrer der American Methodist Church in Rom, gründete dort 1914 ein College.

Im April 2016 eröffnete der World Methodist Council ein Ökumenisches Büro in Rom. Methodistenführer und das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche, Papst Franziskus , weihten gemeinsam das neue Amt ein. Es trägt dazu bei, methodistische Beziehungen zur breiteren Kirche, insbesondere zur römisch-katholischen Kirche, zu erleichtern.

Nordische und baltische Länder

Die Hammerfest Methodistenkirche in Norwegen war bei ihrer Gründung im Jahr 1890 die nördlichste Methodistengemeinde der Welt.

Die "Nordic and Baltic Area" der United Methodist Church umfasst die nordischen Länder (Dänemark, Schweden, Norwegen, Finnland) und die baltischen Länder (Estland, Lettland, Litauen). Der Methodismus wurde Ende des 19. Jahrhunderts in die nordischen Länder eingeführt. Heute ist die Vereinigte Methodistische Kirche in Norwegen ( norwegisch : Metodistkirken ) mit insgesamt 10.684 Mitgliedern (Stand 2013) die größte jährliche Versammlung in der Region. Die United Methodist Church in Sweden ( schwedisch : Metodistkyrkan ) trat 2011 der Uniting Church in Sweden bei.

Frankreich

Die französische methodistische Bewegung wurde in den 1820er Jahren von Charles Cook im Dorf Congénies im Languedoc in der Nähe von Nîmes und Montpellier gegründet . Die wichtigste Kapelle des Departements wurde 1869 erbaut, wo seit dem 18. Jahrhundert eine Quäkergemeinde lebte. 1938 stimmten 16 methodistische Gemeinden für den Beitritt zur Reformierten Kirche Frankreichs . In den 1980er Jahren führte die Missionsarbeit einer methodistischen Kirche in Agen zu neuen Initiativen in Fleurance und Mont de Marsan .

Der Methodismus existiert heute in Frankreich unter verschiedenen Namen. Die bekannteste ist die Union Evangelisch-methodistischer Kirchen ( französisch : l'Union de l'Eglise Evangélique Méthodiste ) oder UEEM. Sie ist eine autonome Regionalkonferenz der United Methodist Church und ist das Ergebnis einer Fusion im Jahr 2005 zwischen der „Methodist Church of France“ und der „Union of Methodist Churches“. Ab 2014 hat die UEEM rund 1.200 Mitglieder und 30 Minister.

Deutschland

Methodistenkapelle am Fuße der Achalm , Baden-Württemberg

In Deutschland, der Schweiz und Österreich ist Evangelisch-methodistische Kirche der Name der United Methodist Church . Der deutsche Teil der Kirche hatte im Jahr 2015 etwa 52.031 Mitglieder. Die Mitglieder sind in drei Jahreskonferenzen organisiert: Nord, Ost und Süd. Alle drei Jahrestagungen gehören zur Deutschland Zentralkonferenz . Am stärksten verbreitet ist der Methodismus in Südsachsen und rund um Stuttgart .

Ein aus Großbritannien zurückkehrender methodistischer Missionar führte 1830 den (britischen) Methodismus in Deutschland ein, zunächst im Raum Württemberg . Der Methodismus wurde auch in Deutschland durch die Missionsarbeit der Methodist Episcopal Church verbreitet , die 1849 in Bremen begann und sich bald auf Sachsen und andere Teile Deutschlands ausbreitete. Weitere methodistische Missionare des Evangelischen Vereins gingen 1850 in die Nähe von Stuttgart (Württemberg). Weitere methodistische Missionare der Kirche der Vereinigten Brüder in Christus wirkten von 1869 bis 1905 in Franken und anderen Teilen Deutschlands. Der Methodismus hat also vier Wurzeln in Deutschland.

Die frühe Opposition gegen den Methodismus wurzelte teilweise in theologischen Differenzen – die nördlichen und östlichen Regionen Deutschlands waren überwiegend lutherisch und reformiert, und Methodisten wurden als Fanatiker abgetan. Der Methodismus wurde auch durch seine ungewohnte Kirchenstruktur (Connectionalismus) behindert, die stärker zentralisiert war als das hierarchische Gemeinwesen in den lutherischen und reformierten Kirchen. Nach dem Ersten Weltkrieg erlaubte die Weimarer Verfassung von 1919 den Methodisten, frei zu beten, und viele neue Kapellen wurden errichtet. 1936 wählten deutsche Methodisten ihren ersten Bischof.

Ungarn

Die erste methodistische Mission in Ungarn wurde 1898 in Bácska gegründet, in einer damals hauptsächlich deutschsprachigen Stadt Verbász (seit 1918 Teil der serbischen Provinz Vojvodina ). 1905 wurde auch in Budapest eine methodistische Mission gegründet . 1974 trennte sich eine Gruppe, die später als Ungarische Evangelische Gemeinschaft bekannt wurde, von der Ungarischen Methodistischen Kirche wegen der Frage der Einmischung durch den kommunistischen Staat.

Ab 2017 hat die United Methodist Church in Ungarn, die lokal als Ungarische Methodistenkirche ( Ungarisch : Magyarországi Metodista Egyház ) bekannt ist, 453 bekennende Mitglieder in 30 Gemeinden. Es betreibt zwei Studentenheime, zwei Altenheime, die Forray Methodist High School, die Wesley Scouts und die Methodist Library and Archives. Die Kirche hat einen besonderen Dienst unter den Roma .

Auch die sich abspaltende Ungarische Evangelische Gemeinschaft ( Magyarországi Evangéliumi Testvérközösség ) bleibt methodistisch in ihrer Organisation und Theologie. Sie hat acht Vollgemeinden und mehrere Missionsgruppen und betreibt eine Reihe karitativer Organisationen: Herbergen und Suppenküchen für Obdachlose, eine überkonfessionelle theologische Hochschule, ein Dutzend Schulen verschiedener Art und vier Altenheime.

Heute gibt es in Ungarn ein Dutzend methodistische/wesleyanische Kirchen und Missionsorganisationen, aber alle methodistischen Kirchen verloren ihren offiziellen Kirchenstatus durch neue Gesetze, die 2011 verabschiedet wurden, als die Zahl der offiziell anerkannten Kirchen im Land auf 14 sank. Die Liste der anerkannten Kirchen wurde Ende Februar 2012 auf 32 verlängert. Damit wurden die Ungarische Methodistische Kirche und die Heilsarmee anerkannt , die 1949 in Ungarn verboten worden war, aber 1990 zurückgekehrt war, nicht aber die Ungarische Evangelische Gemeinschaft. Die Gesetzgebung wurde von der Venedig-Kommission des Europarates scharf als diskriminierend kritisiert .

Die Ungarische Methodistische Kirche, die Heilsarmee und die Kirche der Nazarener und andere wesleyanische Gruppen gründeten 1998 die Wesley Theological Alliance für theologische und publizistische Zwecke. Heute hat die Allianz 10 wesleyanische Mitgliedskirchen und -organisationen. Die Ungarische Evangelische Gemeinschaft gehört ihr nicht an und hat einen eigenen Verlag.

Russland

Die Methodistenkirche errichtete mehrere Hochburgen in Russland – Sankt Petersburg im Westen und die Region Wladiwostok im Osten, mit großen methodistischen Zentren genau in der Mitte, in Moskau und Jekaterinburg (dem ehemaligen Swerdlowsk) . Methodisten begannen ihre Arbeit im Westen unter schwedischen Einwanderern im Jahr 1881 und begannen ihre Arbeit im Osten im Jahr 1910. Am 26. Juni 2009 feierten die Methodisten das 120. Jahr seit der Ankunft des Methodismus im zaristischen Russland, indem sie ein neues Methodistenzentrum in Sankt Petersburg errichteten. Eine Methodistenpräsenz wurde in Russland für 14 Jahre nach der Russischen Revolution von 1917 durch die Bemühungen der Diakonisse Anna Eklund fortgesetzt . 1939 behinderte politischer Widerstand die Arbeit der Kirche, und die Diakonisse Anna Eklund wurde gezwungen, in ihre Heimat Finnland zurückzukehren. Nach 1989 erlaubte die Sowjetunion stark erweiterte Religionsfreiheiten, und dies setzte sich nach dem Zusammenbruch der UdSSR im Jahr 1991 fort. In den 1990er Jahren erlebte der Methodismus eine starke Welle der Wiederbelebung in der Nation. Drei Orte trugen besonders die Fackel – Samara, Moskau und Ekaterinburg. Ab 2011 umfasste die United Methodist Church in Eurasien 116 Gemeinden mit jeweils einem einheimischen Pastor. Am United Methodist Seminary in Moskau sind derzeit 48 Studenten in Wohn- und Erweiterungsstudiengängen eingeschrieben.

Karibik

Der Methodismus kam 1760 in die Karibik, als der Pflanzer, Rechtsanwalt und Sprecher des Antiguanischen Parlaments, Nathaniel Gilbert (ca. 1719–1774), auf sein Zuckergut in Antigua zurückkehrte. Eine methodistische Wiederbelebung breitete sich in Britisch-Westindien aufgrund der Arbeit britischer Missionare aus. Missionare gründeten Gesellschaften, die später zur Methodist Church in the Caribbean and the Americas (MCCA) wurden. Die MCCA hat etwa 62.000 Mitglieder in über 700 Gemeinden, die von 168 Pastoren betreut werden. Es gibt kleinere methodistische Konfessionen, die sich von der Mutterkirche getrennt haben.

Antigua

Die Geschichte wird oft erzählt, dass Nathaniel Gilbert 1755 während seiner Genesung eine Abhandlung von John Wesley, An Appeal to Men of Reason and Religion , las , die ihm sein Bruder Francis geschickt hatte. Als Ergebnis der Lektüre dieses Buches reiste Gilbert zwei Jahre später mit drei seiner Sklaven nach England und traf dort bei einem Salontreffen, das am 15. Januar 1759 in Wandsworth arrangiert wurde, den Prediger John Wesley. Er kehrte im selben Jahr in die Karibik zurück und begann bei seiner anschließenden Rückkehr, zu seinen Sklaven in Antigua zu predigen.

Als Nathaniel Gilbert 1774 starb, wurde seine Arbeit in Antigua von seinem Bruder Francis Gilbert für ungefähr 200 Methodisten fortgesetzt. Innerhalb eines Jahres wurde Francis jedoch krank und musste nach Großbritannien zurückkehren, und die Arbeit wurde von Sophia Campbell ("eine Negerin") und Mary Alley ("eine Mulattin") fortgesetzt, zwei hingebungsvolle Frauen, die die Herde mit Klasse und Klasse zusammenhielten Gebetstreffen so gut sie konnten.

Baxter-Gedächtniskirche im englischen Hafen , Antigua.

Am 2. April 1778 landete John Baxter, ein ortsansässiger Prediger und erfahrener Schiffsbauer aus Chatham in Kent , England, im englischen Hafen von Antigua (heute Nelson's Dockyard genannt), wo ihm eine Stelle in der Marinewerft angeboten wurde. Baxter war Methodist und hatte von der Arbeit der Gilberts und ihrer Notwendigkeit eines neuen Predigers gehört. Er begann zu predigen und sich mit den Führern der Methodisten zu treffen, und innerhalb eines Jahres war die Methodistengemeinschaft auf 600 Personen angewachsen. Bis 1783 wurde die erste methodistische Kapelle in Antigua gebaut, mit John Baxter als lokalem Prediger, dessen Holzstruktur etwa 2.000 Menschen Platz bot.

St. Barts

1785 lernte William Turton (1761–1817), ein barbadischer Sohn eines Pflanzers, John Baxter in Antigua kennen und assistierte später als Laie ab 1796 in der methodistischen Arbeit in der schwedischen Kolonie St. Bartholomäus.

1786 wurde das missionarische Bemühen in der Karibik von der Methodistenkonferenz in England offiziell anerkannt, und im selben Jahr reiste Thomas Coke , der zwei Jahre zuvor von Wesley zum Superintendenten der Kirche in Amerika ernannt worden war, nach Nova Scotia , aber das Wetter zwang es sein Schiff nach Antigua.

Jamaika

1818 zog Edward Fraser (1798 – nach 1850), ein privilegierter barbadischer Sklave, nach Bermuda und traf anschließend den neuen Minister James Dunbar. Der Methodistenminister von Nova Scotia bemerkte die Aufrichtigkeit und das Engagement des jungen Fraser für seine Gemeinde und ermutigte ihn, indem er ihn zum Assistenten ernannte. Bis 1827 half Fraser beim Bau einer neuen Kapelle. Später wurde er freigelassen und in das methodistische Ministerium aufgenommen, um in Antigua und Jamaika zu dienen.

Barbados

Nach den Predigten von William J. Shrewsbury in den 1820er Jahren setzte Sarah Ann Gill (1779–1866), eine freigeborene schwarze Frau, zivilen Ungehorsam ein, um Richterurteile zu vereiteln, die Gemeindemitglieder daran hinderten, Gebetstreffen abzuhalten. In der Hoffnung, eine neue Kapelle bauen zu können, zahlte sie außergewöhnliche £ 1.700,00–0d und ließ schließlich vom Gouverneur eine Miliz einsetzen, um ihr Haus vor dem Abriss zu schützen.

1884 wurde mit der Bildung von zwei westindischen Konferenzen ein Autonomieversuch unternommen, der jedoch 1903 gescheitert war. Erst in den 1960er Jahren wurde ein weiterer Autonomieversuch unternommen. Dieser zweite Versuch führte im Mai 1967 zur Entstehung der Methodistischen Kirche in der Karibik und Amerika.

Francis Godson (1864–1953), ein methodistischer Geistlicher, der kurzzeitig auf mehreren karibischen Inseln gedient hatte, widmete sich schließlich der Hilfe für die Notleidenden des Ersten Weltkriegs auf Barbados. Später wurde er in den Legislativrat von Barbados berufen und kämpfte für die Rechte der Rentner . Später folgte ihm der renommierte barbadische Augustus Rawle Parkinson (1864–1932), der auch der erste Rektor der Wesley Hall School in Bridgetown auf Barbados war (die im September 2009 ihr 125-jähriges Bestehen feierte).

In jüngerer Zeit auf Barbados haben Victor Alphonso Cooke (geb. 1930) und Lawrence Vernon Harcourt Lewis (geb. 1932) einen starken Einfluss auf die Methodistenkirche auf der Insel. Ihr zeitgenössisches und verstorbenes Mitglied der Dalkeith Methodist Church war der ehemalige Sekretär der University of the West Indies , Berater des Canadian Training Aid Program und ein Literat – Francis Woodbine Blackman (1922–2010). Es waren seine Forschungen und veröffentlichten Arbeiten, die einen Großteil dieser Informationen über den karibischen Methodismus erleuchteten.

Afrika

Die meisten methodistischen Konfessionen in Afrika folgen der Tradition der britischen Methodisten und sehen die Methodistenkirche von Großbritannien als ihre Mutterkirche. Ursprünglich der britischen Struktur nachempfunden, haben die meisten dieser Kirchen seit der Unabhängigkeit ein bischöfliches Modell übernommen .

Nigeria

Die Nigerian Methodist Church ist eine der größten methodistischen Konfessionen der Welt und eine der größten christlichen Kirchen in Nigeria mit rund zwei Millionen Mitgliedern in 2000 Gemeinden. Seit der Jahrtausendwende hat es ein exponentielles Wachstum erlebt.

Das Christentum wurde in Nigeria mit der Ankunft eines Missionars der Wesleyanischen Methodisten im Jahr 1842 gegründet. Er war als Antwort auf die Bitte um Missionare von Ex-Sklaven gekommen, die aus Sierra Leone nach Nigeria zurückgekehrt waren . Von den Missionsstationen in Badagry und Abeokuta breitete sich die Methodistenkirche in verschiedene Teile des Landes westlich des Flusses Niger und in Teile des Nordens aus. 1893 kamen Missionare der Primitive Methodist Church von Fernando Po, einer Insel vor der Südküste Nigerias, an. Von dort aus verbreitete sich die Methodistenkirche in andere Teile des Landes, östlich des Flusses Niger und auch in Teile des Nordens. Die Kirche westlich des Flusses Niger und ein Teil des Nordens war als Western Nigeria District und östlich des Niger und ein anderer Teil des Nordens als Eastern Nigeria District bekannt. Beide existierten unabhängig voneinander bis 1962, als sie die Conference of Methodist Church Nigeria bildeten. Die Konferenz besteht aus sieben Distrikten. Die Kirche hat sich weiter in neue Gebiete ausgebreitet und eine Abteilung für Evangelisation eingerichtet und einen Leiter für Evangelisation ernannt. Ein 1976 verabschiedetes bischöfliches System wurde nicht von allen Teilen der Kirche vollständig akzeptiert, bis beide Seiten zusammenkamen und beschlossen, die Meinungsverschiedenheiten zu beenden. Eine neue Verfassung wurde 1990 ratifiziert. Das System ist immer noch bischöflich, aber die Punkte, die Unzufriedenheit hervorriefen, wurden geändert, um für beide Seiten akzeptabel zu sein. Heute hat die nigerianische Methodistenkirche einen Prälaten, acht Erzbischöfe und 44 Bischöfe.

Ghana

Methodistische Bischöfe bei einer Kirchenkonferenz in Winneba , 2008

Methodist Church Ghana ist eine der größten methodistischen Konfessionen mit rund 800.000 Mitgliedern in 2.905 Gemeinden, die von 700 Pastoren betreut werden. Sie unterhält weltweit brüderliche Verbindungen zu den Kirchen der Britischen Methodisten und der Vereinigten Methodisten.

Der Methodismus in Ghana entstand als Ergebnis der missionarischen Aktivitäten der Wesleyan Methodist Church , die 1835 mit der Ankunft von Joseph Rhodes Dunwell an der Goldküste eingeweiht wurde. Wie die Mutterkirche wurde auch die Methodist Church in Ghana von Protestanten gegründet Hintergrund. Ab dem 15. Jahrhundert kamen römisch-katholische und anglikanische Missionare an die Goldküste. Eine Schule wurde in Cape Coast von den Anglikanern während der Zeit von Philip Quaque, einem ghanaischen Priester, gegründet. Diejenigen, die aus dieser Schule kamen, bekamen Bibelkopien und Studien von der Society for the Propagation of Christian Knowledge (Gesellschaft zur Verbreitung christlichen Wissens) . Ein Mitglied der daraus resultierenden Bibelstudiengruppen, William De-Graft, forderte Bibeln durch Captain Potter vom Schiff Congo an . Nicht nur Bibeln wurden verschickt, sondern auch ein methodistischer Missionar. In den ersten acht Jahren des Bestehens der Kirche starben 11 von 21 Missionaren, die an der Goldküste arbeiteten. Thomas Birch Freeman, der 1838 an der Goldküste ankam, war ein Pionier der missionarischen Expansion. Zwischen 1838 und 1857 trug er den Methodismus von den Küstengebieten nach Kumasi im Asante -Hinterland der Goldküste. Außerdem gründete er mit Unterstützung von William De-Graft Methodist Societies in Badagry und AbeoKuta in Nigeria.

Bis 1854 war die Kirche in Kreise organisiert, die einen Distrikt mit TB Freeman als Vorsitzendem bildeten. Freeman wurde 1856 von William West ersetzt. Der Distrikt wurde von der Synode im Jahr 1878 geteilt und um Gebiete an der damaligen Goldküste und in Nigeria erweitert, ein Schritt, der auf der britischen Konferenz bestätigt wurde. Der Distrikt war der Distrikt Gold Coast mit TR Picot als Vorsitzendem und der Distrikt Yoruba und Popo mit John Milum als Vorsitzendem. Die methodistische Evangelisierung der nördlichen Goldküste begann 1910. Nach einer langen Zeit des Konflikts mit der Kolonialregierung wurde 1955 die Missionsarbeit aufgenommen. Paul Adu war der erste indigene Missionar an der nördlichen Goldküste.

Im Juli 1961 wurde die Methodistenkirche in Ghana autonom und wurde Methodistenkirche Ghana genannt, basierend auf einer Gründungsurkunde, die Teil der Verfassung und der Geschäftsordnung der Kirche ist .

Südafrika

Eine methodistische Kapelle in Leliefontein, Nordkap , Südafrika

Die Methodistische Kirche ist in Südafrika, Namibia, Botswana, Lesotho und Swasiland tätig, mit einer begrenzten Präsenz in Simbabwe und Mosambik. Sie ist eine Mitgliedskirche des World Methodist Council .

Der Methodismus im südlichen Afrika begann als Ergebnis der christlichen Laienarbeit eines irischen Soldaten des englischen Regiments, John Irwin, der am Kap stationiert war und bereits 1795 begann, Gebetstreffen abzuhalten. Der erste methodistische Laienprediger am Kap, George Middlemiss war ein Soldat des 72. Regiments der britischen Armee, das 1805 am Kap stationiert war. Diese Stiftung ebnete den Weg für die Missionsarbeit methodistischer Missionsgesellschaften aus Großbritannien, von denen viele Missionare mit den englischen Siedlern von 1820 in den Westen schickten und Ostkap. Zu den bemerkenswertesten der frühen Missionare gehörten Barnabas Shaw und William Shaw. Die größte Gruppe war die Wesleyan Methodist Church, aber es gab eine Reihe anderer, die sich zur Methodist Church of South Africa zusammenschlossen, die später als Methodist Church of Southern Africa bekannt wurde.

Die Methodistische Kirche des südlichen Afrikas ist die größte protestantische Konfession in Südafrika – 7,3 % der südafrikanischen Bevölkerung gaben bei der letzten Volkszählung ihre Religionszugehörigkeit als „methodistisch“ an.

Asien

China

Die Flower Lane Church ist die erste Methodistenkirche, die in der Innenstadt von Fuzhou errichtet wurde .

Der Methodismus wurde im Herbst 1847 von der Methodist Episcopal Church nach China gebracht . Die ersten ausgesandten Missionare waren Judson Dwight Collins und Moses Clark White , die am 15. April 1847 von Boston aus in See stachen und am 6. September Foochow erreichten. Ihnen folgten Henry Hickok und Robert Samuel Maclay , die am 15. April 1848 ankamen. 1857 taufte es den ersten Bekehrten im Zusammenhang mit seiner Arbeit. Im August 1856 wurde eine aus Ziegeln gebaute Kirche namens "Kirche des wahren Gottes" (真神堂), das erste wesentliche Kirchengebäude, das von protestantischen Missionen in Foochow errichtet wurde, der Anbetung Gottes gewidmet. Im Winter desselben Jahres wurde eine weitere aus Backstein gebaute Kirche, die sich auf einem Hügel in den Vororten am Südufer des Min befand, fertig gestellt und eingeweiht, die „ Kirche des himmlischen Friedens “ (天安堂) genannt. 1862 betrug die Zahl der Mitglieder 87. Die Foochow-Konferenz wurde am 6. Dezember 1867 von Isaac W. Wiley organisiert, zu diesem Zeitpunkt hatte die Zahl der Mitglieder und Probanden 2.011 erreicht.

Hok Chau 周學 (auch bekannt als Lai-Tong Chau, 周勵堂) war der erste ordinierte chinesische Geistliche des südchinesischen Distrikts der Methodistenkirche (Amtsinhaber 1877–1916). Benjamin Hobson (1816–1873), ein medizinischer Missionar, der 1839 von der London Missionary Society entsandt wurde, gründete eine äußerst erfolgreiche Wai Ai Clinic (惠愛醫館) Liang Fa (Leung Fat auf Kantonesisch, 梁發, 1789–1855, ordiniert). von der London Missionary Society ), Hok Chau und andere arbeiteten dort. Liang (63 Jahre) taufte Chau (ziemlich jung) 1852. Die in Großbritannien ansässige Methodistenkirche schickte den Missionar George Piercy nach China. 1851 ging Piercy nach Guangzhou (Kanton), wo er in einer Handelsfirma arbeitete. 1853 gründete er eine Gemeinde in Guangzhou. 1877 wurde Chau von der Methodistenkirche ordiniert, wo er 39 Jahre lang Pastor war.

Ehemalige Methodistenschule in Wuhan (gegründet 1885)

1867 sandte die Mission die ersten Missionare nach Zentralchina aus, die ihre Arbeit in Kiukiang begannen . 1869 wurden Missionare auch in die Hauptstadt Peking entsandt , wo sie den Grundstein für die Arbeit der Nordchina-Mission legten. Im November 1880 wurde die Westchinesische Mission in der Provinz Sichuan gegründet . 1896 wurde die Arbeit in der Präfektur Hinghua (dem heutigen Putian ) und den umliegenden Regionen auch als Missionskonferenz organisiert.

1947 feierte die Methodistische Kirche in der Republik China ihr hundertjähriges Bestehen. 1949 zog die Methodistische Kirche jedoch mit der Kuomintang- Regierung nach Taiwan. Am 21. Juni 1953 wurde die Taipei Methodist Church errichtet, dann örtliche Kirchen und Kapellen mit über 2.500 getauften Mitgliedern. Es werden verschiedene Arten von Bildungs-, medizinischen und sozialen Diensten angeboten (einschließlich der Tunghai-Universität ). 1972 wurde die Methodistische Kirche in der Republik China autonom, und der erste Bischof wurde 1986 eingesetzt.

Indien

Die CSI English Wesley Church in Broadway, Chennai , Indien, ist eine der ältesten methodistischen Kapellen in Indien.

Laut P. Dayanandan, der umfangreiche Forschungen zu diesem Thema durchgeführt hat, kam der Methodismus zweimal nach Indien, 1817 und 1856. Thomas Coke und sechs weitere Missionare segelten am Neujahrstag 1814 nach Indien. Coke, damals 66, starb unterwegs. Rev. James Lynch war derjenige, der schließlich 1817 in Madras an einem Ort namens Black Town (Broadway) ankam, der später als George Town bekannt wurde. Lynch führte den ersten methodistischen Missionsdienst am 2. März 1817 in einem Stall durch.

Die erste Methodistenkirche wurde 1819 in Royapettah eingeweiht . Eine Kapelle am Broadway (Black Town) wurde später gebaut und am 25. April 1822 eingeweiht. Diese Kirche wurde 1844 wieder aufgebaut, da das frühere Gebäude einstürzte. Zu dieser Zeit gab es in ganz Madras etwa 100 methodistische Mitglieder, und sie waren entweder Europäer oder Eurasier (europäischer und indischer Abstammung). Zu den Namen, die mit der Gründungszeit des Methodismus in Indien in Verbindung gebracht werden, gehören Elijah Hoole und Thomas Cryer, die als Missionare nach Madras kamen.

1857 nahm die Methodist Episcopal Church ihre Arbeit in Indien auf, und mit prominenten Evangelisten wie William Taylor wurde 1874 die Emmanuel Methodist Church, Vepery , geboren. Der Evangelist James Mills Thoburn gründete 1873 die Thoburn Memorial Church in Kalkutta und die Calcutta Boys „Schule 1877.

1947 fusionierte die Wesleyan Methodist Church in Indien mit Presbyterianern, Anglikanern und anderen protestantischen Kirchen zur Church of South India, während die American Methodist Church als Methodist Church in Southern Asia (MCSA) der Mutterkirche in den USA angegliedert blieb United Methodist Church bis 1981, als die Methodist Church in India (MCI) durch einen Ermächtigungsakt eine autonome Kirche in Indien wurde. Heute wird die Methodistenkirche in Indien von der Generalkonferenz der Methodistenkirche Indiens geleitet, die von sechs Bischöfen geleitet wird und ihren Hauptsitz im Methodist Centre, 21 YMCA Road, Mumbai, Indien, hat.

Malaysia und Singapur

Missionare aus Großbritannien, Nordamerika und Australien gründeten in vielen Commonwealth - Ländern methodistische Kirchen. Diese sind jetzt unabhängig und viele von ihnen sind stärker als die ehemaligen "Mutter"-Kirchen. Neben den Kirchen gründeten diese Missionare oft auch Schulen, um der örtlichen Gemeinschaft zu dienen. Ein gutes Beispiel für solche Schulen sind die Methodist Boys' School in Kuala Lumpur , die Methodist Girls' School und die Methodist Boys' School in George Town sowie die Anglo-Chinese School , die Methodist Girls' School , die Paya Lebar Methodist Girls School und die Fairfield Methodist Schools in Singapur.

Philippinen

Der Methodismus auf den Philippinen begann kurz nachdem die Vereinigten Staaten die Philippinen im Jahr 1898 als Folge des Spanisch-Amerikanischen Krieges erworben hatten . Am 21. Juni 1898, nach der Schlacht von Manila Bay , aber vor dem Vertrag von Paris , drückten Führungskräfte der American Mission Society der Methodist Episcopal Church ihren Wunsch aus, sich anderen protestantischen Konfessionen anzuschließen, um Missionsarbeit auf den Inseln zu beginnen und einer Comity beizutreten Vereinbarung , die die Einrichtung solcher Missionen erleichtern würde. Der erste protestantische Gottesdienst wurde am 28. August 1898 von einem amerikanischen Militärkaplan namens George C. Stull gehalten. Stull war ein ordinierter methodistischer Geistlicher der Montana Annual Conference of The Methodist Episcopal Church (später Teil der United Methodist Church nach 1968).

Weihe des ersten Leitenden Bischofs von Ang Iglesia Metodista sa Pilipinas in der Luacan-Kirche in Bataan , Philippinen

Methodistische und wesleyanische Traditionen auf den Philippinen werden von drei der größten protestantischen Hauptkirchen des Landes geteilt: Die United Methodist Church in the Philippines , Iglesia Evangelica Metodista En Las Islas Filipinas ("Evangelical Methodist Church in the Philippine Islands", abgekürzt IEMELIF) , und die Vereinigte Kirche Christi auf den Philippinen . Es gibt auch evangelisch-protestantische Kirchen im Land der methodistischen Tradition wie die Wesleyan Church of the Philippines, die Free Methodist Church of the Philippines und die Church of the Nazarene . Es gibt auch die IEMELIF Reform Movement (IRM), die Wesleyan (Pilgrim Holiness) Church of the Philippines, die Philippine Bible Methodist Church, Inc., die Pentecostal Free Methodist Church, Inc., die Fundamental Christian Methodist Church, die Reformed Methodist Church , Inc., The Methodist Church of the Living Bread, Inc., und die Wesley Evangelical Methodist Church & Mission, Inc.

Es gibt drei bischöfliche Gebiete der United Methodist Church auf den Philippinen: das Baguio Episcopal Area, das Davao Episcopal Area und das Manila Episcopal Area.

Ein Aufruf zur Autonomie von Gruppen innerhalb der United Methodist Church auf den Philippinen wurde auf mehreren Konferenzen diskutiert, die hauptsächlich von Bischofskandidaten geleitet wurden. Dies führte 2010 zur Gründung der Ang Iglesia Metodista sa Pilipinas („Die Methodistische Kirche auf den Philippinen“) unter der Leitung von Bischof Lito C. Tangonan , George Buenaventura, Chita Milan und Atty. Joe Frank E. Zuñiga. Die Gruppe erklärte schließlich ihre volle Autonomie und die rechtliche Eingliederung in die Securities and Exchange Commission wurde am 7. Dezember 2011 mit Papieren im Besitz der derzeitigen Staatsanwälte genehmigt. Es hat jetzt 126 lokale Kirchen in Metro Manila , Palawan , Bataan , Zambales , Pangasinan , Bulacan , Aurora , Nueva Ecija sowie in Teilen von Pampanga und Cavite . Tangonan wurde am 17. März 2012 zum ersten vorsitzenden Bischof der Konfession geweiht.

Südkorea

Die Korean Methodist Church (KMC) ist mit rund 1,5 Millionen Mitgliedern und 8.306 Geistlichen eine der größten Kirchen in Südkorea. Der Methodismus in Korea entstand aus der britischen und amerikanischen Missionsarbeit, die Ende des 19. Jahrhunderts begann. Der erste Missionar, der ausgesandt wurde, war Robert Samuel Maclay von der Methodist Episcopal Church , der 1884 von Japan aus segelte und von Kaiser Gojong die medizinische und schulische Erlaubnis erhielt . Die koreanische Kirche wurde 1930 vollständig autonom und behielt die Zugehörigkeit zu den methodistischen Kirchen in Amerika und später zur United Methodist Church. Die Kirche erlebte während des größten Teils des 20. Jahrhunderts – trotz des Koreakrieges – einen schnellen Mitgliederzuwachs, bevor sie sich in den 1990er Jahren stabilisierte. Das KMC ist Mitglied des World Methodist Council und war 2001 Gastgeber der ersten Asia Methodist Convention.

Es gibt viele koreanischsprachige methodistische Kirchen in Nordamerika, die sich um koreanischsprachige Einwanderer kümmern, von denen nicht alle als methodistisch bezeichnet werden.

Amerika

Brasilien

Die Methodistenkirche in Brasilien wurde 1867 nach einer ersten erfolglosen Gründung im Jahr 1835 von amerikanischen Missionaren gegründet. Seitdem ist sie stetig gewachsen und wurde 1930 autonom. In den 1970er Jahren ordinierte sie ihre erste Pfarrerin. 1975 gründete sie auch die erste methodistische Universität in Lateinamerika, die Methodist University of Piracicaba . Ab 2011 ist die brasilianische Methodistenkirche in acht jährliche Konferenzen mit 162.000 Mitgliedern unterteilt.

Kanada

Der Vater des Methodismus in Kanada war William Black (1760–1834), der 1781 begann, in Siedlungen entlang des Petitcodiac River in New Brunswick zu predigen. Einige Jahre später begannen Methodist Episcopal Circuit Riders aus dem US-Bundesstaat New York nach Kanada zu kommen Westlich bei Niagara und dem Nordufer des Lake Erie im Jahr 1786 und in der Region Kingston am Nordostufer des Lake Ontario in den frühen 1790er Jahren. Damals war die Region Teil von Britisch-Nordamerika und wurde nach dem Verfassungsgesetz von 1791 Teil von Oberkanada . Upper und Lower Canada waren beide Teile der New York Episcopal Methodist Conference, bis sie 1810 in die neu gegründete Genesee Conference überführt wurden. Reverend Major George Neal begann im Oktober 1786 in Niagara zu predigen und wurde 1810 von Bischof Philip Asbury auf der Methodistenkonferenz in Lyon, New York ordiniert. Er war Kanadas erster Satteltaschenprediger und reiste 50 Jahre lang vom Lake Ontario nach Detroit, um das Evangelium zu predigen.

Die Ausbreitung des Methodismus in den Kanadas wurde durch den Krieg von 1812 ernsthaft gestört , gewann aber schnell an Boden, nachdem der Vertrag von Gent 1815 unterzeichnet worden war. 1817 kamen die britischen Wesleyaner aus den Maritimes nach Kanada, hatten aber 1820 zugestimmt die Episcopal Methodists, ihre Arbeit auf Lower Canada (das heutige Quebec ) zu beschränken, während die letzteren sich auf Upper Canada (das heutige Ontario ) beschränken würden. Im Sommer 1818 wurde in York , dem späteren Toronto , das erste öffentliche Gotteshaus für die Wesleyanischen Methodisten errichtet . Die Kapelle für die First Methodist Church wurde an der Ecke King Street und Jordan Street gebaut, die Gesamtkosten des Gebäudes betrugen 250 Dollar, eine Summe, die die Gemeinde drei Jahre brauchte, um sie aufzubringen. 1828 wurde den oberkanadischen Methodisten von der Generalkonferenz in den Vereinigten Staaten erlaubt, eine unabhängige kanadische Konferenz zu gründen, und 1833 fusionierte die kanadische Konferenz mit den britischen Wesleyanern, um die Wesleyan Methodist Church in Kanada zu gründen. 1884 wurden die meisten kanadischen Methodisten unter das Dach der Methodist Church, Canada gebracht .

Während des 19. Jahrhunderts spielte der Methodismus eine große Rolle in der Kultur und den politischen Angelegenheiten von Toronto . Die Stadt wurde dafür bekannt, sehr puritanisch zu sein, mit strengen Beschränkungen für den Verkauf von Alkohol und einer rigorosen Durchsetzung des Lord's Day Act .

1925 schlossen sich die Methodist Church, Canada und die meisten presbyterianischen Gemeinden (damals bei weitem die größte protestantische Gemeinschaft in Kanada), die meisten Gemeinden der Congregational Union of Ontario und Quebec , die Union Churches in Westkanada und die American Presbyterian Church in Montreal zusammen, um die zu bilden Vereinigte Kirche von Kanada . 1968 schlossen sich die kanadischen Gemeinden der Evangelical United Brethren Church an, nachdem ihre amerikanischen Kollegen der United Methodist Church beigetreten waren.

Mexiko

Eine Methodistenkirche in Apizaco, Tlaxcala

Die Methodistenkirche kam 1872 mit der Ankunft von zwei Methodistenbeauftragten aus den Vereinigten Staaten nach Mexiko , um die Möglichkeiten evangelistischer Arbeit in Mexiko zu beobachten. Im Dezember 1872 kam Bischof Gilbert Haven in Mexiko-Stadt an und wurde von MD William Butler angewiesen, nach Mexiko zu gehen. Bischof John C. Keener kam im Januar 1873 von der Methodist Episcopal Church, South .

1874 gründete MD William Butler in Puebla die erste protestantisch-methodistische Schule Mexikos . Die Schule wurde unter dem Namen „Instituto Metodista Mexicano“ gegründet. Heute heißt die Schule „Instituto Mexicano Madero“. Es ist immer noch eine methodistische Schule und eine der elitärsten, selektivsten, teuersten und angesehensten Privatschulen des Landes mit zwei Campussen im Bundesstaat Puebla und einem in Oaxaca . Einige Jahre später gründete der Rektor der Schule eine methodistische Universität.

Am 18. Januar 1885 wurde die erste Jahreskonferenz der United Episcopal Church of México gegründet.

Vereinigte Staaten

Wesley kam zu der Überzeugung, dass die Beweise des Neuen Testaments die Macht der Priesterweihe nicht in den Händen der Bischöfe belassen, sondern dass andere Priester ordinieren könnten. 1784 ordinierte er Prediger für Schottland, England und Amerika mit der Befugnis, die Sakramente zu spenden (dies war einer der Hauptgründe für die endgültige Abspaltung des Methodismus von der Church of England nach Wesleys Tod). Damals schickte Wesley Thomas Coke nach Amerika. Francis Asbury gründete 1784 auf der Weihnachtskonferenz in Baltimore die Methodist Episcopal Church ; Coke (bereits in der Church of England ordiniert) ordinierte Asbury an drei aufeinanderfolgenden Tagen jeweils zum Diakon, Ältesten und Bischof. Kreisreiter, von denen viele Laien waren, reisten zu Pferd, um das Evangelium zu predigen und an vielen Orten Kirchen zu gründen. Einer der berühmtesten Rennfahrer war Robert Strawbridge, der kurz nach seiner Ankunft in den Kolonien um 1760 in der Nähe von Carroll County, Maryland, lebte.

Das Erste Große Erwachen war eine religiöse Bewegung in den 1730er und 1740er Jahren, die in New Jersey begann, sich dann nach Neuengland ausbreitete und schließlich nach Süden bis nach Virginia und North Carolina reichte . George Whitefield spielte eine wichtige Rolle, reiste durch die Kolonien und predigte in einem dramatischen und emotionalen Stil, wobei er jeden als sein Publikum akzeptierte.

Der neue Predigtstil und die Art und Weise, wie die Menschen ihren Glauben praktizierten, hauchten der Religion in Amerika neues Leben ein. Die Menschen engagierten sich leidenschaftlich und emotional für ihre Religion, anstatt passiv und distanziert dem intellektuellen Diskurs zuzuhören. Die Menschen begannen zu Hause die Bibel zu studieren. Die Wirkung ähnelte den individualistischen Tendenzen in Europa während der protestantischen Reformation.

In den USA wuchs die Zahl der lokalen Methodistenkirchen (blau) stetig; 1820 war es die größte Stückelung in den USA.

Das zweite große Erwachen war eine landesweite Erweckungswelle von 1790 bis 1840. In Neuengland löste das erneute Interesse an Religion eine Welle des sozialen Aktivismus unter den Yankees aus; Der Methodismus wuchs und gründete mehrere Colleges, insbesondere die Boston University . Im „verbrannten Viertel“ im Westen New Yorks brannte der Geist der Erweckung hell. Im Methodismus entstand eine Heiligkeitsbewegung . Im Westen, besonders in Cane Ridge, Kentucky , und in Tennessee , stärkte die Erweckung die Methodisten und die Baptisten . Der Methodismus wuchs während des zweiten großen Erwachens schnell und wurde 1820 zur größten Konfession der Nation. Von 58.000 Mitgliedern im Jahr 1790 erreichte er 258.000 im Jahr 1820 und 1.661.000 im Jahr 1860 und wuchs in 70 Jahren um den Faktor 28,6, während die gesamte amerikanische Bevölkerung wuchs Faktor acht. Andere Konfessionen nutzten ebenfalls Erweckungen, aber die Methodisten wuchsen am schnellsten, weil „sie die Anziehungskraft der Bevölkerung mit einer effizienten Organisation unter dem Kommando von Missionsbischöfen kombinierten“. Der Methodismus zog deutsche Einwanderer an, und die erste deutsche Methodistenkirche wurde in Cincinnati, Ohio, errichtet .

Grace Wesleyan Methodist Church ist eine Pfarrkirche der Allegheny Wesleyan Methodist Connection , einer der größten Konfessionen in der konservativen Heiligkeitsbewegung , und befindet sich in Akron, Ohio .

Streitigkeiten über die Sklaverei brachten die Kirche in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Schwierigkeiten, da die Kirchenführer im Norden Angst vor einer Spaltung mit dem Süden hatten und nicht bereit waren, Stellung zu beziehen. Die Wesleyan Methodist Connexion (später in Wesleyan Methodist Church umbenannt) und die Free Methodist Churches wurden von überzeugten Abolitionisten gegründet, und die Free Methodist Churches waren besonders aktiv in der Underground Railroad , die zur Befreiung der Sklaven beitrug. 1962 trennte sich die Evangelical Wesleyan Church von der Free Methodist Church. 1968 schlossen sich die Wesleyan Methodist Church und die Pilgrim Holiness Church zur Wesleyan Church zusammen ; Ein erheblicher Teil widersprach dieser Entscheidung, was zur Unabhängigkeit der Allegheny Wesleyan Methodist Connection und zur Gründung der Bible Methodist Connection of Churches führte, die beide in die konservative Heiligkeitsbewegung fallen .

In einer viel größeren Spaltung verließen 1845 in Louisville die Kirchen der Sklavenhalterstaaten die Methodist Episcopal Church und gründeten The Methodist Episcopal Church, South . Die nördlichen und südlichen Zweige wurden 1939 wieder vereint, als die Sklaverei kein Thema mehr war. In diesen Zusammenschluss trat auch die Evangelisch-methodistische Kirche ein . Einige theologisch konservative Südstaatler lehnten die Fusion ab und gründeten 1940 die Southern Methodist Church .

Das dritte große Erwachen von 1858 bis 1908 sah ein enormes Wachstum der methodistischen Mitgliedschaft und eine starke Zunahme von Institutionen wie Colleges (z. B. Morningside College ). Methodisten waren oft am Missionary Awakening und der Social Gospel Movement beteiligt. Das Erwachen in so vielen Städten im Jahr 1858 begann die Bewegung, aber im Norden wurde sie durch den Bürgerkrieg unterbrochen. Im Süden hingegen stimulierte der Bürgerkrieg die Wiederbelebung, insbesondere in Lees Armee.

In den Jahren 1914–1917 plädierten viele methodistische Geistliche nachdrücklich für den Weltfrieden. Präsident Woodrow Wilson (ein Presbyterianer) versprach „einen Krieg, um alle Kriege zu beenden“, indem er die Sprache eines zukünftigen Friedens verwendete, die ein Schlagwort für die Postmillennial-Bewegung gewesen war. In den 1930er Jahren bevorzugten viele Methodisten eine isolationistische Politik. So veröffentlichte 1936 der methodistische Bischof James Baker von der Konferenz von San Francisco eine Umfrage unter Geistlichen, aus der hervorgeht, dass 56 % gegen Kriegsführung sind. Die Methodistenföderation rief jedoch zu einem Boykott Japans auf, das in China einmarschiert war und dort die Missionstätigkeit störte. In Chicago stimmten 62 lokale afrikanische methodistische Episkopalkirchen für ihre Unterstützung für die Politik der Roosevelt-Regierung, während sie sich gegen jeden Plan aussprachen, amerikanische Truppen zum Kampf nach Übersee zu schicken. Als 1941 der Krieg ausbrach, unterstützte die überwiegende Mehrheit der Methodisten die nationalen Kriegsanstrengungen nachdrücklich, aber es gab auch einige wenige (673) Kriegsdienstverweigerer .

Die United Methodist Church (UMC) wurde 1968 als Ergebnis einer Fusion zwischen der Evangelical United Brethren Church (EUB) und der Methodist Church gegründet . Die ehemalige Kirche war aus Zusammenschlüssen mehrerer Gruppen deutschen methodistischen Erbes hervorgegangen; es bestand jedoch keine Notwendigkeit und kein Wunsch mehr, in deutscher Sprache zu verehren. Die letztere Kirche war ein Ergebnis der Vereinigung zwischen der Methodist Protestant Church und den nördlichen und südlichen Fraktionen der Methodist Episcopal Church. Die fusionierte Kirche hatte Ende der 1990er Jahre ungefähr neun Millionen Mitglieder. Während die Mitgliederzahl der United Methodist Church in America zurückgegangen ist, wachsen assoziierte Gruppen in Entwicklungsländern schnell. Vor der Fusion, die zur Gründung der United Methodist Church führte, trat die Evangelical Methodist Church in ein Schisma mit der Methodist Church ein und nannte den Modernismus in ihrer Muttergesellschaft als Grund für den Austritt im Jahr 1946.

Als methodistische Gemeinde gegründet, diente die Glide Memorial Church als Sammelpunkt der Gegenkultur und wurde als liberale Kirche identifiziert.

Amerikanische methodistische Kirchen sind im Allgemeinen nach einem Verbindungsmodell organisiert , das mit dem in Großbritannien verwandten, aber nicht identisch ist. Pastoren werden Gemeinden von Bischöfen zugeteilt , was sie von der presbyterianischen Regierung unterscheidet. Methodistische Konfessionen vertreten in der Regel Laienmitglieder bei regionalen und nationalen Konferenzen, bei denen die Geschäfte der Kirche geführt werden, was sie von den meisten bischöflichen Regierungen unterscheidet . Dieses konnektive Organisationsmodell unterscheidet sich weiter vom Gemeindemodell , zum Beispiel von Baptisten- und Kongregationalistenkirchen , unter anderem.

Neben der United Methodist Church gibt es über 40 weitere Konfessionen, die von John Wesleys Methodistenbewegung abstammen. Einige, wie die African Methodist Episcopal Church , die Free Methodists und die Wesleyan Church (ehemals Wesleyan Methodist), sind explizit methodistisch. Es gibt auch unabhängige methodistische Kirchen, von denen viele der Association of Independent Methodists angeschlossen sind . Andere nennen sich nicht Methodisten, sondern sind aus der Methodistenbewegung hervorgegangen: zum Beispiel The Salvation Army und die Church of the Nazarene. Einige der charismatischen oder Pfingstkirchen wie die Pentecostal Holiness Church und die Assemblies of God USA haben ebenfalls Wurzeln im wesleyanischen Denken oder schöpfen daraus.

Die Heiligkeitserweckung fand hauptsächlich unter Menschen mit methodistischer Überzeugung statt, die das Gefühl hatten, dass die Kirche wieder einmal apathisch geworden war und den Eifer der Wesleyaner verloren hatte. Einige wichtige Ereignisse dieser Wiederbelebung waren die Schriften von Phoebe Palmer Mitte des 19. Jahrhunderts, die Einrichtung des ersten von vielen Heiligkeitslagertreffen in Vineland , New Jersey im Jahr 1867 und die Gründung des Asbury College (1890) und ähnliches Institutionen in den USA um die Jahrhundertwende.

Im Jahr 2020 kündigten United Methodists einen Plan an , die Konfession in der Frage der gleichgeschlechtlichen Ehe zu spalten. Die Global Methodist Church , eine konservative Konfession, die sich gegen gleichgeschlechtliche Ehen ausspricht, wurde am 1. Mai 2022 gegründet.

Ozeanien

Der Methodismus ist in einigen pazifischen Inselstaaten wie Fidschi , Samoa und Tonga besonders weit verbreitet .

Australien

Im 19. Jahrhundert gab es in jeder australasiatischen Kolonie (einschließlich Neuseeland) jährliche Konferenzen. Verschiedene Zweige des Methodismus in Australien fusionierten in den 20 Jahren ab 1881. Die Methodist Church of Australasia wurde am 1. Januar 1902 gegründet, als fünf methodistische Konfessionen in Australien – die Wesleyan Methodist Church, die Primitive Methodists , die Bible Christian Church , die United Methodist Free – gegründet wurden und die Methodist New Connexion Churches kamen zusammen. In der Politik folgte es weitgehend der Wesleyan Methodist Church.

1945 bot sich Kingsley Ridgway als in Melbourne ansässiger "Außendienstmitarbeiter" für einen möglichen australischen Zweig der Wesleyan Methodist Church of America an, nachdem er einen amerikanischen Soldaten getroffen hatte, der Mitglied dieser Konfession war. Die Wesleyan Methodist Church of Australia wurde auf seiner Arbeit gegründet.

Statue von John Wesley vor der Wesley Church in Melbourne

Die Methodist Church of Australasia fusionierte 1977 mit der Mehrheit der Presbyterian Church of Australia und der Congregational Union of Australia und wurde zur Uniting Church . Die Wesleyan Methodist Church of Australia und einige unabhängige Gemeinden entschieden sich, der Gewerkschaft nicht beizutreten.

Die Wesley Mission in der Pitt Street, Sydney , die größte Gemeinde der Uniting Church, bleibt stark in der Wesleyanischen Tradition. Es gibt viele lokale Kirchen, die nach John Wesley benannt sind.

Ab Mitte der 1980er Jahre wurden eine Reihe unabhängiger Methodistenkirchen von Missionaren und anderen Mitgliedern der Methodistenkirchen von Malaysia und Singapur gegründet. Einige von ihnen schlossen sich 1993 zur Gründung der heutigen Chinese Methodist Church in Australien zusammen , die 2002 ihre erste vollständige Jahreskonferenz abhielt. Seit den 2000er Jahren wurden auch viele unabhängige Methodistenkirchen von tongaischen Einwanderern gegründet oder ausgebaut.

Fidschi

Als Ergebnis der frühen Bemühungen von Missionaren konvertierten die meisten Eingeborenen der Fidschi-Inseln in den 1840er und 1850er Jahren zum Methodismus. Laut der Volkszählung von 2007 sind 34,6 % der Bevölkerung (einschließlich fast zwei Drittel der ethnischen Fidschianer ) Anhänger des Methodismus, was Fidschi zu einer der methodistischsten Nationen macht. Die Methodistische Kirche von Fidschi und Rotuma , die größte religiöse Konfession, ist neben dem traditionellen Hauptsystem eine wichtige soziale Kraft . In der Vergangenheit rief die Kirche einmal zu einer Theokratie auf und schürte anti-hinduistische Stimmungen .

Neuseeland

Chinesische Methodistenkirche, Christchurch

Im Juni 1823 wurde in Kaeo Wesleydale, die erste wesleyanisch-methodistische Mission in Neuseeland, gegründet . Die Methodist Church of New Zealand , die direkt von den Missionaren des 19. Jahrhunderts abstammt, war die vierthäufigste christliche Konfession, die bei der neuseeländischen Volkszählung 2018 erfasst wurde.

Seit den frühen 1990er Jahren gründeten Missionare und andere Methodisten aus Malaysia und Singapur methodistische Kirchen in den großen städtischen Gebieten Neuseelands. Diese Gemeinden schlossen sich 2003 zur Chinese Methodist Church in New Zealand (CMCNZ) zusammen.

Samoa-Inseln

Die Methodistenkirche ist die drittgrößte Konfession auf den Samoa-Inseln, sowohl in Samoa als auch in Amerikanisch-Samoa. 1868 wurde das Piula Theological College in Lufilufi an der Nordküste der Insel Upolu in Samoa gegründet und dient als Hauptsitz der Methodistenkirche des Landes. Das College umfasst das historische Piula-Kloster sowie den Piula -Höhlenpool , eine natürliche Quelle, die sich unterhalb der Kirche am Meer befindet.

Tonga

Saione, die Kirche des Königs – die Hauptkirche der Freien Wesleyaner von Kolomotuʻa , Tonga

Der Methodismus hatte eine besondere Resonanz bei den Einwohnern von Tonga. In den 1830er Jahren bekehrten wesleyanische Missionare den obersten Häuptling Taufa'ahau Tupou , der seinerseits andere Inselbewohner bekehrte. Heute wird der Methodismus auf den Inseln von der Free Church of Tonga und der Free Wesleyan Church , der größten Kirche in Tonga, vertreten. Ab 2011 gehörten 48% der Tonganer den methodistischen Kirchen an. Die königliche Familie des Landes sind prominente Mitglieder der Free Wesleyan Church, und der verstorbene König war ein Laienprediger. Die tongaische methodistische Pfarrerin Sione 'Amanaki Havea entwickelte die Kokosnusstheologie , die die Theologie auf den Kontext der pazifischen Inseln zuschneidet.

Ökumenische Beziehungen

Viele Methodisten waren an der ökumenischen Bewegung beteiligt , die versucht hat, die zersplitterten Konfessionen des Christentums zu vereinen. Da der Methodismus aus der Church of England hervorgegangen ist, einer Konfession, von der sich keiner der Wesley-Brüder getrennt hat, haben einige methodistische Gelehrte und Historiker, wie Rupert E. Davies, ihre „Bewegung“ eher als Predigtorden innerhalb des breiteren christlichen Lebens betrachtet als als Kirche und vergleicht sie mit den Franziskanern , die einen religiösen Orden innerhalb der mittelalterlichen europäischen Kirche und keine eigene Konfession bildeten. Gewiss waren Methodisten stark an frühen Beispielen der Kirchenvereinigung beteiligt , insbesondere an der Vereinigten Kirche von Kanada und der Kirche von Südindien .

Außerdem nehmen überproportional viele Methodisten am interreligiösen Dialog teil. Zum Beispiel ist Wesley Ariarajah , ein langjähriger Direktor der Untereinheit „Dialog mit Menschen lebendigen Glaubens und Ideologien“ des Ökumenischen Rates der Kirchen , ein Methodist.

Im Oktober 1999 beschloss ein Exekutivausschuss des World Methodist Council, die Möglichkeit zu prüfen, ob sich seine Mitgliedskirchen der von der Katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund (LWB) erzielten Lehrvereinbarung anschließen könnten . Im Mai 2006 stellte die International Methodist-Catholic Dialogue Commission ihren jüngsten Bericht mit dem Titel „Die Ihnen in Christus geschenkte Gnade : Katholiken und Methodisten reflektieren weiter über die Kirche“ fertig und legte den Text den methodistischen und katholischen Behörden vor. Im Juli desselben Jahres stimmten die Mitgliedskirchen des World Methodist Council (WMC) in Seoul , Südkorea, für die Annahme und Unterzeichnung einer „Methodist Statement of Association“ mit der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre , dem Abkommen, das zustande kam 1999 von der Katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund erreicht und offiziell angenommen wurden und verkündeten, dass:

„Gemeinsam bekennen wir : Allein aus Gnade , im Glauben an das Heilswerk Christi und nicht aufgrund eines Verdienstes unsererseits, werden wir von Gott angenommen und empfangen den Heiligen Geist , der unsere Herzen erneuert und uns zu guten Werken ausrüstet und ruft . . unser neues Leben als Sünder allein der verzeihenden und erneuernden Barmherzigkeit zu verdanken ist, die Gott uns geschenkt und die wir im Glauben empfangen und niemals in irgendeiner Weise verdienen können", bekräftigte die "grundlegende Lehrmeinung" zur Rechtfertigung zwischen der katholischen Kirche, der LWB und der World Methodist Council.

Das soll nicht heißen, dass es eine vollkommene Übereinstimmung zwischen den drei konfessionellen Traditionen gibt; Während Katholiken und Methodisten glauben, dass die Errettung die Zusammenarbeit zwischen Gott und Mensch beinhaltet , glauben Lutheraner, dass Gott die Errettung von Individuen ohne jegliche Zusammenarbeit ihrerseits herbeiführt.

Ken Howcroft, Methodistenprediger und Ökumenischer Beauftragter der Methodistenkirche von Großbritannien, kommentierte die laufenden Dialoge mit den Führern der katholischen Kirche und bemerkte, dass „diese Gespräche immens fruchtbar waren“. Methodisten erkennen zunehmend, dass die 15 Jahrhunderte vor der Reformation eine gemeinsame Geschichte mit den Katholiken darstellen, und gewinnen eine neue Wertschätzung für vernachlässigte Aspekte der katholischen Tradition. Es gibt jedoch wichtige ungelöste Lehrunterschiede zwischen Katholizismus und Methodismus, darunter „die Art und Gültigkeit des Dienstes derer, die der Eucharistie [Heilige Kommunion] vorstehen, die genaue Bedeutung der Eucharistie als sakramentales ‚Gedächtnis‘ von Christi heilbringender Tod und Auferstehung, die besondere Art und Weise, wie Christus im Abendmahl gegenwärtig ist, und die Verbindung zwischen eucharistischer und kirchlicher Gemeinschaft .

In den 1960er Jahren machte die Methodist Church of Great Britain ökumenische Annäherungsversuche an die Church of England, die auf eine konfessionelle Vereinigung abzielten. Formal scheiterten diese, als sie 1972 von der Generalsynode der Church of England abgelehnt wurden; Die Gespräche und die Zusammenarbeit gingen jedoch weiter und führten 2003 zur Unterzeichnung eines Bündnisses zwischen den beiden Kirchen. Ab den 1970er Jahren startete die Methodistenkirche auch mehrere lokale ökumenische Projekte (LEPs, später umbenannt in lokale ökumenische Partnerschaften) mit lokalen Nachbarkonfessionen, bei denen Kirchen, Schulen und in einigen Fällen Pfarrer gemeinsam genutzt wurden. In vielen Städten und Dörfern sind Methodisten an LEPs beteiligt, die manchmal mit anglikanischen oder baptistischen Kirchen, aber am häufigsten mit Methodisten und der United Reformed Church zusammen sind . In Bezug auf Glauben, Praxis und Kirchengeist sehen sich viele Methodisten der United Reformed Church (einer anderen nonkonformistischen Kirche) näher als der Church of England. In den 1990er und Anfang des 21. Jahrhunderts war die British Methodist Church an der Scottish Church Initiative for Union beteiligt, die eine größere Einheit mit der etablierten und presbyterianischen Church of Scotland , der Scottish Episcopal Church und der United Reformed Church in Scotland anstrebte.

Die Methodistische Kirche Großbritanniens ist Mitglied mehrerer ökumenischer Organisationen, darunter des Ökumenischen Rates der Kirchen , der Konferenz Europäischer Kirchen , der Gemeinschaft Protestantischer Kirchen in Europa , Churches Together in Britain and Ireland , Churches Together in England , Action of Churches Gemeinsam in Schottland und Cytûn (Wales).

Methodistische Konfessionen in den Vereinigten Staaten haben auch die Beziehungen zu anderen christlichen Traditionen gestärkt. Im April 2005 genehmigten die Bischöfe der United Methodist Church einen Vorschlag für ein vorläufiges eucharistisches Teilen. Dieses Dokument war der erste Schritt zur vollen Gemeinschaft mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika (ELKA). Die ELCA billigte dasselbe Dokument im August 2005. Auf der Generalkonferenz 2008 billigte die United Methodist Church die volle Kirchengemeinschaft mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika. Die UMC befindet sich auch im Dialog mit der Episcopal Church für die volle Gemeinschaft. Die beiden Konfessionen arbeiten an einem Dokument mit dem Titel „Gemeinsam unseren Glauben bekennen“.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

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  • George, Carol VR (1973) Segregated Sabbaths: Richard Allen and the Rise of Independent Black Churches, 1760–1840 , New York: Oxford University Press, LCCN 73076908
  • Montgomery, William G. (1993) Unter ihrer eigenen Rebe und ihrem Feigenbaum: Die afroamerikanische Kirche im Süden, 1865–1900 , Louisiana State University Press, ISBN  0-8071-1745-5
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  • Meyer, Donald (1988) Die protestantische Suche nach politischem Realismus, 1919–1941 , Wesleyan University Press, ISBN  0-8195-5203-8
  • Schmidt, Jean Miller (1999) Grace Sufficient: Eine Geschichte der Frauen im amerikanischen Methodismus, 1760–1939 , Nashville, TN: Abingdon Press ISBN  0-687-15675-0
  • Sweet, William Warren (1954) Methodismus in der amerikanischen Geschichte , Revision von 1953, Nashville: Abingdon Press, 472 p.
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  • Semple, Neil (1996) The Lord's Dominion: Die Geschichte des kanadischen Methodismus , Buffalo: McGill-Queen's University Press, ISBN  0-7735-1367-1

Primäre Quellen

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  • Sweet, William Warren (Hrsg.) (1946) Religion an der amerikanischen Grenze: Vol. 4, The Methodists,1783–1840: A Collection of Source Materials , New York: H. Holt & Co., – 800 p. von Dokumenten über die amerikanische Grenze
  • Das Archiv der Methodist Missionary Society befindet sich an der School of Oriental and African Studies in London. http://www.soas.ac.uk/library/archives/

Externe Links