Heilige Befehle in der katholischen Kirche - Holy orders in the Catholic Church

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Das Sakrament der heiligen Orden in der katholischen Kirche umfasst drei Orden : Bischof , Priester und Diakon . In der Phrase "heilige Befehle" bedeutet das Wort "heilig" einfach "für einen bestimmten Zweck getrennt". Das Wort "Ordnung" bezeichnet eine etablierte Körperschaft oder Körperschaft mit einer Hierarchie, und Ordination bedeutet die rechtliche Eingliederung in eine Ordnung. Im Kontext also eine Gruppe mit einer hierarchischen Struktur, die für den Dienst in der Kirche bestimmt ist.

Für Katholiken ist die Kirche der Ansicht, dass im letzten Jahr der Seminarausbildung ein Mann zum " Übergangsdiakonat " ordiniert wird . Dies unterscheidet Männer, die zum Priestertum verpflichtet sind, von denen, die in das " ständige Diakonat " eingetreten sind und nicht beabsichtigen, eine Priesterweihe anzustreben. Diakone, ob vorübergehend oder dauerhaft, erhalten die Fähigkeit zu predigen, Taufen durchzuführen und Ehen zu bezeugen (entweder Unterstützung des Priesters bei der Messe oder Amt bei einer Hochzeit ohne Messe). Sie können bei Gottesdiensten helfen, bei denen die heilige Kommunion gegeben wird, wie zum Beispiel bei der Messe und sie gelten als der gewöhnliche Spender des kostbaren Blutes (des Weins), wenn die Kommunion in beiden Arten gegeben wird und ein Diakon anwesend ist, aber sie dürfen die Messe nicht feiern. Sie können bei einer Trauerfeier ohne Messe amtieren, einschließlich eine Besichtigung (Wake) oder der Grabgottesdienst bei der Beerdigung. Nach sechs Monaten oder länger als Übergangsdiakon wird ein Mann zum Priestertum geweiht. Priester können predigen, Taufen durchführen, Ehen bezeugen, Geständnisse hören und Absolutionen geben, Kranke salben und die Eucharistie oder die Messe feiern. Einige Priester werden später als Bischöfe ausgewählt. Bischöfe können Priester, Diakone und Bischöfe ordinieren.

Bischöfe

Die Bischöfe werden unter den Priestern der katholischen Kirche ausgewählt. Unter den ostkatholischen Kirchen , die verheiratete Priester zulassen, müssen Bischöfe Witwer oder unverheiratete sein oder sich bereit erklären, auf sexuellen Kontakt mit ihren Frauen zu verzichten. Es ist ein weit verbreitetes Missverständnis, dass alle diese Bischöfe aus religiösen Orden stammen . Dies ist zwar im Allgemeinen der Fall, aber keine absolute Regel. Katholische Bischöfe sind normalerweise Führer von Gebietseinheiten, die Diözesen genannt werden .

Normalerweise verwalten die Bischöfe das Sakrament der heiligen Befehle. In katholischen Kirchen mit lateinischem Ritus dürfen nur Bischöfe (und Priester mit Genehmigung des örtlichen Bischofs) das Sakrament der Konfirmation legal verwalten. Wenn jedoch ein gewöhnlicher Priester dieses Sakrament illegal verwaltet, wird es dennoch als gültig angesehen, so dass die bestätigte Person nicht sein kann tatsächlich wieder bestätigt, von einem Bischof oder auf andere Weise. Priester mit lateinischem Ritus können mit besonderer Erlaubnis des Diözesanbischofs oder des Heiligen Stuhls die Bestätigung rechtmäßig verwalten; Jeder katholische Priester muss Kindern, die vom Tod bedroht sind, auch ohne Erlaubnis eine Bestätigung geben. In ostkatholischen Kirchen erfolgt die Bestätigung durch die Pfarrer über den Ritus der Chrismatisierung und wird normalerweise sowohl Babys als auch Erwachsenen unmittelbar nach ihrer Taufe verabreicht.

Priester

Gruppenfoto einer irischen Familie, die die Ordination eines Pater markiert. Burke im Jahr 1926.

Das Wort leitet sich entweder letztendlich vom griechischen πρεσβύτερος / presbuteros ab, was " Ältester " bedeutet, oder vom lateinischen praepositus, was "Superintendent" bedeutet. Die katholische Kirche sieht das Priestertum sowohl als Spiegelbild des alten jüdischen Priestertums im Tempel als auch als Werk Jesu als Priester . Die Liturgie der Ordination erinnert an das alttestamentliche Priestertum und das Priestertum Christi. Mit den Worten von Thomas von Aquin : "Christus ist die Quelle allen Priestertums: Der Priester des alten Gesetzes war eine Präfiguration Christi, und der Priester des neuen Gesetzes handelt in der Person Christi" Summa Theologiae III, 22, 4c . Priester können die Messe feiern, Geständnisse hören und Absolution geben, die Taufe feiern, als Zeuge der Kirche beim Sakrament der Heiligen Ehe dienen, die Krankensalbung durchführen und die Konfirmation durchführen, wenn der Bischof dazu befugt ist. Siehe Presbyterorum Ordinis für das Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Natur des katholischen Priestertums.

Ritus

Der Ordinationsritus findet im Rahmen der Heiligen Messe statt. Nachdem die Kandidaten vorgeladen und der Versammlung vorgestellt wurden, werden sie verhört. Jeder verspricht, die Pflichten des Priestertums gewissenhaft zu erfüllen und seinen gewöhnlichen (Bischof oder religiösen Vorgesetzten) zu respektieren und ihm zu gehorchen . Dann liegen die Kandidaten vor dem Altar niedergeschlagen, während die versammelten Gläubigen knien und um die Hilfe aller Heiligen beim Singen der Litanei der Heiligen beten .

Der wesentliche Teil des Ritus besteht darin, dass der Bischof stillschweigend seine Hände auf jeden Kandidaten legt (gefolgt von allen anwesenden Priestern), bevor er das an Gott den Vater gerichtete Weihgebet spricht und die Kraft des Heiligen Geistes auf die Ordinierten anruft .

Nach dem Weihegebet wird der neu Ordinierte mit der Stola und Kasel der Angehörigen des Ministerpriestertums ausgestattet, und dann salbt der Bischof seine Hände mit Chrisma, bevor er ihm den Kelch und die Patene überreicht, die er als Vorsitzender der Eucharistie verwenden wird. Danach werden die Gaben von Brot und Wein vom Volk vorgebracht und dem neuen Priester gegeben; dann konzelebrieren alle anwesenden Priester die Eucharistie, wobei der neu Ordinierte den Ehrenplatz rechts vom Bischof einnimmt. Wenn es mehrere neu ordinierte gibt, versammeln sie sich während des eucharistischen Gebets am nächsten zum Bischof .

Die Handauflegung des Priestertums findet sich in 1. Timotheus 4:14:

Vernachlässigen Sie nicht die Gabe, die Sie haben und die Ihnen durch das prophetische Wort mit dem Auferlegen der Hände des Presbyterats verliehen wurde .

Das Folgende ist der vollständige Text des Ritus während der Messe (nach dem Evangelium ), der einem Programm zur Priesterweihe für die Diözese Peoria im Jahr 2015 entnommen wurde :

Die Berufung der Kandidaten: Diejenigen, die ordiniert werden sollen, werden beim Namen genannt, sie stehen an ihrer Stelle und antworten: "Anwesend".
Die Präsentation der Priesterkandidaten:
Berufungsdirektor: Sehr ehrwürdiger Vater, die Kirche der Heiligen Mutter bittet Sie, diese, unsere Brüder, in die Verantwortung des Priestertums zu ordinieren.
Bischof: Kennen Sie sie als würdig?
Berufungsleiter: Nach einer Untersuchung unter den Christen und auf Empfehlung der Verantwortlichen bezeuge ich, dass sie für würdig befunden wurden.
Bischof: Unter Berufung auf die Hilfe des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus wählen wir diese Männer, unsere Brüder, für den Orden des Priestertums aus.
Alle: Gott sei Dank.
Predigt des Bischofs
Versprechen der Auserwählten:
Bischof: Meine lieben Söhne, bevor Sie in den Orden des Priestertums eintreten, müssen Sie vor dem Volk Gottes Ihre Absicht erklären, dieses Amt zu übernehmen. Entschließen Sie sich, mit Hilfe des Heiligen Geistes das Amt des Priestertums im presbyteralen Rang als würdige Mitarbeiter des Bischofsordens bei der Pflege der Herde des Herrn zu übernehmen?
Elect: Das tue ich.
Bischof: Entschließen Sie sich, den Dienst des Wortes würdig und weise auszuüben, das Evangelium zu predigen und den katholischen Glauben zu lehren?
Elect: Das tue ich.
Bischof: Entschließen Sie sich, in Übereinstimmung mit der kirchlichen Tradition die Geheimnisse Christi, insbesondere das Opfer der Eucharistie und das Sakrament der Versöhnung, zur Ehre Gottes und zur Heiligung des christlichen Volkes treu und ehrfürchtig zu feiern?
Elect: Das tue ich.
Bischof: Entschließen Sie sich, mit uns Gottes Barmherzigkeit gegenüber den Menschen zu erbitten, die Ihnen anvertraut sind, indem Sie den Befehl befolgen, ohne Unterlass zu beten?
Elect: Das tue ich.
Bischof: Entschließen Sie sich, jeden Tag enger mit Christus dem Hohepriester verbunden zu sein, der sich dem Vater als reines Opfer für uns anbot, und sich mit ihm zu weihen, um alle zu retten?
Elect: Das tue ich mit der Hilfe Gottes.
Gehorsamsversprechen der Priesterkandidaten:
Jeder der Kandidaten geht zum Bischof und kniet vor ihm nieder und legt seine verbundenen Hände zwischen die des Bischofs.
Bischof: Versprechen Sie mir und meinen Nachfolgern Respekt und Gehorsam?
Elect: Das tue ich.
Bischof: Möge Gott, der dieses gute Werk in Ihnen begonnen hat, es zur Erfüllung bringen.
Einladung zum Gebet
Litanei der Heiligen
Auflegen der Hände : Der Bischof zuerst von den anwesenden konzelebrierenden Priester und alle Priester die Hände auf den Kopf jedes Kandidaten, gefolgt legt.
Gebet der Weihe
Investitur mit der Stola und Kasel
Salbung der Hände: Der Bischof erhält die Leinen gremial und salbt mit heiligem Chrisam die Handflächen jeden neuen Priesters , als er vor ihm kniet.
Prozession der Geschenke von Brot und Wein durch die Verwandten der ordinierten und Offertorischen Hymne
Präsentation der Geschenke
Der Bischof steht auf und gibt den neuen Priestern den Friedenskuss , gefolgt von den Konzelebranten und allen anwesenden Priestern.

Die Messe geht dann wie gewohnt mit der Liturgie der Eucharistie weiter , mit den neu ordinierten Priestern rechts vom Bischof und den anderen Zelebranten.

Diakone

Das Diakonat ist einer der drei Hauptorden in der katholischen Kirche. Die ersten Diakone wurden von den Aposteln in Apostelgeschichte, Kapitel 6, ordiniert. Der Dienst des Diakons in der römisch-katholischen Kirche wird als Dienst in drei Bereichen beschrieben: dem Wort, der Liturgie und der Nächstenliebe. Der Dienst des Diakons am Wort beinhaltet die Verkündigung des Evangeliums während der Messe, das Predigen und Lehren. Der liturgische Dienst des Diakons umfasst verschiedene Teile der Messe, die dem Diakon eigen sind, einschließlich eines gewöhnlichen Ministers der Heiligen Kommunion und des richtigen Ministers des Kelches, wenn die Heilige Kommunion unter beiden Arten durchgeführt wird. Das Ministerium für Wohltätigkeit beinhaltet den Dienst an den Armen und Ausgegrenzten und die Zusammenarbeit mit Gemeindemitgliedern, um ihnen zu helfen, sich stärker in ein solches Ministerium einzubringen. Als Geistliche müssen Diakone täglich die Stundenliturgie sagen ; Diakone sind wie Bischöfe und Priester gewöhnliche Prediger des Sakraments der Taufe und können als Zeugen der Kirche beim Sakrament der Heiligen Ehe dienen, das Braut und Bräutigam einander verabreichen. Diakone können auch außerhalb der Messe Bestattungsriten leiten. Sie können verschiedene Gottesdienste wie die Segnung des Allerheiligsten Sakraments leiten und bestimmte Segnungen erteilen.

Kleinere Bestellungen

Vom 3. Jahrhundert n. Chr. Bis sieben Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) hatte die römisch-katholische Kirche vier kleinere Orden bis zur Ordnung des Subdiakons, die den Seminaristen pro forma verliehen wurden, bevor sie Diakone wurden. Die kleinen Orden und das Subdiakonat wurden nicht als Sakramente betrachtet und der Einfachheit halber 1972 unter Papst Paul VI. Unterdrückt . Nur die Orden ( Diakon , Priester , Bischof ), die zuvor als große Orden der göttlichen Institution angesehen wurden, wurden im größten Teil des lateinischen Ritus beibehalten. Zuvor haben einige das Subdiakonat in die Hauptorden aufgenommen und die Erwähnung des Bischofsordens ausgeschlossen, da dieser Orden als die Fülle des bereits erteilten Priesterordens angesehen wurde. Die Gesamtzahl der Klein- und Großaufträge in der Struktur vor 1966 wurde jedoch immer als sieben angesehen.

Heilige Gebote

Der heilige Orden ist eines von drei katholischen Sakramenten , von denen die Katholiken glauben, dass sie ein unauslöschliches Zeichen setzen, das als sakramentaler Charakter auf der Seele des Empfängers bezeichnet wird (die anderen beiden sind Taufe und Konfirmation ). Dieses Sakrament kann nur getauften Männern verliehen werden. Wenn eine Frau versucht , ordiniert werden, sowohl sie als auch die Person , die ordinieren versucht, sie sind exkommunizierten Tatstrafe .

Titel wie Kardinal , Monsignore , Erzbischof usw. sind keine sakramentalen Orden. Dies sind einfach Büros ; einen dieser Titel zu erhalten, ist kein Beispiel für das Sakrament der heiligen Befehle.

Normen

Die katholische Kirche erkennt die Gültigkeit heiliger Orden an, die von der ostorthodoxen , polnischen nationalen , orientalisch-orthodoxen und der assyrischen Kirche des Ostens verwaltet werden, weil diese Kirchen die apostolische Nachfolge der Bischöfe aufrechterhalten haben , dh ihre Bischöfe behaupten, in einer Linie von zu sein Die Nachfolge geht auf die Apostel zurück , genau wie die katholischen Bischöfe. Wenn also ein Priester einer dieser östlichen Kirchen zum römischen Katholizismus konvertiert, ist seine Ordination bereits gültig; Um den erhaltenen Befehl auszuüben, müsste er jedoch entweder in eine in der katholischen Kirche ordinierte Ordensfrau inkardiniert werden (obwohl in der orthodoxen Kirche darüber viel diskutiert wird). Das ist Teil der Politik der Kirchenwirtschaft .

Eine Kontroverse in der katholischen Kirche über die Frage, ob anglikanische Orden gültig sind, wurde 1896 von Papst Leo XIII. Beilegt, der in Apostolicae curae schrieb, dass anglikanische Orden keine Gültigkeit haben, weil der Ritus, nach dem Priester ordiniert wurden, von 1547 bis 1547 nicht korrekt durchgeführt wurde 1553 und von 1558 bis zum 19. Jahrhundert, was zu einem Bruch der Kontinuität in der apostolischen Nachfolge und einem Bruch mit der sakramentalen Absicht der Kirche führte. Leo XIII. Verurteilte die anglikanischen Ordnungszahlen und hielt die anglikanischen Ordnungen für "absolut null und absolut nichtig". Einige Änderungen in der anglikanischen Ordnungszahl seit König Edward VI . Und eine umfassendere Würdigung der vorreformatorischen Ordnungszahlen legen nach Ansicht einiger privater Theologen nahe, dass die Richtigkeit der Entlassung anglikanischer Ordnungen in Frage gestellt werden könnte; jedoch Apostolicae curae bleibt römisch - katholische endgültige Lehre und wurde vom damaligen Kardinal Joseph Ratzinger verstärkt, der später Papst Benedikt XVI .

Seit 1896 wurden viele anglikanische Bischöfe von Bischöfen der altkatholischen Kirche geweiht . Dennoch tun dies alle anglikanischen Geistlichen, die in die katholische Kirche eintreten möchten, als Laien und müssen in der katholischen Kirche ordiniert werden, um als Priester zu dienen. Katholiken sind laut Ad Tuendam Fidem und Kardinal Ratzinger verpflichtet, die Position zu vertreten, dass anglikanische Ordnungen ungültig sind.

Katholiken erkennen die Ordination von Ministern in anderen protestantischen Kirchen nicht an, die die apostolische Nachfolge nicht aufrechterhalten. Die lutherischen Kirchen in Schweden und Finnland haben immer eine ungebrochene apostolische Nachfolge aufrechterhalten, und ihre heiligen Befehle wurden von Rom nie abgelehnt. Dies ist nicht der Fall für die lutherischen Kirchen in Norwegen , Dänemark und Island, in denen es nacheinander zu Pausen kam.

Anglikaner akzeptieren die Ordination der meisten Hauptkonfessionen; Allerdings dürfen nur diejenigen Konfessionen, die in voller Gemeinschaft mit der anglikanischen Gemeinschaft stehen, wie einige lutherische Konfessionen, bei Gottesdiensten den Vorsitz führen, die einen Priester erfordern.

Ehe und heilige Befehle

Verheiratete Männer können als ständige Diakone zum Diakonat geweiht werden, aber im lateinischen Ritus der römisch-katholischen Kirche dürfen sie nicht zum Priestertum geweiht werden. In den ostkatholischen Kirchen und in der ostorthodoxen Kirche können verheiratete Diakone zum Priester geweiht werden, dürfen aber keine Bischöfe werden. Die Bischöfe in der ostkatholischen und der ostorthodoxen Kirche stammen fast immer aus Mönchen , die ein Zölibatsgelübde abgelegt haben. Sie können jedoch Witwer sein; Es ist nicht erforderlich, dass sie niemals verheiratet waren.

In einigen Fällen wurden verwitwete ständige Diakone oder einzelne ständige Diakone, die später eine Berufung zum Priestertum erkannten, zum Priestertum geweiht. Es gab einige Situationen, in denen männliche Konvertiten, die zuvor verheiratet und zum Priestertum einer anglikanischen oder lutherischen Kirche geweiht waren, zum katholischen Priestertum geweiht wurden, manchmal unter bestimmten Bedingungen (bedingt) und als Priester des östlichen Ritus fungieren durften, aber in einem Latin Rite Einstellung; Dies darf jedoch nur mit Zustimmung des Bischofs des Priesters und einer besonderen Erlaubnis des Papstes geschehen. Einige ehemalige anglikanische, lutherische oder bischöfliche Priester, die verheiratet sind, aber entweder keine Kinder haben oder erwachsene und nicht abhängige Kinder, die nicht zu Hause sind, können vom Bischof und vom Papst eine Ausnahmegenehmigung erhalten, um als Priester zu dienen. Diese verheirateten Priester mit oder ohne Kinder dürfen keine Bischöfe mit lateinischem Ritus werden, sondern können Pastoren einer Kirche, Generalvikare oder bischöfliche Vikare oder Dekane oder Monsignore sein (siehe den Kodex des kanonischen Rechts von 1983 für die Kirchen mit lateinischem Ritus und Richtlinien für die Website der Bischofskonferenz sowie die Website für die Diözese ehemaliger Anglikaner, die Katholiken wurden, aber ihr anglikanisches Erbe behielten, für weitere Informationen).

Zölibat der Geistlichen

Es wird zwischen Keuschheit und Zölibat unterschieden. Zölibat ist der Zustand, nicht verheiratet zu sein. Ein Versprechen des Zölibats ist also ein Versprechen, nicht zu heiraten, sondern sein Leben dem Dienst zu weihen (mit anderen Worten "mit Gott verheiratet"). Keuschheit , eine Tugend, die von allen Christen erwartet wird, ist der Zustand sexueller Reinheit; Keuschheit bedeutet für ein gelobtes Zölibat oder für die einzelne Person die Enthaltung von sexueller Aktivität. Keuschheit bedeutet für den Verheirateten, Sex nur innerhalb der Ehe zu praktizieren.

Siehe auch

Anmerkungen

Literaturverzeichnis