Sabbatin-Privileg - Sabbatine Privilege
Im römischen Katholizismus bezieht sich das Sabbatin-Privileg auf den Glauben an die frühe Befreiung der Seelen aus dem Fegefeuer am ersten Samstag nach dem Tod durch die besondere Fürsprache und Bitte der Jungfrau Maria . Das angebliche Privileg basiert auf einer apokryphen päpstlichen Bulle Sacratissimo uti culmine vom 3. März 1322 und wird Papst Johannes XXII . zugeschrieben . Die Bulle wird von Gelehrten allgemein als unecht angesehen.
In dieser Bulle soll der Papst erklärt haben, dass ihm die Gottesmutter erschienen sei, ihm den Karmeliterorden und seine Mitglieder dringend empfohlen , das Sabbatin-Privileg offenbart und gebeten habe, es vor der Welt zu offenbaren und zu ratifizieren.
Offiziell fördern die Karmelitenorden lediglich den Glauben an Marias Hilfe und betenden Beistand für Träger des Braunen Skapuliers, die im Stand der Gnade leben und sterben, die Keuschheit entsprechend ihrem Lebensstand einhalten und ein Leben des Gebets und der Buße führen, und Empfehlen Sie die Verehrung Marias besonders an Samstagen. Sie erklären in offiziellen katechetischen Materialien ausdrücklich, dass sie das Sabbatin-Privileg nicht verkünden und mit den offiziellen Lehren der Kirche zu diesem Thema übereinstimmen.
Geschichte
Laut der apokryphen Bulle soll die Heilige Jungfrau Papst Johannes gebeten haben, die Ablässe zu ratifizieren, die Jesus Christus bereits im Himmel für die Mitglieder des Karmeliterordens und für die Mitglieder der Bruderschaft gewährt hatte. Sie selbst würde am Samstag (dem Sabbat , daher „Sabbatin“) nach ihrem Tod gnädig herabsteigen , um alle zu befreien und in den Himmel zu führen, die im Fegefeuer waren. Die Bulle listet die Bedingungen auf, die die confratres und consorores erfüllen müssen. Zu diesen Bedingungen gehören: Keuschheit entsprechend ihrem Lebensstand zu wahren, täglich das Kleine Offizium der Allerheiligsten Jungfrau Maria zu rezitieren oder mittwochs und samstags kein Fleisch zu essen oder ein ähnliches Opfer treu zu vollbringen.
Informationen zu dieser Bulle stammen aus einem Werk des 1483 verstorbenen Karmeliten Balduinus Leersius ("Collectaneum exemplorum et miraculorum" in Bibliotheca Carmelit , I, Orléans, 1752, S. 210). Das Privileg war nicht ohne Widerstand. Im Jahr 1603 wurde ein Buch mit den Privilegien des Karmelitenordens, einschließlich des Sabbatin-Privilegs, von der portugiesischen Inquisition verurteilt . Sechs Jahre später setzte die Kirche in Portugal alle Bücher, die das Sabbatin-Privileg erwähnen, auf den Index der Verbotenen Bücher. Ein Appell an Rom endete, als die römischen Behörden das Verbot der Inquisition unterstützten.
Die Tradition der Sabbatin-Bulle scheint sich im 15. Jahrhundert verbreitet zu haben. Historisch gesehen ist die Tradition der Sabbatin-Bulle jedoch angreifbar. In den Registern von Johannes XXII. finden sich keine Hinweise auf die Bulle. Sein literarischer Charakter ist völlig zu seltsam, um es als Werk von Johannes XXII. zu empfehlen. Die Echtheit der Bulle wurde vor allem im 17. Jahrhundert heftig bestritten, aber von den Karmeliten energisch verteidigt. Die Hauptgegner seiner Authentizität waren Joannnes Launoy und der Bollandist Daniel Papebroch , die beide Werke dagegen veröffentlichten. Heute wird es von Gelehrten allgemein als unecht angesehen, sogar als "Monumenta histor. Carmelit". des Karmeliters B. Zimmerman (I, Lérins, 1907, S. 356–63), der sich der Ablehnung anschließt. Karmeliterhistoriker haben festgestellt, dass der Stier eine Fälschung aus dem 15. Jahrhundert ist, die ihren Ursprung in Sizilien hat.
Die Feststellung der Fälschung lässt ernsthafte Zweifel an ihrer Tradition aufkommen, dass das Sabbatin-Privileg auf eine Marienerscheinungen an Papst Johannes XXII. Dass das Sabbatin-Privileg eine theologisch begründete Interpretation der marianischen Verheißung an St. Simon Stock ist, ist die plausibelste Erklärung für die Entstehung der Sabbatin-Bulle. Kopien der Bullen weisen auf eine enge Beziehung zwischen dem Versprechen an St. Simon Stock und dem Sabbatin-Privileg hin. "Es scheint also, dass das Sabbatin-Privileg historisch in einem umfassenderen Verständnis des marianischen Versprechens an St. Simon Stock entstanden ist."
Das Dekret des Heiligen Offiziums vom 20. Januar 1613 äußert sich nicht zur Gültigkeit der Bulle. Es erlaubte den Karmeliten, das zu predigen
„Die Gläubigen können inständig glauben, dass die Heilige Jungfrau durch ihre fortwährende Fürsprache, barmherzige Gebete, Verdienste und besonderen Schutz den Seelen der verstorbenen Brüder und Mitglieder der Bruderschaft helfen wird, insbesondere am Samstag, dem Tag, an dem die Kirche der Heiligen Jungfrau gewidmet ist. Die Bedingungen für das Vertrauen auf eine solche Gnade sind, dass die Empfänger im Gnadenzustand sterben, die Karmelitertracht tragen, die Keuschheit entsprechend ihrem Lebensstand einhalten und das kleine Amt der Heiligen Jungfrau beten; wenn sie es nicht rezitieren können, sind sie es mittwochs und samstags das Kirchenfasten zu halten und auf Fleisch zu verzichten, es sei denn, Weihnachten fällt auf diese Tage."
Dies war keine Bestätigung des sabbatinischen Privilegs. Es erlaubte einfach, dass die Gläubigen glauben dürfen, dass die Gottesmutter den Mitgliedern der Skapulierbruderschaft nach dem Tode beistehen wird, wenn bestimmte andere Anforderungen eingehalten werden. Die Bulle verbietet das Malen von Bildern, die nach dem Wortlaut der Bulle die ins Fegefeuer herabsteigende Muttergottes darstellen.
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Katechese
Das sabbatinische Privileg besteht also im Wesentlichen in der vorzeitigen Befreiung aus dem Fegefeuer durch die besondere Fürsprache und Bitte der Jungfrau Maria, die sie gnädigerweise zu Gunsten ihrer ergebenen Dienerinnen und Diener bevorzugt am ihr geweihten Tag, dem Samstag, ausübt. Außerdem sind die Bedingungen für die Erlangung des Privilegs so beschaffen, dass sie ein besonderes Vertrauen in die Hilfe Mariens rechtfertigen.
Im Jahr 2001 stellten Patrick McMahon, O.Carm., und Sam Anthony Morello, OCD , eine Broschüre mit der aktualisierten Katechese zum Braunen Skapulier Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel fertig . Morello und McMahon waren von dem fünf Karmeliter beauftragt worden provincials in den Vereinigten Staaten eine Broschüre zu erstellen, die die offizielle Lehre der katholischen Kirche und die Karmeliter Bestellungen auf diesem sakramentalen darstellen würden , für die der Karmeliter - Orden verantwortlich ist.
Auf die Frage, welche theologische Bedeutung aus den Geschichten gezogen werden könnte, wenn sie nicht historisch sachlich sind, sagte Morello:
„Wir wissen, dass die Privatoffenbarung das Glaubensgut weder vergrößern noch schwächen kann. Das Sabbatin-Privileg oder die Geschichtlichkeit der Vision sind nicht Teil des Glaubensgutes. Daran kann auch eine Privatoffenbarung nichts ändern.“ Morello fuhr fort: „Wir reden hier über die Gnade der letzten Beharrlichkeit. Wir glauben, dass die Geschichte unsere Zuversicht ausdrückt, dass Maria diese Gnade für alle erbitten wird, die ihr ganzes Leben lang der karmelitischen Berufung treu bleiben, nicht nur für die Ordensleute, sondern auch für die Laien, die sich dem Orden durch das Skapulier anschließen."
McMahon fügte hinzu: "Es steht den Menschen frei, es zu glauben, wenn sie es wünschen, aber wir können nicht sagen, dass die Kirche es lehrt."
Zu Beginn des 21. Jahrhunderts ermutigten die Karmelitenorden – während sie den Glauben an Marias allgemeine Hilfe und betende Hilfe für ihre Seelen über den Tod hinaus ermutigten und die Verehrung Marias, insbesondere an den ihr gewidmeten Samstagen – ausdrücklich in ihren offiziellen katechetischen Materialien feststellten, dass sie verkünden das Sabbatin-Privileg nicht und stimmen mit der offiziellen kirchlichen Lehre in dieser Angelegenheit überein.