Ling (chinesische Religion) - Ling (Chinese religion)

Teil einer Serie über
Chinesische Volksreligion
Stilisierung des 禄 lù oder 子 zi Graphems, was jeweils „Wohlstand“, „Förderung“, „Wohlfahrt“ und „Sohn“, „Nachkommen“ bedeutet. 字 zì, was "Wort" und "Symbol" bedeutet, ist ein Verwandter von 子 zi und stellt einen "Sohn" dar, der unter einem "Dach" verankert ist. Das Symbol ist letztendlich eine Darstellung des nördlichen Himmelspols (Běijí 北极) und seiner sich drehenden Konstellationen und als solches entspricht es dem eurasischen Symbol des Hakenkreuzes, 卍 wàn.
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Verwandte Religionen

Ling ( Pinyin :líng, Traditionelles Chinesisch :靈, Vereinfachtes Chinesisch :灵, Vietnamesisch : linh ) ist der Begriff des Heiligen in den traditionellen chinesischen Religionen . Es ist die inchoate Schöpfungsordnung, das "Medium" der Zweisamkeit, die sich aus den entgegengesetzten Kräften des Universums ( Yin und Yang ) zusammensetzt. Daher ist es der Zustand oder die Macht von Göttern und göttlichen Wesen ( shen ), die durch ihr Erscheinen in der Vision während der Trance oder durch den Ort durch ein Inspirationsritual in die sie repräsentierenden Objekte multipliziert wird. Ihre Aktivität, Aktualität, ist xian ling , wörtlich „heilige Tugend, heilige Wirksamkeit, das Heilige als Manifest“ oder numen . Ling ist eine Macht wie die unheimliche Intelligenz großer Meister des Bauens oder Heilens und ist eine göttliche Gegenleistung für Opfergaben und Versprechen der Hingabe an eine Gottheit oder einen Dämon.

Ling ist die vermittelnde Bivalenz, das "Medium", zwischen Yin und Yang , das heißt "Unordnung" und "Ordnung", "Aktivität" oder "Passivität", wobei Yang normalerweise dem Yin vorgezogen wird . Genauer gesagt liegt die Lebenskraft einer Entität in der Vermittlung zwischen den beiden Ebenen von Ordnung und Unordnung, Aktivität und Passivität, die die soziale Transformation bestimmen. Die vermittelnde Instanz selbst verschiebt Status und Funktion zwischen einer Ebene und einer anderen und macht Bedeutung in verschiedenen Kontexten.

Dieses Attribut wird oft mit Göttinnen in Verbindung gebracht, Tiermotiven wie der Schlange – einem Amphibientier –, der Eule, die die Nacht zum Tag macht, der Fledermaus halb Vogel und halb Säugetier, dem Hahn , der zwischen Nacht und Morgen kräht, aber auch Flüsse, die Landmassen teilen, und andere "Liminal"-Einheiten. Es gibt Yin- Götter und Yang- Götter. Ling ist eine "kulturelle Logik symbolischer Beziehungen", die Polarität in einer Dialektik von Reproduktion und Veränderung vermittelt.

Ling wurde auch als die Fähigkeit beschrieben, räumliche und zeitliche Grenzen zu setzen, Metaphern darzustellen und zu identifizieren, Unterschiede abzugrenzen und zu verknüpfen. Die Grenze wird durch Praktiken wie Opferbereitschaft und Inspiration ( Schamanismus ) überschritten . Spirituelle Medialität macht das Individuum zum Zentrum der Verwirklichung von Möglichkeiten, Handlungen und Ereignissen, die auf den Willen der Götter hinweisen. Die Assoziation von Ling mit Liminalität impliziert die Möglichkeit, verschiedene Arten sozialer Zeiten und Geschichte zu konstruieren. Auf diese Weise wird die ethisch-politische (ethnische) Dimension genährt, durch Reenactment regeneriert und im Prozess der Realitätsmodellierung erst konstruiert, imaginiert und motiviert.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Thien Do. Vietnamesischer Supernaturalismus: Ansichten aus der südlichen Region . Reihe: Anthropologie Asiens . Routledge, 2003. ISBN  0415307996
    • Anmerkung: In der Ökonomie eines Diskurses über die vietnamesische Religion beschäftigt sich der Autor eingehend mit bestimmten Konzepten der chinesischen Religion im Allgemeinen.