Geschichte Vietnams - History of Vietnam

Geschichte von Vietnam
( Namen
von Vietnam )


2879–2524 v. Chr.	Xich Quỷ
2524–258 v. Chr.	Vn Lang
257–179 v. Chr.	Âu Lạc
204–111 v. Chr.	Nam Việt
111 v . Chr. – 40 n. Chr	Giao Chỉ
40–43	Lĩnh Nam
43–299	Giao Chỉ
299–544	Giao Châu
544–602	Vạn Xuân
602–679	Giao Châu
679–757	Ein Name
757–766	Trấn Nam
766–866	Ein Name
866–967	Tĩnh Hải quân
968–1054	Đại Cồ Việt
1054-1400	i Việt
1400-1407	i Ngu
1407–1427	Giao Chỉ
1428-1804	i Việt
1804–1839	Vietnam
1839–1945	ich nam
1887–1954	ông Dương ( Bắc Kỳ , Trung Kỳ , Nam Kỳ )
ab 1945	Vietnam
Hauptvorlage
Geschichte Vietnams
v T e

Die Geschichte Vietnams lässt sich bis vor etwa 20.000 Jahren zurückverfolgen, als die ersten modernen Menschen auf diesem Land, den sogenannten Hoabinhians , ankamen und sich auf diesem Land niederließen , das bis zu den heutigen Negritos zurückverfolgt werden kann . Archäologische Funde aus dem Jahr 1965, die noch erforscht werden, zeigen die Überreste zweier Homininen, die eng mit dem Sinanthropus verwandt sind und die bis in das mittlere Pleistozän vor etwa einer halben Million Jahren zurückreichen.

Das prähistorische Vietnam war die Heimat einiger der frühesten Zivilisationen und Gesellschaften der Welt – was sie zu einem der ersten Menschen der Welt machte, die Landwirtschaft betrieben hatten. Das Red-River- Tal bildete eine natürliche geographische und wirtschaftliche Einheit, die im Norden und Westen von Bergen und Dschungeln, im Osten vom Meer und im Süden vom Red-River-Delta begrenzt wurde . Die Notwendigkeit, eine einzige Autorität zu haben, um Überschwemmungen des Roten Flusses zu verhindern, beim Bau von Hydrauliksystemen, dem Handelsaustausch und der Abwehr von Eindringlingen zusammenzuarbeiten, führte um 2879 v. Chr. Zur Gründung der ersten legendären vietnamesischen Staaten . Während in späteren Zeiten laufende Forschungen von Archäologen darauf hindeuteten, dass die vietnamesische Đông Sơn-Kultur um 700 v. Chr. Nach Nordvietnam, Guangxi und Laos zurückverfolgt werden konnte .

Vietnams lange Küsten und schmales Land, zerklüftete Berglandschaften mit zwei großen Deltas waren bald die Heimat verschiedener alter Kulturen und Zivilisationen. Im Norden begannen die Dongsonian-Kultur und ihre indigenen Häuptlingstümer Van Lang und Au Lac um 500 v. Chr. zu blühen. In Central gedieh auch die Sa Huynh-Kultur der austronesischen Chamic-Völker. Beide wurden von der Expansion der chinesischen Han-Dynastie aus dem Norden mitgerissen – die Eroberung von Nanyue durch die Han brachte 111 v. Chr. Teile Vietnams unter chinesische Herrschaft. Traditionelles Chinesisch wurde zur Amtssprache sowie die später entwickelte eigenständige Nôm- Schrift des Vietnamesischen.

40 v. Chr. führten die Trưng-Schwestern den ersten Aufstand indigener Stämme und Völker gegen die chinesische Vorherrschaft. Die Rebellion wurde jedoch besiegt, aber als die Han-Dynastie Ende des 2. Im Jahr 192 n. Chr. revoltierten die Cham von Zentralvietnam gegen die Chinesen und wurden anschließend das unabhängige Königreich Champa , während das Delta des Roten Flusses die Kontrolle des Nordens lockerte. Zu dieser Zeit, mit der Einführung des Buddhismus und Hinduismus im zweiten Jahrhundert n. Chr., war Vietnam der erste Ort in Südostasien, der Einflüsse sowohl der indischen als auch der chinesischen Kultur teilte, und der Aufstieg der ersten indianisierten Königreiche Champa und Funan .

Während dieser 1.000 Jahre gab es viele Aufstände gegen die chinesische Vorherrschaft, und zu bestimmten Zeiten wurde Vietnam unabhängig von den Trưng Sisters , Early Lý , Khúc und Dương Đình Nghệ regiert – obwohl ihre Triumphe und Herrschaften vorübergehend waren.

Als Ngô Quyền (König von Vietnam, 938–944) mit dem Sieg in der Schlacht am Bach Dang die souveräne Macht im Land wieder herstellte, wurde das nächste Jahrtausend durch die Errungenschaften aufeinanderfolgender lokaler Dynastien vorangetrieben : Ngô , Đinh , Early Lê , Lý , Trần , Hồ , Später Trần , Später Lê , Mạc , Trịnh , Nguyễn , Tây Sơn und wieder Nguyễn . Die Nôm-Schrift der Vietnamesen begann sich zu entwickeln und zu verfeinern, wobei Literatur in Nôm veröffentlicht und geschrieben wurde . An verschiedenen Stellen während der kaiserlichen Dynastien wurde Vietnam von Bürgerkriegen verwüstet und geteilt und war Zeuge von Interventionen der Song , Yuan , Cham , Ming , Siamesen , Qing , Franzosen und des kaiserlichen Japans .

Das Ming-Reich eroberte für eine Weile das Tal des Roten Flusses, bevor die einheimischen Vietnamesen die Kontrolle wiedererlangten und das französische Reich Vietnam für fast ein Jahrhundert in eine französische Abhängigkeit reduzierte, gefolgt von einer kurzen, aber brutalen Besetzung durch das japanische Reich . Während der französischen Zeit wurden weit verbreitete Brutalität, Ungleichheit und kulturelle Überreste von Hán-Nôm zerstört, wobei die Franzosen die Vietnamesen von ihrem konfuzianischen Erbe aus den 1880er Jahren befreien wollten . Französisch war in dieser Zeit die Amtssprache. Die vietnamesische lateinische Schrift , die als lateinische Transliteration von Hán-Nôm angesehen wird, löste die Hán-Nôm-logographischen Schriften ab und wurde seit dem 20. Jahrhundert zur Hauptform der geschriebenen und gesprochenen Sprache.

Japan marschierte 1940 ein, was tiefe Ressentiments hervorrief, die den Widerstand gegen die militärisch-politischen Bemühungen nach dem Zweiten Weltkrieg durch die zurückkehrende Macht Frankreichs und der USA, die sich selbst als Kämpfer für Freiheit und Demokratie gegen die roten Wellen des Kommunismus betrachtet hatten, anheizten . Im Vietnamesisch Proxy - Krieg , die US oder der Westblock unterstützt Südvietnam und die Sowjetunion oder der Kommunistischen Block unterstützt Nordvietnam . Politische Umwälzungen, eine Zeit intensiver Kämpfe und Kriege, gefolgt von kommunistischem Aufstand und Sieg beendeten die Monarchie nach dem Zweiten Weltkrieg und das Land wurde zur kommunistischen Sozialistischen Republik ausgerufen . Vietnam erlitt schwere Sanktionen sowie politische und wirtschaftliche Isolation nach brutalen Kriegen mit China und Kambodscha in den darauffolgenden Jahren, wobei die Sowjetunion eine der wenigen Einheiten war, die noch immer die vietnamesische Sache unterstützt. Nach dieser Ära wurden die Đổi Mới- Reformationen ungefähr zu einer ähnlichen Zeit in Kraft gesetzt, als sich der Block der Sowjetunion aufgelöst hatte . Die Kräfte der Marktliberalisierung , Globalisierung und Intensivierung der diplomatischen Beziehungen haben Vietnams wirtschaftliche, politische und wissenschaftliche Zusammenarbeit seitdem geprägt.

Prähistorische Zeit

Migration der austroasiatischen Völker und der austroasiatischen Sprache (einschließlich der Yayoi-Migration nach Japan) aus dem Red River Delta

Vorgeschlagene neolithische Migrationspfade nach Südostasien mit austronesischen Völkern aus dem Meer und austroasiatischen Völkern aus dem Inland des Mekong .

Ethnolinguistische Karte von Indochina, 1970

Keramik-Obstschale der Sa Huỳnh .

Lũng Khê

Bedeutende prähistorische, neolithische und antike archäologische Stätten in Vietnam: Hoabinh (10.000 v. Chr.), Mán Bạc (1.800 v. Chr.), Sa Huỳnh (1.000 v. Chr.), Dongson (500 v. Chr.), Việt Khê (300 v. Chr.), Co Loa (200 v. Chr.) , Làng Vạc (50 v. Chr.), Lũng Khê (200 n. Chr.), Óc Eo (300), Cát Tiên (400).

Die verschiedenen Völker kamen auf einem Territorium an, das in vielen Etappen den modernen Staat Vietnam ausmacht, oft durch Jahrtausende getrennt. Australo-Melanesier waren die ersten, die sich während der Altsteinzeit zahlreich niederließen und vor etwa 30.000 Jahren in allen Regionen Südostasiens präsent waren. In den meisten Ländern wurden sie schließlich aus dem Küstentiefland vertrieben und von späteren Einwanderern in das Hochland und das Hinterland verdrängt. Die ursprünglich nicht zum vietnamesischen Königreich gehörenden Gebiete des modernen Zentral- und Südvietnams wurden erst zwischen dem 14. und 18. Jahrhundert erobert. Die indigenen Völker dieser Länder hatten eine andere Kultur als die alten Vietnamesen in der Region des Roten Flusses entwickelt. Die alte Sa Huỳnh-Kultur des heutigen Zentralvietnams ist bekannt für die Mengen an Eisengegenständen und Dekorationsgegenständen aus Glas, Halbedel- und Edelsteinen wie Achat, Karneol, Bergkristall, Amethyst und Nephrit. Die Sa Huỳnh, die ein ausgedehntes Handelsnetz unterhielten, waren höchstwahrscheinlich die Vorfahren des Cham-Volkes .

Die Cham Menschen , die seit mehr als 1000 Jahre in ständiger, kontrolliert und zivilisierten heutigen zentralen und südlichen Küsten Vietnam aus der ganzen 2. Jahrhundert sind austronesischer Ursprungs. Der südlichste Sektor des modernen Vietnam, das Mekong - Delta und seine Umgebung war bis ins 18. Jahrhundert ein fester Bestandteil, noch die Bedeutung der Austroasiatic Verschiebung Proto-Khmer - und Khmer Fürstentümer, wie Funan , Chenla , das Khmer - Reich und das Khmer Reich.

Die klassische Kernbevölkerung, die Lạc Việt der reisanbauenden Phung-Nguyen-Kultur und zukünftige Nation-Builder, die sich im Red-River-Becken wiedergefunden hatten, sind überwiegend Nachkommen alter landwirtschaftlicher Gemeinschaften des Jangtse und der süd- und zentralchinesischen Region, die angekommen sind in Indochina um 2000 Jahre v.

Am südöstlichen Rand des Monsuns Asiens gelegen, erfreute sich ein Großteil des alten Vietnams einer Kombination aus hohen Niederschlägen, Feuchtigkeit, Hitze, günstigen Winden und fruchtbarem Boden. Diese natürlichen Quellen kombinierten zu einem ungewöhnlich fruchtbaren Wachstum von Reis und anderen Pflanzen und Wildtieren. In den landwirtschaftlichen Dörfern dieser Region lebten weit über 90 Prozent der Bevölkerung. Die hohe Wassermenge in der Regenzeit erforderte von den Dorfbewohnern, ihre Arbeit auf die Bewältigung von Überschwemmungen, das Umpflanzen von Reis und die Ernte zu konzentrieren. Diese Aktivitäten führten zu einem zusammenhängenden Dorfleben mit einer Religion, in der einer der Kernwerte der Wunsch war, im Einklang mit der Natur und mit anderen Menschen zu leben. Die auf Harmonie ausgerichtete Lebensweise wies viele erfreuliche Aspekte auf, die die Menschen liebten. Beispiele waren Menschen, die nicht viel materielle Dinge brauchten, Freude an Musik und Poesie und ein Leben im Einklang mit der Natur.

Fischfang und Jagd ergänzten die Hauptreisernte. Pfeilspitzen und Speere wurden in Gift getaucht, um größere Tiere wie Elefanten zu töten. Betelnüsse wurden weithin gekaut und die unteren Schichten trugen selten substanziellere Kleidung als einen Lendenschurz. Jedes Jahr im Frühjahr fand ein Fruchtbarkeitsfest mit riesigen Partys und sexueller Hingabe statt. Seit etwa 2000 v. Chr. haben sich steinerne Handwerkzeuge und Waffen in Menge und Vielfalt außerordentlich verbessert. Danach wurde Vietnam später Teil der Maritime Jade Road , die zwischen 2000 v. Chr. und 1000 n. Chr. 3000 Jahre lang existierte. Die Töpferei erreichte eine höhere Stufe der Technik und des Dekorationsstils. Die Vietnamesen waren hauptsächlich Landwirte und bauten den Nassreis Oryza an , der zu ihrem Hauptnahrungsmittel wurde. In der späteren Phase der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. tauchten erstmals Bronzewerkzeuge auf, obwohl diese Werkzeuge noch selten sind. Um etwa 1000 v. Chr. ersetzte Bronze den Stein für etwa 40 Prozent der geschliffenen Werkzeuge und Waffen, was auf etwa 60 Prozent stieg. Hier gab es nicht nur bronzene Waffen, Äxte und persönliche Schmuckstücke, sondern auch Sicheln und andere landwirtschaftliche Geräte. Gegen Ende der Bronzezeit macht Bronze mehr als 90 Prozent der Werkzeuge und Waffen aus, und es gibt außergewöhnlich extravagante Gräber – die Grabstätten mächtiger Häuptlinge – mit einigen Hunderten von rituellen und persönlichen Bronzeartefakten wie Musikinstrumenten, Eimer- geformte Schöpfkellen und Zierdolche. Nach 1000 v. Chr. wurden die alten Vietnamesen zu erfahrenen Landwirten, da sie Reis anbauten und Büffel und Schweine hielten. Sie waren auch geschickte Fischer und kühne Matrosen, deren lange Einbaumkanus das östliche Meer durchquerten

Antike (500–111 v. Chr.)

Hồng Bàng-Dynastie

Südchina (210 v. Chr.)

Der Tempel von Lạc Long Quân auf dem Sim Hill (Phú Thọ)

Nach einer Legende, die erstmals im Buch Lĩnh nam chích quái aus dem 14. Jahrhundert erschien, erklärte sich der Stammesführer Lộc Tục (ca. 2919 – 2794 v. Chr.) als Kinh Dương Vương und gründete 2879 v. Chr. den Staat Xích Quỷ, der die Beginn der Hồng Bàng-Dynastie . Moderne vietnamesische Historiker gehen jedoch davon aus, dass erst in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. Eigenstaatlichkeit im Delta des Roten Flusses entwickelt wurde . Auf Kinh Dương Vương folgte Sùng Lãm (ca. 2825 v. Chr. – ?). Die nächste königliche Dynastie brachte 18 Monarchen hervor, bekannt als die Hùng-Könige , die ihr Land in Văn Lang umbenannten . Das Verwaltungssystem umfasst Ämter wie Lạc tướng, Lạc hầu und Bố chính. Eine große Anzahl von Metallwaffen und -werkzeugen, die an verschiedenen Kulturstätten der Phung Nguyen in Nordindochina ausgegraben wurden, wird mit dem Beginn der Kupferzeit in Südostasien in Verbindung gebracht. Darüber hinaus wurde der Beginn der Bronzezeit um 500 v. Chr. bei Đông Sơn nachgewiesen . Die örtliche Gemeinde Lạc Việt hatte eine hoch entwickelte Industrie der hochwertigen Bronzeproduktion, -verarbeitung und -herstellung von Werkzeugen, Waffen und exquisiten Bronzetrommeln entwickelt. Sicherlich von symbolischem Wert, sollten sie für religiöse oder zeremonielle Zwecke verwendet werden. Die Handwerker dieser Objekte erforderten verfeinerte Fähigkeiten in der Schmelztechnik, in der Wachsausschmelztechnik und erwarben meisterhafte Kompositions- und Ausführungskunst für die aufwendigen Gravuren.

Dong Son Trommel

Die Legende von Thánh Gióng erzählt von einem Jugendlichen, der das Königreich Văn Lang zum Sieg gegen die chinesischen Invasoren führt, das Land rettet und direkt in den Himmel kommt. Er trägt eine eiserne Rüstung, reitet ein gepanzertes Pferd und schwingt ein eisernes Schwert. Das Bild impliziert eine Gesellschaft mit einer gewissen Raffinesse in der Metallurgie sowie An Dương Vươngs Legend of the Magic Crossbow , eine Waffe, die Tausende von Bolzen gleichzeitig abfeuern kann, scheint auf den umfangreichen Einsatz des Bogenschießens in der Kriegsführung hinzuweisen. Die etwa 1.000 traditionellen Handwerksdörfer des Hồng-Fluss-Deltas bei und um Hanoi stellten in mehr als 2.000 Jahren vietnamesischer Geschichte das nationale industrielle und wirtschaftliche Rückgrat dar. Unzählige, meist kleine familiengeführte Manufakturen haben im Laufe der Jahrhunderte ihre ethnischen Ideen bewahrt, indem sie hoch entwickelte Waren produzierten, Tempel bauten und feierliche Zeremonien und Feste in einer ungebrochenen Verehrungskultur für diese legendären Volksgeister errichteten.

Âu Lạc-Königreich (257–179 v. Chr.)

Karte der Cổ Loa Zitadelle , Wände in Rot, Wasser in Blau, Vegetation in Grün.

Im 3. Jahrhundert v. Chr. wanderte eine andere Viet-Gruppe, die Âu Việt , aus dem heutigen Südchina in das Hồng-Flussdelta aus und vermischte sich mit der einheimischen Văn Lang-Bevölkerung. Im Jahr 257 v. Chr. entstand ein neues Königreich, Âu Lạc , als Vereinigung der Âu Việt und der Lạc Việt, wobei Thục Phán sich selbst „ An Dương Vương “ („König An Dương“) ausrief . Einige moderne Vietnamesen glauben, dass Thục Phán auf das Territorium von Âu Việt gelangte (heute nördlichstes Vietnam, westliches Guangdong und südliche Provinz Guangxi, mit ihrer Hauptstadt in der heutigen Provinz Cao Bằng ).

Nachdem er eine Armee aufgestellt hatte, besiegte und stürzte er um 258 v. Chr. die achtzehnte Dynastie der Hùng-Könige . Anschließend benannte er seinen neu erworbenen Staat von Văn Lang in Âu Lạc um und gründete die neue Hauptstadt Phong Khê in der heutigen Stadt Phú Thọ im Norden Vietnams, wo er versuchte, die Cổ Loa Zitadelle (Cổ Loa Thành), die Spirale, zu bauen Festung etwa zehn Meilen nördlich dieser neuen Hauptstadt. Aufzeichnungen zeigten jedoch, dass Spionage zum Untergang von An Dương Vương führte. In seiner Hauptstadt Cổ Loa baute er zu Verteidigungszwecken viele konzentrische Mauern um die Stadt. Diese Mauern schützten die Hauptstadt zusammen mit erfahrenen Âu Lạc-Bogenschützen vor Eindringlingen.

Nanyue (180 v. Chr.–111 v. Chr.)

Nanyue in seiner größten Ausdehnung

Im Jahr 207 v. Chr. gründete der ehemalige Qin- General Chao T'o ( pinyin: Zhao Tuo ) ein unabhängiges Königreich im heutigen Guangdong / Guangxi- Gebiet an der Südküste Chinas. Er proklamierte sein neues Königreich als Nam Việt ( pinyin: Nanyue), um von der Triệu-Dynastie regiert zu werden. Triệu Đà ernannte sich später zum Kommandanten von Zentral-Guangdong, schloss die Grenzen und eroberte benachbarte Bezirke und nannte sich „König von Nam Viet“. 179 v. Chr. besiegte er König An Dương Vương und annektierte Âu Lạc.

Die Zeit wurde von vietnamesischen Historikern umstritten, da einige die Herrschaft von Triệu als Ausgangspunkt der chinesischen Herrschaft betrachten, da Triệu Đà ein ehemaliger Qin- General war; während andere es immer noch als eine Ära der vietnamesischen Unabhängigkeit betrachten, da die Familie Triệu in Nam Việt in die lokale Kultur assimiliert wurde. Sie regierten unabhängig von dem, was damals das Han-Reich ausmachte . An einem Punkt erklärte sich Triệu Đà sogar zum Kaiser, gleich dem Han-Kaiser im Norden.

Chinesische Herrschaft (111 v. Chr. – 905 n. Chr.)

Erste chinesische Herrschaft (111 v. Chr.–40 n. Chr.)

Vietnam unter der Herrschaft von Kaiser Wu von Han.

Im Jahr 111 v. Chr. fiel die Han-Dynastie in Nanyue ein und errichtete neue Territorien, die Vietnam in Giao Chỉ ( pinyin : Jiaozhi), heute das Delta des Roten Flusses , teilten ; Cửu Chân vom heutigen Thanh Hóa bis Hà Tĩnh ; und Nhật Nam ( pinyin : Rinan), vom heutigen Quảng Bình bis Huế . Während Gouverneure und Spitzenbeamte Chinesen waren, verwalteten die ursprünglichen vietnamesischen Adligen (Lạc Hầu, Lạc Tướng) aus der Hồng Bàng-Zeit noch einige der Hochländer. Während dieser Zeit wurde der Buddhismus von Indien über die maritime Seidenstraße nach Vietnam eingeführt , während sich der Taoismus und der Konfuzianismus durch die chinesischen Regeln nach Vietnam ausbreiteten.

Aufstand der Trưng-Schwestern (40–43)

Im Februar 40 n. Chr. führten die Trưng-Schwestern eine erfolgreiche Revolte gegen den Han-Gouverneur Su Ding ( vietnamesisch: Tô Định) und eroberten 65 Staaten (einschließlich des modernen Guangxi). Trưng Trắc, verärgert über die Ermordung ihres Mannes durch Su Dung, führte die Revolte an zusammen mit ihrer Schwester Trưng Nhị. Trưng Trắc wurde später die Königin ( Trưng Nữ Vương ). 43 n. Chr. schickte Kaiser Guangwu von Han seinen berühmten General Ma Yuan ( vietnamesisch: Mã Viện) mit einer großen Armee, um den Aufstand niederzuschlagen. Nach einer langen, schwierigen Kampagne unterdrückte Ma Yuan den Aufstand und die Trung-Schwestern begingen Selbstmord, um einer Gefangennahme zu entgehen. Bis heute werden die Trưng Sisters in Vietnam als nationales Symbol der vietnamesischen Frauen verehrt .

Zweite chinesische Herrschaft (43–544)

Vietnam unter der östlichen Jin-Dynastie 382 n. Chr.

Die Han und andere erfolgreiche chinesische Dynastien lernten eine Lektion aus der Trưng-Revolte und ergriffen Maßnahmen, um die Macht der vietnamesischen Adligen zu beseitigen. Die vietnamesischen Eliten wurden in chinesischer Kultur und Politik ausgebildet. Ein Präfekt von Giao Chỉ, Shi Xie , regierte Vietnam vierzig Jahre lang als autonomer Kriegsherr und wurde posthum von späteren vietnamesischen Monarchen vergöttert. Shi Xie gelobte dem östlichen Wu der Ära der Drei Königreiche in China Loyalität . Das östliche Wu war eine prägende Periode in der vietnamesischen Geschichte . Laut Stephen O'Harrow war Shi Xie im Wesentlichen "der erste Vietnamese". Fast 200 Jahre vergingen, bis die Vietnamesen einen weiteren Aufstand versuchten. Im Jahr 248 führte eine Yue- Frau, Triệu Thị Trinh, mit ihrem Bruder Triệu Quốc Đạt , im Volksmund bekannt als Lady Triệu (Bà Triệu), eine Revolte gegen die Wu-Dynastie. Der Aufstand scheiterte erneut. Eastern Wu schickte Lu Yin und 8000 Elitesoldaten, um die Rebellen zu unterdrücken. Es gelang ihm, die Rebellen mit einer Kombination aus Drohungen und Überredungen zu beruhigen. Laut Đại Việt sử ký toàn thư (Vollständige Annalen von Đại Việt) hatte Lady Triệu langes Haar, das bis zu ihren Schultern reichte, und ritt auf einem Elefanten in die Schlacht. Nach mehreren Monaten des Krieges wurde sie besiegt und beging Selbstmord.

Erstes Cham-Königreich (192-629)

Cham-Inschrift

Zur gleichen Zeit kam es im heutigen Zentralvietnam 192 zu einer erfolgreichen Revolte der Cham- Nationen. Chinesische Dynastien nannten es Lin-Yi (Lin-Dorf; Vietnamesisch: Lâm Ấp ). Später wurde daraus ein mächtiges Königreich, Champa , das sich von Quảng Bình bis Phan Thiết ( Bình Thuận ) erstreckte. Die Cham entwickelten das erste einheimische Schriftsystem in Südostasien und führten in der Region zu buddhistischer, hinduistischer, militärischer und kultureller Expertise.

Funan-Königreich (68–627)

Im frühen ersten Jahrhundert n. Chr. entstand am unteren Mekong das erste indianische Königreich Südostasiens, das die Chinesen Funan nannten, und wurde zur großen Wirtschaftsmacht in der Region. Seine Hauptstadt Óc Eo zog Kaufleute aus China, Indien und sogar Rom an. Der erste Herrscher von Funan, Kaundinya I. , nahm Beziehungen zum kaiserlichen China auf. Funan gilt als erster Khmer-Staat, ansonsten austronesisch oder multiethnisch. Laut chinesischen Annalen schickte der letzte König von Funan, Rudravarman (reg. 514–545) viele Botschaften nach China. Auch nach chinesischen Annalen könnte Funan um 627 n. Chr . von einem anderen Königreich namens Chenla erobert worden sein, das das Königreich Funan beendete.

Königreich von Vạn Xuân (544–602)

In der Zeit zwischen dem Beginn des chinesischen Zeitalters der Zersplitterung und dem Ende der Tang-Dynastie fanden mehrere Aufstände gegen die chinesische Herrschaft statt, wie die von Lý Bôn und seinem Feldherrn und Erben Triệu Quang Phục . Alle scheiterten letztendlich, aber am bemerkenswertesten waren diejenigen, die von Lý Bôn und Triệu Quang Phục angeführt wurden, die das kurzzeitig unabhängige Königreich Van Xuan fast ein halbes Jahrhundert lang von 544 bis 602 regierten, bevor Sui China das Königreich zurückeroberte .

Zweites Königreich Cham (629-1203)

Zweites Cham-Königreich

Champa und die Region im 9. Jahrhundert

Krone von Champa (7.-8. Jahrhundert)

Kopf von Shiva aus Gold-Silber-Legierung (10. Jahrhundert)

Dong Duong Bodhisattva-Skulptur (9. Jahrhundert)

Das Königreich Cham Lâm Ấp mit der Hauptstadt Simhapura florierte, indem es die alten Seehandelsrouten vom Nahen Osten nach China nutzte . Die Reichen von Lâm Ấp erregten die Aufmerksamkeit des chinesischen Reiches. Im Jahr 605 befahl Kaiser Yang Guang des Sui-Reiches General Liu Fang, der gerade Nordvietnam zurückerobert und befriedet hatte, in Lâm Ấp einzumarschieren . Das Königreich wurde schnell von den Eindringlingen überwältigt, die die Heiligtümer von Cham plünderten und plünderten. Trotzdem behauptete König Sambhuvarman von Lâm Ấp (reg. 572–629) schnell seine Unabhängigkeit und rief 629 das zweite Königreich von Cham aus.

Champa trat in sein goldenes Zeitalter ein. Vom 7. bis zum 10. Jahrhundert kontrollierten die Cham den Handel mit Gewürzen und Seide zwischen China, Indien, den indonesischen Inseln und dem Abbasidenreich in Bagdad . Ihre Einnahmen aus den Handelsrouten ergänzten sie nicht nur durch den Export von Elfenbein und Aloe, sondern auch durch Piraterie und Raubzüge.

Im Jahr 875 gründete ein neuer Mahayana-Buddhismus-Monarch namens Indravarman II (reg. 854–893) eine neue Dynastie mit dem Buddhismus als Staatsreligion. Indravarman II baute eine neue Hauptstadt in Indrapura (heute Quảng Nam ) und einen großen buddhistischen Tempel in Dong Duong. Die Dynastie von Indravarman II. regierte bis Ende des 10. Jahrhunderts, als eine vietnamesische Invasion im Jahr 982 den regierenden König Jaya Paramesvaravarman I. (reg. 972-982) ermordete. Ein vietnamesischer Usurpator namens Lưu Kế Tông griff die beunruhigende Situation voraus und eroberte 983 Indrapura, erklärte sich 986 zum König von Champa und zerstörte das Königreich Cham. In Vijaya (heute Binh Dinh) von Süden her wurde 989 eine neue Hindu-Dynastie gegründet und im Jahr 1000 die Hauptstadt Cham nach Vijaya verlegt.

Champa und das aufstrebende Khmer-Reich hatten drei Jahrhunderte lang, vom 10. bis 13. Jahrhundert, Krieg gegeneinander geführt . Die Khmer drangen erstmals 950 in Champa in Kauthara (Khanh Hoa) ein. 1080 griffen sie Vijaya und das Zentrum von Champa an. Die Cham unter Harivarman IV starteten eine Gegenoffensive gegen die Kambodschaner und plünderten Tempel östlich des Mekong . Die Spannungen eskalierten im nächsten Jahrhundert. Suryavarman II. des Khmer-Reiches marschierte 1145 und 1149 in Champa ein, nachdem Cham-Herrscher Indravarman sich weigerte, sich dem Khmer-Feldzug gegen die Vietnamesen anzuschließen. Es wurde angenommen, dass Suryavarman II. während des Krieges gegen Champa im Jahr 1150 starb. 1177 führte Cham-König Jaya Indravarman IV. einen überraschten Angriff auf die Khmer-Hauptstadt Yasodharapura ( Angkor ) an und besiegte sie in der Schlacht von Tonlé Sap .

Der neue kambodschanische Herrscher, Jayavarman VII. , kam an die Macht, schlug die Cham zurück und begann 1190 mit seiner Eroberung von Champa. Er besiegte schließlich die Cham im Jahr 1203 und stellte Champa 17 Jahre lang unter die Herrschaft der Khmer. Im Jahr 1220, als sich die Khmer freiwillig aus Champa zurückzogen, rief ein Cham-Prinz namens Angsaraja Jaya Paramesvaravarman II. von Champa aus und stellte die Unabhängigkeit von Cham wieder her.

Dritte chinesische Herrschaft (602–905 n. Chr.)

Vietnam unter der chinesischen Tang-Dynastie

Während der Tang-Dynastie wurde Vietnam bis 866 n. Chr. Annam genannt . Mit seiner Hauptstadt um das moderne Bắc Ninh wurde Annam zu einem florierenden Handelsaußenposten, der Waren aus den südlichen Meeren erhielt. Das Buch der Späteren Han berichtet , dass im Jahr 166 der erste Gesandte des Römischen Reiches nach China auf diesem Weg ankam, und Händler sollten bald folgen. Die 3. Jahrhundert Tales of Wei ( Weilüe ) erwähnt eine „Wasserstraße“ (der Red River) von Annam in der heutigen südlichen Yunnan . Von dort wurden Waren über Land über die Regionen des modernen Kunming und Chengdu ins übrige China transportiert . Die Hauptstadt von Annam, Tống Bình oder Songping (heute Hanoi) war eine große urbanisierte Siedlung in der südwestlichen Region des Tang-Reiches. Von 858 bis 864 gaben Unruhen in Annan Nanzhao Gelegenheit, in die Region einzugreifen, und provozierten lokale Stämme zur Revolte gegen die Chinesen. Die Yunnanesen und ihre lokalen Verbündeten starteten Anfang 863 die Belagerung von Songping , besiegten die Chinesen und eroberten die Hauptstadt innerhalb von drei Jahren. Im Jahr 866 eroberte der chinesische Jiedushi Gao Pian die Stadt zurück und vertrieb die Nanzhao-Armee. Er benannte die Stadt in Daluocheng (大羅城, Đại La thành) um.

866 wurde Annan in Tĩnh Hải quân umbenannt . Zu Beginn des 10. Jahrhunderts, als China politisch fragmentiert wurde, aufeinander folgenden Herren aus dem Khuc Clan , gefolgt von Dương Đình Nghệ entschied Tĩnh Hải Quân autonom unter der Tang Titel Jiedushi ( Vietnamesisch : TIET Độ SÜ), (Gouverneur), aber gestoppt kurz davor, sich selbst zu Königen zu erklären.

Autonome Ära (905–938)

Khúc-Clan 923 CE

Seit 905 wurde der Kreis Tĩnh Hải von lokalen vietnamesischen Gouverneuren wie ein autonomer Staat regiert . Der Kreis Tĩnh Hải musste Tribute für die Spätere Liang-Dynastie zahlen , um politischen Schutz auszutauschen. Im Jahr 923 drangen die nahe gelegenen südlichen Han in Jinghai ein, wurden aber vom vietnamesischen Führer Dương Đình Nghệ zurückgeschlagen . 938 schickte der chinesische Staat Southern Han erneut eine Flotte, um die Vietnamesen zu unterwerfen. General Ngô Quyền (reg. 939–944), der Schwiegersohn von Dương Đình Nghệ, besiegte die Südliche Han-Flotte in der Schlacht von Bạch Đằng (938) . Dann erklärte er sich selbst zum König Ngô, errichtete in Cổ Loa eine Monarchieregierung und leitete effektiv das Zeitalter der Unabhängigkeit für Vietnam ein.

Monarchische Zeit (939–1858)

Die grundlegende Natur der vietnamesischen Gesellschaft hat sich in den fast 1.000 Jahren zwischen der Unabhängigkeit von China im 10. Jahrhundert und der französischen Eroberung im 19. Jahrhundert kaum verändert. Vietnam, genannt Đại Việt (Großvietnam), war eine stabile Nation, aber die Autonomie der Dörfer war ein Schlüsselmerkmal. Die Dörfer hatten eine einheitliche Kultur, die sich auf Harmonie konzentrierte, die mit der Religion der Naturgeister und der friedlichen Natur des Buddhismus verbunden war. Während der König die ultimative Quelle der politischen Autorität war, lautete ein Sprichwort: "Die Gesetze des Königs enden am Dorftor". Der König war der letzte Spender von Recht, Recht und Oberbefehlshaber der Streitkräfte sowie Aufseher religiöser Rituale. Die Verwaltung wurde von Mandarinen durchgeführt, die genau wie ihre chinesischen Kollegen ausgebildet wurden (dh durch rigoroses Studium der konfuzianischen Texte). Insgesamt blieb Vietnam außer in Kriegszeiten und dynastischen Zusammenbrüchen sehr effizient und stabil regiert. Sein Verwaltungssystem war wahrscheinlich weit fortgeschrittener als das aller anderen südostasiatischen Staaten und war stärker zentralisiert und stabiler unter den asiatischen Staaten regiert. Die Autorität des Königs wurde nie ernsthaft in Frage gestellt, da Adelstitel nur als Ehrungen verliehen wurden und nicht erblich waren. Periodische Landreformen brachen große Ländereien auf und sorgten dafür, dass keine mächtigen Grundbesitzer entstehen konnten. Außer den Mandarinen ist auch nie eine religiöse/priesterliche Klasse entstanden. Dieser stagnierende Absolutismus sorgte für eine stabile, geordnete Gesellschaft, aber auch für Widerstand gegen soziale, kulturelle oder technologische Innovationen. Reformer suchten Inspiration nur in der Vergangenheit.

Alphabetisierung blieb die Domäne der Oberschicht. Zunächst wurde Chinesisch für das Schreiben von Zwecken verwendet werden, sondern durch das 11. Jahrhundert, eine Reihe von Derivat - Zeichen als bekannt Chữ nom heraus , dass erlaubt nativer Vietnamese Wörter geschrieben werden. Es blieb jedoch auf Poesie, Literatur und praktische Texte wie Medizin beschränkt, während alle staatlichen und offiziellen Dokumente in klassischem Chinesisch verfasst wurden . Abgesehen von etwas Bergbau und Fischerei war die Landwirtschaft die Haupttätigkeit der meisten Vietnamesen, und wirtschaftliche Entwicklung und Handel wurden vom Staat weder gefördert noch gefördert.

Unabhängige Ära (939–1407)

Ngô-, Đinh- und frühe Lê-Dynastien (938–1009)

Ngô Quyền erklärte sich 939 zum König, starb aber nach nur 5 Jahren. Sein früher Tod nach kurzer Regierungszeit führte zu einem Machtkampf um den Thron, der zum ersten großen Bürgerkrieg des Landes führte, dem Aufstand der Zwölf Kriegsherren (Loạn Thập Nhị Sứ Quân). Der Krieg dauerte von 944 bis 968, bis der von Đinh Bộ Lĩnh geführte Clan die anderen Warlords besiegte und das Land vereinte. Đinh Bộ Lĩnh gründete die Đinh-Dynastie und proklamierte sich selbst zu Đinh Tiên Hoàng (Đinh der majestätische Kaiser ) und benannte das Land von Tĩnh Hải quân in Đại Cồ Việt (wörtlich „Großer Viet“) um, mit Hauptstadt in der Stadt Hoa Lư (modern -Tag Provinz Ninh Bình ). Der neue Kaiser führte strenge Strafgesetze ein, um ein erneutes Chaos zu verhindern. Er versuchte dann, Allianzen zu bilden, indem er fünf Frauen aus den fünf einflussreichsten Familien den Titel Königin verlieh. Đại La wurde die Hauptstadt.

Im Jahr 979 wurden Kaiser Đinh Tiên Hoàng und sein Kronprinz Đinh Liễn von Đỗ Thích, einem Regierungsbeamten, ermordet und ließen seinen einzigen überlebenden Sohn, den 6-jährigen Đinh Toàn , zurück, um den Thron zu übernehmen. Die Song-Dynastie nutzte die Situation aus und marschierte in Đại Cồ Việt ein. Angesichts einer so ernsten Bedrohung für die nationale Unabhängigkeit bestieg der Kommandeur der Streitkräfte (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn den Thron, ersetzte das Haus Đinh und gründete die frühe Lê-Dynastie . Als fähiger Militärtaktiker erkannte Lê Hoan die Risiken eines direkten Angriffs auf die mächtigen Song-Truppen. so überlistete er die Invasionsarmee in den Chi Lăng-Pass, überfiel dann ihren Kommandanten und tötete ihn, was die Bedrohung seiner jungen Nation im Jahr 981 schnell beendete. Die Song-Dynastie zog ihre Truppen zurück und Lê Hoàn wurde in seinem Reich als Kaiser Đại Hành ( Đại Hanh Hoàng Đế). Kaiser Lê Đại Hanh war auch der erste vietnamesische Monarch, der den Expansionsprozess nach Süden gegen das Königreich Champa begann .

Der Tod von Kaiser Lê Đại Hanh im Jahr 1005 führte zu Machtkämpfen um den Thron unter seinen Söhnen. Der spätere Gewinner, Lê Long Đĩnh , wurde der berüchtigtste Tyrann in der vietnamesischen Geschichte. Er erfand sadistische Bestrafungen von Gefangenen zu seiner eigenen Unterhaltung und frönte abweichenden sexuellen Aktivitäten. Gegen Ende seines kurzen Lebens – er starb im Alter von 24 Jahren – war Lê Long Đĩnh so krank geworden, dass er sich bei einem Treffen mit seinen Beamten vor Gericht hinlegen musste.

Lý-Dynastie, Trần-Dynastie und Hồ-Dynastie (1009–1407)

Einsäulenpagode, erbaut 1049 von Lý Thái Tông

Als der König Lê Long Đĩnh 1009 starb, wurde ein Befehlshaber der Palastwache namens Lý Công Uẩn vom Hof ernannt, um den Thron zu übernehmen und gründete die Lý-Dynastie . Dieses Ereignis gilt als Beginn einer weiteren goldenen Ära in der vietnamesischen Geschichte, wobei die folgenden Dynastien den Wohlstand der Lý-Dynastie erben und viel dazu beitragen, ihn zu erhalten und auszubauen. Die Art und Weise, wie Lý Công Uẩn den Thron bestieg, war in der vietnamesischen Geschichte eher ungewöhnlich. Als hochrangiger Militärkommandant mit Wohnsitz in der Hauptstadt hatte er in den turbulenten Jahren nach dem Tod von Kaiser Lê Hoàn alle Möglichkeiten, die Macht zu ergreifen, zog es jedoch aus Pflichtbewusstsein vor, dies nicht zu tun. Er wurde in gewisser Weise vom Gericht nach einigen Debatten "gewählt", bevor ein Konsens erzielt wurde.

Edikt über die Verlegung der Hauptstadt , verfasst von Kaiser Lý Công Uẩn

Den Lý-Monarchen wird zugeschrieben, dass sie ein konkretes Fundament für die Nation Vietnam gelegt haben. Im Jahr 1010 erließ Lý Công Uẩn das Edikt über die Verlegung der Hauptstadt , mit dem die Hauptstadt Đại Cồ Việt von Hoa Lư, einer natürlichen Festung umgeben von Bergen und Flüssen, in die neue Hauptstadt im heutigen Hanoi , Đại La, verlegt wurde später von Lý Công Uẩn in Thăng Long (Aufsteigender Drache) umbenannt, nachdem er angeblich einen Drachen gesehen hatte, der nach oben flog, als er in der Hauptstadt ankam. Lý Công Uẩn verlagerte die Hauptstadt und verließ damit die militärisch-defensive Mentalität seiner Vorgänger und stellte sich eine starke Wirtschaft als Schlüssel zum nationalen Überleben vor. Der dritte Kaiser der Dynastie, Lý Thánh Tông, benannte das Land in „Đại Việt“ (大越, Großer Viet) um. Aufeinanderfolgende Lý-Kaiser vollbrachten weiterhin weitreichende Leistungen: den Bau eines Deichsystems zum Schutz der Reisfarmen; Gründung der Quốc Tử Giám, der ersten Adelsuniversität; und Einrichtung eines Gerichtsprüfungssystems , um alle drei Jahre fähige Bürgerliche für Regierungsposten auszuwählen; Organisation eines neuen Steuersystems; eine menschenwürdige Behandlung von Gefangenen zu etablieren. Frauen spielten in der Gesellschaft von Lý eine wichtige Rolle, da die Hofdamen für die Steuereintreibung zuständig waren. Benachbarte Dali Reich ‚s Vajrayana - Buddhismus Traditionen auch Einflüsse hatte auf Vietnamesisch Glauben zu der Zeit. Lý-Könige nahmen sowohl den Buddhismus als auch den Taoismus als Staatsreligionen an.

Die Vietnamesen während der Lý-Dynastie hatten einen großen Krieg mit Song China und einige invasive Kampagnen gegen das benachbarte Champa im Süden. Der bemerkenswerteste Konflikt fand auf chinesischem Gebiet Guangxi in späten 1075. Nach dem Lernen , dass eine Song - Invasion unmittelbar bevorstand, die vietnamesische Armee unter dem Kommando von Lý Thường Kiệt und Tông Djan verwendete amphibische Operationen vorsorglich drei Song - militärische Anlagen zu zerstören Yongzhou , Qinzhou und Lianzhou im heutigen Guangdong und Guangxi und tötete 100.000 Chinesen. Die Song-Dynastie nahm Rache und marschierte 1076 in Đại Việt ein, aber die Song-Truppen wurden in der Schlacht am Như Nguyệt-Fluss, der allgemein als Cầu-Fluss bekannt ist, zurückgehalten, jetzt in der Provinz Bắc Ninh, etwa 40 km von der heutigen Hauptstadt Hanoi entfernt. Keine Seite konnte einen Sieg erzwingen, daher schlug das vietnamesische Gericht einen Waffenstillstand vor, den der Song-Kaiser akzeptierte. Champa und das mächtige Khmer-Reich nutzten die Ablenkung von Đại Việt mit dem Song, um die südlichen Provinzen von Đại Việt zu plündern. Gemeinsam fielen sie 1128 und 1132 in Đại Việt ein. Weitere Invasionen folgten in den folgenden Jahrzehnten.

Buddhistische Inschriften in Nom (vietnamesisch) und chinesischen Schriften (1366)

Bleiben Sie südliches Tor von Tây ô , der Hauptstadt von Dai Viet von 1397 bis 1407. UNESCO -Weltkulturerbe .

Kanonenkugel mit Größe 57 mm, hergestellt während der Trần-Dynastie, 14. Jahrhundert.

Ein Druck der Banknote Hội Sao Thông Bảo im Jahr 1393

Gegen die abnehmende Macht des Lý-Monarchen im späten 12. Jahrhundert steigt der Trần-Clan aus Nam Định schließlich an die Macht. 1224 zwang der mächtige Hofminister Trần Thủ den Kaiser Lý Huệ Tông, buddhistischer Mönch zu werden, und Lý Chiêu Hoàng , Huệ Tôngs achtjährige Tochter, zum Herrscher des Landes. Trần Thủ arrangierte dann die Heirat von Chiêu Hoàng mit seinem Neffen Trần Cảnh und ließ schließlich den Thron auf Trần Cảnh übertragen, womit die Trần-Dynastie begann .

Trần Thủ Độ säuberte bösartig Mitglieder des Lý-Adels; einige Lý-Prinzen flohen nach Korea, darunter Lý Long Tường . Nach der Säuberung regierten die Trn-Kaiser das Land auf ähnliche Weise wie die Lý-Könige. Zu den bekannten Leistungen des Trần-Monarchen gehören die Erstellung eines Systems von Bevölkerungsaufzeichnungen auf Dorfebene, die Zusammenstellung einer formellen 30-bändigen Geschichte von Đại Việt (Đại Việt Sử Ký) von Lê Văn Hưu und der Aufstieg des Status der Nôm script, ein Schriftsystem für die vietnamesische Sprache. Die Trần-Dynastie verfolgte auch einen einzigartigen Weg, neue Kaiser auszubilden: Als ein Kronprinz das 18. ein Mentor des neuen Kaisers.

Während der Trần-Dynastie fielen die Armeen des mongolischen Reiches unter Möngke Khan und Kublai Khan 1258, 1285 und 1287-88 in Đại Việt ein . Đại Việt wehrte alle Angriffe der Yuan Mongolen während der Herrschaft von Kublai Khan ab . Drei mongolische Armeen, die zwischen 300.000 und 500.000 Mann gezählt haben sollen, wurden besiegt. Der Schlüssel zu Annams Erfolgen bestand darin, die Stärke der Mongolen in offenen Feldschlachten und Stadtbelagerungen zu vermeiden – der Hof von Trần verließ die Hauptstadt und die Städte. Den Mongolen wurde dann an ihren Schwachstellen, den Kämpfen in sumpfigen Gebieten wie Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp und an Flüssen wie Vân Đồn und Bạch Đằng, entschieden entgegengetreten. Die Mongolen litten auch unter tropischen Krankheiten und dem Verlust von Nachschub für die Überfälle der Trần-Armee. Der Yuan-Trần-Krieg erreichte seinen Höhepunkt, als die sich zurückziehende Yuan-Flotte in der Schlacht von Bạch Đằng (1288) dezimiert wurde . Der Militärarchitekt hinter Annams Siegen war Kommandant Trần Quốc Tuấn, besser bekannt als Trần Hưng Đạo . Um weitere katastrophale Feldzüge zu vermeiden, erkannten die Tran und Champa die Vormachtstellung der Mongolen an.

1288 besuchte der venezianische Entdecker Marco Polo Champa und Đại Việt.

Es war auch während dieser Zeit, dass die Vietnamesen Krieg gegen das südliche Königreich Champa führten und die lange Geschichte der Vietnamesen der südlichen Expansion (bekannt als Nam tiến ) fortsetzten, die kurz nach der Unabhängigkeit im 10. Jahrhundert begonnen hatte. Oft stießen sie auf starken Widerstand der Chams. Nach der erfolgreichen Allianz mit Champa während der mongolischen Invasion gewann König Trần Nhân Tông von Đại Việt durch die friedliche politische Heirat von Prinzessin Huyền Trân mit Cham-König Jaya Simhavarman III zwei Champa-Provinzen, die um das heutige Huế liegen . Nicht lange nach der Hochzeit starb der König, und die Prinzessin kehrte in ihre nördliche Heimat zurück, um einen Cham- Brauch zu vermeiden, der sie gezwungen hätte, sich ihrem Ehemann im Tod anzuschließen. Champa wurde 1312 zu einem tributpflichtigen Staat Vietnams gemacht, aber zehn Jahre später erlangten sie die Unabhängigkeit zurück und führten schließlich einen 30-jährigen Krieg gegen die Vietnamesen, um dieses Land zurückzuerobern und ermutigt durch den Niedergang von Đại Việt im Laufe der 14. Jahrhundert. Cham-Truppen unter der Führung von König Chế Bồng Nga (Cham: Po Binasuor oder Che Bonguar, reg. 1360 - 1390) töteten König Trần Duệ Tông in einer Schlacht in Vijaya (1377). Mehrere Cham-Invasionen in Richtung Norden von 1371 bis 1390 brachten die vietnamesische Hauptstadt Thăng Long und die vietnamesische Wirtschaft in Zerstörung. 1390 wurde die Seeoffensive von Cham gegen Hanoi jedoch durch den vietnamesischen General Trần Khát Chân gestoppt , dessen Soldaten Kanonen einsetzten.

Die Kriege mit Champa und den Mongolen ließen Đại Việt erschöpft und bankrott zurück. Die Familie Trần wurde wiederum von einem ihrer eigenen Hofbeamten, Hồ Quý Ly, gestürzt . Hồ Quý Ly zwang den letzten Kaiser von Trần zur Abdankung und bestieg 1400 den Thron. Er änderte den Landesnamen in Đại Ngu und verlegte die Hauptstadt nach Tây Đô , westliche Hauptstadt, jetzt Thanh Hóa. Thăng Long wurde in Đông Đô, Eastern Capital umbenannt. Obwohl weithin dafür verantwortlich gemacht, nationale Uneinigkeit zu verursachen und das Land später an das Ming-Reich zu verlieren, führte die Herrschaft von Hồ Quý Ly tatsächlich viele fortschrittliche, ehrgeizige Reformen ein, darunter die Aufnahme von Mathematik in die nationalen Prüfungen, die offene Kritik der konfuzianischen Philosophie, die Verwendung von Papiergeld anstelle von Münzen, Investitionen in den Bau großer Kriegsschiffe und Kanonen sowie eine Landreform. Er überließ den Thron 1401 seinem Sohn Hồ Hán Thương und nahm den Titel Thái Thượng Hoàng an, ähnlich wie die Trn-Könige.

Drittes Cham-Königreich (1220–1474)

Drittes Cham-Königreich

Champa auf seinem Höhepunkt während der Herrschaft von Po Binasuor (reg. 1360-90)

Po Klong Garai Tempel, erbaut von König Jaya Simhavarman III (reg. 1288-1307)

Skulptur von Gadura, Vijaya, 13. Jahrhundert

Cham-Tempel in Duong Long (12. Jh.)

Nachdem Champa 1220 von der Khmer-Herrschaft wiederhergestellt worden war, stand Champa weiterhin einer anderen Gegenmacht aus dem Norden gegenüber. Nach ihrer Invasion von 982 hatten die Vietnamesen 1020, 1044 und 1069 Krieg gegen Champa geführt und die Hauptstadt Cham geplündert. Im Jahr 1252 führte König Tran Thai Tong der neuen Dynastie von Dai Viet einen Einfall in Cham-Gebiete an und nahm viele Cham-Konkubinen und -Frauen gefangen. Dies könnte der Grund für den Tod von Jaya Paramesvaravarman II sein, da er im selben Jahr starb. Sein jüngerer Bruder, Prinz Harideva von Sakanvijaya, wurde als Jaya Indravarman VI (reg. 1252-1257) gekrönt . Der neue König wurde jedoch 1257 von seinem Neffen ermordet, der Indravarman V. (reg. 1257-1288) wurde.

Die neue Bedrohung durch die Mongolen Yuan zog bald zwei verfeindete Königreiche Champa und Dai Viet zusammen. Der Yuan-Kaiser Kublai forderte 1278 und 1280 die Unterwerfung von Cham, die beide abgelehnt wurden. Anfang 1283 schickte Kublai eine von Sogetu angeführte Seeexpedition, um Champa zu erobern. Die Cham zogen sich in die Berge zurück und führten erfolgreich einen Guerilla-Widerstand, der die Mongolen feststeckte. Sogetu wurde nach Norden getrieben, und später durch gemeinsame Cham-vietnamesische Truppen getötet im Juni 1285. Obwohl die mongolischen Joch zurückgeschlagen hatte, schickte der Cham König einen Botschafter nach dem großen Khan im Oktober 1285. Sein Nachfolger, Jaya Simhavarman III (r. 1288–1307), verheiratet mit einer vietnamesischen Königin (Tochter des regierenden vietnamesischen Königs) im Jahr 1306, und Dai Viet erwarb zwei nördliche Provinzen.

1307 machte sich der neue Cham-König Simhavarman IV (reg. 1307–1312) daran, die beiden Provinzen zurückzuerobern, um gegen das vietnamesische Abkommen zu protestieren, wurde jedoch besiegt und gefangen genommen. Champa wurde somit ein vietnamesischer Vasallenstaat. Die Cham revoltierten 1318. 1326 gelang es ihnen, die Vietnamesen zu besiegen und ihre Unabhängigkeit wieder zu behaupten. Die königlichen Umwälzungen innerhalb des Cham-Hofs dauerten bis 1360 an, als ein starker Cham-König, bekannt als Po Binasuor (reg. 1360-90), inthronisiert wurde . Während seiner dreißigjährigen Regierungszeit erreichte Champa seinen Höhepunkt . Po Binasuor vernichtete 1377 die vietnamesischen Invasoren, plünderte Hanoi 1371, 1378, 1379 und 1383 und hatte in den 1380er Jahren fast ganz Vietnam zum ersten Mal vereint. Während einer Seeschlacht Anfang 1390 wurde der Cham-Eroberer jedoch von vietnamesischen Schusswaffeneinheiten getötet und damit endete die Amateurzeit des Cham-Königreichs. In den nächsten Jahrzehnten kehrte Champa zu seinem Friedensstatus zurück. Cham-König Indravarman VI (reg. 1400–41) nahm 1428 die Beziehungen zum zweiten Königreich von Dai Viets Herrscher Le Loi wieder auf.

Die Islamisierung von Champa begann im 8. bis 11. Jahrhundert und verlief im 14. und 15. Jahrhundert schneller. Ibn Battuta beschrieb während seines Besuchs in Champa im Jahr 1340 eine Prinzessin, die ihn traf, sprach auf Türkisch, konnte Arabisch lesen und schrieb die Bismillah in Anwesenheit des Besuchers. Der sunnitische Islam wurde in der Cham-Gesellschaft nach dem Fall von Champa im Jahr 1471 weiter populär. Nach dem Tod von Indravarman VI eskalierten Erbstreitigkeiten zu einem Bürgerkrieg zwischen Cham-Fürsten, der das Königreich schwächte. Die Vietnamesen nutzten dies aus und überfielen 1446 Vijaya. 1471 eroberte der Dai Viet-König Le Thanh Tong Champa, tötete 60.000 Menschen und nahm 30.000 Gefangene mit, darunter den Cham-König und die königliche Familie. Champa wurde auf den Rumpfstaat Panduranga reduziert, der bestehen blieb, bis er 1832 vollständig vom vietnamesischen Reich absorbiert wurde .

Vierte chinesische Herrschaft (1407-1427)

Chinesische Ming-Besetzung Vietnams (1407 – 1427)

Im Jahr 1407 drangen chinesische Ming- Truppen unter dem Vorwand, bei der Wiederherstellung der Trn-Monarchen zu helfen, in Đại Ngu ein und nahmen Hồ Quý Ly und Hồ Hán Thương gefangen . Die Familie Hồ ging nach nur 7 Jahren an der Macht zu Ende. Die Ming-Besatzung annektierte Đại Ngu in das Ming-Reich, nachdem sie behauptet hatte, dass es keinen Thronfolger von Trần gebe. Vietnam, geschwächt durch dynastische Fehden und die Kriege mit Champa, erlag schnell. Die Eroberung der Ming war hart. Vietnam wurde als Provinz Chinas direkt annektiert , die alte Politik der kulturellen Assimilation wieder mit Gewalt durchgesetzt und das Land rücksichtslos ausgebeutet. Zu diesem Zeitpunkt hatte der vietnamesische Nationalismus jedoch einen Punkt erreicht, an dem Versuche, ihn zu sinisieren, nur weiteren Widerstand verstärken konnten. Fast sofort begannen die Loyalisten von Trần einen Widerstandskrieg . Der Widerstand unter der Führung von Trần Quý Khoáng gewann zunächst einige Fortschritte, doch als Trần Quý Khoáng aus Misstrauen zwei Spitzenkommandanten hinrichtete, weitete sich eine Kluft in seinen Reihen aus und führte zu seiner Niederlage im Jahr 1413.

Restaurierte Ära (1428-1527)

Spätere Lê-Dynastie – Urzeit (1427-1527)

Fujianesisches Gemeinschaftshaus in Hội An . Ursprünglich ein Tempel des vietnamesischen Buddhismus, bleibt er die Architektur von Lê.

Die Altstadt von Hội An , ein UNESCO -Weltkulturerbe , wurde 1470 während der späteren Lê-Zeit gegründet.

Kanonen von Vietnam während der späteren Lê-Dynastie

Im Jahr 1418 war Lê Lợi der Sohn eines wohlhabenden Aristokraten in Thanh Hóa , der von seiner Basis in Lam Sơn (Provinz Thanh Hóa) aus den Lam Sơn-Aufstand gegen die Ming anführte . Nach vielen frühen Rückschlägen und mit strategischer Beratung von Nguyễn Trãi nahm die Bewegung von Lê Lợi endlich Fahrt auf. Im September 1426 marschierte die Lam Sơn-Rebellion nach Norden und besiegte schließlich die Ming-Armee in der Schlacht von Tốt Động – Chúc Động südlich von Hanoi mit Kanonen. Dann starteten die Truppen von Lê Lợi eine Belagerung von Đông Quan (heute Hanoi), der Hauptstadt der Ming-Besatzung. Der Xuande-Kaiser von Ming China antwortete, indem er zwei Verstärkungstruppen von 122.000 Mann entsandte, aber Lê Lợi inszenierte einen Hinterhalt und tötete den Ming-Kommandanten Liu Shan in Chi Lăng . Ming-Truppen bei Đông Quan ergaben sich. Die Lam Sơn-Rebellen besiegten 200.000 Ming-Soldaten.

1428 stellte Lê Lợi unter seinem Haus Lê die Unabhängigkeit von Vietnam wieder her . Lê Lợi benannte das Land wieder in Đại Việt um und verlegte die Hauptstadt zurück nach Thăng Long , umbenannt in Đông Kinh . Im Jahr 1429 führte er den Thuận Thiên-Code ein , der weitgehend auf dem Tang-Code basierte , mit schweren Anklagen wegen Glücksspiel, Bestechung und Korruption. Lê Lợi gewährte 1429 eine Landreform, die den Leuten, die mit den Chinesen kollaborierten, Land nahm und es unter landlosen Bauern und Soldaten verteilte. Mit seiner Reform wurden Volkswirtschaft, Handel, Gewerbe und Privatwirtschaft wiederbelebt. Vietnamesische Kaufleute waren in den Seehandelsnetzen des Südchinesischen Meeres mit ihren Stützpunkten in Chu Đậu und Vân n aktiv . Moderne archäologische Beweise für vietnamesische Waren aus dem 14.-17. Jahrhundert in den südostasiatischen Ländern Philippinen , Thailand , Malaysia und Indonesien , sogar in Japan und der Türkei, belegen die Präsenz dieser Handelsnetzwerke, da Vietnam ein regionaler und internationaler Keramik- und Seidenhersteller war die Zeit. Ab 1428 trat Vietnam in die Frühe Neuzeit ein .

Das Territorium von Đại Việt während der Herrschaft von Lê Thánh Tông (1460–1497), einschließlich Eroberungen in Muang Phuan und Champa .

Die Lê-Kaiser führten Landreformen durch, um die Wirtschaft nach dem Krieg wiederzubeleben. Im Gegensatz zu den L- und Trần-Königen, die mehr vom Buddhismus beeinflusst waren, neigten die Lê-Kaiser zum Konfuzianismus . Ein umfassendes Gesetzespaket, der Hồng Đức-Kodex, wurde 1483 mit einigen starken konfuzianischen Elementen eingeführt, beinhaltete jedoch auch einige fortschrittliche Regeln, wie zum Beispiel die Rechte der Frauen. Kunst und Architektur während der Lê-Dynastie wurden auch stärker von chinesischen Stilen beeinflusst als in früheren Lý- und Trần-Dynastien. Die Lê-Dynastie beauftragte die Anfertigung von Landeskarten und ließ Ngô Sĩ Liên die Geschichte von Đại Việt bis zur Zeit von Lê Lợi weiterschreiben. Kaiser Lê Thánh Tông eröffnete Krankenhäuser und ließ Beamte Medikamente an von Seuchen betroffene Gebiete verteilen.

Überbevölkerung und Landknappheit stimulierten eine vietnamesische Expansion nach Süden. Im Jahr 1471 drangen die Truppen von Le unter der Führung von Kaiser Lê Thánh Tông in Champa ein und nahmen dessen Hauptstadt Vijaya ein . Dieses Ereignis beendete Champa effektiv als mächtiges Königreich, obwohl einige kleinere überlebende Cham-Staaten noch einige Jahrhunderte überdauerten. Es leitete die Ausbreitung des Cham-Volkes über Südostasien ein. Nachdem das Königreich Champa größtenteils zerstört und das Volk der Cham ins Exil geschickt oder unterdrückt wurde, verlief die vietnamesische Kolonisierung des heutigen Zentralvietnams ohne wesentlichen Widerstand. Obwohl die vietnamesischen Siedler zahlenmäßig in der Überzahl waren und das ehemals Cham-Territorium in die vietnamesische Nation integriert wurde, blieb die Mehrheit der Cham-Bevölkerung dennoch in Vietnam und gilt heute als eine der wichtigsten Minderheiten im modernen Vietnam. Vietnamesische Armeen überfielen auch das Mekong-Delta, das das zerfallende Khmer-Reich nicht mehr verteidigen konnte. Die 1600 gegründete Stadt Huế liegt in der Nähe der ehemaligen Champa-Hauptstadt Indrapura. 1479 kämpfte Lê Thánh Tông auch im Vietnamesisch-Laotischen Krieg gegen Laos und eroberte dessen Hauptstadt Luang Prabang , in der später die Stadt von den Vietnamesen völlig geplündert und zerstört wurde. Er unternahm weitere Einfälle nach Westen in die Region des Irrawaddy-Flusses im heutigen Burma, bevor er sich zurückzog. Nach dem Tod von Lê Thánh Tông geriet Vietnam in einen schnellen Niedergang (1497-1527), mit 6 Herrschern innerhalb von 30 Jahren, in denen die Wirtschaft scheiterte, Naturkatastrophen und Rebellionen im Land wüteten. Europäische Händler und Missionare, die Vietnam mitten im Zeitalter der Entdeckungen erreichten , waren zunächst Portugiesen und begannen seit 1533 , das Christentum zu verbreiten .

Dezentrale Periode (1527–1802)

Mạc- und spätere Lê-Dynastien – restaurierte Periode (1527–1788)

Von 1533 bis 1592 war Vietnam zwischen der nördlichen Mac-Dynastie und der südlichen Le-Dynastie aufgeteilt .

Die Lê-Dynastie wurde 1527 von ihrem General namens Mạc Đăng Dung gestürzt . Er tötete den Lê-Kaiser und erklärte sich selbst zum Kaiser, wodurch die Mạc-Dynastie begründet wurde . Nachdem Mạc Đăng Dung zwei Jahre lang viele Revolutionen besiegt hatte, übernahm er die Praxis der Trần-Dynastie und trat den Thron an seinen Sohn Mạc Đăng Doanh ab, und er wurde Thái Thượng Hoàng.

Unterdessen revoltierte Nguyễn Kim , ein ehemaliger Beamter des Lê-Hofes, gegen die Mạc und half König Lê Trang Tông, den Lê-Hof im Gebiet Thanh Hóa wiederherzustellen . So begann ein Bürgerkrieg zwischen dem Northern Court (Mạc) und dem Southern Court (Restored Lê). Nguyễn Kims Seite kontrollierte den südlichen Teil von Annam (von Thanhhoa nach Süden) und überließ den Norden (einschließlich Đông Kinh-Hanoi) unter Mạc-Kontrolle. Als Nguyễn Kim 1545 ermordet wurde, fiel die militärische Macht in die Hände seines Schwiegersohns Trịnh Kiểm . Im Jahr 1558 bat Nguyễn Kims Sohn Nguyễn Hoàng , der vermutete, dass Trịnh Kiểm ihn töten könnte, wie er es mit seinem Bruder getan hatte, um die Macht zu sichern, Gouverneur der Provinzen im äußersten Süden um das heutige Quảng Bình bis Bình Định zu werden . Hoàng gab vor, verrückt zu sein, so dass Kiểm der Meinung war, dass es ein guter Schachzug war, Hoàng in den Süden zu schicken, da Hoàng in den gesetzlosen Grenzregionen schnell getötet werden würde. Hoàng regierte den Süden jedoch effektiv, während Trịnh Kiểm und dann sein Sohn Trịnh Tùng den Krieg gegen die Mạc führten. Nguyễn Hoàng schickte Geld und Soldaten nach Norden, um dem Krieg zu helfen, aber nach und nach wurde er immer unabhängiger und verwandelte das wirtschaftliche Vermögen seines Reiches in einen internationalen Handelsposten.

Der Bürgerkrieg zwischen den Dynastien Lê-Trịnh und Mạc endete 1592, als die Armee von Trịnh Tùng Hanoi eroberte und König Mạc Mậu Hợp hinrichtete. Überlebende der königlichen Familie Mạc flohen in die nördlichen Berge in der Provinz Cao Bằng und regierten dort bis 1677, als Trịnh Tạc dieses letzte Mạc-Gebiet eroberte. Die Lê-Monarchen fungierten seit Nguyễn Kims Restauration nur als Aushängeschild. Nach dem Fall der Mạc-Dynastie gehörte die gesamte Macht im Norden den Herren von Trịnh . In der Zwischenzeit entschied das Ming-Gericht widerstrebend zu einer militärischen Intervention in den vietnamesischen Bürgerkrieg, aber Mạc Đăng Dung bot dem Ming-Reich eine rituelle Unterwerfung an, die akzeptiert wurde. Seit dem späten 16. Jahrhundert nahmen Handel und Kontakte zwischen Japan und Vietnam zu, als sie 1591 Beziehungen aufbauten. Das Tokugawa-Shogunat von Japan und der Gouverneur Nguyễn Hoàng von Quảng Nam tauschten von 1589 bis 1612 insgesamt 34 Briefe aus, und eine japanische Stadt wurde in der Stadt gegründet von Hội An im Jahr 1604.

Trịnh & Nguyễn Herren

Vietnams Hauptstadt Đông Kinh oder Hanoi im Jahr 1688 (Blick vom Roten Fluss

Japanisches Rotes Robbenschiff fährt nach Annam (Vietnam)

Fünf Tiger von Hàng Trống Malerei , Hanoi, 17. Jahrhundert

Karte von Vietnam, die (ungefähr) die von den Trnh, Nguyễn, Mạc und Champa kontrollierten Gebiete um 1650 zeigt. Violett: Trịnh Territory. Gelb: Nguyễn-Territorium. Grün: Champa-Panduranga (unter Nguyễn-Oberherrschaft). Pink (Cao Bang): Mạc-Territorium. Orange: Vũ-Herrschaft.

Im Jahr 1600 erklärte sich Nguyễn Hoàng auch zum Herrn (offiziell "Vương", im Volksmund "Chúa") und weigerte sich, mehr Geld oder Soldaten zu schicken, um den Trịnh zu helfen. Er verlegte auch seine Hauptstadt nach Phú Xuân, dem heutigen Huế . Nguyễn Hoàng starb 1613, nachdem er 55 Jahre lang den Süden regiert hatte. Ihm folgte sein sechster Sohn, Nguyễn Phúc Nguyên , der sich ebenfalls weigerte, die Macht des Trịnh anzuerkennen, aber dennoch dem Lê-Monarchen die Treue versprach.

Trịnh Tráng trat bei seinem Tod 1623 die Nachfolge von Trịnh Tùng, seinem Vater, an. Tráng befahl Nguyễn Phúc Nguyên, sich seiner Autorität zu unterwerfen. Die Bestellung wurde zweimal abgelehnt. 1627 schickte Trịnh Tráng 150.000 Soldaten in einem erfolglosen Feldzug nach Süden. Die Trịnh waren viel stärker, mit einer größeren Bevölkerung, Wirtschaft und Armee, aber sie waren nicht in der Lage, die Nguyễn zu besiegen, die zwei Verteidigungssteinmauern gebaut und in portugiesische Artillerie investiert hatten.

Der Trịnh-Nguyễn-Krieg dauerte von 1627 bis 1672. Die Trịnh-Armee führte mindestens sieben Offensiven durch, die Phú Xuân nicht eroberten. Ab 1651 gingen die Nguyễn zeitweise selbst in die Offensive und griffen Teile des Trịnh-Territoriums an. Jedoch zwangen die Trịnh, unter einem neuen Anführer, Trịnh Tạc , die Nguyễn bis 1655 zurück. Nach einer letzten Offensive im Jahr 1672 stimmte Trịnh Tạc einem Waffenstillstand mit dem Nguyễn-Lord Nguyễn Phúc Tần zu . Das Land war praktisch zweigeteilt.

Advent der Europäer & Expansion nach Süden

Eine der frühesten westlichen Karten von Annam, veröffentlicht 1651 von Alexandre de Rhodes (Norden ist nach rechts ausgerichtet).

Alexandre de Rhodes , ein einflussreicher Jesuitenmissionar in Vietnam.

Vietnamesisch-katholisches Kreuz aus dem 18. Jahrhundert

Niederländische Erzählung über nordvietnamesische Beamte

Tausend-Arme-und-Augen Avalokiteśvara Bodhisattva hölzerne Statue in BUT Tháp Tempel, Bắc Ninh Provinz

Buddhanandi- Statue des Tây Phương-Tempels , Hanoi. Beide sind Beispiele für einen hochdefinierten Stil der vietnamesischen Holzschnitzerei.

Die Exposition des Westens gegenüber Annam und die Annamese gegenüber Westlern reichten bis 166 n. Chr. mit der Ankunft von Kaufleuten aus dem Römischen Reich , bis 1292 mit dem Besuch von Marco Polo und dem frühen 16. Jahrhundert mit der Ankunft der Portugiesen im Jahr 1516 und anderen zurück Europäische Händler und Missionare. Alexandre de Rhodes , ein Jesuit aus dem Kirchenstaat, auf frühere Arbeiten von portugiesischen Missionaren verbessert und entwickelte die vietnamesische romanized Alphabet chữ Quốc ngữ in Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum in 1651 Jesuiten im 17. Jahrhundert wurde eine feste Grundlage des Christentums in beide Domänen von Đàng Ngoài ( Tonkin ) und Đàng Trong ( Cochinchina ). Verschiedene europäische Bemühungen, Handelsposten in Vietnam zu errichten, scheiterten, aber Missionare durften für einige Zeit operieren, bis die Mandarinen zu dem Schluss kamen, dass das Christentum (das bis 1700 bis zu einem Zehntel der Bevölkerung bekehrt hatte) eine Bedrohung für die konfuzianische Gesellschaft darstellte Ordnung, da sie die Ahnenverehrung als Götzendienst verurteilte. Die Haltung der vietnamesischen Behörden gegenüber Europäern und dem Christentum verhärtete sich, als sie begannen, dies zunehmend als eine Möglichkeit zu sehen, die Gesellschaft zu untergraben.

Zwischen 1627 und 1775 hatten zwei mächtige Familien das Land geteilt: Die Nguyễn-Herren regierten den Süden und die Trịnh-Herren regierten den Norden. Der Trịnh-Nguyễn-Krieg gab europäischen Händlern die Möglichkeit, jede Seite mit Waffen und Technologie zu unterstützen: Die Portugiesen halfen den Nguyễn im Süden, während die Niederländer den Trịnh im Norden halfen. Die Trịnh und die Nguyễn hielten für die nächsten hundert Jahre einen relativen Frieden, in dem beide Seiten bedeutende Erfolge erzielten. Die Trịnh schuf zentralisierte Regierungsstellen, die für den Staatshaushalt und die Produktion von Währungen zuständig waren, vereinheitlichte die Gewichtseinheiten in ein Dezimalsystem, gründete Druckereien, um die Notwendigkeit des Imports gedruckter Materialien aus China zu reduzieren, eröffnete eine Militärakademie und verfasste Geschichtsbücher.

Unterdessen setzten die Nguyễn-Lords die Expansion nach Süden durch die Eroberung des restlichen Cham- Landes fort. Việt-Siedler kamen auch in das dünn besiedelte Gebiet, das als "Water Chenla" bekannt ist, das der untere Teil des Mekong-Deltas des ehemaligen Khmer-Reiches war . Zwischen der Mitte des 17. Jahrhunderts bis Mitte des 18. Jahrhunderts, als das ehemalige Khmer-Reich durch innere Unruhen und siamesische Invasionen geschwächt wurde, nutzten die Nguyễn-Lords verschiedene Mittel, politische Heirat, diplomatischen Druck, politische und militärische Gefälligkeiten, um das Gebiet um die Gegenwart zu gewinnen -Tag Saigon und das Mekong-Delta. Die Nguyễn-Armee kollidierte zeitweise auch mit der siamesischen Armee, um Einfluss auf das ehemalige Khmer-Reich zu erlangen.

Tây Sơn-Dynastie (1778–1802)

Schlacht am Fluss Thọ Xương zwischen Tây Sơn und der Qing-Armee im Dezember 1788

1771 brach die Tây Sơn- Revolution in Quy Nhơn aus , das unter der Kontrolle des Nguyễn-Herrns stand. Die Anführer dieser Revolution waren drei Brüder namens Nguyễn Nhạc , Nguyễn Lữ und Nguyễn Huệ , die nicht mit der Familie des Nguyễn-Lords verwandt waren. 1773 eroberten die Rebellen von Tây Sơn Quy Nhơn als Hauptstadt der Revolution. Die Truppen der Tây Sơn-Brüder zogen viele arme Bauern, Arbeiter, Christen, ethnische Minderheiten im zentralen Hochland und Cham-Leute an , die lange Zeit vom Nguyễn-Lord unterdrückt worden waren, und zog auch die ethnische chinesische Kaufmannsklasse an, die hoffen, dass die Tây Sơn Aufstand wird die schwere Steuerpolitik des Nguyễn-Lords verschonen, jedoch wurden ihre Beiträge später aufgrund von Tây Sơns nationalistischer antichinesischer Stimmung begrenzt. Bis 1776 hatten die Tây Sơn das gesamte Land des Nguyễn-Lords besetzt und fast die gesamte königliche Familie getötet. Der überlebende Prinz Nguyễn Phúc Ánh (oft Nguyễn Ánh genannt) floh nach Siam und erhielt militärische Unterstützung vom siamesischen König. Nguyễn Ánh kam mit 50.000 siamesischen Truppen zurück, um die Macht zurückzugewinnen, wurde aber in der Schlacht von Rạch Gầm-Xoài Mút besiegt und fast getötet. Nguyễn Ánh floh aus Vietnam, gab aber nicht auf.

Vietnam um 1788.

Die Tây Sơn-Armee unter dem Kommando von Nguyễn Huệ marschierte 1786 nach Norden, um gegen den Trịnh Lord, Trịnh Khải, zu kämpfen . Die Trịnh-Armee scheiterte und Trịnh Khải beging Selbstmord. Die Armee von Tây Sơn eroberte die Hauptstadt in weniger als zwei Monaten. Der letzte Lê-Kaiser, Lê Chiêu Thống , floh nach Qing China und bat den Qianlong-Kaiser 1788 um Hilfe. Der Qianlong-Kaiser versorgte Lê Chiêu Thống mit einer massiven Armee von rund 200.000 Soldaten, um seinen Thron vom Usurpator zurückzuerobern. Im Dezember 1788 rief sich Nguyễn Huệ – der dritte Tây Sơn-Bruder – zum Kaiser Quang Trung aus und besiegte die Qing-Truppen mit 100.000 Mann in einem überraschenden 7-tägigen Feldzug während des neuen Mondjahres ( Tết ). Es gab sogar Gerüchte, dass Quang Trung auch geplant hatte, China zu erobern, obwohl es unklar war. Während seiner Regierungszeit plante Quang Trung viele Reformen, starb jedoch 1792 auf dem Weg nach Süden im Alter von 40 Jahren aus unbekannten Gründen. Während der Herrschaft von Kaiser Quang Trung war Đại Việt tatsächlich in drei politische Einheiten aufgeteilt. Der Anführer von Tây Sơn, Nguyễn Nhạc , regierte von seiner Hauptstadt Qui Nhơn aus das Zentrum des Landes . Kaiser Quang Trung regierte den Norden von der Hauptstadt Phú Xuân Huế aus . Im Süden. Er finanzierte und trainierte offiziell die Piraten der Südchinesischen Küste – eine der stärksten und gefürchtetsten Piratenarmeen der Welt Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts. Nguyễn nh, unterstützt von vielen talentierten Rekruten aus dem Süden, nahm 1788 Gia Định (das heutige Saigon ) gefangen und errichtete eine starke Basis für seine Streitmacht.

Viele katholische Märtyrer (Gläubige und Priester) wurden in Tonkin und Cochinchina während der Verfolgung ermordet . Im Jahr 1900 wurden 64 Märtyrer gesegnet, davon 54 Eingeborene; 26 der Märtyrer waren Mitglieder des Dominikanerordens .

Im Jahr 1784, während des Konflikts zwischen Nguyễn nh , dem überlebenden Erben der Nguyễn-Herren, und der Tây Sơn-Dynastie segelte ein französischer römisch-katholischer Prälat, Pigneaux de Behaine , nach Frankreich, um militärische Unterstützung für Nguyễn Ánh zu suchen. Am Hof Ludwigs XVI. vermittelte Pigneaux den Kleinen Vertrag von Versailles, der französische Militärhilfe im Austausch für vietnamesische Zugeständnisse versprach. Wegen der Französischen Revolution scheiterte Pigneauxs Plan jedoch. Er ging in das französische Territorium Pondichéry (Indien) und sicherte sich zwei Schiffe, ein Regiment indischer Truppen und eine Handvoll Freiwilliger und kehrte 1788 nach Vietnam zurück. Einer von Pigneaux' Freiwilligen, Jean-Marie Dayot , reorganisierte Nguyễn Ánhs Marine zusammen europäischen Linien und besiegte 1792 die Tây Sơn bei Qui Nhơn . Einige Jahre später eroberten die Truppen von Nguyễn Ánh Saigon , wo Pigneaux 1799 starb. Ein weiterer Freiwilliger, Victor Olivier de Puymanel , baute später die Gia Định- Festung im Zentrum von Saigon.

Nach Quang Trungs Tod im September 1792 wurde der Hof von Tây Sơn instabil, da die verbleibenden Brüder gegeneinander und gegen die Leute kämpften, die dem jungen Sohn von Nguyễn Huệ treu waren . Quang Trungs 10-jähriger Sohn Nguyễn Quang Toản folgte auf den Thron, wurde Cảnh Thịnh Kaiser , der dritte Herrscher der Tây Sơn Dynastie. Im Süden wurden Lord Nguyễn Ánh und die Nguyễn-Royalisten mit französischer, chinesischer, siamesischer und christlicher Unterstützung unterstützt, segelten 1799 nach Norden und eroberten Tây Sơns Festung Qui Nhơn . Im Jahr 1801 nahm seine Streitmacht Phú Xuân , die Hauptstadt von Tây Sơn, ein. Nguyễn nh gewann schließlich 1802 den Krieg, als er Thăng Long (Hanoi) belagerte und Nguyễn Quang Toản zusammen mit vielen Tây Sơn-Königsleuten, Generälen und Beamten hinrichtete . Nguyễn Ánh bestieg den Thron und nannte sich Kaiser Gia Long . Gia ist für Gia Định , der alte Name von Saigon; Long steht für Thăng Long, den alten Namen von Hanoi . Daher implizierte Gia Long die Vereinigung des Landes. Die Nguyễn-Dynastie dauerte bis zur Abdankung von Bảo Đại im Jahr 1945. Da China Đại Việt jahrhundertelang als Annam bezeichnet hatte , bat Gia Long den Mandschu-Qing-Kaiser, das Land von Annam in Nam Việt umzubenennen. Um eine Verwechslung des Königreichs von Gia Long mit dem alten Königreich von Triệu Đà zu vermeiden, änderte der Mandschu-Kaiser die Reihenfolge der beiden Wörter in Vietnam. Der Name Vietnam wird daher seit der Herrschaft von Kaiser Gia Long verwendet. Vor kurzem haben Historiker herausgefunden, dass dieser Name in älteren Büchern existierte, in denen Vietnamesen ihr Land als Vietnam bezeichneten.

Die Zeit der Teilung mit ihren vielen Tragödien und dramatischen historischen Entwicklungen inspirierte viele Dichter und führte zu einigen vietnamesischen Meisterwerken in Versen, darunter das epische Gedicht The Tale of Kiều ( Truyện Kiều ) von Nguyễn Du , Song of a Soldier’s Wife ( Chinh Phụ Ngâm ) von Đặng Trần Côn und Đoàn Thị Điểm sowie eine Sammlung satirisch-erotisch aufgeladener Gedichte der Dichterin Hồ Xuân Hương .

Einheitliche Ära (1802–1858)

Nguyễn-Dynastie (1802–1945)

Vietnam um 1838

Nguyễn Vietnam (1802 – 1885)

1838-Karte von Vietnam, herausgegeben von Jean L. Taberd

Meridiantor der Kaiserstadt Huế , ein UNESCO -Weltkulturerbe .

Kaiser Gia Long (reg. 1802-1820)

Siegel von Kaiser Gia Long

Grab von Minh Mạng

Grab von Khải Định

Flaggenturm von Hanoi

Nachdem Nguyễn Ánh 1802 die Nguyễn-Dynastie gründete, tolerierte er den Katholizismus und beschäftigte einige Europäer als Berater an seinem Hof. Seine Nachfolger waren konservativere Konfuzianer und widersetzten sich der Verwestlichung. Die nächsten Nguyễn-Kaiser, Minh Mạng , Thiệu Trị und Tự Đức, unterdrückten den Katholizismus brutal und verfolgten eine Politik der „geschlossenen Türen“, indem sie die Westler als Bedrohung wahrnahmen, nach Ereignissen wie der Revolte von Lê Văn Khôi, als ein französischer Missionar, P. Joseph Marchand wurde beschuldigt, lokale Katholiken zur Revolte ermutigt zu haben, um einen katholischen Kaiser einzusetzen. Katholiken, sowohl Vietnamesen als auch im Ausland geborene, wurden als Vergeltungsmaßnahmen verfolgt. Der Handel mit dem Westen verlangsamte sich in dieser Zeit. Es gab häufige Aufstände gegen die Nguyễns, von denen Hunderte solcher Ereignisse in den Annalen aufgezeichnet wurden. Diese Taten wurden bald als Entschuldigung für Frankreich benutzt, um in Vietnam einzumarschieren. Die frühe Nguyễn-Dynastie hatte viele der konstruktiven Aktivitäten ihrer Vorgänger übernommen, Straßen gebaut, Kanäle gegraben, Gesetzesvorschriften erlassen, Prüfungen abgehalten, Pflegeeinrichtungen für Kranke gesponsert, Karten und Geschichtsbücher verfasst und Einfluss auf Kambodscha und Laos ausgeübt .

Beziehungen zu China

Laut einer Studie des Journal of Conflict Resolution aus dem Jahr 2018 über die Beziehungen zwischen Vietnam und China von 1365 bis 1841 könnten die Beziehungen als "hierarchisches Tributsystem" bezeichnet werden. Die Studie ergab, dass „das vietnamesische Gericht seinen ungleichen Status in seinen Beziehungen zu China durch eine Reihe von Institutionen und Normen ausdrücklich anerkannte. Vietnamesische Herrscher zeigten ihren Beziehungen zu China auch sehr wenig militärische Aufmerksamkeit chronische innere Instabilität und die Verwaltung der Beziehungen zu den Königreichen im Süden und Westen."

Französische Invasionen und Niedergang

Das französische Kolonialreich war im 19. Jahrhundert stark an Vietnam beteiligt; oft wurde französische Intervention unternommen, um die Arbeit der Pariser Gesellschaft für ausländische Missionen im Land zu schützen . Als Reaktion auf viele Vorfälle, bei denen katholische Missionare verfolgt, schikaniert und teilweise hingerichtet wurden, und um den französischen Einfluss in Asien auszuweiten, befahl Napoleon III. von Frankreich Rigault de Genouilly mit 14 französischen Kampfhubschraubern, den Hafen von Đà Nẵng (Tourane) in 1858. Der Angriff verursachte erhebliche Schäden, konnte jedoch aufgrund der Feuchtigkeit und Tropenkrankheiten nicht Fuß fassen. De Genouilly beschloss, nach Süden zu segeln und eroberte die schlecht verteidigte Stadt Gia Định (heute Ho-Chi-Minh-Stadt ). Von 1859 bis 1867 erweiterten französische Truppen ihre Kontrolle über alle sechs Provinzen im Mekong-Delta und bildeten eine Kolonie namens Cochinchina .

Französische Kampfhubschrauber greifen Saigon an

Einige Jahre später landeten Französisch Truppen in Nord-Vietnam (was sie genannt Tonkin ) und gefangen Hà Nội zweimal in 1873 und 1882. Das Französisch verwalten ihren Griff auf Tonkin zu halten , obwohl, zweimal, ihr Top-Kommandanten Francis Garnier und Henri Rivière , war überfallen und getötet kämpfende Piraten der Black Flag Army, die von den Mandarinen angeheuert wurden. Frankreich übernahm nach der Tonkin-Kampagne (1883–1886) die Kontrolle über ganz Vietnam . Französisch-Indochina wurde im Oktober 1887 aus Annam (Trung Kỳ, Zentralvietnam), Tonkin (Bắc Kỳ, Nordvietnam), Cochinchina (Nam Kỳ, Südvietnam und Kambodscha, gefolgt von Laos 1893) gegründet. In Französisch-Indochina hatte Cochinchina den Status einer Kolonie, Annam war nominell ein Protektorat, in dem die Nguyễn-Dynastie noch regierte, und Tonkin hatte einen französischen Gouverneur mit lokalen Regierungen, die von vietnamesischen Beamten geleitet wurden.

Französische Armee greift Nam Định an , 1883.

Moderne (1858-heute)

Kolonialzeit (1858-1945)

Französische Offiziere und tonkinesische Schützen , 1884.

Flagge der Nguyen-Dynastie , 1920–1945

Nachdem Gia Định an französische Truppen gefallen war, brachen in den besetzten Gebieten viele Widerstandsbewegungen aus, einige angeführt von ehemaligen Gerichtsbeamten wie Trương Định , einige von Bauern und anderen Landbewohnern wie Nguyễn Trung Trực , der das französische Kampfhubschrauber L' Esperance mit Guerilla-Taktiken. Im Norden wurden die meisten Bewegungen von ehemaligen Gerichtsbeamten angeführt, Kämpfer stammten aus der Landbevölkerung. Die Stimmung gegen die Invasion breitete sich tief auf dem Land aus – weit über 90 Prozent der Bevölkerung –, da die Franzosen den größten Teil des Reises beschlagnahmten und exportierten, was ab den 1880er Jahren zu einer weit verbreiteten Unterernährung führte. Und es gab eine uralte Tradition, alle Eindringlinge abzuwehren. Dies waren zwei Gründe, warum die überwiegende Mehrheit die französische Invasion ablehnte.

Einige der Widerstandsbewegungen dauerten Jahrzehnte, wobei Phan Đình Phùng bis 1895 in Zentralvietnam kämpfte und in den nördlichen Bergen der ehemalige Banditenführer Hoàng Hoa Thám bis 1911 kämpfte. Sogar der jugendliche Nguyễn-Kaiser Hàm Nghi verließ 1885 den Kaiserpalast von Huế mit dem Regenten Tôn Thất Thuyết und gründete die Cần Vương- Bewegung ("Rette den König"), um das Volk zu sammeln, um den Franzosen Widerstand zu leisten. Er wurde 1888 gefangen genommen und nach Französisch-Algerien verbannt .

Während dieser Zeit arbeiteten viele katholische Konvertiten mit den Franzosen zusammen. Dies verlieh den Katholiken „eine Aura der Subversion und des Verrats“, sagte Neil Sheehan in A Bright Shining Lie , und Leute, die sich auf die Seite der Franzosen stellten, wurden „Landverkäufer“ genannt. Auf der Seite der Invasoren hätten die Katholiken "den Eindruck eines Fremdkörpers" gewonnen, sagte Kulturexperte Huu Ngoc. Katholiken halfen, schrieb Jean Chesneaux, „die Isolation der französischen Truppen zu durchbrechen“. Ebenso berichtete Paul Isoart: „Der Aufstand in Annam wurde dank der Informationen, die die Franzosen von den vietnamesischen Katholiken erhielten, liquidiert.“ Einige Informationen wurden in Beichtstühlen eingeholt. Vikar Paul Francois Puginier von Ha Noi schickte regelmäßig Berichte an die weltlichen Behörden, einschließlich Informationen über Unruhen und mögliche Aufstände.

Die Eindringlinge beschlagnahmten viele Ackerflächen und übergaben sie Franzosen und Kollaborateuren, die in der Regel Katholiken waren. Bis 1898 schufen diese Beschlagnahmen eine große Klasse armer Menschen mit wenig oder keinem Land und eine kleine Klasse wohlhabender Grundbesitzer, die von den Franzosen abhängig waren. Im Jahr 1905 bemerkte ein Franzose, dass „die traditionelle annamitische Gesellschaft, die so gut organisiert war, um die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen, letztendlich von uns zerstört wurde“. Diese Spaltung der Gesellschaft dauerte bis in den Krieg in den 1960er Jahren.

Guerillas der Cần Vương-Bewegung töteten während des Widerstandskrieges rund ein Drittel der christlichen Bevölkerung Vietnams. Jahrzehnte später wurden zwei weitere Nguyễn-Könige, Thành Thái und Duy Tân , ebenfalls nach Afrika verbannt, weil sie antifranzösische Tendenzen hatten. Der erstere wurde unter dem Vorwand des Wahnsinns abgesetzt und Duy Tân geriet in eine Verschwörung mit dem Mandarin Trần Cao Vân, der versuchte, einen Aufstand zu beginnen. Der Mangel an modernen Waffen und Ausrüstung verhinderte jedoch, dass diese Widerstandsbewegungen die Franzosen im offenen Kampf einsetzen konnten. Die verschiedenen von Mandarinen begonnenen Antifranzösischen wurden mit dem primären Ziel durchgeführt, die alte feudale Gesellschaft wiederherzustellen. Um 1900 wurde jedoch eine neue Generation von Vietnamesen erwachsen, die noch nie im vorkolonialen Vietnam gelebt hatten. Diese jungen Aktivisten waren ebenso bestrebt wie ihre Großeltern, die Unabhängigkeit wiederhergestellt zu sehen, aber sie erkannten, dass eine Rückkehr zur feudalen Ordnung nicht möglich war und dass moderne Technologie und Regierungssysteme erforderlich waren. Nachdem sie der westlichen Philosophie ausgesetzt waren, zielten sie darauf ab, eine Republik nach der Unabhängigkeit zu errichten, und wichen von den royalistischen Gefühlen der Cần Vương-Bewegungen ab. Einige von ihnen gründeten in Japan vietnamesische Unabhängigkeitsgesellschaften, die von vielen als Modellgesellschaft angesehen wurden (dh eine asiatische Nation, die sich modernisiert hatte, aber ihre eigene Kultur und Institutionen behielt).

Phan Bội Châu (sitzend) und Prinz Cường Để in Japan

Es entstanden zwei parallele Modernisierungsbewegungen. Die erste war die Đông Du ("Reise in den Osten") Bewegung, die 1905 von Phan Bội Châu ins Leben gerufen wurde . Châus Plan war es, vietnamesische Studenten nach Japan zu schicken, um moderne Fähigkeiten zu erlernen, damit sie in Zukunft eine erfolgreiche bewaffnete Revolte gegen die Franzosen führen könnten. Mit Prince Cường Để gründete er zwei Organisationen in Japan: Duy Tân Hội und Việt Nam Công Hiến Hội . Aufgrund des französischen diplomatischen Drucks deportierte Japan Châu später. Phan Châu Trinh , der einen friedlichen, gewaltlosen Kampf für die Unabhängigkeit befürwortete, führte eine zweite Bewegung, Duy Tân ( Modernisierung ), die die Bildung für die Massen betonte, das Land modernisierte, Verständnis und Toleranz zwischen Franzosen und Vietnamesen förderte. und friedliche Machtübergänge. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gewann das romanisierte Quốc Ngữ- Alphabet für die vietnamesische Sprache an Bedeutung. Vietnamesische Patrioten erkannten das Potenzial von Quốc Ngữ als nützliches Instrument, um den Analphabetismus schnell zu reduzieren und die Massen zu erziehen. Die traditionellen chinesischen Schriften oder die Nôm- Schrift wurden als zu umständlich und zu schwer zu erlernen angesehen. Die Verwendung von Prosa in der Literatur wurde auch mit dem Erscheinen vieler Romane populär; am bekanntesten waren diejenigen aus dem literarischen Kreis Tự Lực Văn Đoàn .

Als die Franzosen beide Bewegungen unterdrückten und nachdem sie in China und Russland Revolutionäre im Einsatz gesehen hatten, begannen vietnamesische Revolutionäre, sich radikaleren Wegen zuzuwenden. Phan Bội Châu gründete das Việt Nam Quang Phục Hội in Guangzhou , um bewaffneten Widerstand gegen die Franzosen zu planen. 1925 nahmen ihn französische Agenten in Shanghai gefangen und entführten ihn nach Vietnam. Aufgrund seiner Popularität wurde Châu von der Hinrichtung verschont und bis zu seinem Tod 1940 unter Hausarrest gestellt. 1927 wurde die Việt Nam Quốc Dân Đảng (Vietnamesische Nationalistische Partei) nach dem Vorbild der Kuomintang in China gegründet und die Partei ins Leben gerufen die bewaffnete Yên Bái-Meuterei 1930 in Tonkin, die dazu führte, dass ihr Vorsitzender, Nguyễn Thái Học, und viele andere Anführer gefangen genommen und von der Guillotine hingerichtet wurden.

Nguyễn Ái Quốc, später bekannt als Hồ Chí Minh , in Frankreich, 1921

Der Marxismus wurde auch in Vietnam mit der Entstehung von drei separaten kommunistischen Parteien eingeführt; der Indochinesischen Kommunistischen Partei, der Annamesischen Kommunistischen Partei und der Indochinesischen Kommunistischen Union, der sich später eine trotzkistische Bewegung unter der Führung von Tạ Thu Thâu anschloss . 1930 schickte die Kommunistische Internationale (Komintern) Nguyễn Ái Quốc nach Hongkong, um die Vereinigung der Parteien zur Vietnamesischen Kommunistischen Partei (CPV) mit Trần Phú als erstem Generalsekretär zu koordinieren . Später änderte die Partei ihren Namen in Indochinesische Kommunistische Partei, da die Komintern unter Stalin keine nationalistischen Gefühle begünstigte. Als linker Revolutionär, der seit 1911 in Frankreich lebt, beteiligte sich Nguyễn Ái Quốc an der Gründung der Französischen Kommunistischen Partei und reiste 1924 in die Sowjetunion, um der Komintern beizutreten. In den späten 1920er Jahren war er als Komintern-Agent tätig, um beim Aufbau kommunistischer Bewegungen in Südostasien zu helfen. In den 1930er Jahren wurde die CPV unter französischer Unterdrückung durch die Hinrichtung von Spitzenführern wie Phú, Lê Hồng Phong und Nguyễn Văn Cừ fast ausgelöscht.

Während des Zweiten Weltkriegs marschierte Japan 1940 in Indochina ein und hielt die französische Kolonialverwaltung von Vichy als Marionette an Ort und Stelle. 1941 kam Nguyễn Ái Quốc, jetzt bekannt als Hồ Chí Minh , nach Nordvietnam, um die Việt Minh Front zu bilden, die eine Dachorganisation für alle Parteien sein sollte, die für die Unabhängigkeit Vietnams kämpften, aber von der Kommunistischen Partei dominiert wurde. Die Việt Minh verfügte über eine bescheidene Streitmacht und arbeitete während des Krieges mit dem American Office of Strategic Services zusammen , um Informationen über die Japaner zu sammeln.

Hồ Chí Minh (dritter von links, stehend) beim OSS 1945

Am 9. März 1945 entfernten die Japaner Vichy Frances Kontrolle über Indochina und schufen das kurzlebige Reich Vietnam mit Bảo Đại als Kaiser. 1944/45 brach eine Hungersnot aus , die 600.000 bis 2.000.000 Tote forderte.

Japans Niederlage gegen die Alliierten des Zweiten Weltkriegs schuf ein Machtvakuum für vietnamesische Nationalisten aller Parteien, um im August 1945 die Macht zu ergreifen , was Kaiser Bảo Đại zur Abdankung und zum Ende der Nguyễn-Dynastie zwang . Am 2. September 1945 las Hồ Chí Minh die Unabhängigkeitserklärung der Demokratischen Republik Vietnam im Blumengarten von Ba Đình, der heute als Ba Đình-Platz bekannt ist , und gründete offiziell die Demokratische Republik Vietnam . Ihr Erfolg bei der Inszenierung von Aufständen und der Eroberung des größten Teils des Landes bis September 1945 wurde jedoch durch die Rückkehr der Franzosen einige Monate später teilweise zunichte gemacht.

Republikanische Ära (1945-heute)

Kriegszeit (1945-76)

Vietcong- Gefangene warten darauf, nach der Operation Starlite mit dem Hubschrauber in den hinteren Bereich transportiert zu werden . 18.–24. August 1965.

Im September 1945 rief Hồ Chí Minh die Demokratische Republik Vietnam (DRV) aus und bekleidete das Amt des Vorsitzenden (Chủ Tịch). Die kommunistische Herrschaft wurde jedoch durch die alliierten Besatzungstruppen unterbrochen, deren Anwesenheit die politischen Gegner der kommunistischen Partei tendenziell unterstützte. 1946 hatte Vietnam seine ersten Wahlen zur Nationalversammlung (die von den Viet Minh in Zentral- und Nordvietnam gewonnen wurden), die die erste Verfassung ausarbeiteten, aber die Situation war immer noch prekär: Die Franzosen versuchten, die Macht mit Gewalt wiederzuerlangen; Einige cochinchinesische Politiker bildeten eine abspaltende Regierung der Republik Cochinchina (Cộng hòa Nam Kỳ), während die nichtkommunistischen und kommunistischen Kräfte sich in sporadischen Schlachten verwickelten. Stalinisten säuberten Trotzkisten . Religiöse Sekten und Widerstandsgruppen bildeten eigene Milizen. Die Kommunisten unterdrückten schließlich alle nichtkommunistischen Parteien, schafften es jedoch nicht, ein Friedensabkommen mit Frankreich zu erzielen.

Ende 1946 brach zwischen den Việt Minh und Frankreich ein groß angelegter Krieg aus und der Erste Indochinakrieg begann offiziell. Als Frankreich erkannte, dass der Kolonialismus weltweit zu Ende ging, beschloss es, den ehemaligen Kaiser Bảo Đại als politische Alternative zu Ho Chi Minh wieder an die Macht zu bringen . 1948 wurde eine provisorische Zentralregierung gebildet, die Annam und Tonkin wiedervereinte, aber die vollständige Wiedervereinigung Vietnams wurde wegen der Probleme, die sich aus dem rechtlichen Status von Cochinchina ergaben, um ein Jahr verzögert . Im Juli 1949 wurde der Staat Vietnam offiziell als halb unabhängiger Staat innerhalb der Französischen Union mit Bảo Đại als Staatsoberhaupt ausgerufen . Frankreich wurde schließlich überredet, seine Kolonien in Indochina im Jahr 1954 aufzugeben, als die Viet-Minh-Truppen die Franzosen bei Dien Bien Phu besiegten . Die Genfer Konferenz von 1954 hinterließ Vietnam eine geteilte Nation , wobei Hồ Chí Minhs kommunistische DRV-Regierung den Norden von Hanoi aus regierte und Ngô Đình Diệms Republik Vietnam, unterstützt von den Vereinigten Staaten, den Süden von Saigon aus regierte . Zwischen 1953 und 1956 führte die nordvietnamesische Regierung verschiedene Agrarreformen ein, darunter "Pachtsenkungen" und "Landreformen", die zu erheblicher politischer Unterdrückung führten. Während der Landreform deuteten Zeugenaussagen nordvietnamesischer Zeugen auf eine Quote von einer Hinrichtung auf 160 Dorfbewohner hin, was landesweit hochgerechnet fast 100.000 Hinrichtungen ergeben würde. Da sich die Kampagne hauptsächlich auf das Gebiet des Red River Delta konzentrierte, wurde eine niedrigere Schätzung von 50.000 Hinrichtungen von den Gelehrten zu dieser Zeit allgemein akzeptiert. Deklassifizierte Dokumente aus den vietnamesischen und ungarischen Archiven weisen jedoch darauf hin, dass die Zahl der Hinrichtungen viel geringer war als damals gemeldet, wenn auch wahrscheinlich mehr als 13.500. Im Süden zerschlug Diem die politische und religiöse Opposition und sperrte oder tötete Tausende.

Zusammen mit der geographischen Spaltung zwischen Nord- und Südvietnam kam die Divergenz in ihren unterschiedlichen Entscheidungen für die institutionelle politische Struktur. Nordvietnam (Dai Viet) entschied sich für ein zentralisiertes bürokratisches Regime, während das südliche auf einem Patron-Klienten-Mechanismus basiert, der stark auf personalisierte Herrschaft angewiesen ist. In dieser Zeit zeigten Nord und Süd aufgrund dieses strukturellen Unterschieds unterschiedliche Muster in ihren wirtschaftlichen Aktivitäten, deren Langzeitwirkung bis heute anhält. Bürger, die zuvor im bürokratischen Staat gelebt haben, haben eher einen höheren Haushaltskonsum und engagieren sich stärker in bürgerlichen Aktivitäten; der Staat selbst hat tendenziell die stärkere Fiskalkapazität für die Besteuerung, die von der vorherigen Institution übernommen wurde.

Als Ergebnis des Vietnamkriegs (Zweiter Indochina) (1954-75) vereinten Vietcong und reguläre Truppen der Volksarmee Vietnams (PAVN) der DRV das Land unter kommunistischer Herrschaft. In diesem Konflikt besiegten der Norden und der Vietkong – mit logistischer Unterstützung der Sowjetunion – die Armee der Republik Vietnam , die versuchte, die südvietnamesische Unabhängigkeit mit Unterstützung des US-Militärs aufrechtzuerhalten, dessen Truppenstärke während der die kommunistisch geführte Tet-Offensive im Jahr 1968. Der Norden hielt sich nicht an die Bedingungen des Pariser Abkommens von 1973 , das den Krieg offiziell beilegte, indem es freie Wahlen im Süden und eine friedliche Wiedervereinigung forderte . Zwei Jahre nach dem Abzug der letzten US-Streitkräfte im Jahr 1973 fiel Saigon, die Hauptstadt Südvietnams, an die Kommunisten und die südvietnamesische Armee kapitulierte 1975. 1976 benannte die Regierung des vereinigten Vietnam Saigon in Hồ Chí Minh City . um zu Ehren von Hồ, der 1969 starb. Der Krieg hinterließ Vietnam verwüstet, die Gesamtzahl der Todesopfer lag zwischen 966.000 und 3,8 Millionen, und viele tausend weitere wurden durch Waffen und Substanzen wie Napalm und Agent Orange verkrüppelt . Die vietnamesische Regierung sagt, dass 4 Millionen ihrer Bürger Agent Orange ausgesetzt waren und bis zu 3 Millionen deswegen an Krankheiten litten; in diesen Zahlen sind die Kinder von exponierten Personen enthalten. Das Rote Kreuz von Vietnam schätzt, dass bis zu 1 Million Menschen aufgrund der kontaminierten Agent Orange behindert sind oder gesundheitliche Probleme haben. Die US-Regierung hat diese Zahlen als unzuverlässig angezweifelt.

Einheitliche Ära (1976–1986)

In der Zeit nach 1975 war es sofort offensichtlich, dass die Wirksamkeit der Politik der Kommunistischen Partei (CPV) nicht unbedingt auf die Friedenspläne der Partei zur Nationenbildung ausgedehnt wurde. Nachdem die CPV Nord und Süd politisch vereint hatte, musste sie sie noch sozial und wirtschaftlich integrieren. Bei dieser Aufgabe wurden die politischen Entscheidungsträger der CPV mit dem Widerstand des Südens gegen die kommunistische Transformation sowie mit traditionellen Animositäten konfrontiert, die sich aus kulturellen und historischen Unterschieden zwischen Nord und Süd ergeben. Nach dem Krieg gab es unter der Regierung von Lê Duẩn keine Massenhinrichtungen von Südvietnamesen, die mit den USA oder der Regierung von Saigon kollaboriert hatten, was die Befürchtungen des Westens widerlegte. Bis zu 300.000 Südvietnamesen wurden jedoch in Umerziehungslager geschickt , wo viele Folter, Hunger und Krankheiten erduldeten, während sie zu Zwangsarbeit gezwungen wurden. Das Programm der Neuen Wirtschaftszonen wurde von der vietnamesischen kommunistischen Regierung nach dem Fall von Saigon umgesetzt . Zwischen 1975 und 1980 wanderten mehr als 1 Million Nordländer in die südlichen und zentralen Regionen der ehemaligen Republik Vietnam aus . Dieses Programm wiederum vertrieb rund 750.000 bis über 1 Million Südstaatler aus ihren Häusern und zwangsverlegte sie in unbewohnte Bergwaldgebiete.

Die wirtschaftlichen Schwierigkeiten verschlimmerten sich durch neue militärische Herausforderungen. In den späten 1970er Jahren begann Kambodscha unter dem Regime der Roten Khmer, vietnamesische Dörfer an der gemeinsamen Grenze zu belästigen und zu überfallen. Um die Bedrohung zu neutralisieren, marschierte PAVN 1978 in Kambodscha ein und überrannte seine Hauptstadt Phnom Penh , um das amtierende Regime der Roten Khmer zu vertreiben . Als Reaktion darauf verstärkte China seinen Druck auf Vietnam und schickte 1979 Truppen nach Nordvietnam , um Vietnam zu „bestrafen“. Die Beziehungen zwischen den beiden Ländern hatten sich seit einiger Zeit stark verschlechtert. Territoriale Meinungsverschiedenheiten entlang der Grenze und im Südchinesischen Meer , die während des Vietnamkriegs schlummerten, wurden am Ende des Krieges wiederbelebt, und eine von Hanoi organisierte Nachkriegskampagne gegen die ethnische chinesische Hoa-Gemeinde rief heftigen Protest in Peking hervor. China war unzufrieden mit Vietnams Bündnis mit der Sowjetunion, doch China war ironischerweise selbst kommunistisch, hatte aber Meinungsverschiedenheiten mit der Sowjetunion. Während seiner anhaltenden militärischen Besetzung Kambodschas 1979–89 erstreckte sich die internationale Isolation Vietnams auf die Beziehungen zu den Vereinigten Staaten. Die Vereinigten Staaten führten nicht nur Vietnams minimale Kooperation bei der Bilanzierung von vermissten Amerikanern als Hindernis für normale Beziehungen an, sondern untersagten normale Beziehungen, solange vietnamesische Truppen Kambodscha besetzten. Washington setzte auch das Handelsembargo, das Hanoi nach Kriegsende 1975 verhängt hatte, weiter durch.

Das harte Durchgreifen der Nachkriegszeit gegen die Überreste des Kapitalismus im Süden führte in den 1980er Jahren zum Zusammenbruch der Wirtschaft. Als die Wirtschaft in Trümmern lag, änderte die kommunistische Regierung ihren Kurs und verabschiedete eine Konsenspolitik, die die unterschiedlichen Ansichten von Pragmatikern und kommunistischen Traditionalisten überbrückte. Während der 1980er Jahre erhielt Vietnam jährlich fast 3 Milliarden Dollar an Wirtschafts- und Militärhilfe von der Sowjetunion und wickelte den größten Teil seines Handels mit der UdSSR und anderen Comecon- Ländern ab. 1986 startete Nguyễn Văn Linh , der im folgenden Jahr zum CPV-Generalsekretär ernannt wurde, eine Kampagne für die politische und wirtschaftliche Erneuerung ( Đổi Mới ). Seine Politik war geprägt von politischen und wirtschaftlichen Experimenten, die der gleichzeitigen Reformagenda in der Sowjetunion ähnelten. Im Geiste des politischen Kompromisses hat Vietnam seine Umerziehungsbemühungen schrittweise eingestellt. Die kommunistische Regierung hat aufgehört, landwirtschaftliche und industrielle Genossenschaften zu fördern. Bauern durften neben staatseigenem Land private Grundstücke bebauen, und 1990 verabschiedete die kommunistische Regierung ein Gesetz, das die Gründung privater Unternehmen förderte.

Renovierte Ära (1986-heute)

Nachdem Präsident Bill Clinton im Jahr 2000 Vietnam besucht hatte, markierte dies praktisch die neue Ära Vietnams. Vietnam hat sich zu einem zunehmend attraktiven Ziel der wirtschaftlichen Entwicklung entwickelt. Während dieser Zeit hat Vietnam eine bedeutendere Rolle auf der Weltbühne gespielt. Seine Wirtschaftsreformen haben Vietnam erfolgreich verändert und Vietnam auf der ASEAN- und internationalen Bühne wichtiger gemacht . Aufgrund der Bedeutung Vietnams neigen viele Mächte dazu, Vietnam aufgrund ihrer Umstände zu bevorzugen.

Vietnam ist jedoch auch mit Streitigkeiten konfrontiert, hauptsächlich mit Kambodscha über die Grenze und insbesondere mit China über das Südchinesische Meer . Im Jahr 2016 besuchte Präsident Barack Obama als drittes US-Staatsoberhaupt Vietnam und half dabei, die Beziehungen auf eine höhere Ebene zu normalisieren, indem er das Embargo für tödliche Waffen aufhob und es Vietnam ermöglichte, tödliche Waffen zu kaufen und sein Militär zu modernisieren.

Vietnam soll ein Schwellenland sein und in Zukunft auch eine Regionalmacht. Vietnam ist eines der Next-Eleven- Länder.

Siehe auch

Zitate

Literaturverzeichnis

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Primäre Quellen

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Weiterlesen

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Achtbändige Reihe From Indochina to Vietnam: Revolution and War in a Global Perspective von University of California Press.

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Virtuelles Vietnam-Archiv Umfassende Sammlung vietnamesischer Dokumente ( Texas Tech University )
Thư viện Sử – Viện Việt Học (Institut für Vietnamesische Studien) Pdfs der vietnamesischen Geschichtsbücher

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