Architektur von Karnataka - Architecture of Karnataka
| Architektur von Karnataka | |
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| (345 bis heute) | |
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| Art | Zeitraum |
| Kadamba-Architektur - Synthese mehrerer Schulen | (345 bis 525) |
| Dravidische Architektur ( westliche Ganga-Dynastie ) | (350 bis 550) |
| Badami Chalukya Architektur oder der Vesara Stil | (543 bis 753) |
| Dravidian & Rekhanagara Architektur von Rashtrakutas | (753 bis 973) |
| Westliche Chalukya-Architektur ( Kalyani Chalukyas ) | (1000 und 1200) |
| Hoysala-Architektur des Hoysala-Reiches | (1100 und 1400) |
| Vijayanagara-Architektur des Vijayanagar-Reiches | (1336 bis 1648) |
| Indo-islamische Architektur der Deccan Sultanate | (1490 bis 1686) |
| Keladi Nayaka Architektur der Nayaka Königreiche | (1499 - 1763) |
| Architektur des Königreichs Mysore - Mischungen hinduistischer , indo-islamischer , rajputischer und gotischer Architekturstile |
(1399 bis 1947) |
| Indo-sarkenische und muslimische Architektur von Tippu Sultan | (1780) |
| Buddhistische Viharas , tibetische Kultur und tibetische Architektur in Bylakuppe | (1953 bis heute) |
| Sikh- Architektur von Bidar & Bangalore | (1512 bis heute) |
| Neugotische Kirchenarchitektur | (1933 bis 1956) |
| Neodravidische Architektur | (1947 bis heute) |
| Teil einer Serie über die |
| Kultur von Karnataka |
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Die Antike der Architektur von Karnataka ( Kannada : ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ) lässt sich bis in die südneolithische und frühe Eisenzeit zurückverfolgen, nachdem sie die architektonische ideologische und utilitaristische Transformation von der Schutz-Ritual-Religion miterlebt hat. Hier ist die Nomenklatur 'Architektur' so alt wie um 2000 v. Chr. Die oberen oder spätneolithischen Menschen bauten Hütten aus Flechtwerk und Doab, die von Steinblöcken gestützt wurden und vermutlich ein konisches Dach hatten Bambus- oder Holzpfosten in rotem Murram oder gepflasterten Granitspänen, wie bei archäologischen Ausgrabungen an Orten wie Brhamagiri (Distrikt Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (Distrikt Bellary), Piklihal (Distrikt Raichur) festgestellt. Megalithen sind die dominierenden archäologischen Zeugnisse der frühen Eisenzeit (ca. 1500 v. Chr. - 100 n. Chr. Unbestimmtes Datum). Es sind mehr als 2000 Grabstätten aus der frühen Eisenzeit bekannt, die den Grundstein für eine hohe, nicht verderbliche Architektur in Form verschiedener architektonischer Stile von Bestattungen aus Stein gelegt haben, die in ihrem Charakter rituell sind. Die aktive religiöse Architektur zeigt sich 345 mit der der Kadamba-Dynastie . Karnataka ist ein Bundesstaat im Süden Indiens, der ursprünglich als Bundesstaat Mysore bekannt war . Im Laufe der Jahrhunderte zeigten architektonische Denkmäler in der Region eine Vielzahl von Einflüssen, die oft viel über die künstlerischen Trends der Herrscher von zwölf verschiedenen Dynastien berichteten. Seine Architektur reicht dramatisch von majestätischen Monolithen wie dem Gomateshwara bis zu hinduistischen und jainistischen Kultstätten, Ruinen antiker Städte, Mausoleen und Palästen mit unterschiedlichen architektonischen Farbtönen. Die Herrschaft des Königreichs Mysore ( Wodeyar ) hat neben vielen Dravidianern auch eine architektonische Meisterstruktur in der St. Philomena-Kirche in Mysore (vom König als Struktur des göttlichen Mitgefühls und der eifrigen Dankbarkeit der Menschen gepriesen) verliehen, die 1956 abgeschlossen wurde Stil architektonische Tempel. Zwei der Denkmäler ( Pattadakal und Hampi ) sind in der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes von 22 Kulturdenkmälern in Indien aufgeführt. Styles von indo-sarazenischen , Renaissance , korinthischen , Hindu , Indo-Griechisch und Indo-britischen Stil Paläste wurden in gebaut Mysore , die Stadt der Paläste. Die Sikh-Architektur in Bidar (1512) und auch in Bangalore im Jahr 1956 kann ebenfalls als Einfluss auf die architektonische Zusammensetzung des Staates angeführt werden.
Abgesehen von den alten traditionellen buddhistischen Viharas, die seit der Antike in Indien existierten , hat Karnataka seit der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 einige deutliche architektonische Veränderungen erfahren, insbesondere durch den Zustrom tibetischer Flüchtlinge, die zwischen 1963 und 1997 in den Staat kamen ihnen die traditionelle tibetische Kunst und Architekturstile, die sich zum Beispiel im buddhistischen Kloster in Bylakuppe widerspiegeln . Vidhana Soudha ( 1953 in Bangalore erbaut ) und der höchste Tempel in Murudeshwar sind Zeugen der neo-dravidischen architektonischen Einflüsse, die sich seit der Unabhängigkeit entwickelt haben. Die Chronologie der Architektur von Karnataka wird in der rechten Box ausgearbeitet.
Kadamba Architektur
Die Kadambas von Banavasi waren von 345 bis 525 die alte königliche Dynastie von Karnataka und leisteten einen bedeutenden frühen Beitrag zum architektonischen Erbe von Karnataka. Dr. GM Moraes ist der Ansicht, dass die Kadambas neben einigen einzigartigen Merkmalen eine Vielzahl von Stilen in ihre Architektur einbezogen haben ( Kadamba-Architektur ), die von ihren Vorgängern und Oberherren abgeleitet wurden und sich beispielsweise auf die architektonische Tradition der Satavahanas stützen . Die Kadambas waren die Urheber der Karnataka-Architektur. Das bekannteste Grundmerkmal ihrer Architektur ist die Shikara (Kuppel), genannt Kadamba Shikara. Das Shikara ist pyramidenförmig und erhebt sich in Stufen ohne Dekoration, mit einer Stupika oder Kalasha an der Spitze. Gelegentlich hatten die Pyramiden perforierte Bildschirmfenster. Dieser Shikara-Stil wurde einige Jahrhunderte später verwendet und hatte Einfluss auf den Doddagaddavalli Hoysala- Tempel und die Mahakuta-Tempel in Hampi . Der Madhukeshwara (Lord Shiva ) Tempel in Banavasi wurde von Kadambas erbaut und verfügt über ein kunstvoll geschnitztes Steinbett. Ursprünglich von den Kadambas erbaut, wurden über einen Zeitraum von tausend Jahren zahlreiche Ergänzungen und Renovierungen vorgenommen, von den Chalukyas bis zu den Herrschern von Sonda. "Kadambotsava", ein jährliches Kulturfestival, findet hier im Dezember statt.
Dravidische Architektur
Höhlentempel und oberflächliche Strukturtempel. Mischung aus nordindischem Nagara-Stil und südindischem Dravidian-Stil
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Verschiedene Tempel in den Traditionen von Jaina , Shaiva und Vishnu wurden unter der souveränen Dynastie der westlichen Ganga erbaut , die Pallava von 350 bis 550 unterstellt war, unter der Oberherrschaft der Chalukya bis 753 und unter der Oberherrschaft der Rashtrakuta bis 1100. Der Bau von Denkmälern wie Gomateshwara (982) –983) in Orten wie Shravanabelagola , Kambadahalli und Talakadu der westlichen Ganga-Könige spiegeln eine Toleranz gegenüber verschiedenen Glaubensrichtungen wider. Einige Vaishnava- Tempel wurden von den Gangas gebaut, wie die Narayanaswami-Tempel in Nanjangud , Sattur und Hangala im modernen Stadtteil Mysore .
Gomateshwara
Gomateshwara (983) in Shravanabelagola ist eine monolithische Statue, die 17,8 Meter über einem Hügel steht (618 Stufen führen zu diesem Monolithen) und aus einer Entfernung von 30 Kilometern sichtbar ist und als eine angesehen wird der größten monolithischen Statuen der Welt. Die Statue wurde vom Ganga-Minister und Kommandeur Chavundaraya (940–989) zu Ehren von Lord Bahubali erbaut . Das Bild ist aus feinkörnigem weißem Granit geschnitzt und steht auf einem Lotus . Es hat keine Unterstützung bis zu den Oberschenkeln und ist 18 m groß, wobei das Gesicht 2,0 m misst. Mit dem ruhigen Ausdruck auf dem Gesicht des Bildes, seinem gekräuselten Haar mit anmutigen Locken, seiner proportionalen Anatomie , der Monolithengröße und der Kombination seiner Kunstfertigkeit und Handwerkskunst wurde es als die mächtigste Errungenschaft in der bildhauerischen Kunst im mittelalterlichen Karnataka bezeichnet. Es ist die größte monolithische Statue der Welt.
Panchakuta basadi (Jain basadi)
Dies ist eines der elegantesten Monumente, die zwischen 900 und 1000 im Dravidian-, Vesara- und Nagara- Stil erbaut wurden. Der Tempel, der nach Norden zur Brahmadeva-Säule ausgerichtet ist, hat fünf Schreine (daher der Name Panchakuta). Drei Schreine sind durch ein Vestibül mit einer Mantapa verbunden und bestehen aus dem Hauptschrein des Tirthankara Adinatha , der im Osten vom Neminatha- Schrein flankiert wird , und dem Shanthinatha-Schrein, der im Westen ein 3 Meter hohes Idol des Tirthankara enthält. Die beiden anderen Schreine, die getrennt sind und nördlich des Trikuta-Clusters liegen (drei Schreine), sind ebenfalls Tirthankaras gewidmet. Dies sind zwei verschiedene Denkmäler.
Talakad
Talakad ist eine historische Stätte am Ufer des Cauvery River in der Nähe von Mysore . Diese kleine Stadt mit einer starken Geschichte und einer langen Zeit menschlicher Besiedlung war während der Hoysala- Zeit (12.-13. Jahrhundert) eine blühende Stadt und während der Regierungszeit von Gangas (ab dem 6. Jahrhundert für etwa 400) auch ein wichtiges Handelszentrum Jahre) und Cholas (Ende des 10. Jahrhunderts) und die Hoysalas ab 1116. Gegen Anfang des 15. Jahrhunderts fiel es unter die Vijayanagara-Herrschaft und blieb bis zum Ende des 16. Jahrhunderts bei ihnen. Auf einer Fläche von 4 Quadratkilometern befinden sich etwa ein Dutzend Tempel, die möglicherweise die reiche Kunst, Kultur, den Handel und die menschlichen Aktivitäten widerspiegeln, die einst dort existierten. Die Stadt sieht jetzt verlassen aus, außer während der Pilgerzeit, die alle paar Jahre stattfindet. Die Tempel, der Gottheiten regelmäßig verehrt werden, wie der Kirthinarayana Tempel, werden häufig entweder aufgedeckt oder kontinuierlich aus Anhäufung von geschütztem Sand . Der Sand wird entfernt, um sie für eine bestimmte Anbetung und eine wichtige Pilgerreise alle fünf bis zwölf Jahre freizulegen. Die jüngste Pilgerreise nach Panchalinga Darshana fand im Dezember 2006 statt.
Nanjangud Tempel
Der Tempel in Nanjangud am rechten Ufer des Kabini-Flusses wurde ursprünglich im 9. Jahrhundert von den Herrschern der Ganga-Dynastie während ihrer Besetzung dieser Region im dravidischen Stil erbaut . Es wurde während der Regierungszeit von Cholas, Hoysalas und Wodeyars vom 9. bis 19. Jahrhundert erweitert. Es ist eines der größten Tempel in Karnataka mit einer Fläche von 560 Quadratmetern (52 m 2 ) und mit einem Gopura (Turm) von 36,576 m (120.00 ft) Höhe, die sieben Stockwerke mit sieben hat Gold plattiert Kalasas oben auf der Gopura.
Die Einzigartigkeit des Tempels besteht darin, dass er 66 Götzenbilder von Shaiva- Heiligen hat, die als Nayanmars bezeichnet werden, und mehr als 100 Lingas (verschiedener Arten und Größen), einschließlich der Hauptgottheit von Srikanteshwara (Nanjundeshwara) Linga. Die Hauptgottheit wird auch Hakim Nanjundeswara genannt ; ein Titel von Tippu Sultan gegeben . In der Tempelgeschichte ist eingeschrieben, dass bei Tippu Sultans besonderen Gebeten an die Gottheit das Sehvermögen des königlichen Elefanten wiederhergestellt wurde, nachdem der Sultan einen Lingam aus Jade zusammen mit einer Smaragdkette hatte und ihn dem Tempel schenkte.
Badami Chalukya Architektur
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Die Architektur ist eine Tempelbau-Sprache, die sich im Zeitraum des 5. bis 8. Jahrhunderts im Bereich des Malaprabha- Beckens im heutigen Bagalkot-Distrikt des Bundesstaates Karnataka entwickelt hat und manchmal als Vesara- Stil und Chalukya- Stil bezeichnet wird. Die frühesten Tempel aus dem Jahr 450 in Aihole, als die Badami Chalukyas Feudatorien der Kadambas von Banavasi waren, spiegeln sich auch in dieser Zeit wider. Historikern zufolge stimmte der Beitrag von Badami Chalukya zum Tempelbau mit ihrer Tapferkeit und ihren Erfolgen im Kampf überein. Ihr Stil umfasste zwei Arten von Denkmälern, nämlich die Felshallen (Höhlen) oder Höhlentempelmerkmale und die oberflächennahen Denkmäler.
Höhlentempel
Die Architektur der Höhlentempel befindet sich in den Badami-Höhlentempeln in Badami , der frühen Hauptstadt von Chalukya, die im 6. Jahrhundert ausgearbeitet wurden. Es gibt vier Höhlentempel, die an den Seiten der Klippen gehauen wurden, drei Hindu- und einen Jain- Tempel , die geschnitzte architektonische Elemente wie dekorative Säulen und Klammern sowie fein geschnitzte Skulpturen und reich geätzte Deckenpaneele enthalten. In der Nähe befinden sich viele kleine buddhistische Höhlenheiligtümer. Die vier Höhlen sind einfach im Stil. Der Eingang ist eine einfache Veranda mit Steinsäulen und Klammern - eine Besonderheit dieser Höhlen -, die zu einer Säulenmandapa und dann zu dem kleinen quadratischen Schrein (Sanctum Sanctorum) führt, der tief in die Höhle geschnitten ist. Die Tempelhöhlen repräsentieren verschiedene religiöse Sekten. Unter ihnen sind zwei Lord Vishnu gewidmet, einer Lord Shiva und der vierte ist ein Jain-Tempel. Die ersten drei sind dem vedischen Glauben gewidmet und die vierte Höhle ist der einzige Jain-Tempel in Badami .
Die Architektur der Höhlentempel ist eine Mischung aus nordindischem Nagara- Stil und südindischem Dravidian- Stil. Jede Höhle hat ein Sanctum Sanctorum , eine Mandapa , eine Veranda und Säulen . Die Höhlentempel tragen auch exquisite Schnitzereien , Skulpturen und wunderschöne Wandgemälde
Dravidian und Rekhanagara Architekturstil von Rashtrakutas
Die Rashtrakutas, die den Deccan von Manyakheta, Gulbarga-Distrikt , Karnataka in den Jahren 753–973 regierten, schufen den dravidischen Stil und den Rekhanagara-Stil von Architekturdenkmälern. Eine der reichsten Traditionen der indischen Architektur nahm in dieser Zeit im Deccan Gestalt an, und ein Schriftsteller nennt sie Karnataka Dravida-Stil im Gegensatz zum traditionellen Dravida-Stil. Das UNESCO -Weltkulturerbe Pattadakal und die Navalinga-Tempel sind die strukturellen Typen der Rashtrakutas.
Pattadakal
| Pattadakal , UNESCO- Denkmal |
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| Gruppe von 10 Tempeln aus Dravidian , Nagara und gemischten Architekturstilen |
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Eine Gruppe von Denkmälern in Pattadakal , einem UNESCO-Weltkulturerbe , befindet sich im Stadtteil Bagalkot in Karnataka. Die Tempel dieser Gruppe sind die schönsten Strukturtempel dieser Zeit und dies sind die Tempel Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha und Papanatha. Die Einzigartigkeit dieses Ortes beruht auf der Präsenz des dravidischen oder des südlichen und des Nagara- oder des nördlichen (indo-arischen) Stils der Tempelarchitektur. Von den zehn Tempeln in Pattadakal sind sechs im dravidischen Stil und vier im Rekhanagara-Stil. Die bekanntesten Tempel sind der Virupaksha-Tempel, der Jain Narayana-Tempel und der Kashivishvanatha-Tempel in Pattadakal.
Der bekannteste Virupaksha-Tempel , der früheste der Tempel der Chalukyan-Reihe, wurde 745 von Königin Lokamahadevi erbaut, um an den Sieg ihres Mannes ( Vikramaditya II 733–746) über die Pallavas von Kanchi zu erinnern . Der Tempel ähnelt stark dem Kailashnatha- Tempel in Kanchi, der als Vorbild für diesen Tempel diente. Der Virupakhsa-Tempel diente wiederum als Inspiration für den Kailashnatha-Tempel, der von der Rashtrakuta- Dynastie in Ellora erbaut wurde .
Der Virupaksha- Tempel ist reich an Skulpturen wie denen von Lingodbhava , Nataraja , Ravananugraha und Ugra Narasimha . Der Archaeological Survey of India gibt an, dass die hohe Vimana mit axialen Mandapas und peripheren Unterschreinen rund um den Hof, die von einer Mauer mit Gopura-Eingängen vorne und hinten umschlossen sind, alle gleichzeitig entworfen und fertiggestellt wurden. Adoptionen aus dem Shore-Tempel in Mahabalipuram in Form von Kuta und besagten Köpfen bieten aus der Ferne eine beeindruckende Aussicht.
Sangameshvara Tempel
Der von König Vijayaditya Satyashraya erbaute Sangameshvara-Tempel ist unvollständig und dennoch attraktiv. Es ist der älteste von Vijayaditya Satyashraya (697–733) erbaute Tempel, der in seiner Vimana einen großen Teil der zeitgenössischen Pallava-Tempel in den südlichen Elementen aufweist, wie in den Virupaksha- und Mallikarjuna-Tempeln. Der Tempel hat einen quadratischen Grundriss von der Basis bis zum Shikhara, ähnlich dem Virupaksha-Tempel. Er hat keine Sukanasika, aber die Vimana hat drei Stockwerke. Das unterste Stockwerk ist von zwei Wänden umgeben, der inneren und der äußeren, wobei das zweite Stockwerk eine nach oben gerichtete Projektion der Innenwand ist, während die Außenwand den überdachten Umlauf um das Heiligtum umschließt.
Galaganatha Tempel
Der nach Osten ausgerichtete Galaganatha-Tempel, der um 750 im fein entwickelten Rekha-Nagara-Prasada-Architekturstil erbaut wurde, enthält eine Skulptur von Lord Shiva , der den Dämon Andhakasura tötet . Der Tempel, der auf einem Sockel mit drei reich verzierten Formteilen errichtet wurde, besteht aus einem Garbhagriha oder Heiligtum , einem Linga und einem Vestibül (Antarala), die beide von einem geschlossenen Umgehungsweg (Pradakshinapatha), einer Halle (Sabha-Mandapa) und einer Eingangsveranda umgeben sind ( Mukhamandapa ). Das auffälligste Merkmal des Tempels ist sein gut erhaltener nördlicher Überbau (rekha-nagara shikhara), der von Amalaka und Kalasha gekrönt wird. Die in diesem Pavillon untergebrachte Skulptur ist die von Shiva, der Andhakasura tötet. Der achtarmige Gott trägt einen Kranz aus menschlichen Schädeln (Munda-Mala) wie einen heiligen Faden ( Yajnopavita ) und soll den Dämon mit dem Dreizack ( Trisula ) durchbohren .
Papanatha Tempel
Der Papanatha-Tempel, der nach Angaben des Archaeological Survey of India (ASI) um 740 erbaut wurde, ist im Vesara-Stil. Der Tempel wurde im Nagara- Stil begonnen, später jedoch in einen ausgewogeneren dravidischen Stil umgewandelt. Die Skulpturen hier zeigen Szenen aus Ramayana und Mahabharatha . Der Plan des Tempels sieht ein Heiligtum ( Garbhagriha ) vor, das von einem umlaufenden Pfad ( Pradakshinapatha ) mit Devakoshtha-Pavillons in seinen drei Wänden, einem Ardha-Mandapa, einem Sabha-Mandapa und einer mit Kakshasana versehenen Eingangsveranda ( Mukhamandapa ) umgeben ist. Eine Besonderheit dieses Tempels ist ein gut entwickeltes Rekha-Nagara-Shikhara (Nord-Shikhara) mit einem kunstvoll geschnitzten Chaitya-Bogen, der Nataraja an der Vorderseite des Sukanasa verankert . Dieser Tempel hat viele Ähnlichkeiten mit den Navabrahma- Tempeln in Alampur , Andhra Pradesh , die ebenfalls von derselben Dynastie erbaut wurden.
Archäologische Studien aller Pattadakal-Tempel zeigen, dass einige den Sternplan (multigonal) haben, der später von den Hoysalas von Belur und Halebidu ausgiebig genutzt wird . Ein weiteres schönes Denkmal in Pattadakal ist der Navalinga-Tempel in Kuknur.
Der Navalinga-Tempel wurde im 9. Jahrhundert unter König Amoghavarsha I. oder seinem Sohn Krishna II. Aus der Rashtrakuta-Dynastie erbaut . Der Tempel befindet sich in der Stadt Kukkanur , 40 km von Gadag entfernt . Jeder der neun Tempel des Clusters wurde im südindischen dravidischen Architekturstil erbaut und hat eine Linga , das universelle Symbol des hinduistischen Gottes Shiva , und daher den Namen Navalinga ( beleuchtete neun Lingas ).
Westliche Chalukya-Architektur
Die westliche Chalukya-Architektur ( Kannada : ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ), auch bekannt als Kalyani Chalukya oder spätere Chalukya-Architektur, ist der charakteristische Stil der verzierten Architektur in den religiösen Traditionen von Shaiva, Vaishnava und Jain, die sich während der Herrschaft des westlichen Chalukya-Reiches in den USA entwickelten Tungabhadra Region im Zentrum von Karnataka , im 11. und 12. Jahrhundert. Der politische Einfluss Westchalukyans war in dieser Zeit auf dem Deccan-Plateau auf seinem Höhepunkt . Das Zentrum der Kultur- und Tempelbauaktivitäten lag in der Region Tungabhadra , wo große mittelalterliche Werkstätten zahlreiche Denkmäler errichteten. Diese Denkmäler, regionale Varianten bereits existierender (südindischer) Dravida- Tempel, definierten die Karnata-Dravida- Tradition.
Tempel aller Größen, die von den Chalukyan-Architekten in dieser Zeit erbaut wurden, sind bis heute als Übergangsstil bekannt und stellen eine architektonische Verbindung zwischen dem Stil der frühen Chalukya-Dynastie und dem des späteren Hoysala-Reiches her .
Lakkundi-Tempel
Lakkundi im Bezirk Gadag ist ein kleines Dorf auf dem Weg von Hubli nach Hospet . Es ist eines der schönsten architektonischen Feste der Kalyana Chalukya-Zeit (ca. 10. Jahrhundert). Derzeit hat Lakkundi etwa 50 Tempel unterschiedlicher Statur und Antike. Alle Tempel bestehen aus grünem Schiefer und die Außenwände und Eingänge sind sehr reich verziert. Das Shikhara ist ein Typ zwischen den Stilen und die Brüstung und die künstlerische Aufteilung der Mauer mit Pilastern ist typisch für den südindischen Stil. Es ist auch bekannt für Stufenbrunnen und historische Inschriften. Das Zentrum der Kultur- und Tempelbauaktivitäten lag in der Region Tungabhadra , wo große mittelalterliche Werkstätten zahlreiche Denkmäler errichteten. Diese Denkmäler, regionale Varianten bereits existierender dravida (südindischer) Tempel, definierten die Karnataka Dravida-Tradition.
Kashivisvanatha Tempel
Der Bau des Kashivisvanatha-Tempels in Lakkundi, der Shiva vergöttert, wurde mit größter Sorgfalt durchgeführt . Dieser Tempel hat eine Besonderheit: Ein kleiner Schrein von Surya ( Sonne ) liegt gegenüber dem Hauptschrein im Westen. Es gibt eine gemeinsame Plattform zwischen beiden, die ursprünglich eine offene Mandapa gewesen sein muss. Daher hat der Kashivisvanatha-Tempel einen Eingang auf der Ost- und Südseite des Mandapa. Die Eingangstür und die Türme sind mit komplizierten Schnitzereien bedeckt. Die Shikhara (Kuppel) ist im nordindischen Stil und es sieht so aus, als ob eine Drehmaschine verwendet worden sein muss, um die komplexen kreisförmigen Säulen herzustellen.
Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti, erbaut von Königin Attimabbe, ist der größte und älteste von vielen Jain-Tempeln in Lakkundi. Dieser Tempel ist Mahavira gewidmet , dem am meisten verehrten Heiligen des Jainismus. Der Tempel hat einen Garbhagriha-Schrein und einen Mandapa-Stil mit tiefen Balken auf dem Mandapa, von wo aus die Traufe freitragend sind. Der große Jaina-Tempel unter den vielen Tempeln in Lakkundi , ebenfalls in der Nähe von Gadag , ist vielleicht eines der frühesten Beispiele für Tempel in dieser Gegend, die aus einer Art fein strukturiertem chloritischem Schiefer gebaut wurden, der sich vom bisher verwendeten Sandstein dieser Region unterscheidet.
Das neue Material reagierte aufgrund seiner weniger dicken Steinbruchgrößen und Traktierbarkeit auf die Verarbeitung, so dass die Mauerwerksschichten verkleinert und die Schnitzereien empfindlicher und hochwertiger verarbeitet wurden. Der Tempel, der vielleicht in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts erbaut wurde, hat einen fünfstöckigen Vimana (Turm), der vom Grundriss bis zum Shikhara quadratisch ist, und hatte ursprünglich einen geschlossenen quadratischen Navaranga vor sich, obwohl ein offener Mandapa hinzugefügt wurde später vorne. Die zentrale Bucht des Navaranga ist ein größerer Platz als die umliegenden acht. Das zweite Stockwerk, wie im Jaina-Tempel in Pattadakkal, ist funktional und hat eine Antarala-Mantapa vor dem Vestibül des unteren Stockwerks. Dies erhöht die Gesamthöhe der Vimana erheblich.
Mahadeva Tempel
Der 1112 erbaute Mahadeva-Tempel in Itagi im Distrikt Koppal ist ein Beispiel für die Dravida-Artikulation mit einem Nagara-Überbau, der Shiva gewidmet ist. Er gehört zu den größeren Tempeln, die von den westlichen Chalukyas erbaut wurden und vielleicht die berühmtesten sind. Inschriften bezeichnen es als den "Kaiser unter den Tempeln". Hier ist der Haupttempel, dessen Heiligtum eine Linga hat , von dreizehn kleinen Schreinen umgeben, von denen jeder seine eigene Linga hat . Der Tempel hat zwei weitere Schreine, die Murthinarayana und Chandraleshwari gewidmet sind, den Eltern von Mahadeva , den Chalukya-Kommandanten, die den Tempel 1112 geweiht haben.
Siddhesvara-Tempel
Siddhesvara Tempel bei Haveri , hat einen quadratischen Grundriss mit Dravida Artikulation und Überbau aus dem 11. Jahrhundert Jahrgang versetzt, zu denen einige innovative 12. Jahrhundert Elemente wie Ädikulen , Miniatur dekorative Türme auf Pilastern , hinzugefügt wurden. Der Tempel ist aus Speckstein gebaut . Der Tempel ähnelt stark einigen anderen Chalukyan-Tempeln in der Nähe von Haveri. der Muktesvara-Tempel in Chavudayyadanapura, der Somesvara-Tempel in Haralhalli und der Siddharamesvara-Tempel in Niralgi. Der gesamte Keller dieses Tempels ist um einige Meter gesunken, so dass es notwendig ist, in die offene Mantapa (Halle) abzusteigen .
Dodda Basappa Tempel
Der Dodda Basappa Tempel in Dambal , ein Chalukyan Tempel aus dem 12. Jahrhundert, ist im westlichen Chalukya Baustil. Es hat einen einzigartigen 24-spitzen, ununterbrochenen Stern (sternförmig), 7-stufigen Dravida-Plan für die Vimana mit so vielen Sternpunkten, dass es fast kreisförmig aussieht . Jeder rechte Winkel ist in vier Winkel von 22,5 Grad unterteilt. Dann wird jeder Winkel erneut geteilt und mit komplizierten Schnitzereien bedeckt.
Trikuteshwara Shiva Tempel
Der Trikuteshwara Shiva Tempel in Gadag , datiert zwischen 1050 und 1200, hat reich verzierte Säulen mit komplizierten Skulpturen und drei Shivalingas, die im Heiligtum verankert sind. Es hat drei Lingas auf dem gleichen Stein montiert. Im Tempel sind auch wunderschön gemeißelte Steinwände und geschnitzte Figuren zu sehen. Der Saraswati- Schrein im Trikuteshwara-Tempelkomplex verfügt über exquisite Steinsäulen.
Sudi Denkmäler
Sudi ist berühmt für seltene aus Stein geschnitzte Denkmäler wie einen Tempel mit zwei Türmen und großen, gut gebauten Steinschnitzereien. Zu einer Zeit war es 1000 eine Schlüsselstadt der Kalyani Chalukyas. Neben diesen Strukturen befindet sich im Zentrum des Dorfes Sudi ein Turm (in der Muttersprache Hude genannt). Mehrere Steintempel, die 1100 von Maha Samanthadhipati Naga Deva erbaut wurden, haben die Aufmerksamkeit der staatlichen archäologischen Abteilung von Karnataka auf sich gezogen. Nicht wenige dieser Strukturen wurden aufgeräumt.
Hoysala Architektur
Der Hoysala-Architekturstil ist ein Ableger des westlichen Chalukya- Stils, der im 10. und 11. Jahrhundert populär war. Es ist eindeutig dravidisch und aufgrund seiner einzigartigen Merkmale qualifiziert sich die Hoysala-Architektur als eigenständiger Stil. Die Hoysala-Skulptur in all ihrem Reichtum soll eine Herausforderung für die Fotografie sein. Die Kunst der Hoysalas in Stein wurde mit der Finesse eines Elfenbeinarbeiters oder eines Goldschmieds verglichen . Die Fülle an Schmuck, die von den gemeißelten Figuren getragen wird, und die Vielfalt der abgebildeten Frisuren und Kopfbedeckungen geben einen guten Überblick über den Lebensstil der Hoysala-Zeit.
Einige der berühmten Tempel des Hoysala-Baustils sind der Kesava-Tempel in Somanathapura , der Chennakesava-Tempel in Belur , der Chikkamagalur-Amruthapura-Tempel, der Chennakesava-Tempel in Aralaguppe , der Hoysaleswara-Tempel in Halebidu und der Cheluvanarayana-Swamy-Tempel in Melkote .
Somanathapura
Somanathapura ist berühmt für den Chennakeshava-Tempel, Somanathapura (auch Kesava oder Keshava-Tempel genannt), der 1268 von Soma, einem Dandanayaka (Kommandeur), unter Hoysala-König Narasimha III erbaut wurde, als die Hoysalas die Großmacht in Südindien waren. Der Keshava-Tempel ist eines der schönsten Beispiele der Hoysala-Architektur und befindet sich in einem sehr gut erhaltenen Zustand. Somnathpur ist jedoch wirklich einzigartig im Design, perfekt in der Symmetrie und die Steinschnitzereien sind bemerkenswerte Wunderwerke in Stein.
Chennakesava-Tempel in Belur
Der Chennakesava-Tempel in Belur , ursprünglich Vijayanarayana-Tempel genannt, wurde am Ufer des Yagachi-Flusses in Belur, einer frühen Hauptstadt des Hoysala-Reiches, erbaut und ist eines der besten Beispiele für Hoysala-Architektur. Es wurde von König Vishnuvardhana zum Gedenken an seinen Sieg über die Cholas in Talakad im Jahr 1117 erbaut. Die Fassade des Tempels ist mit komplizierten Skulpturen und Friesen gefüllt, ohne dass ein Teil leer bleibt. Im Inneren des Tempels befinden sich einige reich verzierte Säulen. Der Tempel ist etwa 30 Meter hoch und hat einen beeindruckenden Gopuram (Turm), der im dravidischen Stil erbaut wurde. Eine Gruppe von Nebenheiligtümern umgibt den Hauptschrein in der Mitte eines rechteckigen Navaranga (Halle). Die Navaranga (Halle), die von 46 Säulen mit jeweils unterschiedlichem Design getragen wird, hat drei Eingänge, die von dekorierten Türhütern bewacht werden.
Hoysaleswara Tempel
Der Hoysaleswara-Tempel in Halebidu wurde von Ketamala erbaut und Vishnuvardhana zugeschrieben . Der Tempelkomplex besteht aus zwei Hindu-Tempeln, den Hoysaleshawara- und Kedareshwara-Tempeln sowie zwei Jain- Basadis . Es verankert Hoysaleswara und Shantaleswara, benannt nach dem Tempelbauer Vishnuvardhana Hoysala und seiner Frau, Königin Shantala.
Der Hoysaleswara-Tempel aus dem Jahr 1121 ist erstaunlich für seine Fülle an skulpturalen Details. Der Tempel ist ein einfaches Dvikuta Vimana (zwei Schreine), eines für "Hoysaleswara" und das andere für "Shantaleswara" (nach Shantala Devi, Königin des Königs Vishnuvardhana) und besteht aus chloritischem Schiefer (auch als Speckstein bekannt ). Der gesamte Tempelkomplex erhebt sich auf einer Jagati (Plattform), ein Merkmal, das in zeitgenössischen Hoysala-Designs populär wurde. Die Wände des Tempels sind mit einer endlosen Vielfalt von Darstellungen aus der hinduistischen Mythologie, Tieren, Vögeln und Shilabalikas oder tanzenden Figuren bedeckt . Dennoch sind keine zwei Skulpturen des Tempels gleich. Dieser prächtige Tempel, der von einem Nandi-Stier bewacht wird , wurde trotz 86-jähriger Arbeit nie fertiggestellt. Der Tempel von Halebidu wurde als "herausragendes Beispiel hinduistischer Architektur" und als "höchster Höhepunkt der indischen Architektur" beschrieben.
Ishvara Tempel
Der Ishvara-Tempel in Arasikere stammt aus dem Jahr 1220, als das Hoysala-Reich regierte . Arasikere ( leuchtet "Queens Panzer"; "Arasi" bedeutet "Königin" oder "Prinzessin" und "kere" bedeutet "Panzer" in der Kannada-Sprache ). Obwohl der Tempel von bescheidener Größe und Figurenskulptur ist, gilt er aufgrund seines Grundrisses als der komplexeste in der Architektur unter den erhaltenen Hoysala-Denkmälern : eine 16-spitzige sternförmige Mantapa (Halle) sowie ein asymmetrischer sternförmiger Schrein, dessen Stern Es gibt drei verschiedene Arten von Punkten.
Der Tempel, der wie alle Hoysala-Konstruktionen nach Osten ausgerichtet ist, verwendet Speckstein als Grundbaustoff und ist ein Ekakuta- Schrein (Einzelschrein oder Cella) mit zwei Mantapas , einer offenen und einer geschlossenen. Alle drei Einheiten sind zu einer Einheit verbunden. Die elegant eingerichteten Decke, die das koppel Decke des offenen mantapa , die von Skulpturen Dwarapalakas (Türhüter) in der geschlossenen mantapa (auch genannt navaranga ), Nummerierung Wandpaneels Bilder 120 (auf Pfeiler zwischen Ädikulen -Miniatur Türmen) an dem Außen geschnitzt Wände sind bemerkenswert.
Melkote Cheluvanarayana Swamy Tempel
Der Cheluvanarayana Swamy Tempel in Melkote auf felsigen Hügeln ist ein quadratisches Gebäude von großer Größe, aber sehr schlicht, das Lord Cheluva-Narayana Swamy oder Tirunarayana gewidmet ist . Die archäologische Abteilung von Mysore gibt aufgrund epigraphischer Beweise an, dass die präsidierende Gottheit dieses Tempels bereits vor Sri Ramanujacharya , dem Heiligen Srivaishnava , der im Dezember 1098 am Schrein verehrt wurde, und noch bevor er in die Region Mysore kam, ein bekanntes Götzenbild der Anbetung war und das sehr wahrscheinlich nutzte er seinen Einfluss, um den Tempel wieder aufzubauen oder zu renovieren. Der Tempel ist reich ausgestattet, steht unter der besonderen Schirmherrschaft der Mysore Wodeyars und verfügt über eine äußerst wertvolle Juwelensammlung.
Lakshminarasimha Swamy Tempel
Der Lakshminarasimha Swamy Tempel ist ein gutes Beispiel für einen reich verzierten Hoysala Tempel, der im Trikuta (drei Türme) Vimana (Gebetshalle) Stil mit feinen Skulpturen an den Wänden erbaut wurde. Das verwendete Material ist Chloritischer Schiefer (Speckstein) und der Tempel ist auf einer Jagati (Plattform) gebaut, die dem Plan des Tempels genau folgt. Dies ist eine Hoysala-Innovation. Der Jagati ist in perfekter Einheit mit dem Rest des Tempels und der Tempel ist auf einer Jagati (Plattform) gebaut, die dem Plan des Tempels genau folgt. Die Größe des ursprünglichen Tempels kann als klein angesehen werden, zu dem später eine größere offene Mantapa (Halle) hinzugefügt wurde. Die drei Schreine befinden sich um eine zentrale geschlossene Mantapa mit 9 Buchten. Die Decke der geschlossenen Mantapa wird von vier gedrehten Drehsäulen getragen und ist in der Mitte tief gewölbt. Die Decke der geschlossenen Mantapa wird von vier gedrehten Drehsäulen getragen und ist in der Mitte tief gewölbt. Der zentrale Schrein ist der bekannteste und hat einen großen Turm. Dieser Schrein hat einen Vorraum, der den Schrein mit dem Mandapa verbindet. Folglich hat das Vestibül auch einen Turm, der wie eine Erweiterung des Hauptturms aussieht und als Sukanasi oder Nase bezeichnet wird. Die anderen beiden Schreine haben kleinere Türme und weil sie keinen Vorraum haben, um sie mit der zentralen Mantapa zu verbinden, haben sie keine Sukanasi.
Vijayanagara Architektur
Die Vijayanagara-Architektur ist eine lebendige Kombination der Stile Chalukya , Hoysala , Pandya und Chola , Redewendungen, die in den vergangenen Jahrhunderten florierten.
Ruinen von Hampi - UNESCO-Weltkulturerbe Virupaksha-Tempel, Krishna-Tempel, Vittala-Tempel, Ugra Narasimha und Kodandarama-Tempel sind einige der berühmten Denkmäler des Vijayanagar-Stils.
Sein Erbe aus Skulptur, Architektur und Malerei beeinflusste die Entwicklung der Künste lange nach dem Ende des Reiches. Sein stilistisches Markenzeichen sind die reich verzierten Säulen Kalyanamantapa (Hochzeitssaal), Vasanthamantapa (offene Säulenhallen) und der Rajagopura (Turm). Während die Denkmäler des Imperiums über ganz Südindien verteilt sind, übertrifft nichts das riesige Freilufttheater der Denkmäler in seiner Hauptstadt Vijayanagara, einem UNESCO-Weltkulturerbe.
Im 14. Jahrhundert bauten die Könige weiterhin Denkmäler im Vesara- oder Deccan- Stil, bauten jedoch später Gopurams im Dravida-Stil ein, um ihren rituellen Bedürfnissen gerecht zu werden. Der Prasanna Virupaksha Tempel (unterirdischer Tempel) von Bukka Raya I und der Hazare Rama Tempel von Deva Raya I sind Beispiele für deccanische Architektur. Die abwechslungsreiche und komplizierte Verzierung der Säulen ist ein Kennzeichen ihrer Arbeit. Obwohl der Vitthala-Tempel in Hampi das beste Beispiel für ihren Säulen-Kalyanamantapa-Stil ist, ist der Hazara Ramaswamy-Tempel ein bescheidenes, aber perfekt verarbeitetes Beispiel. Während der Regierungszeit der Tuluva-Könige dauerte die Fertigstellung eines großartigen Exemplars der Vijayanagara-Kunst, des Vitthala-Tempels, mehrere Jahrzehnte.
Ein weiteres Element des Vijayanagara Stils ist das Schnitzen von großen Monolithen wie die Sasivekalu ( Senf ) Ganescha und Kadalekalu ( Erdungsmutter ) Ganescha bei Hampi, den Gomateshwara Statuen in Karkala und Venur und die Nandi bull in Lepakshi . Die Vijayanagara-Tempel von Bhatkal , Kanakagiri , Sringeri und anderen Küstenstädten von Karnataka sowie Tadpatri, Lepakshi, Ahobilam , Tirupati und Srikalahasti in Andhra Pradesh und Vellore , Kumbakonam , Kanchi und Srirangam in Tamil Nadu sind Beispiele für diesen Stil. Die Vijayanagara-Kunst umfasst Wandgemälde wie Dashavathara (zehn Inkarnationen von Vishnu) und Girija Kalyana (Hochzeit der Göttin Parvati ) im Virupaksha-Tempel in Hampi, die Shivapurana-Gemälde (Geschichten von Shiva) im Virabhadra-Tempel in Lepakshi und die im Jain Basadi (Tempel) und der Kamaskshi und Varadaraja Tempel in Kanchi . Diese Vermischung der südindischen Stile führte zu einem Reichtum, der in früheren Jahrhunderten nicht zu sehen war. Der Schwerpunkt lag neben der Skulptur auf Reliefs, die die bisherige in Indien übertreffen.
Ein Aspekt der Vijayanagara-Architektur, der den Kosmopolitismus der großen Stadt zeigt, ist das Vorhandensein vieler weltlicher Strukturen mit islamischen Merkmalen. Die Konzentration von Strukturen wie Pavillons, Ställen und Türmen lässt darauf schließen, dass sie von Königen genutzt wurden. Dieser harmonische Austausch architektonischer Ideen muss in seltenen Friedensperioden zwischen dem hinduistischen und dem muslimischen Königreich stattgefunden haben . Die "Große Plattform" (Mahanavami dibba) hat Reliefschnitzereien, in denen die Figuren die Gesichtszüge zentralasiatischer Türken zu haben scheinen, von denen bekannt war, dass sie als königliche Begleiter eingesetzt wurden.
Die archäologische Untersuchung der jüngsten Ausgrabungen Indiens in Hampi hat eine große Anzahl von Palastkomplexen und Kellern mehrerer Plattformen ergeben, darunter eine große Anzahl von Steinbildern, wunderschönen Terrakottaobjekten und Stuckfiguren. Keramik und Vielfalt von Porzellan und beschrifteten buddhistischen Skulpturen des 2. bis 3. Jahrhunderts wurden ebenfalls entdeckt.
Indo-islamische Architektur
Das bahmanische Sultanat regierte ab dem 14. Jahrhundert von seiner Hauptstadt Bidar aus.
Bahmanisches Sultanat
Das bahmanische Sultanat baute das Bidar Fort und Mahmud Gawan Madrasa .
Deccan Sultanate
Bidar Sultanat
Das Bidar-Sultanat regierte von der ehemaligen bahmanischen Hauptstadt Bidar aus, wo mehrere bahmanische Gebäude erheblich erweitert wurden. Die Barid Shahi Gräber wurden vom Bidar Sultanat gebaut.
Sultanat Bijapur
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ) im indo-islamischen Baustil ist das Mausoleum von Mohammed Adil Shah (1626 - 1656). bei Bijapur der Adil Shahi Dynastie von indischen Sultane , der regiert Sultanat Bijapur von 1490 bis 1686. Das Grab in der Stadt Bijapur befindet, wurde im Jahre 1659 von dem berühmten Architekten gebaut, Yaqut von Dabul. Der Bau dieses Gebäudes wurde abgeschlossen und der verstorbene König wurde 1656 in diesem Gebäude beigesetzt und enthält das Grab mit den Gräbern von Muhammad Adil Shah und seinen Frauen und Töchtern. Die Struktur aus grauem Basalt und dekoriertem Gips besteht aus einer massiven quadratischen Kammer mit einer Größe von fast 50 Metern auf jeder Seite und einer riesigen Kuppel von 37,9 Metern mit einer Dicke von 3,05 Metern. in der Nähe der Basis auf 2,74 Meter (9,0 Fuß) in der Nähe der Spitze und hat eine Grundfläche von 1.703,56 Quadratmetern (18.337,0 Quadratfuß).
Die Akustik des geschlossenen Platzes macht es zu einer flüsternden Galerie, in der selbst der kleinste Ton auf der anderen Seite des Gumbaz zu hören ist. Jeder Turm besteht aus sieben Stockwerken und das Obergeschoss öffnet sich zu einer runden Galerie, die die Kuppel umgibt. In der Mitte der Kammer befindet sich ein quadratisches Podium, das über Stufen in der Mitte jeder Seite erreicht wird.
Keladi Nayaka Kunst der Nayaka Königreiche
Rameshwara-Tempel in Keladi
Die Keladi Nayakas (Zeitraum: 1499–1763) bauten einige schöne Tempel in Ikkeri und Keladi unter Verwendung einer Kombination aus späten Kadamba-, Hoysala-, Vijayanagara- und Dravida-Stilen. Die Verwendung von Granit für ihre Konstruktion zeigt, dass sie einfach dem Vijayanagar-Architekturmodell folgten. Der Aghoreshwara-Tempel in Ikkeri und der Rameshwara-Tempel in Keladi sind die besten Beispiele für die Kunst der Nayakas. Säulen im Vijayanagar-Stil mit Hippogryphen sind weit verbreitet. Hier finden sich sogenannte Yali-Säulen (Darstellung von Pferden und Löwen aus Hampi). Dies sind Säulen mit Löwen, entweder mit erhobenen Vorderpfoten oder einfach in sitzender Position, und Säulen mit einem mythischen pferdeartigen Tier mit erhobenen Vorderbeinen, die auf den Hinterbeinen balancieren, und einem bewaffneten Reiter auf dem Rücken. In Keladi befindet sich eine Dachskulptur mit einer Gandaberunda (siehe Bild in der Infobox), dem mythischen zweiköpfigen Vogel von Karnataka, dem Symbol des Staates.
Aghoreshwara Tempel
In Ikkeri , in der Zitadelle, wurde ein Palast aus Schlamm und Holz errichtet, der mit Schnitzereien geschmückt war. Was heute noch übrig ist, ist der Aghoreshvara-Tempel (einer der verschiedenen Namen von Lord Shiva) in Ikkeri (war die Hauptstadt von Keladi Nayakas). Es ist ein großes und gut proportioniertes Steingebäude, das in einem gemischten Stil mit einer einzigartigen Konzeption errichtet wurde. Es gibt Schnitzereien und Skulpturen wie Temple Relief (Skulptur, die aus Formen besteht, die auf einer Oberfläche geschnitzt sind, um sich vom umgebenden Hintergrund abzuheben), Erotik, Figuren, altes Kannada-Manuskript, skulptierter Elefant usw. An den Steinmauern befinden sich komplizierte Schnitzereien des Tempels.
Yalis, die auf den Säulen der Tempel Aghoreswara und Rameshwara gemeißelt sind, zeigen mythische Löwen und wurden in der südindischen Skulptur häufig verwendet. Beschreibung und Verweise auf Yalis sind sehr alt, aber ihre Darstellung in der südindischen Skulptur wurde ab dem 16. Jahrhundert in den Tempeln der Nayaka-Zeit deutlich. Es wird angenommen, dass Yalis mächtiger sind als der Löwe oder der Elefant.
Der Rameshwara-Tempel in Keladi wurde im Hoysala-Dravida-Stil erbaut. Dieser Tempel besteht aus Stein und liegt am Ufer des Flusses Tunga . Das Sanctum Sanctorum des Tempels hat einen Lingam, der von Sage Parashurama selbst installiert worden sein soll .
Architektur des Königreichs Mysore
Mischungen aus hinduistischem , indo-islamischem Rajput und gotischen Architekturstilen
Das Königreich Mysore war bis 1565 dem Vijayanagara-Reich untergeordnet und nach 1799 fürstlicher Staat unter der Vorherrschaft des britischen Raj . Die architektonischen Entwürfe waren indo-sarazenisch - Mischungen hinduistischer , muslimisch- islamischer , rajputischer und gotischer Architekturstile unter dem Wodeyar- Dynastie oder Königreich Mysore von 1399 bis 1947.
Der indo-sarazenische Typ manifestiert sich vor allem in Palästen und höfischen Gebäuden, die in verschiedenen Stilen erbaut wurden, sowie in Tempeln, die im dravidischen Stil erbaut wurden. Es ist die Stadt Mysore , die am besten für ihre königlichen Paläste bekannt ist und den Spitznamen "Stadt der Paläste" trägt. Der Hauptpalast der Stadt, der Mysore-Palast , wurde 1897 vom englischen Architekten Henry Irwin entworfen. Das Äußere des Palastes ist indo-sarazenisch, aber der Detailreichtum im Inneren ist eindeutig von Hoysala geprägt . Kuppeln, Bögen, Kolonnaden und geschnitzte Säulen sowie seine Größe tragen zur Bekanntheit dieses Palastes bei. Die achteckige Kalyana Mantapa (Hochzeitssaal) im Erdgeschoss hat 26 Leinwandbilder an den Wänden, die die Dassera- Prozession darstellen. Im ersten Stock führt eine Marmortreppe zu einer großen Durbar- Säule mit Kolonnaden , die berühmte Gemälde enthält, darunter eines der hinduistischen Götter Vishnu an der Decke. Der opulente Amba Vilas Saal mit seiner geschnitzten Teakholz Decke, weißen Marmorböden, Halbedeleinlegearbeiten im Agra - Stil, Silber Tür mit einer Darstellung des Dashavatara und dikpalas (Wächter), Teakholztüren mit Intarsien aus Elfenbein, belgische Glasmalerei, Erwähnenswert sind gusseiserne Säulen aus Glasgow , geätzte Glasfenster und Kronleuchter .
Die anderen Paläste in Mysore sind:
Der 1921 von EW Fritchley im Renaissancestil erbaute Lalitha Mahal Palace zeigt Konzepte aus englischen Herrenhäusern und italienischen Palazzi. Die zentrale Kuppel soll der St. Paul's Cathedral in London nachempfunden sein .
Der Jaganmohan-Palast , der größtenteils im hinduistischen Stil aus der Mitte des 19. Jahrhunderts erbaut wurde und für seinen Zierpavillon (Hochzeitspavillon) bekannt ist, hat eine elegante Fassade mit drei großen Eingängen. der Jayalakshmi Vilas Palast im korinthischen Stil, bestehend aus einem dreiflügeligen Gebäude mit zwei korinthischen und ionischen Säulen; Besonders hervorzuheben sind die Skulpturen der Hindu-Göttin Lakshmi auf der Nordseite und der Göttin Bhuvaneshwari auf der Südseite.
Das Herrenhaus Karanji Vilas (1932), ein Gebäude im indisch-griechischen Stil; die Cheluvamba Mansion (1910) - eine zur Einführung noch ausgewogene Struktur, seine Hauptfassade enthält Twin Towers flankierende halbkreisförmige Säulenveranden auf dem Boden und im ersten Stock.
Der Sommerpalast des Maharadschas (1880) heißt Lokaranjan Mahal und diente ursprünglich als Schule für Könige.
Der Rajendra Vilas Palace (1938) wurde im indo-britischen Stil auf dem Chamundi-Hügel erbaut .
Andere königliche Villen, die von den Mysore-Herrschern erbaut wurden, waren das Chittaranjan Mahal in Mysore und der Bangalore-Palast in Bangalore , ein Bauwerk, das nach dem Vorbild des englischen Windsor Castle erbaut wurde .
Um den Hauptpalast in Mysore und innerhalb der Festung befinden sich fünf Tempel, die in verschiedenen Epochen erbaut wurden, nämlich der Prasanna Krishnaswamy-Tempel (1829), der Lakshmiramana Swamy-Tempel, der älteste der Festungstempel (existierte vor 1499); Der Trinesvara Swamy Tempel, der für den dreiäugigen Gott Shiva erbaut wurde , existierte seit der Zeit von König Raja Wodeyar und wurde von aufeinanderfolgenden Königen renoviert. Der Shweta Varaha Swamy Tempel ist insofern einzigartig, als er viele Aspekte der Hoysala-Architektur enthält . und der Prasanna Venkataramana Swami Tempel, ein Vishnu Tempel, der 12 Wandgemälde der Wodeyar Herrscher enthält und 1836 von Subbaraya Dasa, einem Offizier von Maharaja Krishnaraja Wodeyar III , erbaut wurde.
Chamundeshwari Tempel
Der Chamundeshwari-Tempel , der unter den Tempeln des Königreichs berühmt ist, befindet sich auf den Chamundi-Hügeln, etwa 13 Kilometer von der Palaststadt Mysore entfernt, über 1000 Stufen. Der ursprüngliche Schrein soll im 12. Jahrhundert von Hoysala-Herrschern erbaut worden sein, während sein Turm wahrscheinlich von den Vijayanagar-Herrschern und Wodeyars von Mysore erbaut wurde. Der Tempel hat einen siebenstöckigen Gopuram oder Turm aus dem Jahr 1827, der mit aufwendigen Schnitzereien verziert ist. Das Idol der Chamundeshwari oder Durga , die wilde Form von Shakthi , wird die Göttin von Mysore genannt, da es die Schutzgottheit der Mysore Maharajas war . Es soll aus massivem Gold sein und die Tempeltore sind aus Silber. Auf der 800. Stufe des Hügels vor einem kleinen Shiva-Tempel in der Nähe befindet sich ein riesiger Granit- Nandi (Stier) . Dieser Nandi ist über 4,63 Meter hoch und 7,41 Meter lang und um seinen Hals sind exquisite Glocken.
Neugotische Kathedralenarchitektur oder Kirchenarchitektur
Die Shettihalli-Rosenkranzkirche in der Nähe von Shettihalli , ein Beispiel französischer gotischer Kolonialarchitektur aus dem Jahr 1860, ist ein seltenes Beispiel für eine christliche Ruine.
Die St. Philomena-Kirche wurde zwischen 1933 und 1956 zu Ehren von St. Philomena in der indischen Stadt Mysore erbaut . Es wurde im neugotischen Stil erbaut und seine von einem Franzosen namens Daly entworfene Architektur wurde vom Kölner Dom in Deutschland inspiriert . Eine Geschichte der St. Philomena-Kirche liefert der Heilige Philomena, ein Heiliger und Märtyrer der römisch-katholischen Kirche . Er soll eine junge griechische Prinzessin gewesen sein, die im 4. Jahrhundert den Märtyrertod erlitten hat. Ein Relikt des Heiligen von Peter Pisani, Apostolischer Delegierter von Ostindien, wurde Pater Cochet übergeben, der sich an den König von Mysore wandte, um ihn beim Bau einer Kirche zu Ehren von St. Philomena zu unterstützen . Der Maharadscha von Mysore legte am 28. Oktober 1933 den Grundstein für die Kirche. In seiner Rede am Tag der Einweihung soll der Maharadscha gesagt haben: "Die neue Kirche wird stark und sicher auf einem doppelten Fundament errichtet - göttlich Mitgefühl und die eifrige Dankbarkeit der Menschen. " Der Bau der Kirche wurde unter der Aufsicht von Bischof Rene Fuga abgeschlossen. Das Relikt der Heiligen Philomena befindet sich in einer Katakombe unter dem Hauptaltar .
Der Grundriss der Kathedrale ähnelt einem Kreuz. Der lange Teil des Kreuzes ist der Gemeindesaal, der als Kirchenschiff bezeichnet wird . Die beiden Arme des Kreuzes sind die Querschiffe . Der Teil, der den Altar und den Chor enthält, ist die Kreuzung . Die Kathedrale hat eine Krypta, in der sich eine Statue der heiligen Philomena befindet. Die Kirche hat eine Länge von etwa 50 Metern und zwei Türme mit einer Höhe von 50 Metern. Sie ähneln den Türmen des Kölner Doms und auch den Türmen der St. Patrick's Church in New York City .
Muslimische Architektur - Tipu Sultans Herrschaft
Die Masjid-e-Ala oder Jama Masjid wurde 1784 von Tipu Sultan erbaut und hat Minarette auf einer hohen Plattform montiert. Es hat zwei Stockwerke und ist achteckig mit Schubladen, die von Kuppeln überragt werden. Die Wände und Decken sind mit persischen Schriften in feiner Kalligraphie verziert .
Indo-Sarazenische Architektur
Tipu Sultan errichtete 1784 den Dariya Daulat-Palast im Dariya Daulat Bhag (wörtlich "Garten des Reichtums des Meeres"). Der im indo-sarazenischen Stil erbaute Palast ist bekannt für seine komplizierten Holzarbeiten und Gemälde. Die Westwand des Palastes ist mit Wandgemälden bedeckt, die den Sieg von Tipu Sultan über die Armee von Oberst Baillie in Pollilur bei Kanchipuram im Jahr 1780 darstellen.
Sikh-Architektur
Der früheste Sikh Gurudwara in Karnataka ist der Guru Nanak Jhira Sahib in Bidar . Es wurde im traditionellen Sikh-Architekturstil an einem heiligen Ort in Bidar im Distrikt Bidar erbaut . Es wird auch Nanak Jhira genannt, wo Jhira bedeutet, dass eine Wasserquelle existiert. Die Legende besagt, dass Guru Nanak 1512 auf seinem Weg nach Sri Lanka hier anhielt . Während dieser Zeit litten die Menschen in Bidar unter Trinkwassermangel. Ein Brunnen mit kaltem Wasser stieg durch die spirituelle Kraft von Guru Nanak aus einem Hügel. Ein Komitee nahm die Entwicklungsarbeiten von Gurudwara Nanak Jhira Sahib auf. Das zentrale dreistöckige Gebäude wurde 1966 fertiggestellt und umfasst die historische Quelle von Nanak Jhira, die von Gurunanak erraten wurde. Das Wasser des Brunnens wird in 'Amrit-Khud' (einem Trankbehälter) aus weißem Marmor gesammelt. Es gibt ein Sikh-Museum, das in Erinnerung an Guru Tegh Bahadur erbaut wurde und die wichtigen Ereignisse der Sikh- Geschichte anhand von Bildern und Gemälden darstellt. Es gibt ein Sikh-Museum, das in Erinnerung an Guru Tegh Bahadur erbaut wurde und die wichtigen Ereignisse der Sikh- Geschichte anhand von Bildern und Gemälden darstellt. Das Gurdwara wurde im Sikh-Architekturstil erbaut und ist eine lebendige Mischung aus Mughal- und Rajput- Stil. Zwiebelförmige Kuppeln, Mehrfolienbögen, gepaarte Pilaster, Einlegearbeiten, Fresken usw. stammen aus der Mogul-Extraktion, insbesondere aus der Zeit von Shah Jahan , während Erkerfenster, von Klammern getragene Traufe auf der Schnur, Chattris , reich verzierte Friese usw. stammen von Elementen der Rajput-Architektur, wie sie in Jaipur , Jodhpur , Bikaner und anderen Orten in Rajasthan zu sehen sind .
Neben dem oben genannten alten Gurudwara in Bidar hat die Stadt Bangalore auch Gurudwaras aus dem 20. Jahrhundert. Guru Nanak , der Sikh Guru, war der erste Sikh, der Bengaluru besuchte . Auf dem Rückweg von Sri Lanka hielt er in Bangalore an. Kempegowda, der Erbauer von Bangalore, traf ihn und suchte seinen Segen. Gurunanak segnete nicht nur Kempegowda, sondern forderte ihn auch auf, den Ort zu entwickeln. Aber es dauerte noch viele Jahre, bis ein Sikh Gurudwara in Bangalore gebaut wurde. Es gibt jetzt drei Gurudwaras in Bangalore. Das erste Sikh Gurudwara und das größte in Bangalore in der Nähe des Ulsoor-Sees an der Kensington Road ist ein elegantes und weißes Gebäude, das am 13. April 1946 eröffnet wurde. Es wurde kürzlich mit Marmorböden renoviert.
Buddhistische Kultur & Architektur
Während unter den Mauryas und Satavahanas der Buddhismus in Karnataka florierte , weitete sich der Einfluss des Hinduismus aus, da er die meisten Lehren Buddhas und Buddhismus zusammenfasste und somit der Buddhismus seine eindeutige Einzigartigkeit im Staat verlor. Im 20. Jahrhundert wurden jedoch Buddha- Viharas im Staat gegründet, wobei Bangalore zwei solcher Viharas aufzeichnete.
Die Maha Bodhi Society (MBS) wurde 1956 von Acharya Buddharakkhita in Bangalore mit dem Ziel gegründet, die Lehren Buddhas zu verbreiten und die Inspiration und die Einrichtungen bereitzustellen, um diese Lehren durch spirituelle, soziale und pädagogische Aktivitäten in die Praxis umzusetzen. Der erste Akt der Acharya bestand darin, eine Probe des heiligen Bodhi-Baumes von Bodh Gaya in den Räumlichkeiten der vorgeschlagenen Gesellschaft zu pflanzen . Dieser Baum ist mit der Gesellschaft gewachsen und wird verehrt. Der Tempel der Maha Bodhi Society, eine relativ neue Struktur, wurde dann mit dem Hauptschrein gebaut, der den historischen Turm von Bodh Gaya nachbildet . Der Tempel, wie er gebaut wurde, ist eine Ziegelkonstruktion mit einem zentralen Turm von 55 m Höhe. Die Stupa , die einen grundlegenden Faktor in der Lehre Buddhas darstellt, wurde ebenfalls am Eingang des Tempels errichtet, der aus Granit besteht und ein Relikt des Buddha aufbewahrt. Der Tempel, die Stupa und der Bodhi-Baum im Tempelkomplex bilden heute ein einzigartiges Wahrzeichen in Bangalore. Es ist ein Ort der Anbetung und Meditation, ein Pilgerzentrum für Menschen aus ganz Indien und anderen Ländern.
Tibetische buddhistische Kultur & Architektur
Abgesehen von den indischen buddhistischen Traditionen in Form von Viharas, die in verschiedenen Teilen des Landes zu sehen sind, haben tibetische buddhistische Klöster in Karnataka durch den Zustrom von Flüchtlingen aus Tibet , die sich in Bylakuppe niedergelassen hatten, einen bleibenden Eindruck hinterlassen . Eines der bekanntesten Klöster ist das Namdroling-Kloster , das nach traditioneller tibetischer Architektur erbaut wurde und sich in Bylakuppe bei Kushalnagar in Kodagu in Karnataka befindet. Dieser spektakuläre tibetische Goldene Tempel ist ein wichtiger Touristenort in der Region. Es wird als "Charming Mini Tibet in der Nähe von Madikeri " bezeichnet. Die tibetischen Flüchtlinge haben sowohl ihren Lebensstil wiederhergestellt als auch sich an die örtlichen Gegebenheiten rund um die Klöster angepasst. Riesige goldene Statuen, farbenfrohe Wandmalereien ringsum, gigantische Drachen auf den Säulen in einer hohen und großen Halle sind ein unvergesslicher Anblick.
Das Kloster ist eine Linie des tibetischen Buddhismus in der Welt und beherbergt eine Sangha- Gemeinschaft von über fünftausend Lamas (sowohl Mönche als auch Nonnen), ein religiöses College (oder Shedra) und ein Krankenhaus. Das Kloster wurde von Penor Rinpoche gegründet (der Bau begann 1963 und wurde 1999 eingeweiht).
Das Kloster wurde im typisch tibetischen Architekturstil mit chinesischen und indischen Einflüssen erbaut und spiegelt einen zutiefst buddhistischen Ansatz wider . Es hat das buddhistische obligatorische Gebetsrad zusammen mit zwei Hirschen oder Drachen, wie es auf fast jeder Gompa in Tibet zu sehen ist . In diesem Kloster sind tibetische Kunst , eine Form der Sakralkunst, in Form von exquisit detaillierten Statuen zu Holzschnitzereien zu den komplizierten Entwürfen der Thangka- Gemälde (ein Synkretismus der chinesischen Schriftrollenmalerei mit nepalesischer und kaschmirischer Malerei) zu sehen.
Neo-dravidische Architektur
In der Zeit nach der Unabhängigkeit (1947 bis heute) wurden in Karnataka mehrere architektonische Denkmäler in einer Mischung aus moderner und dravidischer Architektur errichtet. Zwei beeindruckende Bauwerke sind der Vidhana Soudha und der Murudeshwara Tempel .
Vidhana Soudha
Vidhana Soudha ist ein imposantes Gebäude, das in einem Stil erbaut wurde, der manchmal als "neo-dravidisch" bezeichnet wird und Elemente des indo-sarazenischen, Rajasthani Jharokha- und dravidischen Stils enthält. Es wurde 1956 fertiggestellt. Kengal Hanumanthaiah , der damalige Ministerpräsident von Karnataka, war sehr interessiert und bemüht, dieses wunderbare Granitgebäude zu bauen. Es wird auch als Taj Mahal von Südindien bezeichnet .
Murudeshwara Tempel
Der Murudeshwara-Tempel, der auf dem Kanduka-Hügel erbaut wurde, ist an drei Seiten vom Wasser des Arabischen Meeres umgeben . Es ist ein Tempel, der Lord Shiva gewidmet ist, mit einem 20-stöckigen Gopura von 76,85 Metern, der als der höchste Tempel des 21. Jahrhunderts gilt. Zwei lebensgroße Elefanten aus Beton bewachen die Stufen, die zum Tempel führen. Im Tempelkomplex befindet sich eine riesige, hoch aufragende Statue von Lord Shiva, die aus großer Entfernung sichtbar ist. Die neu errichtete Shiva-Statue befindet sich neben der Murudeshwar-Statue. Die Statue ist 37 Meter hoch.
Galerie
In dieser Galerie werden typische Baustile gezeigt, die in Karnataka zu sehen sind.
Seshadri Iyer Gedenkbibliothek im Cubbon Park
Turm im Nagara-Stil
Südindischer Turm im Dravida-Stil
Dravida Artikulation und Aufbau
Mantapa-Struktur
Statue von K. Sheshadri Iyer im Cubbon Park
Poliert und wie Latte gedrehte Säulen
Granitsäulen
Bhumija ragt auf kleinen Schreinen empor
Nandi (Stier) aus schwarzem Stein
Eine geschnitzte Halterung mit einem Idol im Dach
Tempelturm (Vijayanaga-Stil)
Komplizierte Steinskulpturarbeiten, die typisch für die Hoysala-Architektur sind
Verweise
Literaturverzeichnis
- De, Aditi (2008). Multiple City: Schriften über Bangalore . Die Städte im Innern - Neue Schuhe und alte Wurzeln: Der kulturelle Hintergrund von Bangalore, Teil III, Artikel 9 von Chiranjeevi Singh . Penguin Books India, Neu-Delhi. S. 49–59.
- Kamat, Suryanatha (1980). Eine prägnante Geschichte von Karnataka von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart . Archana Prakashana (Bangalore).
- Haig, Major TW (1907). Historische Wahrzeichen des Deccan . Pioneer Press, Allahabad.
- Yazdani, Ghulam (1995). Bidar, seine Geschichte und Denkmäler .
Bücher
- Ursprung und Entwicklung der vor- und frühen Chalukya-Skulptur , von RH Kulkarni; Harman-Verlag, A-23, Industriegebiet Naraina, Phase II, Neu-Delhi-110028