Sanyi-Unterricht - Sanyi teaching
| Kirche der Drei-in-Eins 三一教协会Sānyī jiào xiéhuì | |
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| Typ | Chinesische religiöse Volkssekte |
| Gründer | Lin Zhao'en |
| Herkunft | Putian aus dem 16. Jahrhundert , Fujian |
| Andere Namen) | Sanyismus (三一教), Xiaismus (夏教) |
| Offizielle Website | http://www.31jiao.com/ |
| Teil einer Serie über |
| Chinesische Volksreligion |
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Wichtige Kulturformen
Wichtigste philosophische Traditionen: Rituelle Traditionen: Andachtstraditionen:  Konfuzianische Kirchen und Sekten: |
 China-Portal
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Die harmonische Kirche der Drei-in-Eins ( Chinesisch :三一教协会; Pinyin : Sānyī jiào xiéhuì ) oder Sanyiismus ( Chinesisch :三一教; Pinyin : Sānyī jiào ) und Xiaismus ( Chinesisch :夏教; Pinyin : Xià jiào ) ist eine chinesische Volk religiöse Sekt des konfuzianischen Charakters im 16. Jahrhundert gegründet von Lin Zhao'en, in Putian . Im Jahr 2011 wurde es von der Regierung von Fujian offiziell anerkannt .
Die Religion basiert auf konfuzianischen Moralvorstellungen und Ahnenkult und beinhaltet Meditationstechniken nach dem Vorbild von Neidan und dem Streben nach Erleuchtung . Anders als andere chinesische Volkssekten wird die Sanyi-Philosophie nicht in der sentimentalen Volkssprache, sondern in der ausgefeilten Sprache der konfuzianischen literarischen Tradition dargelegt. Die "Drei in Einem" ist ein philosophisches Konzept, das die ursprüngliche Dreifaltigkeit aus dem Tao , die beiden Prinzipien Yin und Yang des Großen Pols, ausdrückt . Der Große Pol ist derjenige, der Yin und Yang enthält, die Zwei in den Drei.
Geschichte
Der Sanyiismus wurde von Lin Zhao'en (1517-98) in Putian , Fujian, gegründet . Lin wurde in einer Familie der Oberschicht geboren und unter seinen Vorfahren und Verwandten befanden sich viele Beamte und Gelehrte. Er begann die übliche Laufbahn für den Sohn einer einflussreichen Familie und legte 1534 die ersten bürgerlichen Examen ab, gab aber nach dem Nichtbestehen der höheren Examen die Beamtenlaufbahn auf, um Religions- und Philosophiemeister nach konfuzianischer Tradition zu werden. Vor diesem Hintergrund zeigen die Lehren von Lin Zhao'en wenig Einfluss von der volkstümlichen religiösen Tradition der Baojuan- Literatur.
Lin Zhao'en wurde von anderen religiösen Führern unterrichtet, darunter von einem Konfuzianer, der ihm die wahre Bedeutung der konfuzianischen Klassiker und Taoisten beibrachte , von denen er Neidan- Techniken lernte .
1585 schrieb der regionale Beamte Yang Sizhi eine Proklamation der Heterodoxie gegen Lin, verärgert über seinen Anspruch, der wahre Interpret der konfuzianischen Tradition zu sein, indem er Zhu Xi ablehnte und die Lehren der Weisen der Antike fortsetzte. Trotz des Vorwurfs der Heterodoxie blieb die Stärke der Sekte ungebrochen.
In den heiligen Schriften von Sanyi wird Lin Zhao'en als übernatürlicher Retter von kosmischer Bedeutung dargestellt. Nachdem Lin gestorben war, wurde er als "Herr der Drei-in-Eins" vergöttert und wird in über tausend Tempeln in Fujian sowie in den chinesischen Gemeinden Taiwans und Südostasiens verehrt .
Die religiöse Gemeinschaft spaltete sich in mehrere Schulen auf und breitete sich über die Grenzen von Fujian bis nach Anhui aus und erreichte dann Peking . Die Gemeinde in Nanjing entwickelte sich zu einem einflussreichen Anziehungspunkt der Religion. In Fujian entwickelte sich die Religion zu zwei großen konkurrierenden Zweigen, angeführt von zwei direkten Schülern von Meister Lin, nämlich Lu Wenhui und Lin Zhenming (alias Lin Zhijing). Durch die Qing-Dynastie überlebte die Religion in Fujian stark, ging aber anderswo zurück, und am Ende des 19. Jahrhunderts begann sie stark wiederzubeleben.
1998 hatte die Drei-in-Eins-Kirche etwa 500.000 Anhänger in Putian, das sind 17% der Gesamtbevölkerung. Im Jahr 2011 wurde es von der Regierung von Fujian offiziell als legale Religion anerkannt.
Rituale
Drei-in-Eins-Praktiken beinhalten die "Herzmethode" der Selbstkultivierung, die in Putian noch heute weit verbreitet ist. Die Religion hat ihre eigenständige rituelle Tradition, ähnlich denen des Taoismus und Buddhismus. Seine Ritualspezialisten führen gemeinschaftliche Opfergaben ( jiao 醮) und verdienstvolle Begräbnisse ( gongde 功德) zusammen mit individuellen Riten durch.
In einigen Gemeinden in der Region Putian ist der Sanyi-Tempel zum wichtigsten Dorftempel und Zentrum des kollektiven Lebens geworden. Jährliche Pilgerfahrten werden zum zentralen Tempel der Religion in Putian, Fujian, unternommen.
Siehe auch
Fußnoten
Verweise
Literaturverzeichnis
- Kenneth Dekan. Herr der Drei in Einem: Die Verbreitung eines Kultes in Südostchina . Princeton University Press, 1998. ISBN 0691028818
- Edward L. Davis. Enzyklopädie der zeitgenössischen chinesischen Kultur . Routledge, 2005. ISBN 0415241294
- Hubert Michael Seiwert. Religiöse Volksbewegungen und heterodoxe Sekten in der chinesischen Geschichte . Brill, 2003. ISBN 9004131469