Wunderbare Geburten - Miraculous births
Geschichten über wundersame Geburten enthalten oft Vorstellungen durch wundersame Umstände und Merkmale wie das Eingreifen einer Gottheit , übernatürliche Elemente, astronomische Zeichen, Not oder, im Fall einiger Mythologien, komplexe Handlungen im Zusammenhang mit der Schöpfung.
Nahöstliche Mythologie
Das assyrische und babylonische Ursprungskonzept drückte die Fortpflanzung zuerst in "Beziehungen zwischen Göttern und Göttinnen aus, die zu anderen Göttern und Göttinnen führten", wie Ea und Damkina, die von Apsu unterstützt wurden , die Marduk zur Welt brachten . Die akkadische Enûma Eliš beschreibt die Geburt von Marduk wie folgt: "Ea, nachdem sie den Plan der Urgottheiten belauscht hatte, die anderen Götter zu vernichten, täuschte sie Apsu und Mummu und tötete sie. 'Ea, seinen Triumph über seine Feinde gesichert, in seiner heiligen Kammer in tiefem Frieden ruhte er.' (ANET, S. 61, Zeilen 74-75.) Dann übernahm er den Ort, den Apsu für seinen Kult genutzt hatte, und wohnte dort mit seiner Gemahlin Damkina.“ Hier lebte Marduk, der „mächtigste und weiseste aller Götter“. “ wurde im Herzen von Apsu geschaffen und „Er, der ihn zeugte, war Ea, sein Vater, sie, die ihn empfing, war Damkina, seine Mutter“.
Laut Norman Lockyer war Ea, Ia oder Oannes der Urgott Babylons. Er war ein „großer Gott, Schöpfer von Menschen, Töpfer, Künstler und Arbeiter“. Er bildete mit Anu und Bil eine Triade – die beiden Pole des Himmels und des Äquators. Oannes erschien zuerst vom Meer, um den Babyloniern die Kunst des Schreibens, der Wissenschaften und des Handwerks, des Städtebaus, der Vermessung des Landes, der Beobachtung der Sterne und der Aussaat und Ernte aller Arten von Getreide und Pflanzen beizubringen. Er soll mehrmals "reinkarniert" worden sein. Berossos , Priester des Tempels von Bel in Babylon, kannte bis zu sechs solcher Reinkarnationen.
Darüber hinaus „spielten zeugende Gottheiten, entweder männlich oder weiblich, eine Rolle bei der Geburt anderer Gottheiten oder großer Persönlichkeiten, wie der ugaritischen Tradition von Lady Asherah , ‚der Stammmutter der Götter'; Mami , 'die Mutterleib, die die Menschheit erschafft'; Pater Nanna , der „Erzeuger von Göttern und Menschen“; die assyrischen Überlieferungen, dass Tukulti-Urta von den Göttern im Schoß seiner Mutter erschaffen wurde und dass Sanheribs Geburt von Ea unterstützt wurde, die einen „geräumigen Mutterleib“ zur Verfügung stellte, und Assur , „der Gott, mein Zeuge“; und der nordarabische Mythos von der Muttergöttin, die für Dusares verantwortlich war ."
In der hethitischen Mythologie wurde der Gott Anu von seinem Sohn Kumarbi gestürzt ; Anu versuchte zu fliehen, aber Kumarbi biss Anus Genitalien ab und verschluckte sie und verbannte ihn in die Unterwelt. Als Folge des Verschluckens von Anus Genitalien wurde Kumarbi mit Anus Sohn Teshub und vier weiteren Nachkommen imprägniert . Teshub stürzte seinen Vater Kumarbi und rächt damit den Sturz und die Verstümmelung seines anderen Vaters Anu. Dieses Konto wurde später die Grundlage für die griechische Geschichte von Uranus ‚s Kastration von seinem Sohn Kronos , was zur Geburt der Aphrodite , beschrieben in Hesiod ‘ s Theogony .
Ägyptische Mythologie
Götter
Der Glaube an die Vorstellung des Horus durch Isis wird bis in den Anfang der ägyptischen Geschichte zurückverfolgt. Horus' Empfängnis und Geburt wurden im Sinne der ägyptischen Parthenogeneselehre verstanden , die mit der Göttin Neith von Sais in Verbindung gebracht wurde. (Seite 220) In Oberägypten wurde Net in Seni verehrt und mit dem Kopf einer grün bemalten Löwin dargestellt, mit den Titeln: "Vater der Väter und Mutter der Mütter" und "net-Menhit, die große Dame, Dame von der Süden, die große Kuh, die die Sonne geboren hat, die den Keim der Götter und Menschen gemacht hat, die Mutter von Ra , die Tem in der Urzeit auferweckte , die existierte, als nichts anderes war, und die das schuf, was danach existiert sie war entstanden." (Seite 150)
Ägyptische Texte erwähnen zahlreiche Formen des Horus. In einer ist er „Heru-sa Ast, sa-Asar oder Horus, Sohn von Isis, Sohn von Osiris “. Isis wird in der Hymne an Osiris beschrieben, wie sie den Körper ihres toten Mannes findet und wiederherstellt und magische Worte verwendet, die ihr von Thoth gegeben wurden , um ihn wieder zum Leben zu erwecken. Dann, indem sie sich mit Osiris vereint, zeugt sie Horus. Horus stellte die aufgehende Sonne dar und war in dieser Hinsicht mit dem griechischen Apollo vergleichbar .
Es gab mindestens fünfzehn andere Horus im ägyptischen Pantheon, daher ist Horus in der Geschichte von Isis und Osiris „manchmal als Harsiesis bekannt, um ihn von den anderen zu unterscheiden. Er wird als Falke oder mit einem Falkenkopf dargestellt rächte Osiris' Tod und eroberte den Thron zurück, regierte friedlich ... Herakhty oder "Horus des Horizonts" war ein Sonnengott, der jeden Morgen am östlichen Horizont auferstand. Er wurde oft mit dem Sonnengott Ra identifiziert und war schließlich von ihm absorbiert und bildete Ra-Herakhty."
Die direkte Abstammung von Ra, sei es durch Geburt oder durch Heirat, wurde von allen Königen Ägyptens spätestens seit User-ka-f, dem ersten König der V. Dynastie, der Hohepriester von Ra in Heliopolis war, behauptet . Ein wichtiger Teil dieser Tradition war die Legende vom Gott Re, der mit der Frau eines Priesters geboren wurde. "Das neugeborene Kind wurde als ein inkarnierter Gott angesehen und später mit entsprechenden Zeremonien Re oder Amen-Re in seinem Tempel vorgestellt, wo der Gott es akzeptierte und als sein Kind anerkannte." Diese Tradition wurde später in stereotyper Form in Tempelreliefs eingeschrieben.
Viele Texte erwähnen verschiedene Attribute von Isis. Diese wurden von Plutarch im 1. Jahrhundert n. Chr. zu einer einzigen Erzählung zusammengefasst . In ihrem Aspekt der Beschützerin Ägyptens und seines Volkes wird Isis mit riesigen ausgebreiteten Flügeln dargestellt. Sie lehrte die Frauen, Mais zu mahlen, zu spinnen und zu weben, und sie lehrte die Menschen, wie man Krankheiten heilt. Sie führte den Ritus der Ehe ein. Als ihre Gemahlin Osiris Ägypten verließ, um die Welt zu bereisen, regierte Isis das Land in seiner Abwesenheit. "Die Hieroglyphe für ihren Namen ist das Bild eines Throns, und ihr Schoß wurde als der Thron Ägyptens angesehen. Aufgrund ihres Ruhms nahm Isis schließlich die Eigenschaften fast aller anderen Göttinnen auf; "Sie war eine große Muttergöttin, eine Vogelgöttin, eine Göttin der Unterwelt, die den Toten das Leben brachte, und eine Göttin der Urgewässer...Ihre Gefolgschaft verbreitete sich über Ägypten hinaus nach Griechenland und im ganzen Römischen Reich... (während) von vor 3000 v. Chr. bis gut in christliche Zeiten.
Pharaonen
Es gibt einen Mythos über die Geburt von Hatschepsut . In diesem Mythos geht Amun in Gestalt des Pharaos Thutmosis I. zu Königin Ahmose und weckt sie mit angenehmen Düften. An diesem Punkt legt Amun das Ankh , ein Symbol des Lebens, an Ahmoses Nase, und Hatschepsut wird von Ahmose gezeugt . Ein weiterer Mythos über die göttliche Geburt betrifft Amenophis III .: Er wurde von Amun gezeugt, der in Form von Thutmosis IV an Königin Mutemwiya ging .
Judentum
In der hebräischen Bibel und in der späteren jüdischen Tradition gibt es Geschichten von Matriarchinnen, die gebären, wo der Gott Israels auf wundersame Weise eingreift. Beispielsweise wurden innerhalb der rabbinischen Literatur Erweiterungen über die Geburt der Matriarchin Sarah auf die früheren alttestamentlichen Überlieferungen vorgenommen.
Isaac
Aufgrund ihres hohen Alters war Sarai unfruchtbar, aber ihr wurde ein Wunder geschenkt ( Genesis Rabbah xlvii. 3), nachdem ihr Name von "Sarai" in "Sarah" geändert wurde (RH 16b). Als ihre Jugend wiederhergestellt war und sie Isaak zur Welt gebracht hatte, glaubten die Leute nicht an das Wunder und sagten, der Patriarch und seine Frau hätten ein Findelkind adoptiert und so getan, als wäre es ihr eigener Sohn. Abraham lud daraufhin alle Honoratioren zu einem Bankett an dem Tag ein, an dem Isaak entwöhnt werden sollte. Sarah lud die Frauen ein, die ihre Säuglinge mitbrachten, und gab bei dieser Gelegenheit allen Kindern Milch von ihren Brüsten und überzeugte so die Gäste vom Wunder (BM 87a; vgl. Gen. R. liii. 13).
Immanuel
Nach Jesaja 7,14 , um 735 vor Christus König Ahas von Juda eine Nachricht von dem Propheten Jesaja während des syro-Ephraimite Krieges mit Aram (Syrien) und Israel „, Darum wird der Herr, von seinem eigenen, dir soll ein Zeichen geben : ; siehe, die junge Frau ist schwanger, und sie wird einen Sohn gebären, und sie wird seinen Namen Immanuel nennen." Dies wird von jüdischen Kommentatoren im Allgemeinen als Hinweis auf die nicht wundersame Geburt Hiskias oder eines anderen zeitgenössischen Kindes verstanden, wie in Jesajas folgenden Angaben zum Zeitpunkt angegeben.
Die griechische Septuaginta und einige spätere christliche Übersetzungen verwenden nach der Anwendung von Jesaja 7 in Matthäus 1 das Wort „Jungfrau“. Das hebräische Wort alma bedeutet tatsächlich eine junge Frau im gebärfähigen Alter, die noch nicht geboren hatte und die Jungfrau sein könnte oder nicht, während das hebräische betulah , das an anderer Stelle in Jesaja verwendet wird, das Wort ist, das "Jungfrau" bedeutet. Wenn es um Ahas' Verlobte Abi , die Tochter des Hohepriesters , geht, ist damit keine wundersame Geburt gemeint, sondern lediglich Keuschheit. Die christliche Welt glaubt, dass der Vers eine messianische Vorhersage der wundersamen Geburt Jesu ist, wie sie in verschiedenen Evangelien des Neuen Testaments der Bibel beschrieben wird.
Melchisedek
Das Zweite Buch Henoch enthält einen Abschnitt namens Erhöhung Melchisedeks , der besagt, dass Melchisedek von einer Jungfrau geboren wurde, Sofonim (oder Sopanima), der Frau von Nir, einem Bruder von Noah . Das Kind kam nach ihrem Tod von seiner Mutter heraus und saß auf dem Bett neben ihrem Leichnam, bereits körperlich entwickelt, bekleidet, sprach und segnet den Herrn und mit dem Priestertumsabzeichen gekennzeichnet. Vierzig Tage später wurde Melchisedek vom Erzengel Gabriel ( in einigen Manuskripten Michael ) in den Garten Eden gebracht und so vor der Sintflut bewahrt, ohne in der Arche Noah sein zu müssen .
Zoroaster
Der Name Zoroaster wurde vom griechischen und lateinischen Zoroastres übernommen. Die alte Form seines Namens in der Avesta ist Zarathustra . Sein Heimatland war wahrscheinlich Media im Westiran, (möglicherweise im modernen Aserbaidschan ), aber sein Wirken fand im Ostiran, insbesondere in der Region Baktrien , um 1200 v. Chr. statt. Zoroaster war ursprünglich ein Magierpriester, und unter den von ihm eingeführten Reformen wurde Mithra zu einem der Yazatas (Anbetenden), den Engeln oder geringeren göttlichen Wesen.
"Es wurde gesagt, dass (Zoroasters) Geburt von Anbeginn der Zeit vorhergesagt wurde und dass er in dem Moment, in dem er geboren wurde, in Gelächter ausbrach und das ganze Universum sich mit ihm freute." Nach seiner Geburt versuchten böse Dämonen ihn zu vernichten, aber mit Ahura Mazdas Schutz überlebte er alle Anschläge auf sein Leben. Die zoroastrische Tradition unterscheidet sich von der christlichen, weil das Göttliche nur bei der Bewahrung von Zarathustras Samen hilft . "Die zentrale Schrift, die Avesta- und auch die Pahlavi-Texte enthalten die Überlieferung, dass die 'königliche Herrlichkeit' von Herrscher zu Herrscher und von Heiligen zu Heiligen weitergegeben wird, um letztendlich die Seele des Zarathushtra zu erleuchten." Auch die Schriften weisen deutlich auf eheliche Beziehungen zwischen seinen Eltern hin, in denen böse Geister versuchen, seine Empfängnis zu verhindern. Aber nach späterer Überlieferung war Zoroasters Mutter Dughdova Jungfrau, als sie Zoroaster durch einen Lichtstrahl empfing.
Griechisch-römische und hellenistische Mythologie
Götter
Die griechisch-römische und hellenistische Literatur ist reich an der Tradition der Geburt unter den Göttern. In seinem Gedicht Theogony erzählt der griechische Dichter Hesiod eine Geschichte, dass Zeus einst bei der Göttin Metis gelegen und sie schwängert hatte, aber aus Angst, sie könnte ein mächtigeres Kind gebären als er selbst, schluckte er sie. Ihre Tochter Athena wurde ausgewachsen aus Zeus' Stirn geboren, voll bewaffnet und in Rüstung gekleidet. Hesiod erzählt auch, dass die Göttin Aphrodite aus dem Schaum des Meeres geboren wurde, nachdem die kastrierten Hoden des Ouranos hineingeworfen wurden.
Helios war ein Kind des Zeus von Euryphaessa . Er wurde auch "Sohn der Erde und des Sternenhimmels" und der Sohn von Hyperion genannt . Dionysos war Dithyrambus, „der durch eine Doppeltür ins Leben trat“. Seine erste Geburt erfolgte zu früh. Seine Mutter Semele starb, als Zeus ihr in einem Blitz erschien, und so öffnete Zeus sein eigenes Fleisch und umschloss das Kind. Mit der Zeit wurde Dionysos "perfekt" aus Zeus' Oberschenkel geboren. Dionysos Zagreus war in der orphischen Theologie wichtig. In Protreptikus ii. 14 ff. von Clemens von Alexandria hatte dieses Kind die Form eines Stiers. Zeus wollte ihn zum Herrscher des Universums machen, aber die eifersüchtigen Titanen lockten das Kind weg, rissen es in Stücke, kochten es und aßen es. Athena bewahrte jedoch sein Herz, das Zeus verschluckte. Laut Boslooper hat Clemens einen Teil des Mythos ausgelassen, der eine Verbindung zwischen seinem Bericht und der thebanischen Legende des Dionysos herstellt. Weil Zeus das Herz von Dionysus Zagreus verschlang, als Semele Dionysos zur Welt brachte, war der neue Gott Zagreus wiedergeboren.
Mithra und Mithras
In der indischen Mythologie ist Mithra als Mitra bekannt. Er war ursprünglich ein Gott der Verträge und der Freundschaft und war ein Vorläufer des griechisch-römischen Gottes Mithras . Im Iran entwickelte er sich zum Beschützer der Wahrheit. Vor Zarathustra wurde er mit Ahura Mazda , dem Prinzip des Guten, in Verbindung gebracht. Als Folge von Zarathustras Reformen der iranischen Religion wurde Mithra von der Macht verdrängt und Ahura Mazda wurde die Oberherrschaft. In den älteren indischen Veden war Mithra der Gott des Lichts, der unter dem Namen Varuna angerufen wurde und "das Licht der Welt" genannt wurde. Er war der Mittler zwischen Himmel und Erde.
"Das Licht, das aus den Himmeln hervorbricht, die als festes Gewölbe gedacht waren, wurde in der Mythologie der Heiligen Drei Könige zu Mithra, die aus dem Felsen geboren wurde."
Der Mithraismus absorbierte die Astrologie von den Chaldäern nach der Eroberung der Chaldäer und setzte sich als astronomische Religion fort. In hellenistischer Zeit nahm es seine endgültige Form an. Mithra wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. als Mithras in den griechisch-römischen Glauben aufgenommen. Er war ein alter und hochverehrter Gott des römischen Heidentums, wo er mehr als 300 Jahre lang als "der Soldatengott" verehrt wurde.
Mythologische Helden
Die Liebe eines Gottes zu einem Sterblichen, die zur Geburt eines Helden führt, ist eine bemerkenswerte Abweichung von der Tradition des Ursprungs der Götter. Die Legende von Perseus , dessen Mutter ihn empfing, als Jupiter in Form eines goldenen Regens zu ihr kam, ist ein Beispiel für diese Art (vgl. Ovid, Metamorphosen, Buch IV). Die griechische Anthologie hat folgendes: Zeus , in Gold verwandelt, durchbohrte die eherne Kammer von Danae, durchtrennte den Knoten der intakten Jungfräulichkeit.
Zu den Helden, die durch die Generation eines Gottes mit einem Sterblichen geschaffen wurden, gehören Ion von Apollo und Creusa , Romulus von Mars und Aemila, Asclepius von Apollo und Coronis und Helen von Zeus und Leda . Plutarch berichtet, dass Theseus und Romulus beide unehelich und ungewisser Abstammung geboren wurden und gleichzeitig den Ruf hatten, von den Göttern entsprungen zu sein. Er sagte, dass Theseus' Großvater Pittheus die Geschichte, Theseus sei das Kind des Neptun , erfunden habe , um Theseus' Abstammung als Sohn von Pittheus' Tochter Aethra und Aegeus zu verbergen ("Lives", Bd. 1, S. 2; S. 3 ff.). ). Aber es gab noch andere Geschichten über die Geburt von Romulus und seinem Bruder Remus. Die Geschichte von Romulus göttlicher Herkunft besagt, dass seine Mutter die sterbliche Tochter von Aeneas und Lavinia war und sein Vater der Mars war.
In seiner "Hymne an Asclepius" schreibt Homer seine Herkunft dem Gott Apollo und der Tochter eines berühmten Soldaten, König Phlegyas, zu. Als göttlicher Schutzpatron der Heilkunst wurde Asklepios zum beliebtesten Heldengötter Griechenlands. Der Glaube, dass sich die Religion mit Krankheit und Krankheit beschäftigte, war von zentraler Bedeutung für seinen Kult. Seine Heiligtümer in der griechisch-römischen Welt wurden so berühmt, dass es eine Bewegung gab, die ihn zu einem Gott ersten Ranges machte und ihn mit Zeus selbst identifizierte. Asklepios war "derjenige, der alles führt und kontrolliert, der Retter der ganzen Welt und der Wächter der Sterblichen".
Helena von Troja wurde in der frühen historischen Epoche in mehreren Teilen der antiken Welt als Heldin verehrt. Euripides ' Theaterstück "Helen" beruht auf einer Überlieferung, die im frühen 6. Aber das könnte einfach eine poetische Art sein, zu sagen, dass sie aus einem Ei geschlüpft ist.
Es gibt zwei Versionen der Geburt von Ödipus . Er erhielt einen halbgöttlichen Status in Sophokles ' "König Ödipus", wo er entweder der Sohn von Pan , Loxias, "oder dem Gott der Bacchanten, Bewohner der Hügel ..." und einer der Nymphen von war Helikon. Aber in Euripides' "Phoenissae" sagt seine Mutter Jocasta, dass Ödupos der Sohn von Laios ist, einem Sterblichen, der vom Gott Phoebus gewarnt wurde, keine Kinder zu bekommen.
"König von Theben für berühmte Pferde! Versuche keine Kinder zu zeugen gegen den Willen des Himmels; denn wenn du einen Sohn zeugst, wird dieses Kind dich töten, und dein ganzes Haus wird in Blut waten."
Laius ignorierte die Warnung, aber nachdem das Kind geboren war, gab er es Hirten, um es auf dem Berg Cithaeron zu entlarven. Das Kind wurde unter den Pferdepflegern des Polybus gefunden und aufgezogen. Als erwachsener Mann tötete Ödipus tatsächlich seinen Vater, ohne zu wissen, wer er war, und heiratete dann seine Mutter. Als er die Wahrheit entdeckte, erblindete er sich. In dieser Geschichte wird er eindeutig als Sohn von Laius und Jocasta angesehen. Dies wird auch in Sophokles' "König Ödipus" deutlich. Boslooper zufolge "zeigen die beiden Passagen, dass sich im griechischen Geist die Gedanken der göttlichen und menschlichen väterlichen Beteiligung an der Empfängnis nicht gegenseitig ausschlossen." (S. 178)
Romulus und Remus , die legendären Zwillingsgründer der Stadt Rom , sollen einer Vestalin , Rhea Silvia, geboren worden sein . Rhea Silvia war gegen ihren Willen gezwungen worden, eine Vestalin zu werden und behauptete, durch göttliches Eingreifen befruchtet worden zu sein. Livy bezeugt, dass sie stattdessen von einem unbekannten Mann vergewaltigt wurde. Auf jeden Fall befahl König Amulius , die Zwillinge zu ertränken, da der Tod durch die Elemente keine göttliche Strafe auslösen würde.
Historische Figuren
Alexander, die Ptolemäer und die Cäsaren wurden von einigen Gelehrten als "jungfrauengeboren" bezeichnet. Alexander der Große " reiste in die Oase des Amon, um als Gottessohn anerkannt zu werden und damit ein legitimer und anerkannter König von Ägypten zu werden. Inschriften zeigen, dass er und die Ptolemäer nach ihm die Ereignisse ihrer Geburt regelmäßig schildern ließen in Tempelreliefs.“ (Wie von Boslooper zitiert) Norden nennt dies das hellenistische Jungfrauenmotiv. Es gibt jedoch Beweise dafür, dass Alexander eine doppelte Herkunftstradition gehabt haben muss. Es wird berichtet, dass "Alexander der Große und Augustus als von einem Schlangengott gedacht und sie beanspruchten zwischen sich Phoebus und Jupiter als ihre Vorfahren."
„Der Kaiser Augustus wurde als der Retter der Welt gepriesen … [aber] die Idee des Retters war bei Augustus selbst nicht einzigartig oder originell. Vor ihm erhielten Seleukiden und andere hellenistische Könige denselben Titel . Während dieser ganzen Zeit gab es häufig Sehnsüchte nach einem Retter aus den gegenwärtigen Schwierigkeiten.“ Augustus soll eine wundersame Geburt und eine Kindheit voller Vorzeichen und Zeichen gehabt haben. Einige Monate vor seiner Geburt wurde in Rom ein Vorzeichen beobachtet, das warnte, dass die Natur mit einem König für das römische Volk schwanger sei. "Darum verfügte der Senat in Bestürzung, dass kein in diesem Jahr geborenes männliches Kind aufgezogen werden sollte; aber diejenigen, deren Frauen schwanger waren, sorgten dafür, dass das Dekret nicht in der Staatskasse hinterlegt wurde, da jeder die Vorhersage seiner eigenen Familie aneignete." Boslooper erzählt mehrere zusätzliche Geschichten. In einem erzählt Sueton, was er von Asklepias von Mendes gelernt hat:
„Als Atia mitten in der Nacht zum feierlichen Gottesdienst des Apollon gekommen war, ließ sie ihre Sänfte im Tempel abstellen und schlief ein, während auch die übrigen Matronen schliefen. Plötzlich glitt eine Schlange auf sie zu und Als sie erwachte, reinigte sie sich wie nach den Umarmungen ihres Mannes, und auf einmal erschien auf ihrem Körper ein farbiges Mal wie eine Schlange, und sie konnte es nicht mehr loswerden, so dass sie bald hörte auf, jemals in die öffentlichen Bäder zu gehen. Im zehnten Monat danach wurde Augustus geboren und wurde daher als Sohn des Apollon angesehen. Auch Atia träumte, bevor sie ihn zur Welt brachte, dass ihre Vitalstoffe bis zu den Sternen getragen und verteilt würden die ganze Ausdehnung von Land und Meer, während Octavius träumte, dass die Sonne aus Atias Schoß aufging." (S. 180)
Die Hoffnung auf einen Retter wurde in Vergils „Vierter Ekloge“ zum Ausdruck gebracht . Die Kirchenväter behaupteten später, dies sei ein Hinweis auf Jesus Christus, das Gedicht war jedoch Pollio gewidmet, einem der großen einflussreichen Männer zur Zeit des bürgerlichen Kriege und Vergils Gönner und Freund.Der Held des Gedichts ist ein Kind, das 40 v.
"... Jetzt das letzte Zeitalter von Cumae's Sibyl gesungen
Ist gekommen und gegangen, und die majestätische Rolle
Von kreisenden Jahrhunderten beginnt neu:
Gerechtigkeit kehrt zurück, kehrt die Herrschaft des alten Saturn zurück,
Mit einer neuen Generation von Menschen, die vom Himmel herabgesandt wurden.
Nur du, bei der Geburt des Knaben, in dem
Das Eisen wird aufhören, die goldene Rasse entsteht,
Freunde dich mit ihm an, keusche Lucina; Es ist dein eigenes
Apollon regiert...
"Für dich, oh Junge,
Zuerst wird die Erde, unbebaut, frei ausgießen
Ihre kindischen Gaben, der Efeu-Spray
Mit Fingerhut und ägyptischer Bohnenblume gemischt,
Und Akanthus mit lachenden Augen. Von ihnen selbst,
Ungepflegt, werden die Ziegen dann nach Hause bringen
Ihre Euter geschwollen mit Milch, während Herden auf dem Feld
Soll der monströse Löwe keine Angst haben..."
Hinduismus
In der Geschichte von Krishna ist die Gottheit der Träger der Empfängnis und auch die Nachkommenschaft. Aufgrund seiner Sympathie für die Erde stieg der göttliche Vishnu selbst in den Schoß von Devaki hinab und wurde als ihr Sohn Krishna geboren. Der Hindu Vishnu Purana berichtet: „Devaki trug in ihrem Schoß die lotusäugige Gottheit … vor Krishnas Geburt „konnte es niemand ertragen, Devaki aus dem Licht zu betrachten, das sie umhüllte, und diejenigen, die ihr Strahlen betrachteten, fühlten sich ihre Gedanken sind gestört.“ Dieser Hinweis auf das Licht erinnert an die vedische Hymne „An einen unbekannten Gott", die sich auf ein goldenes Kind bezieht. Laut FM Müller bedeutet dieser Begriff „der goldene Keim des Kindes" und ist ein Versuch, die Sonne zu benennen.
Dies wird gelegentlich als Beweis für die Hypothese angeführt, dass Geschichten von "Jungfrauengeburten" ein ziemlich häufiges Phänomen in nichtchristlichen Religionen auf der ganzen Welt sind. Allerdings gibt es in den hinduistischen Schriften nichts, was darauf hindeutet, dass es sich um eine „jungfräuliche“ Geburt handelte. Zum Zeitpunkt der Empfängnis und Geburt von Krishna war Devaki mit Vasudeva verheiratet und hatte bereits sieben Kinder geboren.
Im Ramayana inkarniert sich Vishnu als Mann, Rama , im Schoß von Kausalya , einer der Frauen des Königs Dasharatha . Im Mahabharata- Epos schwängert Surya , der Gott der Sonne, Königin Kunti vor ihrer Heirat mit König Pandu , was dazu führt, dass sie ihren Sohn Karna zur Welt bringt . Surya stellt danach ihre Jungfräulichkeit wieder her und erlaubt ihr so, Pandu zu heiraten, obwohl sie bereits ein Kind zur Welt gebracht hat. Auch im Mahabharata geht Bharadwaja řshi mit seinen Gefährten zum Ganga-Fluss , um seine Waschungen durchzuführen. Dort entdeckt er eine schöne Apsara namens Ghritachi, die zum Baden gekommen ist. Der Weise wird von Verlangen übermannt, was dazu führt, dass er vor Erregung unwillkürlich ejakuliert . Bharadwaja Muni fängt den Samen in einem Gefäß namens Đroņa ein, und Đroņācharya selbst entspringt daraus.
Einige Hindus glauben jedoch, dass, wenn die Ausstrahlungen des Höchsten Wesens Pratyaksha sind oder für den Anblick offensichtlich sind, sie zu Sakara oder verkörpert werden. Krishna war eine solche Verkörperung und trug normalerweise eine menschliche Gestalt. In dieser Erscheinungsweise werden die Gottheiten im Allgemeinen von einer Frau geboren, aber ohne fleischlichen Verkehr. Dieser Glaube wird von denen nicht befolgt, die der Purva Mimansa oder der Philosophie von Jaimini folgen. Sie bestehen darauf, dass die Devas bloße Sterbliche waren, denen das Höchste Wesen ähnliche Eigenschaften wie seine eigenen verlieh. Im Allgemeinen verehren die Hindus einige ihrer alten Monarchen und Weisen, die aufgrund ihrer herausragenden Tugenden vergöttert wurden.
Buddhismus
Die Geschichten von Buddhas ungewöhnlicher Geburt entwickelten sich im Laufe der Jahrhunderte. Zwei von Boslooper zitierte Berichte erzählen vom Abstieg des zukünftigen Bodhisattva aus dem "Tusita-Körper" in den Mutterleib, dem Erscheinen des Buddha in der Mutter als leuchtendem Edelstein und den damit verbundenen Wundern in der Natur. Dies sind die Majjhima-Nikāya, 123 Acchariyabbhutadhammasuta III. 119–124; (IB Horner, 1959, S. 164–169); und Māhapadānasutta, Dīgha ii. 12. Im Mahapadana-Sutra, Digha ii. 12, ist die Beschreibung der Inkarnation des Vipassī Buddha .
"Nun, Vipassi, Brüder, als er als Bodhisat aufhörte, zu den Heerscharen des Himmels der Freude zu gehören, stieg achtsam und selbstbeherrscht in den Schoß seiner Mutter hinab."
Laut diesem Text war der Vipassī Buddha die erste von sechs Inkarnationen, die Gautama vorausgingen . Die anderen aufgelisteten sind Sikhī , Vessabhū , Kakusandha , Koṇāgamana und Kassapa . Der bekannteste legendäre Bericht über die Geburt Buddhas ist in Nidanakatha Jataka (siehe Jataka-Geschichten ), die das Leben Buddhas in früheren Inkarnationen erklärten. In diesem Bericht wählte das „große Wesen“ die Zeit und den Ort seiner Geburt, den Stamm, in den er hineingeboren werden sollte, und wer seine Mutter sein würde. In der von ihm gewählten Zeit schlief Maya, seine Mutter, ein und träumte, dass vier Erzengel sie ins Himalaya-Gebirge trugen, wo ihre Königinnen sie badeten und anzogen. In ihrem Traum trat das Große Wesen bald von ihrer Seite in Form eines weißen Elefanten in ihren Schoß ein. Als sie aufwachte, erzählte sie dem Raja ihren Traum, der vierundsechzig angesehene Brahmanen herbeirief , um ihn zu interpretieren.
„Dann wird beschrieben, wie er bei seiner Geburt sieben große Schritte machte und beim siebten rief er: ‚Ich bin das Oberhaupt der Welt‘, wie er bei seiner Geburt eine Medizin in der Hand hielt, die für ihn die Droge wurde, mit der er später Kranke und Blinde und Taube heilte, wie er bei der Geburt ein Geschenk machen wollte, aber von seiner Mutter selbst ein Geschenk bekam, und wie er zuletzt das Siegeslied sang.'
China
Gelber Kaiser
Der Gelbe Kaiser soll manchmal die Frucht einer außergewöhnlichen Geburt gewesen sein, da seine Mutter Fubao ihn empfing, als sie auf dem Land von einem Blitz aus dem Großen Wagen erregt wurde .
Der Verlassene
Qi, der Verlassene, der später als Houji bekannt wurde – ein Kulturheld oder Gott der Landwirtschaft – wurde einigen Berichten zufolge auf wundersame Weise gezeugt, als seine Mutter, die Gemahlin Jiang Yuan , in einen Fußabdruck trat, den der höchste Gott Shangdi . hinterlassen hatte .
Laozien
Einige taoistische Schulen glaubten, dass Laozi gezeugt wurde, als seine Mutter auf einen fallenden Stern starrte. Er wurde geboren, während seine Mutter an einem Pflaumenbaum lehnte . Laozi soll als alter Mann mit grauem Vollbart entstanden sein. Das mag daran liegen, dass sein Name – „Altmeister“ (老子) – auch als „Altes Kind“ gelesen werden kann.
Abaoji
Es gibt einige Legenden über die Geburt von Abaoji (auch bekannt als Yi), dem Kaiser Taizu von Liao. Der Legende nach träumte seine Mutter, dass die Sonne vom Himmel und in ihren Busen fiel, woraufhin eine Schwangerschaft folgte. Bei ihrer Geburt soll sich der Raum mit einem mysteriösen Licht und einem außergewöhnlichen Duft erfüllt haben. Als Neugeborener war sein Körper der eines Dreijährigen, und die Legenden besagen, dass er im Alter von drei Monaten gelaufen ist.
Christentum
Mainstream-Gelehrte sind sich einig, dass die Geburt Jesu , wenn sie nicht als historisch korrekt angesehen wird , im Kontext des Judentums des ersten Jahrhunderts interpretiert werden sollte, nicht im Kontext ausländischer Mythologien, die nur entfernte Ähnlichkeiten enthalten.
Maria
Nach der Überlieferung der katholischen Kirche waren die Eltern der Jungfrau Maria, die Hl. Anna und der Hl. Joachim , kinderlos, als ein Engel zu ihnen kam und ihnen sagte, sie würden eine Tochter gebären. Während der Empfängnis Marias wurde sie vor dem Makel der Erbsünde bewahrt .
Jesus
Das Lukasevangelium und das Matthäusevangelium beschreiben die Geburt Jesu . Im Lukasevangelium erfährt Maria von dem Engel Gabriel, dass sie schwanger werden und ein Kind gebären wird. Sie fragt "Wie kann das sein, da ich noch Jungfrau bin?". Er sagt ihr: "Der Heilige Geist wird über dich kommen ... bei Gott ist nichts unmöglich." Sie antwortet: „Hier bin ich, der Diener des Herrn; lass es mit mir sein nach deinem Wort".
Zum Zeitpunkt der Geburt von Maria reisen sie und ihr Mann Joseph von ihrem Haus in Nazareth zu Josephs Stammhaus in Bethlehem, um sich bei der Quiriniuszählung zu registrieren . Da sie keinen Platz für sich im Gasthaus findet, bringt Maria Jesus zur Welt und legt ihn in eine Krippe (Futtertrog). Ein Engel des Herrn besucht die Hirten, die ihre Herden auf den Feldern in der Nähe bewachen, und bringt ihnen eine „große Freude“: „Dir ist heute in der Stadt Davids ein Retter geboren, der der Messias, der Herr, ist. Der Engel sagt ihnen, dass sie ein Kind finden werden, das in Stoffbänder gewickelt und in einer Krippe liegt.
Im Matthäusevangelium wird Joseph die bevorstehende Geburt in einem Traum angekündigt, in dem er angewiesen wird, das Kind Jesus zu nennen. Ein Stern enthüllt die Geburt Jesu einer Reihe (traditionell drei) von Magiern , griechisch μάγος , allgemein als „weiser Mann“ übersetzt, bedeutet aber in diesem Zusammenhang wahrscheinlich „Astronom“ oder „Astrologe“, die aus einem nicht näher bezeichneten Land nach Jerusalem reisen. im Osten".
Nach dem 1. Jahrhundert blühten Traditionen auf, die das damalige Denken repräsentierten und auch Quellenmaterial für viele Ideen in den "theologischen Schriften der Kirchenväter" bewahrten. In ihrer gegenwärtigen Form umfassen die in den sibyllinischen Orakeln enthaltenen pseudepigraphischen Schriften Literatur, die vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum 6. Jahrhundert der christlichen Ära geschrieben wurde. Sie enthalten einiges Material, das für die Geburt und Kindheit Jesu relevant ist. Aber diese Passage in den Orakeln, Buch III, repräsentiert wahrscheinlich die Hoffnungen der vorchristlichen alexandrinischen Juden.
„Sei guten Mutes, o Jungfrau, und frohlocke; denn der Ewige, der Himmel und Erde gemacht hat, hat dir Freude bereitet und wird in dir wohnen, und für dich wird ein unsterbliches Licht sein.
Und Wölfe und Lämmer werden freizügig Gras fressen in den Bergen, und unter den Jungen werden Leoparden grasen, und wandernde Bären werden unter den Kälbern wohnen, und der fleischfressende Löwe wird Stroh in der Krippe fressen wie ein Ochse, und kleine Kinder führen sie mit einem Band. Denn zahm werden die Tiere auf Erden sein, die er gemacht hat,
Und bei jungen Kindern werden Drachen einschlafen, und es wird nichts Böses tun, denn Gottes Hand wird auf ihnen sein."
Später beziehen sich die Kirchenväter auf nachfolgende Bücher in den Orakeln, die klare Anspielungen auf Christus sind und wahrscheinlich aus dem Ende des zweiten oder Anfang des 3. Jahrhunderts n. Chr. stammen. Die ersten christlichen Theologen bewiesen in ihren Schriften ihre Kenntnis solcher nicht-kanonischer Quellen.
Die nicht-kanonischen Evangelien enthalten viel Relevantes. Die apokryphe Literatur weicht vom christlichen Kanon ab und ihre Legenden haben viele Elemente, die heidnischen Geschichten ähneln, die den Volksglauben der Kirche vom zweiten christlichen Jahrhundert bis zum Mittelalter darstellen .
Islam
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Jesus im Islam
Der Koran und andere islamische Literatur enthalten Berichte über eine Reihe von wundersamen Geburten biblischer Charaktere. Der Koran beschreibt die jungfräuliche Empfängnis Jesu durch Maria (arabisch: Maryam ), die an mehreren Stellen im Koran erzählt wird. Die Erzählung besagt, dass Maria vom Engel Gabriel besucht wurde, um einen heiligen Sohn namens Isa' (Jesus), den Messias, zur Welt zu bringen und dass er ein großer Prophet sein wird, dem Gott das Injil (Evangelium) geben wird und er wird im Säuglingsalter und in der Reife sprechen und ein Gefährte der Gerechten sein. Als Maria diese Nachricht überbrachte, fragte sie den Engel, wie sie als Jungfrau ein Baby bekommen könne . Darauf antwortete der Engel: "Obwohl Gott eine Sache erschaffen will, will er sie nur (Kun-fa-yakun) und die Dinge entstehen".
Nach der Geburt, während er in der Nähe des Stammes einer Palme ruhte, sprach Jesus von der Wiege aus zu Maria und wies sie an, den Baum zu schütteln und seine Früchte zu erhalten. Nachdem Jesus ihrer Familie Jesus als Neugeborenes gezeigt hatte, sprach Jesus wieder: „Siehe, ich bin Gottes Diener; Gott hat mir das Buch gegeben und mich zum Propheten gemacht beten und Almosen geben, solange ich lebe, und auch meine Mutter zu schätzen", um Gerüchte über eine Empfängnis zu zerstreuen. Diese Geburtserzählung zieht starke Parallelen zur apokryphen Tradition der Geburt Jesu innerhalb des Thomasevangeliums und des arabischen Säuglingsevangeliums .
Kabir
1440 soll auch die Dichterin Kabir von einer jungfräulichen Witwe (einer Hindu) durch ihre Handfläche geboren worden sein. Wie Karna wurde Kabir in einem Korb den Fluss hinuntergeschickt; er wurde von einer muslimischen Weberfamilie flussabwärts gefunden und adoptiert.
Andere Traditionen
Aztekische Mythologie
Huitzilopochtli
Der Mythos von Huitzilopochtli ist einzigartig aztekisch . Huitzilopochtli gilt daher als Kult- oder Schutzgott der Azteken . Als Sonnengottheit ist Huitzilopochtli eng mit Tonatiuh verwandt und überschneidet sich mit ihm . Huitzilopochtlis Mutter war Coatlicue oder Sie vom Schlangenrock. Coatlicue, bekannt für ihre fromme Natur und tugendhafte Qualitäten, war eines Tages am Mount Coatepec oder Coatepetl ("Serpent Hill"; in der Nähe von Tula , Hidalgo ), um zu fegen und sich um ihre Buße zu kümmern, als sie ein Bündel Federn auf dem Boden entdeckte. Sie beschloss, sie zu retten und steckte sie in ihren Busen. Ohne dass sie es merkte, imprägnierten die Federn sie.
Quetzalcoatl
Es gibt mehrere Geschichten über die Geburt von Quetzalcoatl . In der ersten Geschichte wurde Quetzalcoatl von einer Jungfrau namens Chimalman geboren , der der Gott Ometeotl in einem Traum erschien. In einer anderen Geschichte empfing die Jungfrau Chimalman Quetzalcoatl, indem sie einen Smaragd schluckte. Eine dritte Geschichte erzählt, dass Quetzalcoatl von Coatlicue geboren wurde , der bereits vierhundert Kinder hatte, die die Sterne der Milchstraße bildeten .
Mongolische Mythologie
Nach einer Legende, die von The Secret History of the Mongols erzählt wird , hatte eine Mongole namens Alan Gua einige Jahre nach dem Tod ihres Mannes einen Sohn namens Bodonchar . Sie behauptete, eine strahlend gelbe Person habe sie nachts besucht und sie geschwängert. Sie glaubte, der Besucher sei der Gott Tengri . Bodonchar wurde der Gründer des Borjigin- Stammes und ein direkter Vorfahre von Dschingis Khan .
Japanische Mythologie
Wunderbare Geburten sind in der japanischen Folklore üblich, darunter Momotarō der Pfirsichjunge (der in einem riesigen Pfirsich auf einem Fluss gefunden wurde), Kintarō (über den mehrere Ursprungsmythen erzählt werden) und Kaguya-hime (der im Stiel geboren wurde) einer leuchtenden Bambuspflanze).
Mythologie der amerikanischen Ureinwohner
Die Great Peacemaker , die manchmal als Deganawida oder Dekanawida ( Iroquois ) wurde ein geborener Huron , und durch einige Konten, seine Mutter war eine Jungfrau, so die Geburt ein Wunder war.