Nikodemus-Evangelium - Gospel of Nicodemus
Das Nikodemus-Evangelium , auch bekannt als die Apostelgeschichte des Pilatus ( lateinisch : Acta Pilati ; griechisch : Πράξεις Πιλάτου , translit. Praxeis Pilatou ), ist ein apokryphen Evangelium, von dem behauptet wird, es sei von einem hebräischen Originalwerk abgeleitet, das von Nikodemus geschrieben wurde , der in erscheint das Johannesevangelium als Gefährte Jesu. Der Titel "Evangelium des Nikodemus" ist mittelalterlichen Ursprungs. Die Daten seiner akkreierten Abschnitte sind ungewiss, aber laut der Ausgabe der Katholischen Enzyklopädie von 1907 stimmen die Gelehrten darin überein, das entstandene Werk der Mitte des 4. Jahrhunderts n. Chr. zuzuordnen.
Der Abschnitt über Pilatus ist ein älterer Text, der in der griechischen Apostelgeschichte von Petrus und Paulus gefunden wurde, und ist nach der überlieferten Version ein offizielles Dokument von Pontius Pilatus (oder zusammengestellt aus Berichten des Prätoriums in Jerusalem), das Kaiser Tiberius über Ereignisse in Judäa berichtet , und bezieht sich auf die Kreuzigung Jesu sowie auf seine Wunder.
Geschichte und Authentizität
Die ältesten Abschnitte des Buches erscheinen zuerst auf Griechisch . Der Text enthält mehrere Teile, die im Stil ungleichmäßig sind und von verschiedenen Händen zu sein scheinen. Nach der Pilatus-Akte wurde die Originalversion im Prätorium in Jerusalem aufbewahrt. Die Frage der Originalsprache wird diskutiert. Neben Griechisch haben sich die Versionen in Latein, Syrisch, Koptisch, Georgisch, Slawisch und anderen Sprachen erhalten.
Die vorherrschende Ansicht ist, dass die christlichen Apostelgeschichten des Pilatus zuerst als Widerlegung der heidnischen Apostelgeschichte entwickelt und veröffentlicht wurden. Es lässt sich zeigen, dass die Arbeit hinter den christlichen Pilatusakten sehr früh entstanden sein muss.
„Der erste Teil des Buches, der die Geschichte von Passion und Auferstehung enthält, stammt nicht vor dem vierten Jahrhundert. Sein Zweck besteht im Wesentlichen darin, ein unwiderlegbares Zeugnis für die Auferstehung zu geben Datum - dass es zum Beispiel die Schrift ist, die Justin Märtyrer meinte, als er in seiner Apologie seine heidnischen Leser auf die in den Archiven Roms aufbewahrten "Akten" des Prozesses Christi verwies. Die Wahrheit ist, dass er einfach davon ausging solche Aufzeichnungen müssen existieren. Falsche „Akten" des Prozesses wurden unter Maximin im heidnischen Interesse geschrieben und Anfang des vierten Jahrhunderts in die Schulen eingeführt. Einige meinen, unser Buch sei ein Gegenstoß zu diesen. Der Bericht über die Abstammung in die Hölle (Teil II) ist eine Ergänzung der Acta. Sie erscheint in keiner orientalischen Version, und die griechischen Kopien sind selten. Es ist das Lateinische, das hauptsächlich in lateinischer Sprache gedieh und war der Stammvater von Versionen in allen europäischen Sprachen ."
Kerntexte
Der Hauptteil des Nikodemus-Evangeliums besteht aus zwei Teilen mit einem Anhang, Descensus ad Infernos (Die Höllenqualen). Der erste Teil (Kapitel i–xi) enthält den Prozess gegen Jesus basierend auf Lukas 23 . Neben den griechischen und lateinischen Zeugen des ersten Teils gibt es drei weitere bemerkenswerte antike Versionen, darunter syrisch oder aramäisch, armenisch und koptisch. Der zweite Teil (xii–xvi) betrifft die Auferstehung. Darin erzählen Leuzius und Charinus , die beiden nach der Kreuzigung von den Toten auferstandenen Seelen, dem Sanhedrin die Umstände des Abstiegs Christi in den Limbo. Eine Literatur der Wunder-Geschichte Romantik einen verschmelzt „Leucius Charinus“ als Autor weiterer Texte entwickelt um. Die Episode "Harrowing of Hell" zeigt den Heiligen Dismas, der Christus in der Hölle begleitet , und die Befreiung der rechtschaffenen Patriarchen des Alten Testaments .
Ein angehängter Text ist ein schriftlicher Bericht von Pontius Pilatus an Claudius , der eine Beschreibung der Kreuzigung sowie einen Bericht über die Auferstehung Jesu enthält ; beide werden als offizieller Bericht vorgelegt. Eine Reihe lateinischer Handschriften enthält als Anhang oder Fortsetzung die Episode Cura Sanitatis Tiberii ("Die Heilung des Tiberius"), die laut der Katholischen Enzyklopädie älteste Form der Veronica-Legende , in der Kaiser Tiberius von seiner Krankheit geheilt wird. (Vergleiche die Legende des Bildes von Edessa .)
Dating und Leserschaft
Da der Kirchenhistoriker Eusebius von Cäsarea ( um 325 geschrieben) dieses Evangelium nicht kennt, gehen Historiker davon aus, dass es um diese Zeit datiert. Eusebius kannte verwandte Texte: die von Justin und Tertullian erwähnten "Briefe des Pilatus" sowie ein antichristlicher Text namens Pilatusakten , der während der Diokletianverfolgung für die Schullektüre unter Kaiser Maximinus vorgeschrieben war . "Wir müssen zugeben, dass [die christlichen Apostelgeschichten des Pilatus ] späteren Ursprungs sind, und Gelehrte stimmen darin überein, sie der Mitte des vierten Jahrhunderts zuzuordnen." Epiphanius bezieht sich auf eine Acta Pilati ( ca. 376), aber die erhaltenen griechischen Texte zeigen Hinweise auf eine spätere Bearbeitung.
Justin Märtyrer schrieb: "Und dass diese Dinge geschahen, können Sie aus der Apostelgeschichte von Pontius Pilatus feststellen." Die Entschuldigungsbriefe wurden an den römischen Kaiser Pius und den römischen Statthalter Urbicus geschrieben und namentlich adressiert. Alle drei dieser Männer lebten zwischen 138 – 161 n. Chr.
Die Acta Pilati haben eine lange Geschichte und inspirierende Andachtswerke. Eine Meditatione sopra la Passione del nostro signore Iesu Christo , die teilweise auf Acta Pilati für ihre erweiterten anekdotischen Elemente in der Passion zurückgreift , wurde zwischen 1476 und 1500 in Italien achtundzwanzig Mal gedruckt und inspirierte die Darstellung von Christus vor Pilatus von Pontormo .
Benennung neutestamentlicher Figuren
Das Nikodemus-Evangelium nennt mehrere kleinere Figuren des Neuen Testaments, die in den kanonischen Texten nicht genannt wurden; zum Beispiel wird der Soldat, der Jesus am Kreuz aufgespießt hat, als Longinus bezeichnet, und die beiden Verbrecher, die neben Jesus gekreuzigt wurden, werden als Dismas und Gestas bezeichnet .
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Brock, Sebastian P. (1971). „Ein Fragment der Acta Pilati im christlichen palästinensischen Aramäisch“. Die Zeitschrift für Theologische Studien . 22 (1): 157–159. JSTOR 23962351 .
- Rock, Sebastian P. (1969). „Eine syrische Version der Briefe von Lentulus und Pilatus“ . Orientalia Christiana Periodica . 35 : 45–62 – über Google Books.
Externe Links
- Der Bericht des Pilatus an den Kaiser Claudius e-Text, MR James, Übersetzer
- Herbermann, Charles, hrsg. (1913). . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
- James, MR, Hrsg. (1924). Das Evangelium von Nikodemus oder Pilatus (PDF) . Das apokryphe Neue Testament . Übersetzt von Herrn James. Oxford: Clarendon-Presse; wieder online an der Universität Oslo veröffentlicht. ISBN 9780198261216. Archiviert vom Original (PDF) am 05.07.2015.
- Simmons, Austin (2010). "Die Chiffrierung der Frankenschatulle" (PDF) . Archiviert vom Original (PDF) am 3. März 2012.Eine apokryphe Tradition, die sich in der Vindicta Salvatoris (siehe Altenglische Literatur ) widerspiegelt, beeinflusste sehr wahrscheinlich die Kunst, die in den Rücken der Franks Schatulle geschnitzt wurde ; Dieser Artikel argumentiert, dass der Descensus ad Infernos auf der unverständlichen rechten Seite des Sarges angespielt wird.