Zweite Apokalypse von John - Second Apocalypse of John
Die zweite Apokalypse des Johannes ist ein griechisch- christlicher Text, der manchmal als Apokryphen des Neuen Testaments eingestuft wird . Es wird fälschlicherweise Johannes von Patmos zugeschrieben . Das Datum ist ungewiss und wurde bereits im späten vierten Jahrhundert und erst Mitte des neunten Jahrhunderts festgelegt.
Datum und Urheberschaft
In ihrer Form scheint die zweite Apokalypse von den Fragen und Antworten von Ephraim dem Syrer (gestorben 373) beeinflusst worden zu sein. Ein frühes Datum für seine Komposition liegt im späten vierten oder frühen fünften Jahrhundert. François Nau datierte es spätestens im frühen achten Jahrhundert mit der Begründung, es sei weder vom Aufstieg des Islam im siebten Jahrhundert noch vom byzantinischen Bildersturm im nächsten unberührt geblieben . Er dachte, es sei in Zypern geschrieben . Alice Whealey argumentiert jedoch, dass es Anzeichen dafür gibt, dass der Autor mit Blick auf Muslime und Bilderstürmer geschrieben hat, die seine Zusammensetzung während der Bilderstürmerperiode (726–843) platzieren würden. Sie argumentiert, dass es an einem Ort geschrieben wurde, der islamische Herrschaft erlebte oder zumindest angriff (wie Zypern). Tony Burke platziert seine Komposition im römischen Syrien des 4. Jahrhunderts .
Der früheste Hinweis auf die Zweite Apokalypse findet sich in einem Scholion aus der Mitte des 9. Jahrhunderts über Dionysius Thrax . Es muss vor diesem Datum geschrieben worden sein. Der Scholiast, der klarstellt, dass die Apokalypse von Paulus nach Paulus von Samosata benannt wurde , erwähnt einen anderen apokalyptischen Text, der "Apokalypse des Theologen" genannt wird, bevor er feststellt, dass dies nicht "von dem auf der Insel Patmos war, Gott bewahre dies man ist höchst wahr, aber von einem pseudonymen und falschen ".
Die zweite Apokalypse ist pseudonym und wird fälschlicherweise Johannes von Patmos zugeschrieben . Der Einfachheit halber wird sein anonymer Autor manchmal Pseudo-John von Patmos genannt. Auf der Grundlage des Stils identifizierte Nau den Autor der Zweiten Apokalypse als dieselbe Person, die die sogenannte Zweite Apokryphen-Griechische Apokalypse des Heiligen Johannes schrieb , die keine Apokalypse, sondern eine Sammlung von Kanonen ist . Es wird auch fälschlicherweise Johannes von Patmos zugeschrieben. Es besteht aus einer Reihe von Antworten, die Jesus auf Fragen von Johannes zu Fragen der christlichen Ethik und Riten gegeben hat.
Inhalt
Die zweite Apokalypse ist eine Reihe von Fragen von Johannes über die Endzeit mit Antworten von Jesus . Es könnte als Ergänzung zu Johannes von Patmos ' Buch der Offenbarung geschrieben worden sein . Es enthält Details über die physische Erscheinung des Tieres und das Leben auf der neuen Erde . Die Sprache und die Auswahl der Bilder sind ausgesprochen ländlich. Ein Datum der Komposition nach den frühen muslimischen Eroberungen des siebten Jahrhunderts wurde herangezogen, um die Sorge des Textes um die Erhaltung von Ikonen , Kreuzen und Bibeln zu erklären - von denen Jesus sagt, dass er sie in den Himmel bringen wird, bevor er die Erde zerstört. Ein Hinweis darauf, dass christliche Kaiser wie Sklaven getrieben werden und wie Säuglinge heulen, könnte den Ekel des Autors über die Unterstützung des Bildersturms widerspiegeln .
Laut John Court besteht "kein Risiko der Rassendiskriminierung im Himmel", aber auch keine körperliche Auferstehung gemäß der folgenden Passage:
So wie sich die Bienen nicht voneinander unterscheiden, sondern alle das gleiche Aussehen und die gleiche Größe haben, so wird jeder Mensch bei der Auferstehung sein. Weder hellhäutig noch rothäutig, noch schwarz, weder äthiopisch noch mit unterschiedlichen Gesichtszügen, aber alle werden mit dem gleichen Aussehen und der gleichen Größe aufsteigen. Die ganze menschliche Spezies wird körperlos auferstehen.
John Court, der ein frühes Datum für die zweite Apokalypse akzeptiert , identifiziert es als Teil einer "johanninischen apokalyptischen Tradition", zu der auch die Apokalypse von Johannes Chrysostomus , die dritte Apokalypse von Johannes und die koptische Apokalypse von Johannes gehören . Aufgrund ihrer späteren Datierung stellt Whealey die Gültigkeit dieser Klassifikation in Frage. Trotzdem wird das Werk oft als eine der neutestamentlichen Apokryphen eingestuft .
Manuskripte und Übersetzungen
Die erste Ausgabe des Textes von Andreas Birch wurde 1804 gedruckt und basiert auf zwei griechischen Exemplaren. Constantin von Tischendorf veröffentlichte 1866 eine neue Ausgabe mit fünf weiteren griechischen Manuskripten. Die meisten Manuskripte sind spät und zeigen eine fortschreitende Ausarbeitung. Der zuverlässigste Text ist daher wahrscheinlich der am wenigsten ausführliche.
Die zweite Apokalypse wurde früh ins Arabische übersetzt . Giuseppe Simone Assemani waren mindestens drei Garshuni- Kopien bekannt , was darauf hinweist, dass der Text in syrischen Kreisen beliebt war . Es gibt eine englische Übersetzung von Court.
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
- Burke, Tony (2013). Enthüllte geheime Schriften: Eine neue Einführung in die christlichen Apokryphen . William B. Eerdmans.
- Court, John M. (2000). Das Buch der Offenbarung und die johanninische apokalyptische Tradition . Sheffield Academic Press. ISBN 978-1841270739 .
- Nau, François (1914). "Une deuxième apocalypse apocryphe grecque de Saint Jean". Revue Biblique . 23 (2): 209–221. JSTOR 44101528 .
- Whealey, Alice (2002). "Die apokryphe Apokalypse von Johannes: Eine byzantinische Apokalypse aus der frühislamischen Zeit". Das Journal of Theological Studies . 53 (2): 533–540. doi : 10.1093 / jts / 53.2.533 .
Externe Links
- 1 Apokryphe Apokalypse von John bei NASSCAL