Taschlich - Tashlikh

Tashlikh ( Hebräisch : תשליך „abgeworfen“) ist ein übliches jüdisches Versöhnungsritual während der durchgeführten Hohen Feiertag (Rosch haSchana).

Trainieren

Das Ritual wird an einem großen, natürlichen Fließgewässer (zB Fluss , See , Meer oder Ozean ) am Nachmittag von Rosh Hashanah , dem jüdischen Neujahrsfest , durchgeführt, obwohl es bis Hoshana Rabbah durchgeführt werden kann . Der Büßer rezitiert eine Bibelstelle und optional zusätzliche Gebete . Während des Taschlikh-Gebets werfen die Gläubigen symbolisch ihre Sünden in eine Wasserquelle. Manche Leute werfen kleine Stücke Brot ins Wasser, obwohl viele Rabbiner Brot ins Wasser zu Rosch Haschana betrachten werfen durch verboten werden halakha .

Ursprung des Brauchs

biblische Quelle

Der Name „ Tashlikh “ und die Praxis selbst leiten sich von einer Anspielung ab, die in der bei der Zeremonie vorgetragenen Bibelstelle ( Micha 7,18–20 ) erwähnt wird: „Ihr werdet alle ihre Sünden in die Tiefen des Meeres werfen.“

Mögliche frühe Quellen

Josephus bezieht sich auf den Erlass der Halikarnassianer, der es Juden erlaubte, „ihre heiligen Riten nach den jüdischen Gesetzen zu vollziehen und ihre Gebetsorte am Meer nach den Gebräuchen ihrer Vorfahren zu haben“. Es gab jedoch einen alten jüdischen Brauch, Synagogen der jüdischen Diaspora an der Küste zu errichten, als Ausdruck des Wunsches, nach Zion zurückzukehren .
Der Sohar sagt, dass "was auch immer in die Tiefe fällt, für immer verloren ist; ... es handelt wie der Sündenbock für die Waschung der Sünden ". Einige glauben, dass dies ein Hinweis auf das Taschlikh- Ritual ist.

Maharil

Die meisten jüdischen Quellen führen ein Jahr des Brauchs auf Yaakov ben Moshe Levi Moelin (gest. 1427 in Worms ) in seinem Sefer Maharil zurück . Dort erklärt er den Brauch als Erinnerung an die Bindung Isaaks . Er erzählt einen Midrasch über dieses Ereignis, wonach Satan sich in Form eines tiefen Stroms über Abrahams Weg stürzte , um zu verhindern, dass Abraham Isaak auf Moriah opferte . Abraham und Isaak stürzten sich dennoch bis zum Hals in den Fluss und beteten um göttliche Hilfe, woraufhin der Fluss verschwand.

Moelin verbietet jedoch, besonders am Schabbat, Brotstücke auf die Fische im Fluss zu werfen . Dies scheint darauf hinzuweisen, dass zu seiner Zeit Taschlikh ordnungsgemäß durchgeführt wurde, selbst als der erste Tag von Rosch Haschana auf den Sabbat fiel, obwohl die Zeremonie in späteren Zeiten bei solchen Gelegenheiten um einen Tag verschoben wurde.

Schela

Rabbi Jesaja Horowitz (gest. Tiberias , 1630) bietet die früheste schriftliche Quelle, die die Bedeutung von Anspielungen auf Fische in Bezug auf diesen Brauch erklärt. In seiner gleichnamigen Abhandlung , Shelah (214b), schreibt er:

Fische veranschaulichen die Not des Menschen und wecken ihn zur Reue: „Wie die Fische, die in einem bösen Netz gefangen werden“ ( Prediger 9,12 );
Fische, die keine Augenlider haben und ihre Augen immer weit geöffnet sind, spielen auf die Allwissenheit des Schöpfers an , der nicht schläft.

Rama

Rabbi Moses Isserles ( Krakau , gest. 1572), Autor der maßgeblichen aschkenasischen Glossen zum Schulchan Aruch , erklärt:

Die Tiefen des Meeres spielen auf die Existenz eines einzigen Schöpfers an, der die Welt erschaffen hat und der die Welt kontrolliert, indem er zum Beispiel die Meere nicht die Erde überfluten lässt . So gehen wir ans Meer und denken am Neujahrstag , dem Jahrestag der Schöpfung, darüber nach. Wir denken über den Beweis der Schöpfung des Schöpfers und seiner Kontrolle nach, um unsere Sünden beim Schöpfer zu bereuen, und so wird er im übertragenen Sinne „unsere Sünden in die Tiefen des Meeres werfen“ ( Micha 7,18-20 ).

Widerstand gegen den Brauch

Die kabbalistische Praxis, bei der Zeremonie die Enden der Kleider zu schütteln, als ob man das Qliphoth ablegen würde , veranlasste viele Nicht-Kabbalisten, den Brauch abzulehnen. Aus ihrer Sicht erweckte der Brauch bei den einfachen Leuten den Eindruck, dass sie ihnen „entkommen“ könnten, indem sie ihre Sünden buchstäblich wegwerfen, ohne Buße zu tun und Wiedergutmachung zu leisten. Die Maskilim insbesondere verspottet die benutzerdefinierte und charakterisiert sie als „ heathenish “. Eine populäre Satire aus den 1860er Jahren wurde von Isaac Erter geschrieben , in der Samael zusieht, wie die Sünden von Heuchlern in den Fluss fallen. Auch der Wilnaer Gaon befolgte die Praxis nicht.

Shulchan Aruch HaRav erklärt, dass es verboten ist, an jüdischen Feiertagen wilde Tiere zu füttern, und einige Rabbiner sagen, dass es auch verboten ist, Brot mit Fischen in ein Gewässer zu werfen. Shulchan Aruch HaRav erklärt auch, dass es verboten ist, unnötige Gegenstände an jüdischen Feiertagen in einem öffentlichen Bereich zu tragen, und einige Rabbiner sagen, dass das Tragen von Brotstücken zu einem Gewässer an Rosch Haschana verboten wäre.

Mainstream-Akzeptanz heute

Juden auf Rosch Haschana in Aleksander Gierymski ‚s Święto Trąbek I

Heute sind die meisten Mainstream - jüdischen religiösen Bewegungen sehen Tashlikh als akzeptabel. Sie wird von spanischen und portugiesischen Juden im Allgemeinen nicht praktiziert und wird von der jemenitischen Dor Daim- Bewegung und einer kleinen Gruppe von Anhängern des Wilnaer Gaon in Jerusalem abgelehnt .

Viele Juden in New York City führen die Zeremonie jedes Jahr in großer Zahl von den Brooklyn- und Manhattan-Brücken aus durch . In Städten mit wenigen offenen Gewässern wie Jerusalem führen die Menschen das Ritual an einem Fischteich, einer Zisterne oder einer Mikwe durch .

Siehe auch

Verweise

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