Roter Terror (Spanien) - Red Terror (Spain)

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Die "Hinrichtung" des Heiligen Herzens durch ein republikanisches Exekutionskommando ist ein Beispiel für einen "Angriff auf die öffentliche Präsenz des Katholizismus". Das Bild wurde ursprünglich in der London Daily Mail mit einer Überschrift veröffentlicht, in der der "Krieg der spanischen Roten gegen die Religion" erwähnt wird.

Der Rote Terror in Spanien ( spanisch : Terror Rojo ) ist der Name, den einige Historiker verschiedenen Gewalttaten geben, die von 1936 bis zum Ende des spanischen Bürgerkriegs von Teilen fast aller linken Gruppen begangen wurden. Die Nachricht vom rechtsgerichteten Militärputsch im Juli 1936 löste eine revolutionäre Reaktion aus, und keine republikanische Region konnte sich der revolutionären und antiklerikalen Gewalt entziehen, obwohl sie im Baskenland minimal war . Die Gewalt bestand aus der Tötung von Zehntausenden Menschen (darunter 6.832 römisch-katholische Priester , die überwiegende Mehrheit im Sommer 1936 nach dem Militärputsch), Angriffen auf den spanischen Adel , Industrielle und konservative Politiker als Entweihung und Verbrennung von Klöstern und Kirchen.

Ein Prozess der politischen Polarisierung hatte die Zweite Spanische Republik geprägt ; Die Spaltungen der Parteien wurden zunehmend erbittert und Fragen der religiösen Identität gewannen politische Bedeutung. Wahlweise hatte sich die Kirche mit dem Recht identifiziert, das sich gegen soziale Reformen gestellt hatte.

Der gescheiterte Staatsstreich vom Juli 1936 löste einen gewaltsamen Angriff auf diejenigen aus, die Revolutionäre in der republikanischen Zone als Feinde identifizierten. "Wo die Rebellion einige Monate später scheiterte, um nur als Priester, religiöser oder einfach militanter Christ oder Mitglied einer apostolischen oder frommen Organisation identifiziert zu werden , reichte es aus, wenn eine Person ohne Gerichtsverfahren hingerichtet wurde." Einige Schätzungen des Roten Terrors reichen von 38.000 bis 72.344 Menschenleben. Paul Preston bezifferte die Zahl auf etwas unter 50.000.

Der Historiker Julio de la Cueva schrieb, dass "trotz der Tatsache, dass die Kirche ... entsetzliche Verfolgung erleidet", die Ereignisse bisher nicht nur auf "die peinliche Parteilichkeit kirchlicher Gelehrter" gestoßen sind, sondern auch auf die verlegene Stille oder Versuche zur Rechtfertigung einer großen Anzahl von Historikern und Memoirenschreibern ". Analysten wie Helen Graham haben die Red and White Terrors miteinander verbunden und darauf hingewiesen, dass es der Staatsstreich war, der die Kultur der brutalen Gewalt gedeihen ließ: "Ihr ursprünglicher Gewaltakt bestand darin, die Möglichkeit anderer Formen friedlicher politischer Evolution auszuschalten ". Andere sehen die Verfolgung und Gewalt vor dem Putsch und finden sie in einem "radikalen und antidemokratischen" Antiklerikalismus der Republik und ihrer Verfassung. In den letzten Jahren hat die katholische Kirche Hunderte von Opfern selig gesprochen (498 in einer Zeremonie von 2007, die größte Anzahl von Seligsprechungen in ihrer Geschichte).

Hintergrund

Die Revolution von 1931, die die Zweite Republik und die spanische Verfassung von 1931 begründete, brachte eine antiklerikale Regierung an die Macht . Das Verhältnis zwischen der neuen säkularen Republik und der katholischen Kirche war von Anfang an angespannt. Kardinal Pedro Segura y Sáenz , der Primas von Spanien, forderte die Katholiken auf, bei künftigen Wahlen gegen eine Regierung zu stimmen, die die Religion zerstören wollte. Diejenigen, die die 'gewöhnlichen Gläubigen' führen wollten, hatten darauf bestanden, dass die Katholiken nur eine politische Wahl hatten, die spanische Konföderation der Autonomen Rechte (CEDA): "Die Abstimmung für die CEDA wurde als einfache Pflicht dargestellt; gute Katholiken würden zur Messe gehen Sonntag und unterstütze das politische Recht ".

Die Verfassung respektierte die bürgerlichen Freiheiten und die Vertretung, schränkte jedoch in den Artikeln 26 und 27 die Nutzung ihres Eigentums durch die Kirche ein und untersagte religiösen Orden die Ausübung von Bildung. Selbst Befürworter der Trennung von Kirche und Staat sahen die Verfassung als feindlich an; Ein solcher Anwalt, José Ortega y Gasset , erklärte: "Der Artikel, in dem die Verfassung die Handlungen der Kirche regelt, erscheint mir höchst unangemessen." 1933 verurteilte Papst Pius XI. In der Enzyklika Dilectissima Nobis den Entzug der bürgerlichen Freiheiten der Katholiken durch die spanische Regierung .

Da die Linke eine Reform der antiklerikalen Aspekte der Verfassung für völlig inakzeptabel hielt, glaubte der Historiker Stanley G. Payne, dass "die Republik als demokratisches Verfassungsregime von Anfang an zum Scheitern verurteilt war", und es wurde vermutet, dass eine solche "feindliche" Herangehensweise an die Fragen der Kirche und des Staates waren eine wesentliche Ursache für den Zusammenbruch der Demokratie und den Beginn des Bürgerkriegs. Ein juristischer Kommentator hat deutlich erklärt, "der schwerwiegendste Fehler der Verfassung von 1931 - Spaniens letzte demokratische Verfassung vor 1978 - war ihre feindliche Haltung gegenüber der katholischen Kirche".

Die Historikerin Mary Vincent glaubt in ihrem Studium der Kirche in Salamanca in den 1930er Jahren, dass die republikanische Gesetzgebung, die das Andachtsleben gewöhnlicher Katholiken beeinflusst, "die Aufgabe ihrer Gegner erheblich erleichtert" hat.

Nach den allgemeinen Wahlen vom 16. Februar 1936 wuchs die politische Bitterkeit in Spanien. Die Gewalt zwischen der Regierung und ihren Anhängern, der Volksfront , deren Führung sich eindeutig nach links bewegte (den konstitutionellen Republikanismus für die linke Revolution aufzugeben), und der Opposition beschleunigten sich und gipfelten im Juli in einem Staatsstreich der rechten Generäle. Im weiteren Jahresverlauf Nationalist und Republikaner Verfolgung wuchs, und die Republikaner Kirchen begannen Angriff, Land für die Umverteilung zu besetzen und nationalistische Politiker in einem Prozess der angreifenden tit-for-tut Gewalt.

1933 Wahl und Nachwirkungen

Vor dem Bürgerkrieg war der Zustand des politischen Establishments seit einiger Zeit brutal und gewalttätig. Bei den Wahlen zu den Cortes Generales 1933 gewann die CEDA mehrere Sitze, aber Präsident Niceto Alcalá-Zamora lehnte es ab, den Führer der CEDA zur Regierungsbildung einzuladen. Stattdessen lud er die Radical Republican Party und ihren Führer Alejandro Lerroux dazu ein. Die CEDA unterstützte die Regierung von Lerroux und ließ sie drei Ministerpositionen bekleiden. Die Feindseligkeit zwischen links und rechts nahm nach der Regierungsbildung zu. Spanien erlebte Generalstreiks und Straßenkonflikte. Unter den Streiks waren der Bergarbeiteraufstand in Nordspanien und die Unruhen in Madrid zu verzeichnen. Fast alle Aufstände wurden von der Regierung niedergeschlagen, und es folgten politische Verhaftungen.

Lerroux 'Bündnis mit der Rechten, seine harte Unterdrückung des Aufstands von 1934 und der Stra-Perlo- Skandal führten dazu, dass er und seine Partei bei den Wahlen von 1936 nur wenig Unterstützung hatten. (Lerroux selbst hat seinen Sitz im Parlament verloren.)

1934 Ermordung von Priestern und Ordensleuten in Asturien

Die Ermordung von 37 Priestern, Brüdern und Seminaristen durch Linke in Asturien markiert den Beginn des Roten Terrors. Im Oktober 1934 war die asturische Revolution stark antiklerikal und beinhaltete Gewalt gegen Priester und Ordensleute sowie die Zerstörung von 58 Kirchen, die bis dahin selten waren.

Turón , einer der Orte antiklerikaler Gewalt, eine Bergbaustadt in der Provinz Asturien, war ein Zentrum regierungsfeindlicher und antiklerikaler Agitation. Die Brüder De La Salle , die dort eine Schule betrieben, verärgerten die Linken, die Turón leiteten, wegen ihrer Religionsausübung und ihrer Missachtung des verfassungsmäßigen Verbots des Religionsunterrichts. Am 5. Oktober 1934 fielen die Agenten der örtlichen Rebellenregierung unter dem Vorwand, Waffen versteckt zu haben, in die Residenz des Ordens ein. Ein Passionistenpriester, Pater Inocencio, jetzt Saint Innocencio von Mary Immaculate , der am Abend des 4. Oktober eingetroffen war, wollte gerade eine Messe für die Brüder halten. Er und die Brüder wurden ohne Gerichtsverfahren festgenommen und mitten in der Nacht auf dem Friedhof erschossen.

1936 Sieg und Folgen der Volksfront

Bei den Wahlen von 1936 gewann eine neue Koalition von Sozialisten ( Spanische Sozialistische Arbeiterpartei , PSOE), Liberalen ( Republikanische Linke und Partei der Republikanischen Union), Kommunisten und verschiedenen regionalen nationalistischen Gruppen die äußerst knappen Wahlen. Die Ergebnisse gaben 34 Prozent der Stimmen der Bevölkerung an die Volksfront und 33 Prozent an die amtierende Regierung der CEDA. Dieses Ergebnis führte in Verbindung mit der Weigerung der Sozialisten, sich an der neuen Regierung zu beteiligen, zu einer allgemeinen Angst vor der Revolution. Die Angst wurde noch schlimmer, als Largo Caballero , von der Prawda als "spanischer Lenin" bezeichnet , verkündete, dass das Land kurz vor der Revolution stehe.

Frühzeitiger Ausbruch von Gewalt

Nach dem Ausbruch eines Bürgerkriegs in vollem Umfang kam es sowohl in der nationalistischen als auch in der republikanischen Zone zu einer Explosion von Gräueltaten.

Das größte antiklerikale Blutvergießen war zu Beginn des Bürgerkriegs, als große Teile des Landes unter die Kontrolle lokaler Loyalisten und Milizen fielen. Ein großer Teil des Terrors bestand aus einer wahrgenommenen Rache an Chefs und Geistlichen, die ihre mächtige Position in der sozialen Revolution verloren hatten, und dem Übergang zum Extremismus, der in den ersten Monaten des Bürgerkriegs stattfand. Laut dem Historiker Antony Beevor "war das Schlimmste der Gewalt auf republikanischem Gebiet hauptsächlich eine plötzliche und schnell verbrauchte Reaktion unterdrückter Angst, die durch das Verlangen nach Rache für die Vergangenheit verschärft wurde", im Gegensatz zu "der unerbittlichen Säuberung von" Roten und Atheisten " nationalistisches Territorium ". Nach dem Putsch wurden in den verbleibenden Tagen im Juli 861 Priester und Ordensleute ermordet, 95 davon am 25. Juli, dem Festtag des heiligen Jakobus, des Schutzpatrons von Spanien. Im August kamen weitere 2.077 Geistliche zum Opfer. Nach nur zwei Monaten Bürgerkrieg waren 3.400 Priester, Mönche und Nonnen ermordet worden. Am selben Tag der tödlichen Verletzung von Buenaventura Durruti wurden 52 Gefangene von anarchistischen Milizsoldaten als Repressalien hingerichtet. Jüngsten Untersuchungen zufolge waren einige der republikanischen Todesschwadronen stark von Mitgliedern der Geheimpolizei der Sowjetunion , dem NKWD, besetzt . Laut dem Autor Donald Rayfield " misstrauten Stalin , Yezhov und Beria den sowjetischen Teilnehmern am spanischen Krieg. Militärberater wie Vladimir Antonov-Ovseenko , Journalisten wie Koltsov waren offen für Infektionen durch die Häresien, insbesondere Trotzkis , die unter den Anhängern der Republik vorherrschten Nach Spanien entsandte NKWD-Agenten waren daher daran interessiert, Antistalinisten unter republikanischen Führern und Kommandeuren der Internationalen Brigade zu entführen und zu ermorden, als gegen Francisco Franco zu kämpfen . Die Niederlage der Republik wurde in Stalins Augen nicht durch die Ablenkungsbemühungen des NKWD verursacht, sondern durch der Verrat der Ketzer ". Die berühmteste Mitglied der Loyalist Mordkommandos war Erich Mielke , zukünftiger Leiter der Ost - Deutschland ‚s Stasi .

Laut Payne "stammten die meisten Todesfälle in den ersten Monaten der Kämpfe nicht aus Kämpfen auf dem Schlachtfeld, sondern aus politischen Hinrichtungen im Hintergrund - den 'roten' und 'weißen' Schrecken. Der Terror bestand aus halborganisierten Aktionen Von fast allen linken Gruppen begangen, sind baskische Nationalisten, größtenteils katholisch, aber immer noch größtenteils mit den Republikanern verbunden, eine Ausnahme. " Payne behauptet auch, dass im Gegensatz zur Unterdrückung durch die Rechte, die "gegen die gefährlichsten Oppositionselemente konzentriert war", die republikanischen Angriffe irrationaler waren, "unschuldige Menschen ermordeten und einige der gefährlicheren frei ließen. Außerdem eine der wichtigsten Ziele des Roten Terrors waren die Geistlichen, von denen die meisten nicht in offenkundige Opposition verwickelt waren. " Payne beschreibt speziell den Roten Terror und erklärt, dass er "mit der Ermordung einiger Rebellen begann, als sie versuchten, sich zu ergeben, nachdem ihr Aufstand in mehreren Schlüsselstädten gescheitert war. Von dort aus weitete er sich auf Massenverhaftungen und manchmal auf Massenexekutionen aus von Landbesitzern und Industriellen, Menschen, die mit rechten Gruppen oder der katholischen Kirche verbunden sind ".

Märtyrerfriedhof von Paracuellos in Madrid

Der Rote Terror war "keine unbändige Ausgießung des Hasses des Mannes auf der Straße gegen seine" Unterdrücker ", sondern eine halborganisierte Aktivität, die von Teilen fast aller linken Gruppen durchgeführt wurde".

Im Gegensatz dazu haben Historiker wie Helen Graham, Paul Preston, Antony Beevor, Gabriel Jackson, Hugh Thomas und Ian Gibson erklärt, dass die Massenexekutionen hinter den nationalistischen Linien von den nationalistischen Behörden organisiert und genehmigt wurden und die Hinrichtungen hinter den republikanischen Linien waren das Ergebnis des Zusammenbruchs des republikanischen Staates und der Anarchie. Dem stimmen Francisco Partaloa, Staatsanwalt des Obersten Gerichtshofs von Madrid (Tribunal Supremo de Madrid) und Freund von Queipo de Llano zu , der in beiden Gebieten Repressionen beobachtete.

Julius Ruiz argumentiert, dass die Morde der Republikaner teilweise in der politischen Kultur der Linken verwurzelt waren:

Diese Antifaschisten gingen davon aus, dass der Terror ein wesentlicher Bestandteil der antifaschistischen Kriegsanstrengungen war. Die Angst vor einer entmenschlichten und mörderischen „fünften Kolonne“ wurzelte in der ausschließenden politischen Kultur der Linken. Nach der Proklamation der Zweiten Republik am 14. April 1931 verschmolzen Sozialisten und Mitte-Links-Bourgeois-Republikaner die neue Demokratie mit der heterogenen politischen Koalition, die sie nach dem Abzug von König Alonso XIII. Entstand: Die Zukunft der Republik beruhte auf der dauerhaften Rechten von der Macht ausgeschlossen. Der Sieg der Mitte-Rechts-Partei bei den Wahlen im November 1933, der gescheiterte sozialistisch geführte Aufstand vom Oktober 1934 und seine anschließende Unterdrückung förderten einen gemeinsamen antifaschistischen Diskurs, der auf der Zweiteilung des tugendhaften produktiven "Volkes" ("Pueblo") (dh des links) und ein parasitärer unmenschlicher "faschistischer" Feind (dh rechts). Während der knappe Wahlsieg der Volksfront im Februar 1936 als endgültiger Triumph des antifaschistischen "Pueblo" interpretiert wurde, musste der Kampf gegen die rechten Feinde der Republik fortgesetzt werden.

Ruiz merkt jedoch auch an, dass die Idee eines mörderischen, entmenschlichten Feindes im Inneren durch die Nachricht von nationalistischen Gräueltaten weiter verstärkt wurde; es überzeugte die Republikaner von der Notwendigkeit eines totalen Sieges. Als Molas Armee in den Bergen nördlich von Madrid auftauchte, verstärkte dies das Gefühl der Dringlichkeit innerhalb der Stadt, sich mit angeblichen fünften Kolonnen zu befassen, die für frühere Niederlagen der Republikaner verantwortlich gemacht worden waren. Seltene nationalistische Bombenangriffe sorgten ebenfalls für weitere Angst, als die Republikaner davon überzeugt wurden, dass Faschisten innerhalb der Gesellschaft Rebellenflugzeuge auf ihre Ziele richteten. In Wirklichkeit gab es während des Terrors von 1936 keine fünfte Kolonne, da nationalistische Sympathisanten innerhalb der Stadt davon überzeugt waren, dass Molas Nordarmeen und Francos Südarmeen, angeführt von professionellen Offizieren, die Miliz, die die Stadt verteidigte, leicht zerschlagen und jegliche Notwendigkeit von Risiken zunichte machen würden subversive Aktivität. Erst nach dem Scheitern von Francos Angriff im Winter 1936/37, als klar wurde, dass der Krieg länger dauern würde und sich die Frontlinien stabilisiert hatten, entstand eine fünfte Kolonne, die jedoch nie so mächtig oder umfangreich war wie die Republikaner befürchtet; Es konzentrierte sich hauptsächlich auf gegenseitige Unterstützung, Spionage und die Untergrabung der republikanischen Moral, wobei terroristische Aktivitäten wie Bombenanschläge und Attentate vermieden wurden. Während fünfte Kolumnisten zu den nationalistischen Kriegsanstrengungen beitrugen, wurde der Fall Madrids nicht durch interne Subversion verursacht, sondern durch eine Niederlage im Kampf. Die größte und effizienteste dieser Gruppen war etwa 6000 Mann stark und war ein falangistisches Frauenhilfsnetzwerk, bekannt als Hermanidad Auxilio Azul María Paz .

Bereits am 11. Mai 1931, als Mob-Gewalt gegen die vermeintlichen Feinde der Republik zum Verbrennen von Kirchen, Klöstern und religiösen Schulen geführt hatte, wurde die Kirche manchmal als Verbündeter des autoritären Rechts angesehen. Die Akademikerin Mary Vincent hat geschrieben: "Es bestand kein Zweifel, dass sich die Kirche mit den Rebellen gegen die Republik anstellen würde. Die Jesuitenpriester der Stadt Salamanca gehörten zu den ersten Freiwilligen, die sich den Militärbehörden vorstellten Die Tragödie der Zweiten Republik bestand darin, dass sie ihre eigene Zerstörung begünstigte. Die Tragödie der Kirche bestand darin, dass sie sich so eng mit ihren selbsternannten Verteidigern verbündete. " Während des Krieges behaupteten die Nationalisten, 20.000 Priester seien getötet worden; Die Zahl wird jetzt auf 4.184 Priester, 2.365 Mitglieder anderer religiöser Institute und 283 Nonnen geschätzt, die überwiegende Mehrheit im Sommer 1936.

Payne hat den Terror als die "umfangreichste und gewalttätigste Verfolgung des Katholizismus in der westlichen Geschichte bezeichnet, die in gewisser Weise sogar noch intensiver ist als die der Französischen Revolution ", und die Katholiken, die kaum eine Alternative zu den Nationalisten haben, noch mehr als erwartet getrieben um dies zu tun.

Zahl der Todesopfer

Die Zahlen für den Roten Terror reichen von 38.000 bis 72.344. Der Historiker Beevor "schätzt, dass Francos nachfolgender" weißer Terror "200.000 Menschenleben forderte. Der" rote Terror "hatte bereits 38.000 Menschen getötet." Laut Julio de la Cueva forderte der Rote Terror 72.344 Todesopfer. Hugh Thomas und Paul Preston sagten, dass die Zahl der Todesopfer 55.000 betrug, und der spanische Historiker Julian Casanova sagte, dass die Zahl der Todesopfer weniger als 60.000 betrug.

Zuvor hatte Payne vorgeschlagen: "Der Tribut, den die jeweiligen Schrecken forderten, ist möglicherweise nie genau bekannt. Die Linke wurde in den ersten Monaten mehr geschlachtet, aber die nationalistische Unterdrückung erreichte ihren Höhepunkt wahrscheinlich erst nach Kriegsende, als Bestrafung und Rache gefordert wurden Der Weiße Terror hat möglicherweise 50.000, vielleicht weniger, während des Krieges getötet. Die Franco-Regierung gibt jetzt die Namen von 61.000 Opfern des Roten Terrors an, dies unterliegt jedoch keiner objektiven Überprüfung. Die Anzahl der Opfer von Die nationalistische Unterdrückung während und nach dem Krieg war zweifellos größer. " In Checas de Madrid ( ISBN   84-9793-168-8 ) kommt der Journalist und Historiker César Vidal landesweit zu insgesamt 110.965 Opfern republikanischer Repressionen; Allein in Madrid werden 11.705 Menschen getötet. Der Historiker Santos Juliá liefert in der Arbeit Víctimas de la Guerra Civil ungefähre Zahlen: etwa 50.000 Opfer der republikanischen Repression; Etwa 100.000 Opfer der frankoistischen Unterdrückung während des Krieges, etwa 40.000 nach dem Krieg.

Schätzen Quellen
38 000 Antony Beevor
50 000 Stanley Payne

Santos Juliá

55 000 Hugh Thomas

Paul Preston

<60 000 Julian Casanova
60 000 Paweł Skibiński

Martín Rubio

Pio Moa

72 344 Ramón Salas Larrazaba

Warren H. Carroll

Marek Jan Chodakiewicz

Julio de la Cueva

110 905 César Vidal

Maut auf Geistliche

Schätzungen über die Anzahl der getöteten religiösen Männer variieren stark. Eine Schätzung ist, dass von den 30.000 Priestern und Mönchen in Spanien im Jahr 1936 13% der weltlichen Priester und 23% der Mönche getötet wurden, was insgesamt 6800 religiösem Personal entspricht. 283 religiöse Frauen wurden getötet, einige von ihnen schwer gefoltert. 13 Bischöfe wurden aus den Diözesen Siguenza Lleida , Cuenca , Barbastro , Segorbe , Jaén , Ciudad Real , Almeria , Guadix , Barcelona , Teruel und dem Hilfspersonal von Tarragona getötet . Im Bewusstsein der Gefahren beschlossen sie alle, in ihren Städten zu bleiben: "Ich kann nicht gehen, nur hier liegt meine Verantwortung, was auch immer passieren mag", sagte der Bischof von Cuenca . Neben 4.172 Diözesanpriester, 2.364 Mönche und Brüder, darunter 259  Claretiner , 226  Franziskaner , 204  Piaristen , 176 Brüder Mariens, 165  Christian Brothers (auch die De La Salle Brüder genannt) , 155  Augustinern , 132  Dominikaner und 114  Jesuiten waren getötet. In einigen Diözesen war die Zahl der getöteten weltlichen Priester überwältigend:

  • In Barbastro wurden 123 von 140 Priestern getötet, etwa 88%.
  • In Lleida wurden 270 von 410 Priestern getötet, etwa 66%.
  • In Tortosa wurden 44% der weltlichen Priester getötet.
  • In Toledo wurden 286 von 600 Priestern getötet.
  • In den Diözesen Málaga , Menorca und Segorbe wurde etwa die Hälfte der Priester getötet.

Im Jahr 2001, die katholische Kirche selig gesprochen Hunderte von Märtyrern des spanischen Bürgerkrieges und selig gesprochen 498 mehr am 28. Oktober 2007 eingetragen .

Im Oktober 2008 veröffentlichte die spanische Zeitung La Razon einen Artikel über die Zahl der Morde an katholischen Geistlichen und Ordensleuten.

  • Mai 1931: 100 Kirchengebäude werden niedergebrannt, während Feuerwehrleute sich weigern, die Flammen zu löschen.
  • 1932: 3000 Jesuiten werden vertrieben. Kirchengebäude werden in 7 Städten ungestraft niedergebrannt.
  • 1934: 33 Priester werden in der Asturischen Revolution ermordet .
  • 1936: Einen Tag vor dem 18. Juli, dem Tag des Kriegsbeginns, werden 17 Geistliche ermordet.
  • Vom 18. Juli bis 1. August werden in 2 Wochen 861 Geistliche ermordet.
  • August 1936: 2077 Geistliche werden ermordet, mehr als 70 pro Tag, 10 davon Bischöfe.
  • 14. September: In den ersten Kriegsphasen werden 3400 Geistliche ermordet.

Einstellungen

Republikanische Seite

Die Einstellungen zum "roten Terror" waren auf republikanischer Seite unterschiedlich. Präsident Manuel Azaña machte die bekannt gewordene Bemerkung, dass nicht alle Klöster in Madrid ein Leben der Republikaner wert seien. Gleichermaßen häufig zitiert wird beispielsweise die Rede des sozialistischen Führers Indalecio Prieto im Radio von Madrid am 9. August 1936, in der er die republikanischen Milizsoldaten auffordert, die mörderischen Aktionen der Militärrebellen und die öffentliche Verurteilung willkürlicher "Gerechtigkeit" durch "nicht nachzuahmen" Julián Zugazagoitia , Herausgeber von El Socialista , der Zeitung der Sozialistischen Partei, am 23. August.

Julius Ruiz bemerkt jedoch weiter, dass "nicht zitiert ... sind El Socialistas regelmäßige Berichte, die die Arbeit der Atadell-Brigade preisen", einer Gruppe republikanischer Agenten, die in Haft waren und häufig (am Ende) Morde an. bis zu 800 Nationalisten. "Am 27. September 1936", fährt Ruiz fort, "betonte ein Leitartikel der Brigade, dass seine" mehr als nützliche Arbeit notwendig ist. Unverzichtbar. " In ähnlicher Weise brachte die von Prieto kontrollierte Madrider Tageszeitung Informaciones zahlreiche Artikel über die Aktivitäten der Atadell-Brigade im Sommer 1936 ".

Nationalistische Seite

Die katholische Hierarchie glaubte, dass die gegen sie gerichtete Gewalt das Ergebnis eines Plans war, "ein Programm zur systematischen Verfolgung der Kirche wurde bis ins letzte Detail geplant". José Calvo Sotelo teilte dem spanischen Parlament im April 1936 mit, dass in den sechs Wochen seit der Machtübernahme der Regierung vom 15. Februar bis 2. April 1936 199 Angriffe verübt worden seien, 36 davon in Kirchen. Er listete 136 Brände und Brandbomben auf, darunter 106 verbrannte Kirchen und 56 ansonsten zerstörte Kirchen. Er behauptete, es seien 74 Menschen getötet und 345 verletzt worden.

Die Haltung der katholischen Seite gegenüber der Regierung und dem darauf folgenden Bürgerkrieg wurde in einem gemeinsamen Bischofsbrief vom 1. Juli 1937 zum Ausdruck gebracht, den die spanischen Bischöfe an alle anderen katholischen Bischöfe richteten. Spanien soll in zwei feindliche Lager aufgeteilt worden sein, eine Seite drückt anti-religiös und anti-spanisch aus, die andere Seite hält den Respekt für die religiöse und nationale Ordnung aufrecht. Die Kirche war pastoral orientiert und nicht bereit, ihre Freiheit an die Politik zu verkaufen, sondern musste sich auf die Seite derer stellen, die anfingen, ihre Freiheit und ihr Existenzrecht zu verteidigen.

Die Einstellungen der Menschen in der nationalen Zone waren geprägt von Angst, Hoffnung und religiöser Erweckung. Siege wurden mit Gottesdiensten gefeiert, antiklerikale Gesetze wurden abgeschafft und der Religionsunterricht wurde wieder legalisiert. Katholische Kapläne wurden wieder in die Armee eingeführt. Die Einstellung zur Kirche hatte sich von Feindseligkeit zu Bewunderung geändert.

Gemeldete Morde

  • Ermordung von 6.832 Mitgliedern des katholischen Klerus und religiöser Institute sowie Tötung Tausender Laien.
  • Der Pfarrer von Navalmoral wurde einer Parodie auf die Kreuzigung Christi unterzogen. Am Ende seines Leidens diskutierten die Milizsoldaten, ob sie ihn tatsächlich kreuzigen oder einfach nur erschießen sollten. Sie beendeten mit einem Schießen.
  • Der Bischof von Jaén Manuel Basulto y Jiménez und seine Schwester wurden vor zweitausend feierlichen Zuschauern von einem besonderen Henker ermordet, einer Frau mit dem Spitznamen La Pecosa , der sommersprossigen.
  • Obwohl selten, wurde berichtet, dass einige Nonnen von Milizsoldaten vergewaltigt wurden, bevor sie erschossen wurden. Laut Antony Beevor enthielt die nationalistische Anklage gegen republikanische Gräueltaten von 1946 jedoch keine Beweise für einen solchen Vorfall.
  • Der Priester von Ciempozuelos wurde in einen Stall mit kämpfenden Stieren geworfen, wo er bewusstlos wurde. Danach wurde ihm eines der Ohren abgeschnitten, um das Kunststück eines Matadors nach einem erfolgreichen Stierkampf nachzuahmen .
  • In Ciudad Real wurde ein Priester kastriert und seine Geschlechtsorgane in den Mund gestopft.
  • Es gibt Berichte darüber, dass die mit der katholischen Kirche verbundenen Menschen gezwungen wurden, Rosenkranzperlen zu schlucken , in Minenschächte geworfen wurden und Priester gezwungen wurden, ihre eigenen Gräber zu graben, bevor sie lebendig begraben wurden.
  • Als Augenzeugin einiger Verfolgungsjagden erklärte Cristina de Arteaga, die bald Nonne werden sollte, dass sie "die Salesianer angegriffen hätten , Menschen, die sich voll und ganz den Armen verpflichtet fühlen. Es gab ein Gerücht, dass Nonnen Kindern vergiftete Süßigkeiten gaben. Einige Nonnen wurden von den Haaren auf der Straße gepackt. Einer hatte sich die Haare ausreißen lassen ... ".
  • Allein in der Nacht des 19. Juli 1936 wurden 50 Kirchen niedergebrannt. In Barcelona wurde von den 58 Kirchen nur die Kathedrale verschont, und ähnliche Ereignisse ereigneten sich fast überall im republikanischen Spanien.
  • Alle katholischen Kirchen in der republikanischen Zone wurden geschlossen, aber die Angriffe beschränkten sich nicht nur auf katholische Kirchen, da auch Synagogen geplündert und geschlossen wurden, obwohl einige kleine protestantische Kirchen verschont blieben.
  • Der Bischof von Almeria wurde ermordet, als er an einer Geschichte von Toledo arbeitete . Seine Kartei wurde zerstört.
  • In Madrid wurde eine Nonne getötet, weil sie einen Heiratsantrag eines Milizsoldaten ablehnte, der ihr Kloster stürmte .

Nachwirkungen

Mit dem totalen Sieg der Nationalisten über die Republikaner im Jahr 1939 endete der Rote Terror im Land, aber einzelne Terroranschläge wurden sporadisch von verbliebenen Kommunisten und Sozialisten fortgesetzt, die sich in französischen Grenzregionen versteckten, mit wenig Erfolg. Im ganzen Land hielt die katholische Kirche Te Deums ab , um Gott für das Ergebnis zu danken. Zahlreiche linke Persönlichkeiten wurden wegen des Roten Terrors vor Gericht gestellt, nicht alle schuldig. Auf Francos Sieg folgten Tausende von Hinrichtungen (nach Schätzungen der Vereinigung zur Wiederherstellung des historischen Gedächtnisses (ARMH) liegen 35.000 Menschen in Massengräbern) und Haftstrafen. Viele wurden zur Zwangsarbeit gezwungen , bauten Eisenbahnen und trockneten aus Sümpfe, Grabungskanäle ( La Corchuela , der Kanal des Bajo Guadalquivir ), der Bau des Denkmals Valle de los Caídos usw. Die Erschießung des Präsidenten der katalanischen Regierung , Lluís Companys , im Jahr 1940 war einer der bemerkenswertesten Fälle frühe Unterdrückung.

Der neue Papst Pius XII. Sandte am 16. April 1939 eine Glückwunschbotschaft an die spanische Regierung, die Geistlichen und das Volk. Er bezog sich auf die Denunziation seines Vorgängers, Papst Pius XI. , Der die vergangenen Schrecken und die Notwendigkeit der Verteidigung und Wiederherstellung beschrieben hatte die Rechte Gottes und der Religion. Der Papst erklärte, dass die Opfer des Terrors für Jesus Christus gestorben seien . Er wünschte dem spanischen Volk Frieden und Wohlstand und appellierte an sie, Verbrecher zu bestrafen, aber Nachsicht und spanische Großzügigkeit gegen die vielen auf der anderen Seite auszuüben. Er bat um ihre uneingeschränkte Teilhabe an der Gesellschaft und vertraute sie dem Mitgefühl der Kirche in Spanien an.

2007 hat der Vatikan 498 Priester selig gesprochen, die während des Bürgerkriegs von der republikanischen Armee getötet wurden. Angehörige religiöser Republikaner, die von den Nationalisten getötet wurden, haben eine ähnliche Anerkennung gefordert und die Ungleichbehandlung kritisiert.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

  • Beevor, Antony (2006), Die Schlacht um Spanien; Der spanische Bürgerkrieg 1936-1939 , London: Weidenfeld & Nicolson .
  • Callahan, William J. (2012) [1998], Die katholische Kirche in Spanien, 1875-1998 (Nachdruck ed.)
  • Cueva, Julio de la (1998), "Religiöse Verfolgung, antiklerikale Tradition und Revolution: Über Gräueltaten gegen den Klerus während des spanischen Bürgerkriegs", Journal of Contemporary History , XXXIII (3): 355–369, JSTOR   261121
  • Franzen, August; Bäumer, Remigius (1988), Papstgeschichte , Freiburg: Herder (cit Franzen 1988)
  • Franzen, August; Bäumer, Remigius (1991), Kirchengeschichte , Freiburg: Herder (cit Franzen II 1991)
  • Granados, Anastasio (1969), El Cardinal Goma, Primado de Espana (auf Spanisch), Madrid: Espasa Calpe
  • Jedin, Hubert ; Repgen, Konrad; Dolan, John, Hrsg. (1999) [1981], Geschichte der Kirche: Die Kirche im 20. Jahrhundert , X , London & New York: Burn & Oates
  • Lannon, Frances (1987), Privileg, Verfolgung und Prophezeiung. Die katholische Kirche in Spanien 1875-1975 , Oxford, ISBN   0-19-821923-7
  • Seppelt, Franz; Löffler, Klemens (1933), Papstgeschichte, von den Anfängen bis zur Gegenwart , München: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Päpstliche Geschichte)
  • Montero Moreno, Antonio (1961), "Historia de la persecución religiosa en España 1936-1939", La Editorial Católica
  • Mitchell, David (1983), Der spanische Bürgerkrieg , New York: Franklin Watts, ISBN   9780531098967 .
  • Ruiz, Julius (2015), Der "Rote Terror" und der spanische Bürgerkrieg: Revolutionäre Gewalt in Madrid , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN   978-1107682931
  • Ruiz, Julius Ruiz (2007), "Verteidigung der Republik: Die García Atadell Brigade in Madrid, 1936", Journal of Contemporary History , 42 (1): 97–115, doi : 10.1177 / 0022009407071625 , JSTOR   30036431 , S2CID   159559553 .
  • Schmidlin, Josef (1939), Papstgeschichte der letzten Zeit Band IV, Pius XI., 1922–1939 , München: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Päpstliche Geschichte)
  • Thomas, Hugh (1961), Der spanische Bürgerkrieg , ???: Touchstone, ISBN   0-671-75876-4 .
  • Thomas, Hugh (1977), Der spanische Bürgerkrieg (überarbeitete und erweiterte Ausgabe), Harper & Row, ISBN   0-06-014278-2
  • Casanova, Julian (2010), Spanische Republik und Bürgerkrieg , New York: Cambridge University Press, ISBN   978-0-521-73780-7