Missionar - Missionary

Ein Missionar ist ein Mitglied einer religiösen Gruppe, die in ein Gebiet entsandt wird, um seinen Glauben zu fördern oder Dienstleistungen wie Bildung , Alphabetisierung , soziale Gerechtigkeit , Gesundheitsfürsorge und wirtschaftliche Entwicklung zu erbringen .

In der lateinischen Übersetzung der Bibel , Jesus Christus benutzt das Wort , wenn die Jünger zu senden , zu predigen das Evangelium in seinem Namen. Der Begriff wird am häufigsten für christliche Missionen verwendet , kann aber für jedes Glaubensbekenntnis oder jede Ideologie verwendet werden.

Das Wort Mission stammt aus dem Jahr 1598, als Jesuiten , die Mitglieder der Gesellschaft Jesu , Mitglieder ins Ausland entsandten, abgeleitet vom lateinischen missionem ( nom. missio ), was „ Sendeakt “ oder mittere bedeutet, was „senden“ bedeutet.

Nach Religion

Buddhistische Missionen

Buddhistischer Proselytismus zur Zeit von König Ashoka (260-218 v. Chr.), nach seinen Edikten
Zentralasiatischer buddhistischer Mönch , der einen chinesischen Mönch unterrichtet. Bezeklik , 9.-10. Jahrhundert; obwohl Albert von Le Coq (1913) der angenommene blauäugig , rothaarig war Mönch ein Tocharian hat die moderne Wissenschaft ähnlich identifiziert kaukasische Zahlen von dem gleichen Höhlentempel (No. 9) als ethnische Sogdians , ein Ost - Iraner , die bewohnen Turfan als ethnische Minderheitengemeinschaft während der Phasen der Tang-Chinesen (7.-8. Jahrhundert) und der Uiguren (9.-13. Jahrhundert).

Die ersten buddhistischen Missionare wurden "Dharma Bhanaks" genannt, und einige sehen eine missionarische Bedeutung in der Symbolik hinter dem buddhistischen Rad, von dem gesagt wird, dass es über die ganze Erde reist und den Buddhismus mit sich bringt. Der Kaiser Ashoka war ein bedeutender früher buddhistischer Missionar. Im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde Dharmaraksita – unter anderem – von Kaiser Ashoka ausgesandt, um die buddhistische Tradition durch das indische Maurya-Reich , aber auch ins Mittelmeer bis nach Griechenland zu missionieren . Nach und nach wurden ganz Indien und die Nachbarinsel Ceylon umgewandelt. Dann breitete sich der Buddhismus nach Osten und Südosten in die heutigen Länder Burma , Thailand , Laos , Kambodscha , Vietnam und Indonesien aus .

Der Buddhismus verbreitete sich unter den Turkvölkern im 2. und 3. Jahrhundert v. Chr. in das heutige Pakistan, Kaschmir , Afghanistan , den östlichen und Küsten- Iran , Usbekistan , Turkmenistan und Tadschikistan . Es wurde auch nach China gebracht von Kasyapa Matanga im 2. Jahrhundert n . Chr. , Lokaksema und An Shigao übersetzten buddhistische Sutras ins Chinesische. Dharmarakṣa war einer der größten Übersetzer der buddhistischen Schriften des Mahayana ins Chinesische. Dharmaraksa kam 266 n. Chr. in die chinesische Hauptstadt Luoyang , wo er die ersten bekannten Übersetzungen des Lotus-Sutra und des Dasabhumika-Sutra anfertigte , die einige der klassischen Texte des chinesischen Mahayana-Buddhismus werden sollten. Insgesamt übersetzte Dharmaraksa etwa 154 Hīnayāna- und Mahāyāna- Sutras , die die meisten der wichtigsten Texte des Buddhismus repräsentieren, die in den westlichen Regionen verfügbar sind. Seine Missionierung soll in China viele zum Buddhismus bekehrt haben und Chang'an , das heutige Xi'an , zu einem wichtigen Zentrum des Buddhismus gemacht haben. Der Buddhismus breitete sich schnell aus, insbesondere unter dem einfachen Volk, und um 381 waren die meisten Menschen im Nordwesten Chinas Buddhisten. Auch unter den Herrschern und Gelehrten gewann der Buddhismus am Ende der T'ang-Dynastie überall in China Einzug.

Marananta brachte im 4. Jahrhundert den Buddhismus auf die koreanische Halbinsel. Seong von Baekje , bekannt als großer Förderer des Buddhismus in Korea , baute viele Tempel und begrüßte Priester, die buddhistische Texte direkt aus Indien mitbrachten. Im Jahr 528 nahm Baekje den Buddhismus offiziell als Staatsreligion an. 534 und 541 schickte er Tributmissionen nach Liang, bei der zweiten Gelegenheit forderte er Handwerker sowie verschiedene buddhistische Werke und einen Lehrer an. Laut chinesischen Aufzeichnungen wurde all diesen Anträgen stattgegeben. Eine nachfolgende Mission wurde 549 geschickt, nur um die Hauptstadt Liang in den Händen des Rebellen Hou Jing zu finden , der sie ins Gefängnis warf, weil sie den Fall der Hauptstadt beklagten. Ihm wird zugeschrieben, 538 eine Mission nach Japan geschickt zu haben , die ein Bild von Shakyamuni und mehrere Sutras an den japanischen Hof brachte. Dies gilt traditionell als die offizielle Einführung des Buddhismus in Japan. Ein Bericht darüber wird in Gangōji Garan Engi gegeben . Der Buddhismus, der zunächst vom Soga-Clan unterstützt wurde, erhob sich über die Einwände der pro-shintoistischen Mononobe und der Buddhismus verschanzte sich in Japan mit der Bekehrung von Prinz Shotoku Taishi . Wenn in 710 Kaiser Shomu eine neue Hauptstadt an etablierten Nara mit städtischen Rasterplan nach dem Vorbild der Hauptstadt von China, erhielt Buddhismus offizielle Unterstützung und begann zu florieren.

Padmasambhava , The Lotus Born, war ein weiser Guru aus Oḍḍiyāna, der den Vajrayana-Buddhismus im 8. Jahrhundert nach Bhutan und Tibet und in die Nachbarländer übertragen haben soll .

Der Einsatz von Missionen, Räten und klösterlichen Institutionen beeinflusste die Entstehung christlicher Missionen und Organisationen, die ähnliche Strukturen an Orten entwickelten, die früher buddhistische Missionen waren.

Im 19. und 20. Jahrhundert verbreiteten westliche Intellektuelle wie Schopenhauer , Henry David Thoreau , Max Müller und esoterische Gesellschaften wie die Theosophical Society of HP Blavatsky und die Buddhist Society, London das Interesse am Buddhismus. Schriftsteller wie Hermann Hesse und Jack Kerouac im Westen und die Hippie- Generation der späten 1960er und frühen 1970er Jahre führten zu einer Wiederentdeckung des Buddhismus. Während des 20. und 21. Jahrhunderts wurde der Buddhismus erneut von Missionaren im Westen wie dem Dalai Lama und Mönchen einschließlich Lama Surya Das (tibetischer Buddhismus) verbreitet. Der tibetische Buddhismus ist seit der chinesischen Übernahme Tibets im Jahr 1959 im Westen bedeutend aktiv und erfolgreich. Heute machen Buddhisten in mehreren Ländern des Westens wie Neuseeland , Australien , Kanada , den Niederlanden , Frankreich und den Vereinigten Staaten einen anständigen Anteil aus .

In Kanada führte die immense Popularität und guten Wille in von Tibet ‚s Dalai Lama (die Ehre kanadische Staatsbürger gemacht wurde) gesetzt Buddhismus in einem günstigen Licht im Land. Viele nicht-asiatische Kanadier nahmen den Buddhismus in verschiedenen Traditionen an und einige wurden zu Führern in ihren jeweiligen Sanghas .

In den frühen 1990er Jahren schätzte die Französische Buddhistische Union (UBF, gegründet 1986) 600.000 bis 650.000 Buddhisten in Frankreich, darunter 150.000 französische Konvertiten. 1999 schätzte der Soziologe Frédéric Lenoir, dass es 10.000 Konvertiten und bis zu 5 Millionen "Sympathisanten" gibt, obwohl andere Forscher diese Zahlen in Frage gestellt haben.

Taisen Deshimaru war ein japanischer Zen-Buddhist, der in Frankreich zahlreiche Zendos gründete. Thich Nhat Hanh , ein Friedensnobelpreis-nominierter , vietnamesischstämmiger Zen-Buddhist, gründete 1969 die Vereinigte Buddhistische Kirche (Eglise Bouddhique Unifiée) in Frankreich. Das Kloster Pflaumendorf in der Dordogne in Südfrankreich war seine Residenz und der Hauptsitz seiner internationale Sangha .

1968 gründeten Leo Boer und Wener van de Wetering eine Zen- Gruppe und machten Zen durch zwei Bücher in den Niederlanden populär. Die Führung der Gruppe übernahm Erik Bruijn, der noch immer für eine blühende Gemeinde verantwortlich ist. Die größte Zen-Gruppe ist heute die Kanzeon Sangha, geleitet von Nico Tydeman unter der Leitung des amerikanischen Zen-Meisters Dennis Genpo Merzel , Roshi, einem ehemaligen Schüler von Maezumi Roshi in Los Angeles. Diese Gruppe hat ein relativ großes Zentrum, in dem ein Lehrer und einige Schüler dauerhaft leben. In den Niederlanden sind auch viele andere Gruppen vertreten, wie der Orden der Buddhistischen Kontemplativen in Apeldoorn, der Thich Nhat Hanh Order of Interbeing und das Kloster/Retreatzentrum des Internationalen Zen-Instituts Noorderpoort in Drenthe unter der Leitung von Jiun Hogen Roshi.

Der vielleicht am weitesten verbreitete buddhistische Führer der Welt ist Tenzin Gyatso , der derzeitige Dalai Lama , der 1979 zum ersten Mal die Vereinigten Staaten besuchte. Als im Exil lebender politischer Führer Tibets ist er zu einem beliebten Célèbre geworden. Sein frühes Leben wurde in Hollywood-Filmen wie Kundun und Sieben Jahre in Tibet dargestellt . Er hat prominente religiöse Anhänger wie Richard Gere und Adam Yauch angezogen . Der erste im Westen geborene tibetisch-buddhistische Mönch war Robert AF Thurman , heute ein akademischer Unterstützer des Dalai Lama. Der Dalai Lama unterhält ein nordamerikanisches Hauptquartier im Kloster Namgyal in Ithaca, New York .

Lewis M. Hopfe schlug in seinen „Religions of the World“ vor, dass „der Buddhismus vielleicht am Rande einer weiteren großen Missionsarbeit steht“ (1987: 170).

Christliche Missionen

Lähetyskirkko , eine christliche Missionskirche in Ullanlinna , Helsinki , Finnland

Ein christlicher Missionar kann definiert werden als „jemand, der über die Kulturen hinweg Zeugnis ablegt“. Der Lausanner Kongress von 1974 definierte den Begriff in Bezug auf die christliche Mission als "eine lebensfähige indigene Gemeindegründungsbewegung zu bilden". Missionare sind in vielen Ländern der Welt zu finden.

In der Bibel wird berichtet , dass Jesus Christus die Apostel anwies, alle Nationen zu Jüngern zu machen ( Matthäus 28:19–20 , Markus 16:15–18 ). Dieser Vers wird von christlichen Missionaren als der Große Auftrag bezeichnet und inspiriert die Missionsarbeit.

Historisch

Dorf der christianisierten Tapuyos-Indianer, Brasilien c. 1820 n. Chr.

Die christliche Kirche breitete sich bereits in neutestamentlicher Zeit im gesamten Römischen Reich aus und soll der Überlieferung nach noch weiter reichen, bis nach Persien ( Kirche des Ostens ) und bis Indien ( Thomas-Christen ). Während des Mittelalters, die christlichen Klöster und Missionare wie St. Patrick (5. Jahrhundert) und Adalbert von Prag (ca 956-997) propagiert Lernen und Religion jenseits der europäischen Grenzen des alten Römischen Reiches. Im Jahr 596 entsandte Papst Gregor der Große (im Amt 590-604) die Gregorianische Mission (einschließlich Augustinus von Canterbury ) nach England. Ihrerseits Christen aus Irland (die Iroschottische Mission ) und aus Großbritannien ( Bonifatius (ca 675-754) und der angelsächsischen Mission , zum Beispiel) wurde in prominent die Bewohner von Mitteleuropa zu konvertieren.

Während des Zeitalters der Entdeckungen gründete die katholische Kirche durch die Augustiner , Franziskaner und Dominikaner eine Reihe von Missionen in Amerika und anderen westlichen Kolonien , um das Christentum in der Neuen Welt zu verbreiten und die amerikanischen Ureinwohner und andere indigene Völker zu bekehren . Etwa zur gleichen Zeit erreichten Missionare wie Franz Xaver (1506–1552) sowie andere Jesuiten , Augustiner, Franziskaner und Dominikaner Asien und den Fernen Osten , und die Portugiesen schickten Missionen nach Afrika. Symbolträchtige in vielerlei Hinsicht ist Matteo Ricci ‚s Jesuit Mission nach China aus dem Jahr 1582, die völlig friedlich und gewaltfrei war. Diese Missionsbewegungen sind von anderen zu unterscheiden, wie etwa den baltischen Kreuzzügen des 12. und 13. Jahrhunderts, deren Motivation wohl durch militärische Eroberungspläne beeinträchtigt wurde.

Englischer Missionar John Williams , aktiv im Südpazifik

Ein Großteil der zeitgenössischen katholischen Missionsarbeit hat sich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil von 1962-1965 tiefgreifend verändert , mit einem verstärkten Druck auf Indigenisierung und Inkulturation , zusammen mit Fragen der sozialen Gerechtigkeit als konstitutivem Teil der Verkündigung des Evangeliums .

Da sich die katholische Kirche normalerweise territorial organisiert und über die personellen und materiellen Ressourcen verfügte, leisteten vor allem in der Zeit nach dem Zusammenbruch des römischen Imperiums im Westen religiöse Orden, einige sogar darauf spezialisiert, die meiste Missionsarbeit. Im Laufe der Zeit baute der Heilige Stuhl in den Missionsgebieten allmählich eine normalisierte Kirchenstruktur auf, die oft mit besonderen Jurisdiktionen begann, die als Apostolische Präfekturen und Apostolische Vikariate bekannt sind . In einem späteren Stadium der Entwicklung werden diese Stiftungen zu einem regulären Diözesanstatus mit einer Ernennung von Ortsbischöfen erhoben. Auf globaler Ebene wurden diese Prozesse in den späten 1960er Jahren oft beschleunigt, teilweise begleitet von der politischen Dekolonisierung. In einigen Regionen sind sie jedoch noch im Gange.

So wie der Bischof von Rom hatte Gerichtsbarkeit auch in Gebieten später im östlichen Sphäre betrachtet, so dass die Missionsarbeit der beiden 9. Jahrhundert Heiligen Cyrill und Methodius weitgehend in Bezug auf den Westen durchgeführt wurden , eher als der Osten, obwohl das Feld der Tätigkeit war Mitteleuropa.

Die östliche orthodoxe Kirche unter der orthodoxen Kirche von Konstantinopel unternahm unter dem Römischen Reich und seinem Nachfolger, dem Byzantinischen Reich, eine energische Missionsarbeit . Dies hatte bleibende Auswirkungen und ist in gewisser Weise der Ursprung der gegenwärtigen Beziehungen Konstantinopels zu etwa sechzehn orthodoxen Nationalkirchen, darunter der Rumänisch-Orthodoxen Kirche , der Georgisch-Orthodoxen und Apostolischen Kirche und der Ukrainischen Orthodoxen Kirche (beide sollen traditionell gegründet worden sein). des Missionarsapostels Andreas), der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche (gegründet von dem Missionarsapostel Paulus). Die Byzantiner weiteten ihre Missionsarbeit in der Ukraine nach der Massentaufe in Kiew 988 aus. Die Serbisch-Orthodoxe Kirche hatte ihren Ursprung in der Bekehrung byzantinischer Missionare der serbischen Stämme, die im 7. Jahrhundert auf dem Balkan ankamen. Orthodoxe Missionare arbeiteten vom 10. bis 12. Jahrhundert auch erfolgreich unter den Esten und gründeten die Estnisch-Orthodoxe Kirche .

Jesuiten , die 1612 n. Chr. von den araukanischen Indianern in Elicura den Märtyrertod erlitten haben

Unter dem Russischen Reich des 19. Jahrhunderts zogen Missionare wie Nicholas Ilminsky (1822–1891) in die unterworfenen Länder und propagierten die Orthodoxie, unter anderem durch Weißrussland , Lettland , Moldawien , Finnland , Estland , die Ukraine und China . Der russische Heilige Nikolaus von Japan (1836–1912) brachte im 19. Jahrhundert die östliche Orthodoxie nach Japan . Die russisch-orthodoxe Kirche entsandte ab dem 18. Jahrhundert auch Missionare nach Alaska , darunter den Heiligen Herman von Alaska (gestorben 1836), um den amerikanischen Ureinwohnern zu dienen . Die Russisch-Orthodoxe Kirche Außerhalb Russlands setzte die Missionsarbeit außerhalb Russlands nach der Russischen Revolution von 1917 fort , was zur Gründung vieler neuer Diözesen in der Diaspora führte , aus denen zahlreiche Konvertiten in Osteuropa, Nordamerika und Ozeanien hervorgegangen sind.

Frühe protestantische Missionare enthalten John Eliot und zeitgenössischen Minister , darunter John Cotton und Richard Bourne, die zu den ministered Algonquin Eingeborenen , die von den Vertretern der beanspruchten in Ländern gelebt Massachusetts Bay Colony im frühen 17. Jahrhundert. Quäker „Publisher der Wahrheit“ besuchten Boston und andere Kolonien Mitte des 17. Jahrhunderts, wurden aber nicht immer gut aufgenommen.

Die dänische Regierung begann die erste organisierte protestantische Missionsarbeit durch ihr 1714 gegründetes Missionskolleg . Dieses finanzierte und leitete lutherische Missionare wie Bartholomaeus Ziegenbalg in Tranquebar , Indien, und Hans Egede in Grönland . Im Jahr 1732, während bei einem Besuch im Jahr 1732 nach Kopenhagen zur Krönung seines Vetters König Christian VI , die Brüder - Unität ist Patron Nicolas Ludwig Graf von Zinzendorf wurde, sehr durch ihre Wirkungen geschlagen, und vor allem durch zwei Besuch Inuit Kinder umgewandelt durch Hans Egede . Außerdem lernte er einen Sklaven aus der dänischen Kolonie auf den Westindischen Inseln kennen . Als er nach Herrnhut in Sachsen zurückkehrte , inspirierte er die Bewohner des Dorfes – es hatte damals weniger als dreißig Häuser – dazu, „Boten“ zu den Sklaven in Westindien und zu den mährischen Missionen in Grönland auszusenden . Innerhalb von dreißig Jahren waren mährische Missionare auf allen Kontinenten tätig, und das zu einer Zeit, als in Herrnhut weniger als 300 Menschen lebten. Sie sind berühmt für ihre selbstlose Arbeit, leben als Sklaven unter den Sklaven und zusammen mit den Indianerstämmen der Indianer, der Delaware (dh Lenni Lenape ) und der Cherokee- Indianerstämme. Heute wird die Arbeit in den ehemaligen Missionsprovinzen der weltweiten Mährischen Kirche von einheimischen Arbeitern weitergeführt. Das am schnellsten wachsende Arbeitsgebiet liegt in Tansania in Ostafrika. Die mährische Arbeit in Südafrika inspirierte William Carey und die Gründer der britischen Baptistenmissionen . Ab 2014 leben sieben von zehn Mähren in einem ehemaligen Missionsfeld und gehören einer anderen Rasse als Kaukasiern an.

Ein Großteil der anglikanischen Missionsarbeit entstand unter der Schirmherrschaft der Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (SPG, gegründet 1701), der Church Missionary Society (CMS, gegründet 1799) und der Intercontinental Church Society (ehemals Commonwealth and Continental Church Society, gegründet 1823).

Modern

Die erste aufgezeichnete Taufe in Alta California
Ein christlicher Missionar der Wisconsin-Synode geht zu den Apachen

Mit einem dramatischen Anstieg der Bemühungen seit dem 20. Jahrhundert und einem starken Schub seit dem Lausanne I: International Congress on World Evangelization in der Schweiz im Jahr 1974 haben sich moderne evangelikale Gruppen auf die Entsendung von Missionaren in jede ethnische Gruppe der Welt konzentriert. Obwohl diese Bemühungen noch nicht abgeschlossen sind, hat die erhöhte Aufmerksamkeit dazu geführt, dass eine größere Anzahl von Menschen Bibeln und Jesus-Videos verteilt und evangelikale Gemeinden in abgelegeneren Gebieten gegründet werden.

Auf internationale Ebene lag der Schwerpunkt seit vielen Jahren im späteren 20. Jahrhundert auf jede „Menschen - Gruppe“ mit dem Erreichen Christentum bis zum Jahr 2000 Bill Bright Führung mit Campus Crusade, die Southern Baptisten Internationalen Mission Board , The Joshua Project und anderen brachte über die müssen wissen, wer diese " unerreichten Volksgruppen " sind und wie diejenigen, die über den christlichen Gott erzählen und eine christliche Bibel teilen möchten, sie erreichen können. Der Fokus dieser Organisationen wechselte von einem "Länderfokus" zu einem "Menschengruppenfokus". (Aus "What is a People Group?" von Dr. Orville Boyd Jenkins: Eine "People Group" ist eine ethnolinguistische Gruppe mit einer gemeinsamen Selbstidentität, die von den verschiedenen Mitgliedern geteilt wird. Dieses Wort besteht aus zwei Teilen: Ethno und sprachlich. Die Sprache ist ein primärer und dominanter Identifikationsfaktor einer Volksgruppe. Es gibt jedoch noch andere Faktoren, die die ethnische Zugehörigkeit bestimmen oder mit ihr in Verbindung stehen.)

Das Missionsschiff Duff, das in Tahiti ankommt , c. 1797

Was von diesem Fokus innerhalb und außerhalb der Kirche als Erfolg gewertet werden kann, ist ein höheres Maß an Zusammenarbeit und Freundlichkeit zwischen Kirchen und Konfessionen. Es ist sehr üblich, dass diejenigen, die auf internationalen Gebieten arbeiten, nicht nur bei der Verbreitung ihrer Evangeliumsbotschaft zusammenarbeiten , sondern auch die Arbeit ihrer Gruppen in einem ähnlichen Licht sehen. Außerdem sind die Bemühungen der westlichen Missionsarbeit mit dem zunehmenden Studium und dem zunehmenden Bewusstsein verschiedener Volksgruppen viel sensibler geworden für die kulturellen Nuancen derer, zu denen sie gehen und mit denen sie zusammenarbeiten.

Im Laufe der Jahre ist die Kirche des Globalen Südens (Afrika, Asien und Lateinamerika) zur treibenden Kraft in der Mission geworden , als indigene Kirchen gereift sind . Koreanische und afrikanische Missionare sind mittlerweile auf der ganzen Welt zu finden. Diese Missionare repräsentieren einen großen Wandel in der Kirchengeschichte. Eine weitere große Veränderung in der Form der modernen Missionsarbeit nimmt Gestalt an in der Verschmelzung des Spiritualismus mit zeitgenössischen militärischen Metaphern und Praktiken. Missionsarbeit als geistliche Kriegsführung ist die jüngste Weiterentwicklung einer langjährigen Beziehung zwischen christlicher Mission und Militarisierung. Trotz des scheinbaren Gegensatzes zwischen den unterwürfigen und moralisch aufrechten Assoziationen mit Gebet und dominierender Gewalt, die mit dem Militarismus verbunden sind, interagieren diese beiden Sphären auf dialektische Weise – sie sind verschränkt, um sich gegenseitig zu produzieren.

Nigeria und andere Länder haben eine große Zahl ihrer christlichen Anhänger in andere Länder gehen und Gemeinden gründen lassen. Diese nicht-westlichen Missionare haben oft beispiellosen Erfolg; weil sie nur wenige westliche Ressourcen und Annehmlichkeiten brauchen, um ihren Lebensunterhalt zu sichern, während sie die Arbeit tun, die sie sich in einer neuen Kultur und einem neuen Volk ausgesucht haben.

David Livingstone predigt vom Wagen aus

Eine der ersten großangelegten Missionswerke der britischen Kolonialzeit war die Baptist Missionary Society , die 1792 als Particular Baptist Society for the Propagation of the Gospel Amongst the Heathen gegründet wurde.

Die London Missionary Society war eine evangelische Organisation, die von Anfang an sowohl Anglikaner als auch Nonkonformisten vereinte ; es wurde 1795 in England mit Missionen in Afrika und auf den Inseln des Südpazifiks gegründet. Die Colonial Missionary Society wurde 1836 gegründet und richtete ihre Bemühungen darauf, kongregationalistische Formen des Christentums unter "britischen oder anderen europäischen Siedlern" und nicht unter indigenen Völkern zu fördern . Beide schlossen sich 1966 zusammen, und die daraus resultierende Organisation ist heute als Rat für Weltmission bekannt .

Die Church Mission Society , zuerst bekannt als Society for Missions to Africa and the East, wurde 1799 von evangelikalen Anglikanern um den Anti-Sklaverei- Aktivisten William Wilberforce gegründet . Sie richtete ihre Bemühungen auf die koptische Kirche , die äthiopische Kirche und Indien, insbesondere Kerala ; es dauert bis heute an. Viele der von ihnen gegründeten Kirchen wurden zur Anglikanischen Gemeinschaft .

Im Jahr 1809 wurde die Londoner Gesellschaft zur Förderung des Christentums unter den Juden gegründet, die Pionierarbeit für die Mission unter dem jüdischen Volk leistete; es wird heute als Dienst der Kirche unter jüdischen Menschen fortgesetzt . 1865 wurde die China Inland Mission gegründet, die weit über die von Großbritannien kontrollierten Gebiete hinausging; es setzt sich als OMF fort und arbeitet in ganz Ostasien .

Die ikonischen schwarzen Namensschilder der Missionare der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) hat ein aktives Missionsprogramm . Junge Männer im Alter zwischen achtzehn und fünfundzwanzig Jahren werden ermutigt, sich auf eine zweijährige, selbst finanzierte Vollzeitmission zur Missionierung vorzubereiten. Junge Frauen, die Missionarinnen werden möchten, können ab dem Alter von neunzehn Jahren eineinhalb Jahre lang dienen. Ehepaare im Ruhestand haben auch die Möglichkeit, eine Mission zu erfüllen. Missionare verbringen in der Regel zwei Wochen in einem Missionary Training Center (oder zwei bis drei Monate für diejenigen , die eine neue Sprache zu lernen) , wo sie in den heiligen Schriften studieren, lernen neue Sprachen anwendbar , wenn, bereiten sich die lehren Evangelium von Jesus Christus , und erfahren Sie mehr über die Kultur und die Menschen, unter denen sie leben. Im Dezember 2019 hatte die HLT-Kirche weltweit über 67.000 Vollzeitmissionare und über 31.000 Dienstmissionare.

Maryknoll

In Montreal im Jahr 1910 traf Pater James Anthony Walsh , ein Priester aus Boston, Pater Thomas Frederick Price aus North Carolina. Sie waren sich einig über die Notwendigkeit, ein Seminar zur Ausbildung junger amerikanischer Männer für die Auslandsvertretungen zu errichten. Den Argumenten entgegenwirkend, dass die Kirche hier Arbeiter brauchte, bestanden die Patres Walsh und Price darauf, dass die Kirche nicht gedeihen würde, bis sie Missionare nach Übersee entsandte. Unabhängig davon hatten die Männer ausführlich über das Konzept geschrieben, Pater Price in seiner Zeitschrift Truth und Pater Walsh auf den Seiten von A Field Afar , einer frühen Inkarnation des Maryknoll Magazine . Die beiden Priester gewannen die Anerkennung der amerikanischen Hierarchie und reisten im Juni 1911 nach Rom, um die endgültige Genehmigung von Papst Pius X. für die Gründung der Katholischen Auslandsmissionsgesellschaft von Amerika, heute besser bekannt als Maryknoll Fathers and Brothers, zu erhalten.

Hindu-Missionen

Der Hinduismus wurde in der Antike von Reisenden aus Indien in Java eingeführt. Als die frühen javanischen Prinzen den Hinduismus annahmen, gaben sie nicht alle ihre frühen animistischen Überzeugungen auf – sie kombinierten einfach die neuen Ideen mit ihnen. Vor einigen Jahrhunderten verließen viele Hindus Java und gingen nach Bali, anstatt zum Islam zu konvertieren . Seitdem hat der Hinduismus auf Bali überlebt. Dang Hyang Nirartha war dafür verantwortlich, eine Umgestaltung des balinesischen Hinduismus zu ermöglichen. Er war ein wichtiger Förderer der Moksha-Idee in Indonesien. Er gründete die shaivitische Priesterschaft, die heute auf Bali allgegenwärtig ist und gilt heute als der Vorfahre aller shaivitischen Pandits.

Shantidas Adhikari war ein hinduistischer Prediger aus Sylhet, der 1717 König Pamheiba von Manipur zum Hinduismus bekehrte .

Historisch gesehen hatte der Hinduismus erst vor kurzem einen großen Einfluss in westlichen Ländern wie Großbritannien, Neuseeland und Kanada. Seit den 1960er Jahren sind viele Westler, die von der Weltanschauung asiatischer religiöser Systeme angezogen werden, zum Hinduismus übergetreten. Viele gebürtige Kanadier verschiedener Ethnien haben sich in den letzten 50 Jahren durch die Aktionen der Ramakrishna-Mission , ISKCON , Arya Samaj und anderen Missionsorganisationen sowie durch die Besuche und Anleitungen indischer Gurus wie Guru Maharaj, Sai Baba . bekehrt und Rajneesh . Die International Society for Krishna Consciousness ist in Neuseeland präsent und betreibt Tempel in Auckland, Hamilton, Wellington und Christchurch.

Paramahansa Yogananda , ein indischer Yogi und Guru , führte viele Westler durch sein Buch Autobiography of a Yogi in die Lehren der Meditation und des Kriya Yoga ein .

Swami Vivekananda , der Gründer der Ramakrishna-Mission, ist einer der größten hinduistischen Missionare im Westen.

Ananda Marga-Missionen

Ānanda Mārga , organisatorisch bekannt als Ānanda Mārga Pracaraka Samgha (AMPS), was Samgha (Organisation) zur Verbreitung des Marga (Pfad) von Ananda (Glückseligkeit) bedeutet, ist eine soziale und spirituelle Bewegung, die in Jamalpur , Bihar , Indien , gegründet wurde 1955 von Prabhat Ranjan Sarkar (1921–1990), auch bekannt unter seinem spirituellen Namen Shrii Shrii Ánandamúrti. Ananda Marga zählt Hunderte von Missionen auf der ganzen Welt, durch die ihre Mitglieder verschiedene Formen des selbstlosen Dienstes für Relief leisten. (Die soziale Wohlfahrts- und Entwicklungsorganisation unter AMPS ist Ananda Marga Universal Relief Team oder AMURT.) Bildung und Frauenfürsorge Die Serviceaktivitäten dieser 1963 gegründeten Sektion konzentrieren sich auf:

  • Bildung: Schaffung und Verwaltung von Grundschulen, weiterführenden Schulen und höheren Schulen , Forschungsinstituten
  • Hilfe: Schaffung und Verwaltung von Kinder- und Studentenheimen für mittellose Kinder und für arme Studenten, billige Wohnheime, Altersheime, Lichtakademien für Taubstumme und Krüppel, Behindertenheime, Flüchtlingsrehabilitation
  • Tribal: Stammesfürsorgeeinheiten, medizinische Camps
  • Frauenwohlfahrt: Frauenhilfeeinrichtungen, Frauenheime, Pflegeheime

Islamische Missionen

Mission Dawah ist eine der größten zeitgenössischen islamischen Missionsorganisationen.
Die Gräber historischer islamischer Missionare in China , Sa-Ke-Zu und Wu-Ko-Shun am Berg Lingshan, Quanzhou

Dawah bedeutet „einladen“ (auf Arabisch wörtlich „rufen“) zum Islam , der mit 1,6 Milliarden Mitgliedern die zweitgrößte Religion ist. Ab dem 7. Jahrhundert verbreitete es sich durch die anfänglichen muslimischen Eroberungen und später mit Händlern und Entdeckern nach dem Tod Mohammeds schnell von der arabischen Halbinsel auf den Rest der Welt .

Ursprünglich kam die Verbreitung des Islam durch die Dawah-Bemühungen von Mohammed und seinen Anhängern. Nach seinem Tod im Jahr 632 n. Chr. erfolgte ein Großteil der Expansion des Reiches durch Eroberungen wie die von Nordafrika und später Iberien ( Al-Andalus ). Die islamische Eroberung Persiens beendete das Sassanidenreich und verbreitete die Reichweite des Islam bis nach Khorasan , das später zur Wiege der islamischen Zivilisation während des islamischen Goldenen Zeitalters (622-1258 n. Chr.) und ein Sprungbrett wurde zur Einführung des Islam bei den Turkstämmen, die in und an der Grenze des Gebiets leben.

Die Missionsbewegung erreichte ihren Höhepunkt während des islamischen Goldenen Zeitalters mit der Ausweitung der Außenhandelsrouten vor allem in den Indopazifik und bis zur Insel Sansibar sowie an die südöstlichen Küsten Afrikas.

Mit dem Aufkommen der Sufismus- Tradition nahmen die islamischen Missionsaktivitäten zu. Später erleichterte die Eroberung Anatoliens durch die Seldschuken den Missionaren, Länder zu betreten, die früher zum Byzantinischen Reich gehörten . In den frühen Stadien des Osmanischen Reiches war in Anatolien noch eine turkische Form des Schamanismus weit verbreitet, verlor aber bald gegenüber dem Sufismus an Boden .

Während der osmanischen Präsenz in den Balkan , Missionsbewegungen wurden von Menschen aus Adelsfamilien aufgenommen aus der Region hagelt, der in erzogen worden war Constantinople oder anderen Großstadt im Reich wie die berühmten Medressen und kulliyes . In erster Linie wurden Einzelpersonen an ihren Herkunftsort zurückgeschickt und erhielten wichtige Positionen in der lokalen Verwaltung. Dieser Ansatz führte oft zum Bau von Moscheen und lokalen Kulliyes, von denen zukünftige Generationen profitieren konnten, sowie zur Verbreitung der Lehren des Islam.

Die World Islamic Mission ‚s Moschee in Oslo , Norwegen

Die Ausbreitung des Islam nach Zentral- und Westafrika verlief bis Anfang des 19. Jahrhunderts konsequent, aber langsam. Bisher bestand die einzige Verbindung über Transsahara-Handelsrouten. Das Mali-Reich , das überwiegend aus afrikanischen und Berberstämmen besteht, ist ein starkes Beispiel für die frühe islamische Bekehrung der Subsahara-Region. Die Gateways wurden deutlich erweitert, um die oben genannten Handelsrouten durch die Ostküste des afrikanischen Kontinents einzuschließen. Mit der europäischen Kolonialisierung Afrikas standen Missionare fast in Konkurrenz zu den in den Kolonien tätigen europäischen christlichen Missionaren.

Es gibt Hinweise darauf, dass arabische muslimische Händler bereits im 8. Jahrhundert nach Indonesien kamen. Indonesiens frühe Leute waren Animisten, Hindus und Buddhisten. Doch erst Ende des 13. Jahrhunderts begann sich der Islamisierungsprozess auf die lokalen Gemeinden und Hafenstädte auszubreiten. Die Verbreitung, obwohl sie zunächst durch arabische muslimische Händler eingeführt wurde, breitete sich weiterhin durch das indonesische Volk aus, als lokale Herrscher und Könige begannen, die Religion anzunehmen, woraufhin ihre Untertanen ihre Bekehrung widerspiegelten.

Vor kurzem haben sich muslimische Gruppen in Malawi missionarisch engagiert. Vieles davon wird von der African Muslim Agency mit Sitz in Angola durchgeführt . Die von Kuwait gesponserte AMA hat den Koran in Chichewa (Cinyanja), eine der Amtssprachen Malawis, übersetzt und engagiert sich in anderer Missionsarbeit im Land. Alle größeren Städte des Landes haben Moscheen und es gibt mehrere islamische Schulen.

Mehrere südafrikanische , kuwaitische und andere muslimische Agenturen sind in Mosambik aktiv, wobei eine wichtige die African Muslim Agency ist. Die Verbreitung des Islam in Westafrika, beginnend mit dem alten Ghana im 9. Jahrhundert, war hauptsächlich das Ergebnis der kommerziellen Aktivitäten nordafrikanischer Muslime. Die Reiche von Mali und Songhai , die dem alten Ghana im Westsudan folgten, nahmen die Religion an. Der Islam hielt um das 15. Jahrhundert seinen Einzug in die nördlichen Gebiete des modernen Ghana. Mande- Sprecher (die in Ghana als Wangara bekannt sind ), Händler und Geistliche trugen die Religion in die Gegend. Der nordöstliche Sektor des Landes wurde auch durch einen Zustrom von beeinflusst Hausa muslimische Händler aus dem 16. Jahrhundert

Islamischer Einfluss trat erstmals im frühen 7. Jahrhundert in Indien mit dem Aufkommen arabischer Händler auf. Zwischen Arabien und dem indischen Subkontinent bestehen seit der Antike Handelsbeziehungen . Schon in vorislamischer Zeit besuchten arabische Händler die Malabar-Region , die sie mit den Häfen Südostasiens verband . Laut den Historikern Elliot und Dowson in ihrem Buch The History of India, wie von ihren eigenen Historikern erzählt , wurde das erste Schiff mit muslimischen Reisenden bereits 630 n. Chr. An der indischen Küste gesehen HG Rawlinson, in seinem Buch: Ancient and Medieval History of India behauptet, dass sich die ersten arabischen Muslime in der letzten Hälfte des 7. Jahrhunderts an der indischen Küste niedergelassen haben. Auch Shaykh Zainuddin Makhdums "Tuhfat al-Mujahidin" ist ein zuverlässiges Werk. Diese Tatsache wird von J. Sturrock in seinen South Kanara and Madras Districts Manuals und auch von Haridas Bhattacharya in Cultural Heritage of India Vol. IV . . Mit dem Aufkommen des Islam wurden die Araber zu einer bedeutenden kulturellen Kraft in der Welt. Die arabischen Kaufleute und Händler wurden zu Trägern der neuen Religion und verbreiteten sie überall.

Der Islam in Bulgarien lässt sich bis in die Mitte des 9. Jahrhunderts zurückverfolgen, als es islamische Missionare in Bulgarien gab, was durch einen Brief von Papst Nikolaus an Boris von Bulgarien belegt wird, in dem die Ausrottung der Sarazenen gefordert wurde.

Pioniere der muslimischen Missionare im Landesinneren Kenias waren größtenteils Tanganjikaner , die ihre Missionsarbeit mit dem Handel koppelten, entlang der Zentren entlang der Eisenbahnlinie wie Kibwezi , Makindu und Nairobi .

Herausragend unter ihnen war Maalim Mtondo Islam in Kenia , ein Tanganjikaner, der als erster muslimischer Missionar in Nairobi gilt. Als er Ende des 19. Jahrhunderts Nairobi erreichte, führte er eine Gruppe anderer Muslime und begeisterter Missionare von der Küste, um im heutigen Pumwani ein "Swahili-Dorf" zu gründen . Als Ausgangspunkt wurde eine kleine Moschee gebaut und er begann ernsthaft den Islam zu predigen. Er zog bald mehrere Kikuyus und Wakambas an, die seine Schüler wurden.

Im Jahr 1380 erreichte Karim ul' Makhdum, der erste arabisch- islamische Missionar, das Sulu-Archipel und Jolo auf den Philippinen und etablierte den Islam im Land. 1390 predigten der Prinz Rajah Baguinda von Minangkabau und seine Anhänger den Islam auf den Inseln. Die Sheik Karimal Makdum Moschee war die erste Moschee, die im 14. Jahrhundert auf den Philippinen auf Simunul in Mindanao gegründet wurde. Spätere Siedlungen arabischer Missionare, die nach Malaysia und Indonesien reisten, trugen dazu bei, den Islam auf den Philippinen zu stärken, und jede Siedlung wurde von einem Datu , Rajah und einem Sultan regiert . Zu den auf den Philippinen gegründeten islamischen Provinzen gehörten das Sultanat Maguindanao , das Sultanat Sulu und andere Teile der südlichen Philippinen.

Die moderne Missionsarbeit in den Vereinigten Staaten hat in den letzten hundert Jahren stark zugenommen, wobei ein Großteil des jüngsten Bevölkerungswachstums auf Bekehrung zurückzuführen ist. Bis zu einem Drittel der amerikanischen Muslime sind Afroamerikaner , die in den letzten siebzig Jahren zum Islam konvertiert sind. Der Übertritt zum Islam in Gefängnissen und in großen städtischen Gebieten hat im Laufe der Jahre ebenfalls zum Wachstum des Islam beigetragen.

Schätzungsweise 45 Milliarden US-Dollar hat die saudi-arabische Regierung zur Finanzierung von Moscheen und islamischen Schulen im Ausland ausgegeben. Ain al-Yaqeen , eine saudische Zeitung, berichtete 2002, dass saudische Gelder zum Bau von bis zu 1.500 Moscheen und 2.000 anderen islamischen Zentren beigetragen haben könnten.

Frühislamische Missionare zur Zeit Mohammeds

Während der Expedition von Al Raji im Jahr 625 schickte der islamische Prophet Muhammad einige Männer als Missionare zu verschiedenen Stämmen. Einige Männer kamen zu Mohammed und baten Mohammed, Lehrer zu schicken, um ihnen den Islam beizubringen, aber die Männer wurden von den beiden Stämmen von Khuzaymah bestochen, die sich für die Ermordung von Khalid bin Sufyan (Häuptling des Banu Lahyan- Stammes) durch Mohammeds Anhänger rächen wollten 8 Muslim Missionare wurden bei dieser Expedition getötet., eine andere Version sagt, dass 10 Muslime getötet wurden

Während der Expedition von Bir Maona im Juli 625 sandte Mohammed auf Anfrage einiger Männer des Stammes Banu Amir einige Missionare, aber die Muslime wurden erneut als Rache für die Ermordung von Khalid bin Sufyan durch Mohammeds Anhänger getötet. 70 Muslime wurden während dieser Expedition getötet

Während der Expedition von Khalid ibn al-Walid (Banu Jadhimah) im Januar 630 schickte Mohammed Khalid ibn Walid, um den Stamm der Banu Jadhimah zum Islam einzuladen. Dies wird im sunnitischen Hadith Sahih al-Bukhari , 5:59:628 erwähnt .

Ahmadiyya Islam Missionen

Jamia Ahmadiyya, Ghana

Missionare, die den Ahmadiyya- Gedanken des Islam angehörten, studieren oft an internationalen islamischen Seminaren und Bildungseinrichtungen, die als Jamia Ahmadiyya bekannt sind . Nach Abschluss ihres Studiums werden sie in verschiedene Teile der Welt geschickt, darunter Südamerika, Afrika, Nordamerika, Europa und den Fernen Osten, wie von Mirza Masroor Ahmad , dem derzeitigen Oberhaupt und Kalifen der weltweiten Ahmadiyya-Muslim-Gemeinde, ernannt. Jamia-Studenten können vom Kalifen entweder als Missionare der Gemeinschaft (oft Murrabi, Imam oder Mawlana genannt) oder als Qadis oder Muftis der Ahmadiyya-Muslim-Gemeinde mit einer Spezialisierung in Angelegenheiten des Fiqh (islamische Rechtswissenschaft) ernannt werden. Einige Jamia-Alumni sind auch islamische Historiker geworden, wie der verstorbene Dost Muhammad Shahid, ehemaliger Offizieller Historiker der muslimischen Ahmadiyya-Gemeinde, mit einer Spezialisierung auf Tarikh (islamische Geschichtsschreibung). Missionare bleiben für den Rest ihres Lebens bei ihrer vom Kalifen ernannten Karriere, entsprechend ihrem Engagement für die Gemeinschaft.

Jain-Missionen

Gemäß der Jaina- Tradition war Mahaviras Gefolgschaft bis zu seinem Tod im Jahr 527 v. Chr. auf 14.000 Mönche und 36.000 Nonnen angewachsen. Etwa zwei Jahrhunderte lang blieben die Jains eine kleine Gemeinschaft von Mönchen und Anhängern. Im 4. Jahrhundert v. Chr. gewannen sie jedoch an Stärke und verbreiteten sich von Bihar nach Orissa , dann nach Südindien und nach Westen bis Gujarat und den Punjab , wo sich Jain-Gemeinden fest etablierten, insbesondere unter den kaufmännischen Klassen. Die Zeit der Mauryan-Dynastie bis zum 12. Jahrhundert war die Zeit des größten Wachstums und Einflusses des Jainismus. Danach verloren die Jainas in den südlichen und zentralen Regionen angesichts steigender hinduistischer Andachtsbewegungen an Boden. Der Jainismus zog sich in den Westen und Nordwesten zurück, die bis heute seine Hochburg geblieben sind.

Kaiser Samprati gilt als "Jain Ashoka" für seine Schirmherrschaft und seine Bemühungen, den Jainismus in Ostindien zu verbreiten. Laut Jain-Historikern gilt Samprati als mächtiger und berühmter als Ashoka selbst. Samprati baute Tausende von Jain-Tempeln in Indien, von denen viele noch in Gebrauch sind, wie die Jain-Tempel in Viramgam und Palitana (Gujarat), Agar Malwa ( Ujjain ). Innerhalb von dreieinhalb Jahren ließ er einhundertfünfundzwanzigtausend neue Tempel bauen, sechsunddreißigtausend reparieren, zwölfeinhalb Millionen Murtis, heilige Statuen, geweihte und fünfundneunzigtausend Metallmurtis herstellen . Samprati soll in seinem ganzen Reich Jain-Tempel errichtet haben. Er gründete Jain-Klöster sogar auf nichtarischem Territorium, und fast alle alten Jain-Tempel oder Denkmäler unbekannter Herkunft werden ihm im Volksmund zugeschrieben. Es sei darauf hingewiesen, dass alle Jain-Denkmäler von Rajasthan und Gujarat mit unbekannten Erbauern ebenfalls Kaiser Samprati zugeschrieben werden.

Virachand Gandhi (1864–1901) aus Mahuva vertrat Jains im ersten Parlament der Weltreligionen in Chicago 1893 und gewann eine Silbermedaille. Gandhi war höchstwahrscheinlich der erste Jain und der erste Gujarati, der in die Vereinigten Staaten reiste, und seine Statue steht noch immer im Jain-Tempel in Chicago. Zu seiner Zeit war er eine weltberühmte Persönlichkeit. Gandhi vertrat Jains in Chicago, weil der Große Jain-Heilige Param Pujya Acharya Vijayanandsuri , auch bekannt als Acharya Atmaram, eingeladen wurde, die Jain-Religion beim ersten Weltparlament der Religionen zu vertreten . Da Jain-Mönche nicht nach Übersee reisen, empfahl er den klugen jungen Gelehrten Virchand Gandhi als Abgesandten der Religion. Heute gibt es 100.000 Jains in den Vereinigten Staaten.

Es gibt auch Zehntausende von Jains in Großbritannien und Kanada.

Judentum

Das Judentum hat eine Geschichte als ein Glaube, der weniger geneigt ist, Konvertiten zu suchen. Historisch gesehen , haben verschiedene Judaic Sekten und Bewegungen konsequent bei der Vermeidung von Missionierung zu konvertieren Heiden . Das zeitgenössische Judentum lehrt, dass missionarische Aktivitäten für Nichtjuden tabu sind.

Juden, so glauben sie, stehen unter dem mosaischen Bund, der für alle Juden bindend ist, bis der Moshiach (Messias) in Jerusalem erscheint. Sie glauben, dass Heiden unter den Sieben Gesetzen Noahs stehen .

Chabad Lubavitch hat sich bemüht, den Noahidismus zu verbreiten , mit Webseiten, von Rabbinern geleiteten Workshops und sogar der Eröffnung tatsächlicher Gemeinden unter dem Banner des Noahidischen Bundes. Aish HaTorah , eine andere orthodoxe Konfession, hat auch eine ganze Abteilung, die eingerichtet wurde, um allen Nichtjuden die Gesetze der Tora zu predigen. Einige Juden tragen sogar kleine Traktate im evangelischen Stil bei sich, um sie an Nichtjuden zu verschenken, die sie nach dem Judentum fragen.

Jüdische religiöse Gruppen ermutigen kiruv (outreach) zu Juden . Diese Bewegungen ermutigen Juden, die Halakha (jüdisches Gesetz) besser zu kennen und zu beachten . Menschen, die aufmerksamer werden, werden Baalei Teshuva genannt . Die Öffentlichkeitsarbeit wird weltweit von Organisationen wie Chabad Lubavitch, Aish Hatorah, Ohr Somayach und Partners In Torah durchgeführt . Auch in den USA gibt es viele solcher Organisationen. In Peru gab es eine einzige, isolierte Bewegung, um Katholiken zum Judentum zu bekehren .

Mitglieder des Reformjudentums begannen ein Programm, um die nichtjüdischen Ehepartner seiner gemischt verheirateten Mitglieder und Nichtjuden, die ein Interesse am Reformjudentum haben , zu ihrer Art des Judentums zu konvertieren . Ihre Begründung ist, dass während des Holocaust so viele Juden verloren gingen, dass Neuankömmlinge gesucht und willkommen geheißen werden müssen. Dieser Ansatz wurde vom orthodoxen und konservativen Judentum als unrealistisch und gefährlich abgelehnt . Sie sagen, dass diese Bemühungen das Judentum als eine einfache Religion erscheinen lassen, denen man beitreten und sie beobachten kann, während das Judentum in Wirklichkeit viele Schwierigkeiten und Opfer mit sich bringt.

Sikh-Missionen

Sikhs sind in Länder auf der ganzen Welt ausgewandert, insbesondere in englischsprachige und ostasiatische Länder. Dabei haben sie sich in hohem Maße ihre ausgeprägte kulturelle und religiöse Identität bewahrt. Sikhs sind weltweit nicht so allgegenwärtig wie Anhänger größerer Weltreligionen, und sie bleiben in erster Linie eine ethnische Religion . Sie sind jedoch in vielen internationalen Städten zu finden und haben sich in Großbritannien und Kanada zu einer besonders starken religiösen Präsenz entwickelt.

Eines Morgens, als er achtundzwanzig Jahre alt war, ging Guru Nanak wie immer zum Fluss hinunter, um zu baden und zu meditieren . Es hieß, er sei drei Tage weg. Als er wieder auftauchte, soll er „vom Geist Gottes erfüllt“ gewesen sein. Seine ersten Worte nach seinem Wiederauftauchen waren: "Es gibt keinen Hindu, es gibt keinen Muslim". Mit diesem weltlichen Prinzip begann er seine Missionsarbeit. Er unternahm vier verschiedene große Reisen in die vier verschiedenen Richtungen, die Udasis genannt werden und sich über viele tausend Kilometer erstrecken, um die Botschaft Gottes zu predigen.

Derzeit gibt es Gurdwaras in über 50 Ländern .

Die bekannteste Missionsorganisation ist wahrscheinlich The Sikh Missionary Society UK . Das Ziel der Sikh Missionary Society ist die Förderung des Sikh-Glaubens im Vereinigten Königreich und im Ausland , engagiert sich in verschiedenen Aktivitäten:

  • Produziere und vertreibe Bücher über den Glauben der Sikhs in Englisch und Panjabi und anderen Sprachen, um die jüngere Generation von Sikhs sowie Nicht-Sikhs aufzuklären.
  • Beratung und Unterstützung junger Schüler in Schulen, Hochschulen und Universitäten zu Sikh-Themen und Sikh-Traditionen.
  • Veranstalten Sie Kurse, Vorträge, Seminare, Konferenzen, Gurmat- Camps und die Feier von heiligen Sikh-Ereignissen, die Grundlage ihrer Leistung und ihres Interesses im Bereich des Sikh-Glaubens und der Panjabi-Sprache sind .
  • Stellen Sie alle Sikh-Artefakte, Poster, Literatur, Musik, Lehrvideos, DVDs und Multimedia-CD-ROMs zur Verfügung.

Es gab mehrere Sikh-Missionare:

Sikhs sind seit der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 in viele Länder der Welt ausgewandert . Sikh-Gemeinschaften gibt es in Großbritannien, Ostafrika, Kanada, den Vereinigten Staaten, Malaysia und den meisten europäischen Ländern.

Tenrikyo-Missionen

Tenrikyo führt Missionsarbeit in ungefähr vierzig Ländern durch. Ihre erste Missionarin war eine Frau namens Kokan, die auf den Straßen von Osaka arbeitete. Im Jahr 2003 betrieb es weltweit etwa zwanzigtausend Missionsstationen.

Kritik

Der Kontakt von Missionaren mit isolierten Stämmen wurde als ein Faktor zum Aussterben einiger Stämme behauptet, wie das Aussterben durch Infektionen und sogar einfache Krankheiten wie Grippe. Dokumentierte Fälle von europäischen Kontakten mit isolierten Stämmen haben eine rasche Verschlechterung des Gesundheitszustands gezeigt, die jedoch nicht speziell mit Missionaren in Verbindung gebracht wird.

Missionsarbeit wurde als eine Form des Kolonialismus kritisiert. Missionarische Denker haben eine Komplizenschaft zwischen Kolonialismus und Missionen mit Wurzeln im „kolonialen Paternalismus“ erkannt.

Einige Arten missionarischer Aktivitäten sind in die Kritik geraten, darunter auch Bedenken hinsichtlich eines wahrgenommenen Mangels an Respekt gegenüber anderen Kulturen. Auch die mögliche Zerstörung der Sozialstruktur unter den Konvertiten gab Anlass zur Sorge. Das Volk der Huaorani im Amazonas-Ecuador hat eine gut dokumentierte gemischte Beziehung zu evangelikalen christlichen Missionaren und die Kontakte, die sie in ihre Gemeinden brachten, die von Außenstehenden kritisiert wurden.

Auswirkungen von Missionen

Eine Studie des Politikwissenschaftlers Robert Woodberry aus dem Jahr 2012, die sich auf protestantische Missionare konzentrierte, ergab, dass sie in den Bereichen, in denen sie arbeiteten, oft sehr positive gesellschaftliche Auswirkungen hatten. "In der länderübergreifenden statistischen Analyse werden protestantische Missionen signifikant und robust mit einem höheren Niveau von Druck, Bildung, wirtschaftlicher Entwicklung, organisatorischer Zivilgesellschaft, Schutz des Privateigentums und Rechtsstaatlichkeit sowie mit einem geringeren Maß an Korruption in Verbindung gebracht."

Eine Studie von Elena Nikolova und Jakub Polansky aus dem Jahr 2020 repliziert Woodberrys Analyse anhand von 26 alternativen Demokratiemaßen und erweitert den Zeitraum, über den die Demokratiemaße gemittelt werden. Diese beiden einfachen Modifikationen führen zur Aufschlüsselung der Ergebnisse von Woodberry. Insgesamt lässt sich kein signifikanter Zusammenhang zwischen evangelischen Missionen und der Entwicklung der Demokratie feststellen.

Eine Studie aus dem Jahr 2017 ergab, dass Gebiete des kolonialen Mexikos, in denen Bettelorden Missionen hatten, heute höhere Alphabetisierungs- und Bildungsniveaus aufweisen als Regionen ohne Missionen. Gebiete, die jesuitische Missionen hatten, unterscheiden sich heute nicht mehr von den Gebieten, die keine Missionen hatten. Die Studie ergab auch, dass "der Anteil der Katholiken in Regionen höher ist, in denen katholische Missionen jeglicher Art ein historisches Geschenk waren".

Eine Studie aus dem Jahr 2016 ergab, dass Regionen in Subsahara-Afrika, in die protestantische Missionare Druckmaschinen brachten, heute "mit einer höheren Zeitungsleserschaft, Vertrauen, Bildung und politischer Teilhabe verbunden sind".

Missionare haben auch bedeutende Beiträge zur Linguistik und zur Beschreibung und Dokumentation vieler Sprachen geleistet. „Viele Sprachen existieren heute nur noch in missionarischen Aufzeichnungen. Mehr als anderswo sind unsere Kenntnisse der Muttersprachen in Südamerika das Produkt missionarischer Tätigkeit… Ohne missionarische Dokumentation wäre die Reklamation [mehrerer Sprachen] völlig unmöglich gewesen.“ „A Eine zufriedenstellende Geschichte der Linguistik kann nicht geschrieben werden, bevor der beeindruckende Beitrag der Missionare anerkannt wird."

Im Jahr 2019 behauptete Monika Zin, eine deutsche Forscherin für buddhistische Kunst und Architektur, dass mehrere christliche Missionare Übersetzungen von Jataka-Geschichten und Panchatanatra verwendeten, um zu behaupten, Jesus sei Buddhist, um ihre Missionsaktivitäten in Japan voranzutreiben.

Listen prominenter Missionare

Amerikanische Missionare

Britische christliche Missionare

Siehe auch

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Mist, Ryan. "Jenseits des Kulturimperialismus: Kulturtheorie, christliche Mission und globale Moderne." Geschichte und Theorie 41.3 (2002): 301–325. online
  • Dwight, Henry Otis et al. Hrsg., The Encyclopedia of Missions (2. Aufl. 1904) Online , Globale Berichterstattung über protestantische und katholische Missionen.
  • Robinson, David Muslim Societies in African History (The Press Syndicate of the University of Cambridge Cambridge, UK 2004) ISBN  0-521-53366-X
  • Sharma, Arvind (2014). Hinduismus als missionarische Religion. Neu-Delhi: Entwickler und Distributoren.
  • Shourie, Arun. (2006). Missionare in Indien: Kontinuitäten, Veränderungen, Dilemmata. Neu-Delhi: Rupa. ISBN  9788172232702
  • Madhya Pradesh (Indien). & Niyogi, MB (1956). Zeitlich bestätigt: Der Niyogi-Ausschuss berichtet über christliche Missionstätigkeiten. Nagpur: Regierungsdruckerei, Madhya Pradesh.

Externe Links

Medien zu Missionaren bei Wikimedia Commons