Geschichte des Christentums - History of Christianity

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Funerary Stele von Licinia Amias auf Marmor, in der National Roman Museum . Eine der frühesten gefundenen christlichen Inschriften stammt aus der Nekropole des Vatikans im frühen 3. Jahrhundert in Rom. Es enthält den Text ΙΧΘΥϹ ΖΩΝΤΩΝ ("Fisch der Lebenden"), einen Vorgänger des Ichthys- Symbols.

Die Geschichte des Christentums betrifft die christliche Religion , die christlichen Länder und die Kirche mit ihren verschiedenen Konfessionen vom 1. Jahrhundert bis zur Gegenwart .

Das Christentum entstand aus dem Dienst Jesu , eines jüdischen Lehrers und Heilers, der das bevorstehende Reich Gottes verkündete und gekreuzigt wurde. C.  AD 30-33 in Jerusalem in der römischen Provinz von Judäa . Seine Anhänger glauben, dass er gemäß den Evangelien der Sohn Gottes war und dass er für die Vergebung der Sünden gestorben ist und von den Toten auferweckt und von Gott erhöht wurde und bald zu Beginn des Reiches Gottes zurückkehren wird.

Die frühesten Nachfolger Jesu waren apokalyptische jüdische Christen . Die Einbeziehung von Nichtjuden in die sich entwickelnde frühchristliche Kirche verursachte in den ersten zwei Jahrhunderten der christlichen Ära eine Spaltung zwischen Judentum und jüdischem Christentum . 313 erließ Kaiser Konstantin I. das Mailänder Edikt zur Legalisierung des christlichen Gottesdienstes. Mit dem unter Theodosius I. erlassenen Edikt von Thessaloniki übernahm das Römische Reich 380 offiziell das trinitarische Christentum als Staatsreligion, und das Christentum etablierte sich als vorwiegend römische Religion in der Staatskirche des Römischen Reiches . Christologische Debatten über die menschliche und göttliche Natur Jesu haben die christliche Kirche zwei Jahrhunderte lang verzehrt, und sieben ökumenische Räte wurden einberufen, um diese Debatten zu lösen. Der Arianismus wurde auf dem Ersten Konzil von Nicea (325) verurteilt, das die im Nicene-Glaubensbekenntnis dargelegte trinitarische Doktrin unterstützte .

Im frühen Mittelalter verbreiteten missionarische Aktivitäten das Christentum unter den deutschen Völkern nach Westen. Während des Hochmittelalters wuchsen das östliche und das westliche Christentum auseinander, was zum Ost-West-Schisma von 1054 führte. Wachsende Kritik an der römisch-katholischen ekklesiologischen Struktur und ihrem Verhalten führte zur protestantischen Bewegung des 16. Jahrhunderts und zur Spaltung des westlichen Christentums. Seit der Renaissance hat sich das Christentum mit dem von der Kirche inspirierten Kolonialismus auf der ganzen Welt ausgebreitet. Heute gibt es weltweit mehr als zwei Milliarden Christen, und das Christentum ist zur größten Religion der Welt geworden. Innerhalb des letzten Jahrhunderts, als der Einfluss des Christentums im Westen nachließ, ist es im Osten und im globalen Süden schnell gewachsen ; in China, Südkorea und einem Großteil Afrikas südlich der Sahara.

Ursprünge

Jüdisch-hellenistischer Hintergrund

Das religiöse Klima in Palästina im 1. Jahrhundert war vielfältig und es gab zahlreiche jüdische Sekten. Der alte Historiker Josephus beschreibt vier prominente Sekten: Pharisäer , Sadduzäer , Essener und eine unbenannte. Das 1. Jahrhundert v. Chr. Und das 1. Jahrhundert n. Chr. Hatten zahlreiche charismatische religiöse Führer, die zur Mischna des rabbinischen Judentums beitrugen , darunter Yohanan ben Zakkai und Hanina ben Dosa . Der jüdische Messianismus und das jüdische Messias-Konzept haben seine Wurzeln in der apokalyptischen Literatur des 2. bis 1. Jahrhunderts v. Chr. Und versprechen einen zukünftigen "gesalbten" Führer (Messias oder König) aus der davidischen Linie , um das israelitische Reich Gottes wiederzubeleben. anstelle der ausländischen Herrscher der Zeit.

Dienst Jesu

Die wichtigsten Informationsquellen über das Leben und die Lehren Jesu sind die vier kanonischen Evangelien und in geringerem Maße die Apostelgeschichte und die Paulusbriefe . Nach den Evangelien war Jesus ein jüdischer Lehrer und Heiler, der zwischen 30 und 33 n. Chr. Gekreuzigt wurde. Seine Anhänger glauben, dass er der Sohn Gottes ist und lebte, starb und vom Tod auferweckt wurde, um die Sünde zu vergeben.

Frühes Christentum (ca. 31 / 33–324)

Das frühe Christentum wird von Kirchenhistorikern im Allgemeinen als Beginn des Dienstes Jesu ( ca. 27–30) und als Ende des Ersten Konzils von Nicäa (325) angesehen. Es ist typischerweise in zwei Perioden unterteilt: das Apostolische Zeitalter ( ca. 30–100, als die ersten Apostel noch lebten) und die Ante-Nicene-Periode ( ca. 100–325).

Apostolisches Zeitalter

Der östliche Mittelmeerraum zur Zeit des Apostels Paulus

Das apostolische Zeitalter ist nach den Aposteln und ihren missionarischen Aktivitäten benannt. Es hat in der christlichen Tradition eine besondere Bedeutung als Zeitalter der direkten Apostel Jesu. Eine Hauptquelle für das Apostolische Zeitalter sind die Apostelgeschichte , aber ihre historische Genauigkeit ist fraglich und ihre Berichterstattung ist teilweise. Sie konzentriert sich insbesondere ab Apostelgeschichte 15 auf den Dienst des Paulus und endet um 62 n. Chr., Als Paulus in Rom unter Haus predigt Verhaftung .

Die frühesten Nachfolger Jesu waren apokalyptische jüdische Christen. Die frühchristlichen Gruppen waren streng jüdisch, wie die Ebioniten und die frühchristliche Gemeinde in Jerusalem , angeführt von Jakobus, dem Bruder Jesu . Gemäß Apostelgeschichte 9 bezeichneten sie sich selbst als "Jünger des Herrn" und [Anhänger] "des Weges", und gemäß Apostelgeschichte 11 wurde eine festgelegte Gemeinschaft von Jüngern in Antiochia als erste "Christen" genannt. Einige der frühchristlichen Gemeinden zogen nichtjüdische Gottesfurchter an , die bereits jüdische Synagogen besuchten. Die Einbeziehung von Nichtjuden stellte ein Problem dar, da sie die Halakha nicht vollständig beobachten konnten . Saulus von Tarsus, allgemein bekannt als Paulus der Apostel , verfolgte die frühen jüdischen Christen, konvertierte dann und begann seine Mission unter den Heiden. Das Hauptanliegen der Briefe des Paulus ist die Aufnahme von Nichtjuden in den Neuen Bund Gottes , die die Botschaft senden, dass der Glaube an Christus für die Errettung ausreicht. Aufgrund dieser Aufnahme von Heiden, früh verändert Christentum seinen Charakter und allmählich wuchs abgesehen vom Judentum und jüdische Christentum in den ersten zwei Jahrhunderten der christlichen Ära. Die Kirchenväter Eusebius und Epiphanius von Salamis aus dem vierten Jahrhundert zitieren eine Tradition, nach der die Jerusalemer Christen vor der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. Auf wundersame Weise gewarnt worden waren, nach Pella in der Region der Dekapolis über den Jordan zu fliehen .

Christus Jesus, der gute Hirte, 3. Jahrhundert

Die Evangelien und neutestamentlichen Briefe enthalten frühe Glaubensbekenntnisse und Hymnen sowie Berichte über die Passion , das leere Grab und die Erscheinungen der Auferstehung. Das frühe Christentum breitete sich langsam auf die Gläubigen unter den aramäisch sprechenden Völkern entlang der Mittelmeerküste und auch im Landesinneren des Römischen Reiches und darüber hinaus aus, in das Partherreich und das spätere Sasanische Reich , einschließlich Mesopotamien , das zu verschiedenen Zeiten und zu verschiedenen Zeiten dominiert wurde in unterschiedlichem Maße von diesen Reichen.

Ante-Nicene-Zeit

St. Lawrence (Märtyrer 258) vor Kaiser Valerianus von Fra Angelico

Die Ante-Nicene-Zeit (wörtlich übersetzt "vor Nicäa") war die Zeit nach dem Apostolischen Zeitalter bis zum Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325. Zu Beginn der Nicene-Zeit hatte sich der christliche Glaube in ganz Westeuropa und im Mittelmeerraum verbreitet und nach Nordafrika und in den Osten. Aus den frühen Gemeinschaften entwickelte sich eine formellere kirchliche Struktur, und es entwickelten sich abweichende christliche Lehren. Das Christentum wuchs vom Judentum ab und schuf seine eigene Identität durch eine zunehmend harte Ablehnung des Judentums und der jüdischen Praktiken .

Entwicklung der Kirchenstruktur

Die Zahl der Christen wuchs im ersten und zweiten Jahrhundert um etwa 40% pro Jahrzehnt. In der postapostolischen Kirche entstand allmählich eine Hierarchie von Geistlichen, als Aufseher der städtischen christlichen Bevölkerung die Form von Episkopoi (Aufseher, Ursprung der Begriffe Bischof und Bischof) und Presbyter ( Älteste ; Ursprung des Begriffs Priester ) annahmen und dann Diakone (Diener). Dies trat jedoch langsam und zu unterschiedlichen Zeiten an unterschiedlichen Orten auf. Clemens , ein Bischof von Rom aus dem 1. Jahrhundert, bezeichnet die Führer der korinthischen Kirche in seinem Brief an die Korinther als austauschbare Bischöfe und Presbyter. Die Autoren des Neuen Testaments verwenden die Begriffe Aufseher und Älteste auch austauschbar und als Synonyme.

Varianten des Christentums

In der Ante-Nicene-Zeit entstanden eine große Anzahl christlicher Sekten , Kulte und Bewegungen mit starken einheitlichen Eigenschaften, die in der apostolischen Zeit fehlten. Sie hatten unterschiedliche Interpretationen der Schrift , insbesondere die Göttlichkeit Jesu und die Natur der Dreifaltigkeit . Viele Variationen in dieser Zeit lassen sich nicht richtig einordnen, da verschiedene Formen des Christentums auf komplexe Weise zusammenwirkten, um den dynamischen Charakter des Christentums in dieser Zeit zu formen. Die postapostolische Zeit war sowohl in Bezug auf Überzeugungen als auch in Bezug auf Praktiken unterschiedlich. Zusätzlich zu dem breiten Spektrum allgemeiner Zweige des Christentums gab es ständige Veränderungen und Verschiedenheiten, die unterschiedlich zu internen Konflikten und zur synkretistischen Adoption führten.

Entwicklung des biblischen Kanons

Ein Folio aus Papyrus 46 , einer Sammlung paulinischer Briefe aus dem frühen 3. Jahrhundert

Die paulinischen Briefe zirkulierten Ende des 1. Jahrhunderts in gesammelter Form. Zu Beginn des 3. Jahrhunderts gab es eine Reihe christlicher Schriften, die dem gegenwärtigen Neuen Testament ähnlich waren, obwohl es immer noch Streitigkeiten über die Kanonizität von Hebräern, Jakobus, I Petrus, I und II Johannes und Offenbarung gab. Bis zum 4. Jahrhundert bestand im Westen Einstimmigkeit in Bezug auf den neutestamentlichen Kanon, und bis zum 5. Jahrhundert hatte der Osten mit wenigen Ausnahmen das Buch der Offenbarung angenommen und war damit in Bezug auf den Kanon in Einklang gekommen .

Frühe orthodoxe Schriften

Als sich das Christentum ausbreitete, erwarb es bestimmte Mitglieder aus gut ausgebildeten Kreisen der hellenistischen Welt; Sie wurden manchmal Bischöfe. Sie produzierten zwei Arten von Werken, theologische und apologetische , wobei letztere Werke waren, die darauf abzielten, den Glauben zu verteidigen, indem sie die Vernunft verwendeten, um Argumente gegen die Wahrhaftigkeit des Christentums zu widerlegen. Diese Autoren sind als Kirchenväter bekannt , und das Studium dieser Väter wird als Patristik bezeichnet . Bemerkenswerte frühe Väter sind Ignatius von Antiochien , Polykarp , Justin Martyr , Irenäus , Tertullian , Clemens von Alexandria und Origenes .

Frühe Kunst

Jungfrau und Kind. Wandmalerei aus den frühen römischen Katakomben, 4. Jahrhundert.

Die christliche Kunst entstand relativ spät und die ersten bekannten christlichen Bilder entstanden um 200 n. Chr., Obwohl es einige literarische Beweise dafür gibt, dass kleine häusliche Bilder früher verwendet wurden. Die ältesten bekannten christlichen Gemälde stammen aus den römischen Katakomben , datiert auf etwa 200, und die ältesten christlichen Skulpturen stammen aus Sarkophagen aus dem Anfang des 3. Jahrhunderts.

Obwohl viele hellenistische Juden Bilder religiöser Figuren zu haben scheinen, wie in der Dura-Europos-Synagoge , behielt das traditionelle mosaische Verbot von "geschnitzten Bildern" zweifellos eine gewisse Wirkung, obwohl es von Theologen nie proklamiert wurde. Diese frühe Ablehnung von Bildern und die Notwendigkeit, die christliche Praxis vor der Verfolgung zu verbergen, hinterlassen nur wenige archäologische Aufzeichnungen über das frühe Christentum und seine Entwicklung.

Verfolgungen und Legalisierung

Bis zur Regierungszeit von Decius im dritten Jahrhundert gab es keine reichsweite Christenverfolgung . Die letzte und schwerste von den kaiserlichen Behörden organisierte Verfolgung war die diokletianische Verfolgung 303–311. Das Edikt von Serdica wurde 311 vom römischen Kaiser Galerius erlassen und beendete offiziell die Verfolgung im Osten. Mit der Verabschiedung des Mailänder Edikts im Jahr 313 n. Chr. , In dem die römischen Kaiser Konstantin der Große und Licinius die christliche Religion legalisierten, hörte die Verfolgung von Christen durch den römischen Staat auf.

Armenien war das erste Land, das das Christentum als Staatsreligion etablierte, als der heilige Gregor der Erleuchter in einem traditionell auf 301 n. Chr. Datierten Ereignis den armenischen König Tiridates III. Überredete, zum Christentum zu konvertieren.

Spätantike (313–476)

   Verbreitung des Christentums bis 325 n. Chr
   Verbreitung des Christentums bis 600 n. Chr

Einfluss von Konstantin

Ikone mit Darstellung von Kaiser Konstantin (Mitte) und den Bischöfen des Ersten Konzils von Nicäa mit dem Niceno-Konstantinopolitischen Glaubensbekenntnis von 381

Wie viel Christentum Konstantin zu diesem Zeitpunkt angenommen hat, ist schwer zu erkennen, aber sein Beitritt war ein Wendepunkt für die christliche Kirche. Er unterstützte die Kirche finanziell, baute verschiedene Basiliken , gewährte Geistlichen Privilegien (z. B. Befreiung von bestimmten Steuern), beförderte Christen in einige hohe Ämter und gab beschlagnahmtes Eigentum zurück. Konstantin spielte eine aktive Rolle in der Führung der Kirche. 316 war er als Richter in einem nordafrikanischen Streit um die Donatisten- Kontroverse tätig. Noch wichtiger ist, dass er 325 den Rat von Nicäa einberief, den ersten ökumenischen Rat . Er schuf damit einen Präzedenzfall für den Kaiser, der Gott gegenüber für die geistige Gesundheit seiner Untertanen verantwortlich ist und somit die Pflicht hat, die Orthodoxie aufrechtzuerhalten . Er sollte die Lehre durchsetzen, die Häresie ausmerzen und die kirchliche Einheit wahren.

Der Nachfolger von Konstantins Sohn, sein Neffe Julian , verzichtete unter dem Einfluss seines Beraters Mardonius auf das Christentum und nahm eine neoplatonische und mystische Form des Heidentums an, was das christliche Establishment schockierte. Er begann, heidnische Tempel wieder zu eröffnen und sie so zu modifizieren, dass sie christlichen Traditionen wie der bischöflichen Struktur und der öffentlichen Nächstenliebe (die im römischen Heidentum bisher unbekannt waren) ähneln. Julians kurze Regierungszeit endete, als er im Kampf mit den Persern starb.

Arianismus und die ersten ökumenischen Räte

Verbreitung des Arianismus in Westeuropa

Eine populäre Lehre im 4. Jahrhundert war der Arianismus , der lehrte, dass Christus sich von Gott dem Vater unterscheidet und ihm untergeordnet ist . Obwohl diese Lehre als Häresie verurteilt und schließlich von der römischen Kirche beseitigt wurde, blieb sie einige Zeit im Untergrund beliebt. Im späten 4. Jahrhundert wurde Ulfilas , ein römischer Bischof und ein Arianer, zum ersten Bischof der Goten ernannt , den germanischen Völkern in weiten Teilen Europas an den Grenzen und innerhalb des Reiches. Ulfilas verbreitete das arianische Christentum unter den Goten und festigte den Glauben unter vielen germanischen Stämmen, wodurch sie kulturell getrennt gehalten wurden.

In dieser Zeit wurden die ersten ökumenischen Räte einberufen. Sie befassten sich hauptsächlich mit christologischen Streitigkeiten. Das Erste Konzil von Nicäa (325) und das Erste Konzil von Konstantinopel (381) führten zur Verurteilung der arianischen Lehren als Häresie und brachten das Nicene-Glaubensbekenntnis hervor.

Christentum als römische Staatsreligion

Ein oströmisches Mosaik mit einer Basilika mit Türmen, montiert mit christlichen Kreuzen , 5. Jahrhundert, Louvre

Am 27. Februar 380 nahm das Römische Reich mit dem Edikt von Thessaloniki unter Theodosius I. , Gratian und Valentinian II . Das trinitarische Christentum offiziell als Staatsreligion an. Vor diesem Datum hatten Constantius II. Und Valens persönlich arianische oder semi-arianische Formen des Christentums bevorzugt , aber Valens 'Nachfolger Theodosius I. unterstützte die im Nicene-Glaubensbekenntnis dargelegte trinitarische Doktrin.

Nach ihrer Gründung nahm die Kirche die gleichen organisatorischen Grenzen wie das Imperium an: geografische Provinzen, Diözesen genannt , die den territorialen Teilungen der kaiserlichen Regierung entsprachen. Die Bischöfe, die sich wie in der Tradition vor der Legalisierung in großen städtischen Zentren befanden, überwachten somit jede Diözese. Der Standort des Bischofs war sein "Sitz" oder " sehen ". Unter den Sees hatten fünf eine besondere Bedeutung: Rom , Konstantinopel , Jerusalem , Antiochia und Alexandria . Das Prestige der meisten dieser Stände hing zum Teil von ihren apostolischen Gründern ab, von denen die Bischöfe daher die geistlichen Nachfolger waren. Obwohl der Bischof von Rom immer noch als der Erste unter Gleichen angesehen wurde , war Konstantinopel als neue Hauptstadt des Reiches an zweiter Stelle.

Theodosius I. verfügte, dass andere, die nicht an die bewahrte "treue Tradition" glaubten, wie die Dreifaltigkeit, als Praktizierende der illegalen Häresie angesehen werden sollten, und dies führte 385 zum ersten Fall des Staates, nicht der Kirche, der Zufügung von Todesstrafe für einen Ketzer, nämlich Priscillian .

Kirche des Ostens und des Sasanian Empire

Die Kirche des Ostens im Mittelalter

Während des frühen 5. Jahrhunderts hatte die Schule von Edessa eine christologische Perspektive gelehrt , die besagt, dass die göttliche und menschliche Natur Christi unterschiedliche Personen waren. Eine besondere Konsequenz dieser Perspektive war, dass Maria nicht richtig als Mutter Gottes bezeichnet werden konnte, sondern nur als Mutter Christi betrachtet werden konnte. Der bekannteste Befürworter dieses Standpunkts war der Patriarch von Konstantinopel Nestorius . Da es in vielen Teilen der Kirche populär geworden war, Maria als Mutter Gottes zu bezeichnen, wurde dies zu einem Streitpunkt.

Der römische Kaiser Theodosius II . Forderte das Konzil von Ephesus (431) mit der Absicht, das Problem zu lösen. Der Rat lehnte schließlich Nestorius 'Ansicht ab. Viele Kirchen, die dem nestorianischen Standpunkt folgten, lösten sich von der römischen Kirche und verursachten ein großes Schisma. Die nestorianischen Kirchen wurden verfolgt und viele Anhänger flohen in das sasanische Reich, wo sie akzeptiert wurden. Das sasanische (persische) Reich hatte zu Beginn seiner Geschichte viele christliche Konvertiten, die eng mit dem syrischen Zweig des Christentums verbunden waren. Das Reich war offiziell zoroastrisch und hielt teilweise strikt an diesem Glauben fest, um sich von der Religion des Römischen Reiches (ursprünglich die heidnische römische Religion und dann das Christentum) zu unterscheiden. Das Christentum wurde im sasanischen Reich toleriert, und als das römische Reich im 4. und 6. Jahrhundert zunehmend Ketzer verbannte, wuchs die sasanianische christliche Gemeinschaft schnell. Ende des 5. Jahrhunderts war die persische Kirche fest etabliert und von der römischen Kirche unabhängig geworden. Diese Kirche entwickelte sich zu der heutigen Kirche des Ostens .

451 wurde der Rat von Chalcedon abgehalten, um die christologischen Fragen des Nestorianismus weiter zu klären. Der Rat erklärte schließlich, dass die göttliche und die menschliche Natur Christi getrennt seien, aber beide Teil einer Einheit, ein Standpunkt, den viele Kirchen, die sich Miaphysiten nannten, ablehnten . Das daraus resultierende Schisma schuf eine Gemeinschaft von Kirchen, einschließlich der armenischen, syrischen und ägyptischen Kirchen. Obwohl in den nächsten Jahrhunderten Anstrengungen zur Versöhnung unternommen wurden, blieb das Schisma dauerhaft, was zu der heutigen orientalischen Orthodoxie führte .

Mönchtum

Das Mönchtum ist eine Form der Askese, bei der man auf weltliche Bestrebungen verzichtet und als Einsiedler allein geht oder sich einer eng organisierten Gemeinschaft anschließt. Es begann früh in der Kirche als eine Familie ähnlicher Traditionen, die sich an biblischen Beispielen und Idealen orientierte und in bestimmten Bereichen des Judentums verwurzelt war. Johannes der Täufer wird als archetypischer Mönch angesehen, und das Mönchtum wurde von der Organisation der Apostolischen Gemeinschaft inspiriert, wie in Apostelgeschichte 2: 42–47 aufgezeichnet .

Eremetische Mönche oder Einsiedler leben in Einsamkeit, während Kenobitiker in Gemeinschaften leben, im Allgemeinen in einem Kloster , unter einer Regel (oder einem Verhaltenskodex) und von einem Abt regiert werden . Ursprünglich waren alle christlichen Mönche Einsiedler nach dem Vorbild von Antonius dem Großen . Die Notwendigkeit einer organisierten spirituellen Führung veranlasste Pachomius jedoch 318, seine vielen Anhänger in dem ersten Kloster zu organisieren. Bald wurden ähnliche Institutionen in der gesamten ägyptischen Wüste sowie in der übrigen östlichen Hälfte des Römischen Reiches eingerichtet. Frauen waren besonders von der Bewegung angezogen. Zentrale Figuren in der Entwicklung des Mönchtums waren Basilius der Große im Osten und im Westen Benedikt , der die berühmte Regel des Heiligen Benedikt schuf , die im Mittelalter die häufigste Regel und Ausgangspunkt für andere Mönchsregeln werden sollte .

Frühmittelalter (476–799)

Ein Mosaik von Justinian I. in der Kirche von San Vitale, Ravenna, Italien

Der Übergang ins Mittelalter war ein schrittweiser und lokaler Prozess. Ländliche Gebiete stiegen als Kraftzentren, während städtische Gebiete zurückgingen. Obwohl eine größere Anzahl von Christen im Osten (griechische Gebiete) verblieb , waren im Westen (lateinische Gebiete) wichtige Entwicklungen im Gange, die jeweils unterschiedliche Formen annahmen. Die Bischöfe von Rom , die Päpste, waren gezwungen, sich an sich drastisch ändernde Umstände anzupassen. Sie behielten nur eine nominelle Loyalität gegenüber dem Kaiser bei und waren gezwungen, mit den "barbarischen Herrschern" der ehemaligen römischen Provinzen ein Gleichgewicht zu verhandeln. Im Osten behielt die Kirche ihre Struktur und ihren Charakter bei und entwickelte sich langsamer.

Westliche Missionsexpansion

Der schrittweise Verlust der Dominanz des Weströmischen Reiches , ersetzt durch Föderaten und germanische Königreiche, fiel mit frühen Missionsbemühungen in Gebieten zusammen, die nicht vom zusammenbrechenden Reich kontrolliert wurden. Bereits im 5. Jahrhundert führten missionarische Aktivitäten vom römischen Großbritannien in die keltischen Gebiete ( Schottland , Irland und Wales ) zu konkurrierenden frühen Traditionen des keltischen Christentums , die später unter der Kirche in Rom wieder integriert wurden. Prominente Missionare waren die Heiligen Patrick , Columba und Columbanus . Die angelsächsischen Stämme, die einige Zeit nach der römischen Aufgabe in Süd-Großbritannien einmarschierten, waren zunächst heidnisch, wurden jedoch von Augustinus von Canterbury auf Mission von Papst Gregor dem Großen zum Christentum konvertiert . Missionare wie Wilfrid , Willibrord , Lullus und Bonifatius wurden bald zu einem Missionszentrum und konvertierten ihre sächsischen Verwandten nach Germanien .

Die weitgehend christlichen galloromanischen Einwohner Galliens (modernes Frankreich) wurden im frühen 5. Jahrhundert von den Franken überrannt . Die Ureinwohner wurden verfolgt, bis der fränkische König Clovis I. 496 vom Heidentum zum römischen Katholizismus konvertierte. Clovis bestand darauf, dass seine Mitadligen diesem Beispiel folgten und sein neu errichtetes Königreich stärkten, indem er den Glauben der Herrscher mit dem der Regierten vereinte. Nach dem Aufstieg des fränkischen Königreichs und den sich stabilisierenden politischen Bedingungen verstärkte der westliche Teil der Kirche die missionarischen Aktivitäten, die vom merowingischen Königreich als Mittel zur Befriedung problematischer Nachbarvölker unterstützt wurden. Nach der Gründung einer Kirche in Utrecht durch Willibrord kam es zu Rückschlägen, als der heidnische friesische König Radbod zwischen 716 und 719 viele christliche Zentren zerstörte. 717 wurde der englische Missionar Bonifatius geschickt, um Willibrord zu helfen, Kirchen in Friesland wieder aufzubauen und Missionen fortzusetzen in Deutschland.

Byzantinischer Bildersturm

Nach einer Reihe schwerer militärischer Rückschläge gegen die Muslime trat im frühen 8. Jahrhundert ein Bildersturm auf. In den 720er Jahren verbot der byzantinische Kaiser Leo III. Der Isaurier die bildliche Darstellung von Christus, Heiligen und biblischen Szenen. Im Westen hielt Papst Gregor III. Zwei Synoden in Rom ab und verurteilte Leos Aktionen. Der byzantinische Iconoclast Rat , an gehalten Hieria herrschte in 754, dass die Heiligen Porträts ketzerisch waren. Die Bewegung zerstörte einen Großteil der frühen Kunstgeschichte der christlichen Kirche. Die ikonoklastische Bewegung wurde später 787 unter dem Zweiten Konzil von Nicäa (dem siebten ökumenischen Konzil) als ketzerisch definiert, erlebte jedoch zwischen 815 und 842 eine kurze Wiederbelebung.

Hochmittelalter (800–1299)

Karolingische Renaissance

Die karolingische Renaissance war eine Zeit der intellektuellen und kulturellen Wiederbelebung von Literatur, Kunst und Schriftstudien im späten 8. und 9. Jahrhundert, hauptsächlich während der Regierungszeit Karls des Großen und Ludwigs des Frommen , der fränkischen Herrscher. Um die Probleme des Analphabetismus unter Geistlichen und Gerichtsschreibern anzugehen, gründete Karl der Große Schulen und zog die am meisten gelehrten Männer aus ganz Europa an seinen Hof.

Wachsende Spannungen zwischen Ost und West

Spannungen in der Einheit der Christen zeigten sich im 4. Jahrhundert. Es gab zwei grundlegende Probleme: die Art des Primats des Bischofs von Rom und die theologischen Implikationen der Hinzufügung einer Klausel zum Nicene-Glaubensbekenntnis, die als Filioque- Klausel bekannt ist. Diese Lehrfragen wurden zuerst im Patriarchat von Photius offen diskutiert. Die östlichen Kirchen betrachteten Roms Verständnis der Natur der bischöflichen Macht als direkten Gegensatz zur im Wesentlichen konziliaren Struktur der Kirche und betrachteten die beiden Ekklesiologien daher als gegensätzlich.

Ein anderes Thema entwickelte sich zu einem Hauptreiz für das östliche Christentum , die schrittweise Einführung der Filioque- Klausel in das Nicene-Glaubensbekenntnis im Westen - was "und der Sohn" bedeutet - wie in "Der Heilige Geist ... geht vom Vater und vom Sohn aus ". In dem ursprünglichen Glaubensbekenntnis, das von den Räten gebilligt und heute noch von den Ostorthodoxen verwendet wird, heißt es einfach: "Der Heilige Geist ... geht vom Vater aus." Die Ostkirche argumentierte, dass der Satz einseitig und daher rechtswidrig hinzugefügt worden sei, da der Osten nie konsultiert worden sei. Zusätzlich zu dieser ekklesiologischen Frage hielt die Ostkirche die Filioque- Klausel aus dogmatischen Gründen für inakzeptabel.

Photian Schisma

Im 9. Jahrhundert entstand eine Kontroverse zwischen Osten (Byzanz, griechisch - orthodoxen) und Westen (Latein, römisch - katholischen) Christentum , das von der Opposition der römischen ausfällt , wurde Papst Johannes VII die Ernennung durch den byzantinischen Kaiser Michael III von Photios I zu die Position des Patriarchen von Konstantinopel. Photios wurde vom Papst eine Entschuldigung für frühere Streitpunkte zwischen Ost und West verweigert. Photios lehnte es ab, die Vorherrschaft des Papstes in östlichen Angelegenheiten zu akzeptieren oder die Filioque- Klausel zu akzeptieren . Die lateinische Delegation im Rat seiner Weihe drängte ihn, die Klausel zu akzeptieren, um ihre Unterstützung zu sichern. Die Kontroverse betraf auch die kirchlichen Zuständigkeitsrechte des Ostens und des Westens in der bulgarischen Kirche. Photios gewährte Zugeständnisse in Bezug auf die Zuständigkeitsrechte in Bezug auf Bulgarien, und die päpstlichen Legaten kamen mit seiner Rückkehr Bulgariens nach Rom aus. Dieses Zugeständnis war jedoch rein nominell, da Bulgariens Rückkehr zum byzantinischen Ritus im Jahr 870 ihm bereits eine autokephale Kirche gesichert hatte. Ohne die Zustimmung von Boris I. aus Bulgarien konnte das Papsttum keinen seiner Ansprüche durchsetzen.

Ost-West-Schisma (1054)

Das Ost-West-Schisma

Das Ost-West-Schisma oder das große Schisma trennte die Kirche in westliche (lateinische) und östliche (griechische) Zweige, dh westlichen Katholizismus und östliche Orthodoxie. Es war die erste große Division, seit bestimmte Gruppen im Osten die Dekrete des Rates von Chalcedon (siehe Orientalische Orthodoxie ) ablehnten und weitaus bedeutender waren. Obwohl normalerweise auf 1054 datiert, war das Ost-West-Schisma tatsächlich das Ergebnis einer längeren Zeit der Entfremdung zwischen dem lateinischen und dem griechischen Christentum über die Natur des päpstlichen Primats und bestimmter Lehrfragen wie der Filioque , die sich jedoch aufgrund kultureller und sprachlicher Unterschiede verschärfte.

Klosterreform

Ab dem 6. Jahrhundert gehörten die meisten Klöster im Westen dem Benediktinerorden an . Aufgrund der strengeren Einhaltung einer reformierten benediktinischen Herrschaft wurde die Abtei von Cluny ab dem späten 10. Jahrhundert zum anerkannten Führer des westlichen Mönchtums. Cluny schuf eine große, föderierte Ordnung, in der die Verwalter der Nebenhäuser als Stellvertreter des Abtes von Cluny fungierten und ihm antworteten. Der Cluniac-Geist war ein belebender Einfluss auf die normannische Kirche auf ihrem Höhepunkt von der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts bis zum frühen 12. Jahrhundert.

Die Ausbreitung der Zisterzienser von ihren ursprünglichen Standorten im Mittelalter

Die nächste Welle der Klosterreform kam mit der Zisterzienserbewegung . Die erste Zisterzienserabtei wurde 1098 in der Abtei Cîteaux gegründet . Der Grundgedanke des Zisterzienserlebens war die Rückkehr zu einer wörtlichen Einhaltung der Benediktinerherrschaft, die die Entwicklungen der Benediktiner ablehnte. Das auffälligste Merkmal der Reform war die Rückkehr zur Handarbeit und insbesondere zur Feldarbeit. Inspiriert von Bernard von Clairvaux , dem Hauptbauer der Zisterzienser, wurden sie zur Hauptkraft der technologischen Verbreitung im mittelalterlichen Europa. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts zählten die Zisterzienserhäuser 500, und auf seinem Höhepunkt im 15. Jahrhundert behauptete der Orden, fast 750 Häuser zu haben. Die meisten davon wurden in Wildnisgebieten gebaut und spielten eine wichtige Rolle dabei, solche isolierten Teile Europas in den wirtschaftlichen Anbau zu bringen.

Eine dritte Stufe der Klosterreform wurde durch die Errichtung der Mendicant-Orden erreicht . Bettler, die allgemein als Brüder bekannt sind, leben unter einer klösterlichen Herrschaft mit traditionellen Gelübden der Armut, Keuschheit und des Gehorsams, aber sie legen Wert auf Predigen, Missionstätigkeit und Bildung in einem abgelegenen Kloster. Ab dem 12. Jahrhundert wurde der Franziskanerorden von den Anhängern des Franziskus von Assisi gegründet , und danach wurde der Dominikanerorden vom hl. Dominikus begonnen .

Investitionskontroverse

Heinrich IV. Am Tor von Canossa, von August von Heyden

Die Investitur-Kontroverse oder Laien-Investitur-Kontroverse war der bedeutendste Konflikt zwischen säkularen und religiösen Mächten im mittelalterlichen Europa . Es begann als Streit im 11. Jahrhundert zwischen dem Heiligen Römischen Kaiser Heinrich IV. Und Papst Gregor VII. Über die Ernennung von Bischöfen ( Investitur ). Das Ende der Laieninvestition drohte die Macht des Imperiums und die Ambitionen der Adligen zu untergraben. Da Bistümer nur lebenslange Ernennungen sind, könnte ein König ihre Befugnisse und Einnahmen besser kontrollieren als die erblicher Adliger. Noch besser, er könnte die Stelle frei lassen und die Einnahmen sammeln, theoretisch im Vertrauen auf den neuen Bischof, oder ein Bistum geben, um einen hilfreichen Adligen zu bezahlen. Die Kirche wollte die Laieninvestition beenden, um diesen und andere Missbräuche zu beenden, das Episkopat zu reformieren und eine bessere Seelsorge zu gewährleisten . Papst Gregor VII. Gab den Dictatus Papae heraus , der erklärte, dass nur der Papst Bischöfe ernennen könne. Die Ablehnung des Dekrets durch Heinrich IV. Führte zu seiner Exkommunikation und einem herzoglichen Aufstand. Schließlich erhielt Henry nach dramatischer öffentlicher Buße die Absolution , obwohl der große sächsische Aufstand und der Konflikt der Investitur weitergingen.

Eine ähnliche Kontroverse gab es in England zwischen König Heinrich I. und St. Anselm , Erzbischof von Canterbury , über Investitur und bischöfliche Vakanz. Der englische Streit wurde vom Concordat of London (1107) beigelegt, wo der König auf seinen Anspruch, Bischöfe zu investieren, verzichtete, aber weiterhin einen Treueid verlangte. Dies war ein Teilmodell für das Konkordat der Würmer ( Pactum Calixtinum ), das die Kontroverse um die kaiserliche Investitur mit einem Kompromiss löste, der den säkularen Behörden ein gewisses Maß an Kontrolle ermöglichte, aber den Kanonen der Kathedrale die Auswahl von Bischöfen gewährte . Als Symbol für den Kompromiss investierten sowohl die kirchlichen als auch die Laienbehörden Bischöfe in das Personal und den Ring .

Kreuzzüge

Die Kreuzfahrerstaaten von Jerusalem

Im Allgemeinen beziehen sich die Kreuzzüge auf die Kampagnen im Heiligen Land, die vom Papsttum gegen muslimische Kräfte gesponsert wurden. Es gab andere Kreuzzüge gegen islamische Kräfte in Südspanien, Süditalien und Sizilien sowie die Kampagnen der Deutschen Ritter gegen heidnische Hochburgen in Nordosteuropa. Innerhalb der Christenheit wurden einige Kreuzzüge gegen Gruppen geführt, die als ketzerisch und schismatisch galten.

Das Heilige Land war bis zu den islamischen Eroberungen des 7. und 8. Jahrhunderts Teil des Römischen Reiches und damit des Byzantinischen Reiches. Danach war es Christen im Allgemeinen gestattet, die heiligen Stätten im Heiligen Land zu besuchen, bis 1071 die seldschukischen Türken christliche Pilgerfahrten schlossen, die Byzantiner angriffen und sie in der Schlacht von Manzikert besiegten . Kaiser Alexius I. bat Papst Urban II . Um Hilfe gegen die islamische Aggression. Er erwartete wahrscheinlich Geld vom Papst für die Einstellung von Söldnern. Stattdessen forderte Urban II. Die Ritter der Christenheit in einer Rede auf, die am 27. November 1095 im Konzil von Clermont gehalten wurde und die Idee einer Pilgerreise ins Heilige Land mit der Idee eines heiligen Krieges gegen Ungläubige verband.

Der erste Kreuzzug eroberte 1099 Antiochia und dann Jerusalem. Der zweite Kreuzzug fand 1145 statt, als Edessa von islamischen Kräften zurückerobert wurde. Jerusalem wurde bis 1187 und dem dritten Kreuzzug abgehalten , der für die Kämpfe zwischen Richard Löwenherz und Saladin berühmt war . Der vierte Kreuzzug , der 1202 von Innozenz III. Begonnen wurde , sollte das Heilige Land zurückerobern, wurde jedoch bald von Venezianern untergraben, die die Streitkräfte nutzten, um die christliche Stadt Zara zu plündern . Als die Kreuzfahrer in Konstantinopel ankamen, plünderten sie die Stadt und andere Teile Kleinasiens und gründeten das Lateinische Reich Konstantinopel in Griechenland und Kleinasien. Dies war praktisch der letzte Kreuzzug, der vom Papsttum gesponsert wurde, wobei spätere Kreuzzüge von Einzelpersonen gesponsert wurden.

Jerusalem wurde fast ein Jahrhundert lang von den Kreuzfahrern gehalten, während andere Hochburgen im Nahen Osten viel länger in christlichem Besitz blieben. Die Kreuzzüge im Heiligen Land scheiterten letztendlich daran, dauerhafte christliche Königreiche zu errichten. Die islamische Expansion nach Europa blieb jahrhundertelang eine Bedrohung und gipfelte im 16. Jahrhundert in den Feldzügen von Suleiman dem Prächtigen . Kreuzzüge in Südspanien, Süditalien und Sizilien führten schließlich zum Niedergang der islamischen Macht in Europa. Die Deutschen Ritter erweiterten die christlichen Gebiete in Osteuropa, und die viel selteneren Kreuzzüge innerhalb der Christenheit, wie der Albigenserkreuzzug , erreichten ihr Ziel, die Einheit der Lehre aufrechtzuerhalten.

Mittelalterliche Inquisition

Die mittelalterliche Inquisition war eine Reihe von Inquisitionen ( römisch-katholische Kirchen, die wegen Unterdrückung der Häresie angeklagt sind) aus der Zeit um 1184, einschließlich der bischöflichen Inquisition (1184–1230) und später der päpstlichen Inquisition (1230). Es war eine Reaktion auf Bewegungen innerhalb Europas, die als abtrünnig oder ketzerisch für den westlichen Katholizismus angesehen wurden , insbesondere die Katharer und Waldenser in Südfrankreich und Norditalien. Dies waren die ersten Inquisitionsbewegungen von vielen, die folgen würden. Die Inquisitionen in Kombination mit dem Albigenserkreuzzug waren ziemlich erfolgreich darin, die Häresie zu beenden.

Verbreitung des Christentums

Die frühe Evangelisierung in Skandinavien wurde von Ansgar , Erzbischof von Bremen , "Apostel des Nordens", begonnen. Der aus Amiens stammende Ansgar wurde zur Zeit des pro-christlichen Königs Harald Klak um 820 mit einer Gruppe von Mönchen nach Jütland geschickt . Die Mission war nur teilweise erfolgreich, und Ansgar kehrte zwei Jahre später nach Deutschland zurück, nachdem Harald aus seinem Königreich vertrieben worden war. 829 ging Ansgar mit seinem Adjutanten Witmar nach Birka am schwedischen Mälarensee , und 831 wurde eine kleine Gemeinde gegründet, zu der auch der königliche Verwalter Hergeir gehörte. Die Bekehrung war jedoch langsam und die meisten skandinavischen Länder wurden erst zur Zeit von Herrschern wie Saint Canute IV von Dänemark und Olaf I von Norwegen in den Jahren nach 1000 n. Chr. Vollständig christianisiert .

Bekehrung der Kiewer Rus, des vereinigten Rus-Reiches

Die Christianisierung der Slawen wurde von einem der gelehrtesten Kirchenmänner Byzanz initiiert - dem Patriarchen Photios I. von Konstantinopel . Der byzantinische Kaiser Michael III. Wählte Cyrill und Methodius als Antwort auf eine Anfrage von König Rastislav von Mähren , der Missionare wollte, die den Mähren in ihrer eigenen Sprache dienen konnten. Die beiden Brüder sprachen die lokale slawische Umgangssprache und übersetzten die Bibel und viele der Gebetbücher. Da die von ihnen erstellten Übersetzungen von Sprechern anderer Dialekte kopiert wurden, wurde die hybride Literatursprache Altkirchenslawisch geschaffen, die sich später zu kirchenslawisch entwickelte und die gemeinsame liturgische Sprache ist, die noch immer von der russisch-orthodoxen Kirche und anderen slawisch-orthodoxen Christen verwendet wird. Methodius fuhr fort, die Serben zu bekehren.

Bekehrung Mährens unter Regenslaw

Bulgarien war ein heidnisches Land seit seiner Gründung im Jahr 681 bis 864, als Boris I. zum Christentum konvertierte. Die Gründe für diese Entscheidung waren komplex; Die wichtigsten Faktoren waren, dass Bulgarien zwischen zwei mächtigen christlichen Reichen lag, Byzanz und Ostfranken . Die christliche Lehre befürwortete insbesondere die Position des Monarchen als Vertreter Gottes auf Erden, während Boris darin auch einen Weg sah, die Unterschiede zwischen Bulgaren und Slawen zu überwinden. Bulgarien wurde 927 von Konstantinopel, 1346 Serbien und 1589 offiziell als Patriarchat anerkannt . Alle diese Nationen waren lange vor diesen Daten konvertiert worden.

Spätmittelalter und frühe Renaissance (1300–1520)

Avignon Papsttum und westliches Schisma

Das Papsttum von Avignon , manchmal auch als babylonische Gefangenschaft bezeichnet, war eine Zeit von 1309 bis 1378, in der sieben Päpste in Avignon im heutigen Frankreich lebten . 1309 zog Papst Clemens V. nach Avignon in Südfrankreich. Verwirrung und politische Feindseligkeit nahmen zu, als das Ansehen und der Einfluss Roms ohne einen ansässigen Papst nachließen. Die Probleme erreichten 1378 ihren Höhepunkt, als Gregor XI . Bei einem Besuch in Rom starb. Ein päpstliches Konklave traf sich in Rom und wählte den Italiener Urban VI . Urban entfremdete bald die französischen Kardinäle und sie hielten ein zweites Konklave ab, in dem Robert von Genf als Nachfolger von Gregor XI. Gewählt wurde, um das westliche Schisma zu beginnen .

Kritik an der Korruption in der Kirche

Gemälde von Jan Hus im Konstanzer Rat von Václav Brožík

John Wycliffe , ein englischer Gelehrter und angeblicher Ketzer, der am besten dafür bekannt ist, die Korruption der Kirche anzuprangern, war ein Vorläufer der protestantischen Reformation. Er betonte die Vorherrschaft der Bibel und forderte eine direkte Beziehung zwischen Gott und der menschlichen Person, ohne dass Priester und Bischöfe eingreifen. Seine Anhänger spielten eine Rolle in der englischen Reformation. Jan Hus , ein tschechischer Theologe in Prag, wurde von Wycliffe beeinflusst und sprach sich gegen die Korruption aus, die er in der Kirche sah. Er war ein Vorläufer der protestantischen Reformation, und sein Erbe ist zu einem starken Symbol der tschechischen Kultur in Böhmen geworden.

Renaissance und Kirche

Michelangelos Pietà (1498–99) im Petersdom in der Vatikanstadt

Die Renaissance war eine Zeit großer kultureller Veränderungen und Errungenschaften, die in Italien durch eine klassische Ausrichtung und eine Steigerung des Wohlstands durch Handelshandel gekennzeichnet war. Die Stadt Rom, das Papsttum und die päpstlichen Staaten waren alle von der Renaissance betroffen. Einerseits war es eine Zeit großer künstlerischer Schirmherrschaft und architektonischer Pracht, in der die Kirche Künstler wie Michelangelo , Brunelleschi , Bramante , Raphael , Fra Angelico , Donatello und da Vinci beauftragte . Auf der anderen Seite sicherten sich wohlhabende italienische Familien häufig bischöfliche Ämter, einschließlich des Papsttums, für ihre eigenen Mitglieder, von denen einige für ihre Unmoral bekannt waren, wie Alexander VI. Und Sixtus IV .

Der Papst war nicht nur das Oberhaupt der Kirche, sondern auch einer der wichtigsten weltlichen Herrscher Italiens, und Papsttümer wie Julius II. Führten häufig Kampagnen durch, um ihre zeitlichen Bereiche zu schützen und zu erweitern. Darüber hinaus gaben die Päpste im Geiste eines raffinierten Wettbewerbs mit anderen italienischen Herren viel Geld für privaten Luxus aus, aber auch für öffentliche Arbeiten, die Reparatur oder den Bau von Kirchen, Brücken und einem großartigen System von Aquädukten in Rom , die bis heute funktionieren.

Fall von Konstantinopel

1453 fiel Konstantinopel an das Osmanische Reich . Ostchristen, die vor Konstantinopel fliehen, und die griechischen Manuskripte, die sie mit sich führten, sind einer der Faktoren, die zu dieser Zeit die literarische Renaissance im Westen auslösten. Die osmanische Regierung folgte im Umgang mit der eroberten christlichen Bevölkerung dem islamischen Recht. Christen wurden offiziell als Menschen des Buches geduldet . Als solches wurde die kanonische und hierarchische Organisation der Kirche nicht wesentlich gestört, und ihre Verwaltung funktionierte weiterhin. Eines der ersten Dinge, die Mehmet der Eroberer tat, war, der Kirche die Wahl eines neuen Patriarchen, Gennadius Scholarius, zu ermöglichen . Diese Rechte und Privilegien, einschließlich der Religionsfreiheit und der religiösen Organisation, wurden jedoch häufig im Prinzip festgelegt, entsprachen jedoch selten der Realität. Christen wurden als Bürger zweiter Klasse angesehen , und der rechtliche Schutz, auf den sie angewiesen waren, unterlag den Launen des Sultans und der erhabenen Pforte . Die Hagia Sophia und der Parthenon , die seit fast einem Jahrtausend christliche Kirchen waren, wurden in Moscheen umgewandelt. Gewalttätige Christenverfolgungen waren weit verbreitet und erreichten ihren Höhepunkt im Völkermord an den Armeniern , Assyrern und Griechen .

Frühe Neuzeit (ca. 1500 - ca. 1750)

Reformation

Martin Luther initiierte die Reformation mit seinen fünfundneunzig Thesen im Jahre 1517.

Anfang des 16. Jahrhunderts unternahmen die Theologen Martin Luther und Huldrych Zwingli zusammen mit vielen anderen Versuche , die Kirche zu reformieren. Sie betrachteten die Wurzel der Korruption eher als Doktrin als als bloße moralische Schwäche oder mangelnde kirchliche Disziplin und plädierten daher für Gottes Autonomie bei der Erlösung und gegen freiwillige Vorstellungen, dass die Menschen Erlösung verdienen könnten. Es wird gewöhnlich angenommen, dass die Reformation mit der Veröffentlichung der fünfundneunzig Thesen durch Luther im Jahre 1517 begonnen hat, obwohl es bis zum Reichstag von Worms 1521 kein Schisma gab . Die Erlasse des Landtages verurteilten Luther und untersagten den Bürgern des Heiligen Römischen Reiches offiziell die Verteidigung oder Verbreitung seiner Ideen.

Das Wort Protestant aus dem Lateinischen abgeleitet ist protestatio , dh Erklärung , die auf die verweist Brief von Beteuerung von lutherischen Fürsten gegen die Entscheidung der Reichstag zu Speyer 1529, die das Edikt des Wormser bekräftigten die Beschlagnahme des gesamten Vermögens der Bestellung im Besitz von Personen, die sich der Befürwortung des Lutheranismus schuldig gemacht haben. Der Begriff "protestantisch" wurde ursprünglich nicht von Führern der Reformationszeit verwendet; Stattdessen nannten sie sich "evangelisch" und betonten die "Rückkehr zum wahren Evangelium (Griechisch: Euangelion )".

Frühe Proteste waren gegen Korruption wie Simonie , das gleichzeitige Halten mehrerer kirchlicher Ämter durch eine Person, bischöfliche Stellen und den Verkauf von Ablässen . Die protestantische Position umfasste auch Sola Scriptura , Sola Fide , das Priestertum aller Gläubigen , Gesetz und Evangelium sowie die Lehre der beiden Königreiche . Die drei wichtigsten Traditionen, die direkt aus der Reformation hervorgingen, waren die lutherischen, reformierten und anglikanischen Traditionen, obwohl die letztere Gruppe sowohl als "reformiert" als auch als "katholisch" bezeichnet wird und einige Untergruppen die Einstufung als "protestantisch" ablehnen.

Im Gegensatz zu anderen Reformbewegungen begann die englische Reformation durch königlichen Einfluss. Heinrich VIII. Betrachtete sich als durch und durch katholischen König und verteidigte 1521 das Papsttum gegen Luther in einem von ihm in Auftrag gegebenen Buch mit dem Titel " Die Verteidigung der sieben Sakramente" , für das Papst Leo X. ihm den Titel " Fidei Defensor" (Verteidiger des Glaubens) verlieh . Der König geriet jedoch in Konflikt mit dem Papsttum, als er seine Ehe mit Katharina von Aragon annullieren wollte , für die er eine päpstliche Sanktion benötigte. Catherine war neben vielen anderen Adligen die Tante von Kaiser Karl V. , dem bedeutendsten weltlichen Unterstützer des Papsttums. Der darauffolgende Streit führte schließlich zu einem Bruch mit Rom und der Erklärung des Königs von England als Oberhaupt der englischen Kirche , die sich als protestantische Kirche sah, die einen Mittelweg zwischen Lutheranismus und reformiertem Christentum einschlug, sich aber eher zu letzterem neigte. Infolgedessen erlebte England Reformperioden und auch Gegenreformationen. Monarchen wie Edward VI. , Lady Jane Gray , Mary I. , Elizabeth I. und Erzbischöfe von Canterbury wie Thomas Cranmer und William Laud haben die Church of England innerhalb weniger Generationen in verschiedene Richtungen getrieben. Was sich herausstellte, war die elisabethanische religiöse Siedlung und eine Staatskirche, die sich sowohl als "reformiert" als auch als "katholisch", aber nicht als "römisch" betrachtete, sowie andere inoffiziell radikalere Bewegungen wie die Puritaner . In politischer Hinsicht umfasste die englische Reformation Häresieprozesse, die Verbannung der römisch-katholischen Bevölkerung nach Spanien und in andere römisch-katholische Länder sowie die Zensur und das Verbot von Büchern.

Radikale Reformation

Die radikale Reformation war eine Reaktion auf Korruption sowohl in der katholischen Kirche als auch in der wachsenden protestantischen Magisterialbewegung unter der Führung von Martin Luther und vielen anderen. Die radikale Reformation begann im 16. Jahrhundert in Deutschland und der Schweiz und brachte viele radikale protestantische Gruppen in ganz Europa hervor. Der Begriff umfasst radikale Reformer wie Thomas Müntzer und Andreas Karlstadt , die Zwickauer Propheten und täuferische Gruppen wie die Hutterer und die Mennoniten .

Gegenreformation

Die Gegenreformation war die Antwort der katholischen Kirche auf die protestantische Reformation. In Bezug auf Sitzungen und Dokumente bestand es aus der Confutatio Augustana , dem Konzil von Trient , dem römischen Katechismus und der Defensio Tridentinæ fidei . In politischer Hinsicht umfasste die Gegenreformation Häresieprozesse, die Verbannung protestantischer Bevölkerungsgruppen aus katholischen Ländern, die Beschlagnahme von Kindern von ihren protestantischen Eltern zur institutionalisierten katholischen Erziehung, eine Reihe von Kriegen , den Index Librorum Prohibitorum (die Liste der verbotenen Bücher) ) und die spanische Inquisition .

Obwohl die Protestanten exkommuniziert wurden, um ihren Einfluss innerhalb der katholischen Kirche zu verringern, wurden sie gleichzeitig während der Gegenreformation verfolgt, was einige dazu veranlasste, als Krypto-Protestanten (auch Nikodemiten genannt ) gegen das Drängen Johannes Calvins zu leben Krypto-Protestanten wurden erst im 19. Jahrhundert in Lateinamerika dokumentiert.

Der Rat in der Kirche Santa Maria Maggiore ; Museo Diocesiano Tridentino, Trento

Das von Papst Paul III. Initiierte Konzil von Trient (1545–1563) befasste sich mit Fragen bestimmter kirchlicher Verfälschungen wie Simonie, Fehlzeiten , Vetternwirtschaft , der Ausübung mehrerer kirchlicher Ämter durch eine Person und anderen Missbräuchen. Es bekräftigte auch traditionelle Praktiken und Lehren der Kirche, wie die bischöfliche Struktur, das geistliche Zölibat , die sieben Sakramente , die Transsubstantiation (der Glaube, dass das geweihte Brot und der geweihte Wein während der Messe wirklich zum Leib und Blut Christi werden), die Verehrung der Reliquien , Ikonen und Heilige (insbesondere die Heilige Jungfrau Maria ), die Notwendigkeit sowohl des Glaubens als auch der guten Heilswerke, die Existenz des Fegefeuers und die Ausgabe (aber nicht der Verkauf) von Ablässen. Mit anderen Worten, alle protestantischen Einwände und Änderungen der Lehre wurden kompromisslos zurückgewiesen. Der Rat förderte auch das Interesse an Bildung für Pfarrer, um die Seelsorge zu verbessern. Der Mailänder Erzbischof Saint Charles Borromeo ging mit gutem Beispiel voran, indem er die entlegensten Pfarreien besuchte und hohe Standards einführte.

Katholische Reformation

Gleichzeitig mit der Gegenreformation bestand die katholische Reformation aus Verbesserungen in Kunst und Kultur, Maßnahmen zur Korruptionsbekämpfung, der Gründung der Jesuiten , der Einrichtung von Seminaren , der Bestätigung traditioneller Lehren und der Entstehung neuer religiöser Ordnungen, die sowohl auf die Moral als auch auf die Moral abzielen Reform und neue Missionstätigkeit. Dazu gehörte auch die Entwicklung neuer, aber orthodoxer Formen der Spiritualität, wie die der spanischen Mystiker und der französischen Schule der Spiritualität .

Das Papsttum des hl. Pius V. war nicht nur dafür bekannt, dass es darauf abzielte, Häresien und weltliche Missbräuche innerhalb der Kirche zu stoppen, sondern auch darauf, die Volksfrömmigkeit zu verbessern, um die Anziehungskraft des Protestantismus einzudämmen. Pius begann sein Pontifikat damit, den Armen, Wohltätigkeitsorganisationen und Krankenhäusern große Almosen zu geben, und der Papst war dafür bekannt, die Armen und Kranken zu trösten und Missionare zu unterstützen. Diese Aktivitäten fielen mit einer Wiederentdeckung der alten christlichen Katakomben in Rom zusammen. Wie Diarmaid MacCulloch feststellt : "Gerade als diese alten Märtyrer wieder enthüllt wurden, begannen die Katholiken, sowohl auf Missionsfeldern in Übersee als auch im Kampf um die Rückgewinnung des protestantischen Nordeuropas, erneut den Märtyrertod zu erleiden: Die Katakomben erwiesen sich für viele als Inspiration Aktion und Heldentum. "

Katholische Missionen wurden an neue Orte gebracht, beginnend mit dem neuen Zeitalter der Entdeckung , und die römisch-katholische Kirche richtete Missionen in Amerika ein.

Prozess gegen Galileo

Galileo vor dem Heiligen Amt , ein Gemälde von
Joseph-Nicolas Robert-Fleury aus dem 19. Jahrhundert

Die Galileo-Affäre , in der Galileo Galilei wegen seiner Unterstützung der kopernikanischen Astronomie mit der römisch-katholischen Kirche in Konflikt geriet , wird oft als ein entscheidender Moment in der Geschichte des Verhältnisses zwischen Religion und Wissenschaft angesehen . 1610 veröffentlichte Galileo seinen Sidereus Nuncius ( Sternenbote ) , in dem er die überraschenden Beobachtungen beschrieb, die er mit dem neuen Teleskop gemacht hatte . Diese und andere Entdeckungen stellten große Schwierigkeiten beim Verständnis des Himmels dar , die seit der Antike gehalten wurden, und weckten neues Interesse an radikalen Lehren wie der heliozentrischen Theorie des Kopernikus . Als Reaktion darauf behaupteten viele Gelehrte, dass die Bewegung der Erde und die Unbeweglichkeit der Sonne ketzerisch seien, da sie einigen Berichten widersprachen, die in der Bibel zu dieser Zeit verstanden wurden. Galileos Anteil an den Kontroversen um Theologie, Astronomie und Philosophie gipfelte 1633 in seinem Prozess und seiner Verurteilung aufgrund eines schwerwiegenden Verdachts der Häresie.

Puritaner in Nordamerika

Die berühmteste Kolonisation der Protestanten in der Neuen Welt war die der englischen Puritaner in Nordamerika. Im Gegensatz zu den Spaniern oder Franzosen unternahmen die englischen Kolonisten überraschend wenig Anstrengungen, um die Ureinwohner zu evangelisieren. Die Puritaner oder Pilger , verließen England , so dass sie in einem Gebiet leben , könnten mit Puritanismus etabliert als exklusive Zivilreligion. Obwohl sie England wegen der Unterdrückung ihrer religiösen Praxis verlassen hatten, hatten sich die meisten Puritaner danach ursprünglich in den Niederlanden niedergelassen , fanden jedoch die Zügellosigkeit dort, wo der Staat zögerte, die religiöse Praxis durchzusetzen, als inakzeptabel und machten sich auf den Weg zum Neuen Welt und die Hoffnungen auf eine puritanische Utopie.

Spätneuzeit (ca. 1750 - ca. 1945)

Wiederbelebung

Revivalism bezieht sich auf die reformierte und Wesleyan Wiederbelebung, das gerufene große Erwachen in Nordamerika, die die Entwicklung der evangelischen sah Congregationalist , Presbyterian , Baptisten und neue methodistischer Kirchen.

Großes Erwachen

Philipp Spener , der Begründer des Pietismus

Das erste große Erwachen war eine Welle religiöser Begeisterung unter den Protestanten in den amerikanischen Kolonien. C. 1730–1740, wobei die traditionellen reformierten Tugenden der göttlichen Predigt, der rudimentären Liturgie und des tiefen Gefühls persönlicher Schuld und Erlösung durch Christus Jesus hervorgehoben werden. Der Historiker Sydney E. Ahlstrom sah es als Teil eines "großen internationalen protestantischen Umbruchs", der auch in Deutschland Pietismus , Evangelische Wiederbelebung und Methodismus in England hervorrief. Es konzentrierte sich auf die Wiederbelebung der Spiritualität etablierter Gemeinden und betraf hauptsächlich kongregationale , presbyterianische , niederländisch-reformierte , deutsch-reformierte, baptistische und methodistische Kirchen, während es sich auch innerhalb der Sklavenbevölkerung ausbreitete. Das zweite große Erwachen (1800–1830) konzentrierte sich im Gegensatz zum ersten auf die Unkirchlichen und versuchte, ihnen ein tiefes Gefühl persönlicher Erlösung zu vermitteln, wie es in Erweckungsversammlungen erlebt wurde. Es löste auch die Anfänge von Gruppen wie den Mormonen , der Wiederherstellungsbewegung und der Heiligkeitsbewegung aus . Das dritte große Erwachen begann ab 1857 und war am bemerkenswertesten für die weltweite Bewegung, insbesondere in englischsprachigen Ländern. Die letzte Gruppe, die aus den "großen Erwachen" in Nordamerika hervorging, war die Pfingstbewegung , die ihre Wurzeln in den Bewegungen der Methodisten, Wesleyaner und Heiligkeit hatte und 1906 in der Azusa Street in Los Angeles begann. Die Pfingstbewegung führte später zur charismatischen Bewegung .

Restaurationismus

Der Restaurationismus bezieht sich auf den Glauben, dass eine reinere Form des Christentums unter Verwendung der frühen Kirche als Vorbild wiederhergestellt werden sollte. In vielen Fällen glaubten restauratorische Gruppen, dass das zeitgenössische Christentum in all seinen Formen vom wahren, ursprünglichen Christentum abgewichen sei, das sie dann zu "rekonstruieren" versuchten, wobei sie häufig das Buch der Apostelgeschichte als eine Art "Leitfaden" verwendeten. Restauratoren beschreiben sich normalerweise nicht als "Reform" einer christlichen Kirche, die seit der Zeit Jesu ununterbrochen existiert, sondern als Wiederherstellung der Kirche, von der sie glauben, dass sie irgendwann verloren gegangen ist. "Restaurationismus" wird oft verwendet, um die Stone-Campbell-Restaurierungsbewegung zu beschreiben .

Der Begriff "Restaurator" wird auch verwendet, um die Zeugenbewegung Jehovas zu beschreiben , die Ende der 1870er Jahre von Charles Taze Russell gegründet wurde . Der Begriff kann auch verwendet werden, um die Bewegung der Heiligen der Letzten Tage zu beschreiben , einschließlich der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (HLT-Kirche), der Gemeinschaft Christi und zahlreicher anderer Sekten der Heiligen der Letzten Tage . Die Heiligen der Letzten Tage , auch als Mormonen bekannt, glauben, dass Joseph Smith ausgewählt wurde, um die ursprüngliche Organisation, die von Jesus gegründet wurde, jetzt "in ihrer Fülle" wiederherzustellen, anstatt die Kirche zu reformieren.

Östliche Orthodoxie

Die russisch-orthodoxe Kirche hatte eine privilegierte Stellung im russischen Reich inne , ausgedrückt unter dem Motto des späten Reiches von 1833: Orthodoxie, Autokratie und Populismus . Trotzdem hatte die Kirchenreform von Peter I. im frühen 18. Jahrhundert die orthodoxen Behörden unter die Kontrolle des Zaren gestellt . Ein vom Zaren ernannter Oberprokurator leitete das Komitee, das die Kirche zwischen 1721 und 1918 regierte: die Allerheiligste Synode . Die Kirche beteiligte sich an den verschiedenen Kampagnen zur Russifizierung und wurde beschuldigt, sich am russischen Antisemitismus beteiligt zu haben , obwohl es keine offizielle Position zum Judentum als solchem ​​gab.

Die Bolschewiki und andere russische Revolutionäre sahen die Kirche wie den zaristischen Staat als Feind des Volkes . Kritik am Atheismus war strengstens verboten und führte manchmal zu Inhaftierungen. Einige Aktionen gegen orthodoxe Priester und Gläubige umfassten Folter, die in Gefangenenlager , Arbeitslager oder psychiatrische Kliniken gebracht wurden , sowie die Hinrichtung.

In den ersten fünf Jahren nach der bolschewistischen Revolution wurden 28 Bischöfe und 1.200 Priester hingerichtet. Dazu gehörten Menschen wie die Großherzogin Elizabeth Fjodorowna, die zu diesem Zeitpunkt ein Mönch war. Zusammen mit ihr hingerichtet wurden: Großherzog Sergei Michailowitsch Romanow; die Fürsten Ioann Konstantinvich , Konstantin Konstantinovich , Igor Konstantinovich und Vladimir Pavlovich Paley ; Der Sekretär von Großherzog Sergei, Fjodor Remez; und Varvara Yakovleva , eine Schwester aus dem Kloster der Großherzogin Elizabeth.

Abriss der Kathedrale Christi des Erlösers in Moskau auf Befehl von Joseph Stalin am 5. Dezember 1931 im Einklang mit der Doktrin des staatlichen Atheismus in der UdSSR

Trends in der christlichen Theologie

Das liberale Christentum , manchmal auch als liberale Theologie bezeichnet, ist ein Überbegriff für verschiedene, philosophisch informierte religiöse Bewegungen und Stimmungen im Christentum des späten 18., 19. und 20. Jahrhunderts. Das Wort "liberal" im liberalen Christentum bezieht sich nicht auf eine linksgerichtete politische Agenda oder eine Reihe von Überzeugungen, sondern auf die Freiheit des dialektischen Prozesses, der mit der kontinentalen Philosophie und anderen philosophischen und religiösen Paradigmen verbunden ist, die während des Zeitalters der Aufklärung entwickelt wurden .

Das fundamentalistische Christentum ist eine Bewegung, die hauptsächlich im britischen und amerikanischen Protestantismus im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert als Reaktion auf die Moderne und bestimmte liberale protestantische Gruppen entstand, die Lehren leugneten, die als grundlegend für das Christentum angesehen wurden, sich aber dennoch als "christlich" bezeichneten. Der Fundamentalismus versuchte daher, Grundsätze wiederherzustellen, die nicht geleugnet werden konnten, ohne auf eine christliche Identität zu verzichten, die " Grundlagen ": Fehler der Bibel, Sola Scriptura , die Geburt Jesu als Jungfrau , die Lehre vom ersetzenden Sühnopfer , die körperliche Auferstehung Jesu und die bevorstehende Wiederkunft Jesu Christi .

Unter Kommunismus und Nationalsozialismus

Papst Pius XI

Unter dem staatlichen Atheismus der Länder im Ostblock wurden Christen vieler Konfessionen verfolgt, viele Kirchen und Klöster wurden zerstört und Geistliche hingerichtet.

Die Position der vom Nationalsozialismus betroffenen Christen ist sehr komplex. Papst Pius XI. Erklärte - Mit brennender Sorge -, dass die faschistischen Regierungen "heidnische Absichten" verborgen hätten und drückte die Unvereinbarkeit der katholischen Position und des totalitären faschistischen Staatsverehrens aus, die die Nation über Gott, die grundlegenden Menschenrechte und die Würde stellten. Seine Erklärung, dass "geistlich [Christen] alle Semiten sind", veranlasste die Nazis, ihm den Titel "Oberrabbiner der christlichen Welt" zu verleihen.

Katholische Priester wurden neben Juden in Konzentrationslagern hingerichtet; So wurden in Dachau 2.600 katholische Priester inhaftiert und 2.000 hingerichtet (vgl. Priesterblock ). Weitere 2.700 polnische Priester wurden hingerichtet (ein Viertel aller polnischen Priester), und 5.350 polnische Nonnen wurden entweder vertrieben, inhaftiert oder hingerichtet. Viele katholische Laien und Geistliche spielten während des Holocaust eine bedeutende Rolle beim Schutz der Juden , darunter auch Papst Pius XII . Der Oberrabbiner von Rom wurde 1945 katholisch und nahm zu Ehren der Maßnahmen des Papstes zur Rettung jüdischer Leben den Namen Eugenio (Vorname des Papstes) an. Ein ehemaliger israelischer Konsul in Italien behauptete: "Die katholische Kirche hat während des Krieges mehr jüdische Leben gerettet als alle anderen Kirchen, religiösen Institutionen und Rettungsorganisationen zusammen."

Das Verhältnis zwischen Nationalsozialismus und Protestantismus, insbesondere der deutschen lutherischen Kirche , war komplex. Obwohl viele protestantische Kirchenführer in Deutschland die wachsenden antijüdischen Aktivitäten der Nazis unterstützten, waren einige wie Dietrich Bonhoeffer (ein lutherischer Pastor) der Bekennenden Kirche , eine Bewegung innerhalb des Protestantismus, die sich stark gegen den Nationalsozialismus aussprach, stark gegen das Dritte Reich. Bonhoeffer wurde später in der Verschwörung zur Ermordung Hitlers für schuldig befunden und hingerichtet.

Zeitgenössisches Christentum

Zweites Vatikanum

Am 11. Oktober 1962 eröffnete Papst Johannes XXIII. Das Zweite Vatikanische Konzil , das 21. Ökumenische Konzil der Katholischen Kirche. Der Rat war "pastoraler" Natur, interpretierte das Dogma in Bezug auf seine biblischen Wurzeln, überarbeitete die liturgischen Praktiken und gab Leitlinien für die Formulierung traditioneller kirchlicher Lehren in der heutigen Zeit. Der Rat ist vielleicht am bekanntesten für seine Anweisungen, dass die Messe sowohl im Volksmund als auch im Lateinischen gefeiert werden darf.

Ökumenismus

Ökumene bezieht sich allgemein auf Bewegungen zwischen christlichen Gruppen, um durch Dialog ein gewisses Maß an Einheit herzustellen. Die Ökumene leitet sich vom Griechischen οἰκουμηνη ( oikoumene ) ab, was "die bewohnte Welt" bedeutet, aber im übertragenen Sinne so etwas wie "universelle Einheit". Die Bewegung kann in katholische und protestantische Bewegungen unterschieden werden, wobei letztere durch eine neu definierte Ekklesiologie des "Konfessionalismus" gekennzeichnet sind (die unter anderem die katholische Kirche ablehnt).

Im letzten Jahrhundert wurden Schritte unternommen, um das Schisma zwischen der katholischen Kirche und den ostorthodoxen Kirchen in Einklang zu bringen. Obwohl Fortschritte erzielt wurden, haben Bedenken hinsichtlich des päpstlichen Primats und der Unabhängigkeit der kleineren orthodoxen Kirchen eine endgültige Lösung des Schismas blockiert. Am 30. November 1894 Papst Leo XIII veröffentlicht Orientalium Dignitas . Am 7. Dezember 1965 wurde eine gemeinsame katholisch-orthodoxe Erklärung von Papst Paul VI. Und dem Ökumenischen Patriarchen Athenagoras I. herausgegeben, mit der die gegenseitige Exkommunikation von 1054 aufgehoben wurde.

Einige der schwierigsten Fragen in den Beziehungen zu den alten Ostkirchen betreffen eine Lehre (z. B. Filioque , Scholastik , funktionale Zwecke der Askese, das Wesen Gottes, Hesychasmus , Vierter Kreuzzug , Errichtung des Lateinischen Reiches , Uniatismus , um nur einige zu nennen). sowie praktische Fragen wie die konkrete Ausübung des Anspruchs auf päpstlichen Primat und die Frage, wie sichergestellt werden kann, dass die kirchliche Vereinigung nicht nur die Übernahme der kleineren Kirchen durch die lateinische Komponente der viel größeren katholischen Kirche (der zahlreichsten religiösen Konfession in) bedeutet die Welt) und die Unterdrückung oder Aufgabe ihres eigenen reichen theologischen, liturgischen und kulturellen Erbes.

In Bezug auf die katholischen Beziehungen zu protestantischen Gemeinschaften wurden bestimmte Kommissionen eingerichtet, um den Dialog zu fördern, und es wurden Dokumente erstellt, die darauf abzielen, Punkte der Einheit der Lehre zu identifizieren, wie beispielsweise die 1999 mit dem Lutherischen Weltbund herausgegebene Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre .

Ökumenische Bewegungen innerhalb des Protestantismus haben sich darauf konzentriert, eine Liste von Lehren und Praktiken zu erstellen, die für das Christsein wesentlich sind, und sich somit auf alle Gruppen auszudehnen, die diese Grundkriterien erfüllen, einen (mehr oder weniger) gleichberechtigten Status, wobei vielleicht die eigene Gruppe immer noch eine "erste" behält unter gleichem "Stehen. Dieser Prozess beinhaltete eine Neudefinition der Idee der "Kirche" aus der traditionellen Theologie. Diese als Konfessionalismus bekannte Ekklesiologie behauptet, dass jede Gruppe (die die wesentlichen Kriterien des "Christseins" erfüllt) eine Untergruppe einer größeren "christlichen Kirche" ist, selbst ein rein abstraktes Konzept ohne direkte Repräsentation, dh keine Gruppe oder "Konfession" behauptet, "die Kirche" zu sein. Diese Ekklesiologie steht im Widerspruch zu anderen Gruppen, die sich tatsächlich als "Kirche" betrachten. Die "wesentlichen Kriterien" bestehen im Allgemeinen aus dem Glauben an die Dreifaltigkeit, dem Glauben, dass Jesus Christus der einzige Weg ist, Vergebung und ewiges Leben zu bringen , und dass Jesus körperlich gestorben und wieder auferstanden ist.

Pfingstbewegung

Länder nach Prozentsatz der Protestanten in den Jahren 1938 und 2010. Pfingst- und evangelisch-protestantische Konfessionen trugen maßgeblich zum Wachstum in Afrika und Lateinamerika bei.

Als Reaktion auf diese Entwicklungen war der christliche Fundamentalismus eine Bewegung, um die radikalen Einflüsse des philosophischen Humanismus abzulehnen, da dies die christliche Religion beeinflusste. Die Fundamentalisten, die sich insbesondere mit kritischen Ansätzen zur Interpretation der Bibel befassten und versuchten, die durch atheistische wissenschaftliche Annahmen in ihre Kirchen eingedrungenen Eingriffe zu blockieren, traten in verschiedenen Konfessionen als zahlreiche unabhängige Widerstandsbewegungen gegen die Abkehr vom historischen Christentum auf. Im Laufe der Zeit hat sich die fundamentalistische evangelische Bewegung in zwei Hauptflügel geteilt, wobei das Label Fundamentalist einem Zweig folgt, während evangelisch zum bevorzugten Banner der gemäßigteren Bewegung geworden ist. Obwohl beide Bewegungen hauptsächlich aus dem englischsprachigen Raum stammten, lebt die Mehrheit der Evangelikalen heute anderswo auf der Welt.

Siehe auch

Christliche Geschichte
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Anmerkungen

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links